Iraida. Iraida Sveta Iraida život

Sveti mu-che-no-tsa Ira-i-da živio je u Alek-san-driji. Jedna na čekanju, u tijeku do izvora, da bi zahvatila vodu, vidjet će de la co-rabble na obali, na nekom -rom na-ho-di-moose puno muškaraca -čin, žene, sveti-ali-sluge-te-lei i redovnici koji su uključeni u vas su za spoznaju Kristove vjere. Od-bacanje-u-nos, sveta do-ro-volja-ali-ko-ujedinjena-no-las na Kristove čvorove, i na nju -ili oko-ti. Kad je brod stigao u egi-pet-grad An-ti-pol, sveta Ira-i-da, prvi pre-ter-pe-la same-sto-kie is-cha -Za-niya i was-la -krnji-che-on mač. Slijedeći nju, ostali su mu-che-ni-ki u krvi za-tiskajući-le-if svoje znanje vjere u Krista.

Vidi također: "" u prijevodu sv. Di-mit-rya Rostov.

Molitve

Tropar mučenici Raisi (Iraidi) Aleksandrijskoj

Tvoje srce, Isuse, Raissa, / zove velikim glasom: / ljubim te, zaručnice, / i tražim patnju za tebe, / i razapet sam i pozdravljen, umirem za tvoje krštenje, / i sažaljevam ti se. .Ti, / da, i ja živim s Tobom, / ali ću prihvatiti žrtvu bezgrešnu koju sam Ti s ljubavlju žrtvovao. / Tvojim molitvama, // milostiv sam, spasio sam duše naše.

Prijevod: Tvoje Jaganjce, Isuse, Raisa glasno kliče: „Ljubim te, Zaručniče moj, i tražeći te trpim, i razapinjem se i sahranjujem se s tobom u tvome krštenju, i trpim muke za tebe, da kraljujem u ti, i umrijeti za tebe, da živim s Tobom; ali prihvati me kao neokaljanu žrtvu, prinesenu tebi s ljubavlju!" Na njezin zagovor, kao Milostivi, spasi duše naše.

Sveta mučenica Iraida je živjela u Aleksandriji. Jednom je, idući na izvor navući vode, u blizini obale ugledala lađu na kojoj je bilo mnogo muškaraca, žena, svećenika i redovnika, zatočenih u lance zbog ispovijedanja Kristove vjere. Bacivši lonac za vodu, svetica se dobrovoljno pridružila Kristovim zarobljenicima, te su je stavili okove. Kada je brod stigao u egipatski grad Antipolis, sveta Iraida je prva podnijela okrutna mučenja i mačem je odrubljena. Slijedeći nju, ostali su mučenici krvlju zapečatili svoju ispovijed vjere u Krista.

"... kao i slabe posude od adamanta čini njegovu milost, sila Božja savršena je u slabosti..."

Za ispovijedanje Krista odrubljena je u Egiptu, za vrijeme Hadrijanove vladavine. Mošti svete Irine prenesene su u Carigrad pod Konstantinom Velikim, koji je sagradio crkvu njoj u čast.

Iznenada, ponekad se spusti Božji posjet duši čovjeka, kao što je bio slučaj sa svetom mučenicom Iraidom, djevojkom iz Aleksandrije, i iznenada se slabo stvorenje nađe licem u lice s najvišim djelom i tada je spremno da ga izvrši...

I u svakom trenutku, u svakoj djelatnosti, percepcija Božje milosti je svojstvena osobi: ona nije uvjetovana ni godinama, ni mentalnim i znanstvenim razvojem; uvjetovano je samo jednim duhovnim stanjem osobe – shvaćanjem Božanske istine i težnjom za njezinim izvorom – Bogom Kristom.

Tako mlada godinama, ali već časna sestra Iraida (Aleksandrinka), koja je u svojoj gotovo djetinjastoj duši uvidjela i ugradila spasonosnu istinu – vjeru u Isusa Krista, prihvatila je posjet Gospodina i iznenada u svojoj duši sadržala golem poriv – da stavi njezin zajednički život s braniteljima jedne istine i jedinog dobra – vjere Kristove. Vjerojatno neiskusna i nevina misao o Iraidi nije bila postavljena nikakvim širokim planovima, nikakvim dubokim zadacima, kada je jednog dana otišla dovršiti svoj jednostavan izvediv posao samostanske službe - donijeti vodu za svoj samostan... Mirno i nemarno ona je približila se obali po vodu, i odjednom se pred njom pojavila druga stvar, drugačiji zadatak: ne crpiti vodu da utaži tjelesnu žeđ, nego cijeli svoj život prenijeti na utaživanje svoje duhovne žeđi - svjedočiti sebi kao branitelju Kristove pravednosti zajedno s onima koji su zbog nje osuđeni na mučeništvo..

Kada je Iraida, približavajući se obali, ugledala brod s gradskim županom, koji je u lancima vodio mnoge starce, đakone, svete žene i djevice na ispovijedanje Kristova imena (ukupno oko 150 ljudi), odjednom je osjetila da je i duša potpuno ljubi istoga Boga, jer vjera u koga su svi ovi ljudi okovani... da je njeno mjesto među onima koji su spremni zapečatiti ovu Božansku vjeru svojom smrću... I napuštajući svoje skromno svakodnevno zanimanje , Iraida se iznenada pridružila velikom svjetskom djelu ispovijedanja Krista... Pridružila se zarobljenicima, dala se okovati, mlada, istim teškim lancima kao i sveti mučenici, i slijedeći ih, odvedena u Antinoju, gdje je zajedno sa svima osuđena na okrutna mučenja i odrubljivanja glave. mač.

Mlada časna sestra, koja je jedva započela svoj život, nije se povukla pred mukom i samom smrću. Hrabra i snažna snagom odozgo, iznenada zasjenivši gotovu posudu milosti - svoju čistu dušu, Iraida je prva od svih zatvorenika prihvatila smrtnu kaznu, koja ju je zauvijek sjedinila s Kristom.

Bilo je to za vrijeme Maksimijana, početkom 4. stoljeća, oko 308. godine.

Sveta mučeniče Raisa, moli Boga za nas!

Monah mučenica Raisa

S poznavanje života i mučeništva svetog Ra i sy (ili Iraida) vrlo su oskudni. Poznato je da je bila kći prezbitera i da je trpjela za kršćansku vjeru pod carem Maksentijem (305-312). Živjela je u gradu Aleksandriji i radila kao redovnica u lokalnom samostanu. Jednog dana vidjela je brod natovaren zarobljenicima - muškarcima, ženama, svećenicima i redovnicima. Uhićeni su jer su kršćani. Nitko nije znao kamo ih vode. Kad je redovnik Raissa posjetio kršćanske zarobljenike, i oni su nametnuli ok O vas. Tada je brod stigao u grad Antinous u Egiptu. Ovdje su zatvoreni kršćani mučeni i pogubljeni. S njima je patila sveta Raisa. Odrubljena je oko 308. godine.

tropar: A gnitsa tvoj Ja sam Iis na ce Raisa zov e t u e lyim gl a som: ti e Zhenish e m O th, ljubav NS i ti e i osjećati patnju a laskavo, i sraspin a yusya, i spogreb a yusya krštenje e tvoj na , i str a čekam te e R a di Ja sam do da c a Odrastam u tebi e i umrijeti a yu za Ty, da, i živ na s Tobom O da, ali Ja sam do f e vodica za ispiranje usta O Dobrodošli i m Ja sam , s bilo kojim O viyu pozh e pršti s tobom e ... Da Ja sam oni kažu i twami, Ja sam do m i polaskan, spašen i d na ši n a sha.

Djevojka po imenu Raisa rijetko se može naći u modernom društvu, iako je u prijašnjim vremenima, u usporedbi s različitim ženskim imenima, ime Raja uvijek privlači pažnju. Iako značenje imena sadrži određeni potencijal koji ne može pokazati svaka djevojka.

Podrijetlo imena

Ime Raisa ima arapsko porijeklo od osnove "Rais", što u prijevodu na ruski znači "vođa ili šef".

Postoji drugi oblik ovog imena - Iraida (starogrčki), koji ima značenje slično arapskom obliku "heroina ili kći heroja". Biti šef bez heroine je, možda, teško.

U svakodnevnom životu se nalaze oba imena, iako neki vjeruju da su Raisa i Iraida različita imena, ali samo u dokumentarnom obliku, ali ne u suštini.

Glavne karakteristike

Djevojčica, po imenu Raisa, u djetinjstvu ne pokazuje kvalitete svojstvene značenju imena. Umjereno je aktivna, ne prihvaća šale, ne pokazuje liderske sposobnosti. Ali vršnjake privlači ova djevojka, smatrajući je zanimljivom družicom, prijateljicom i družicom.

Žena po imenu Raisa većinom je glava obitelji. Lako komunicira s muškarcima, a izbor partnera shvaća ozbiljno i bira dugo.

Druželjubiva je, nikada ne povrijeđuje druge, ali može svoje uvreditelje postaviti na mjesto bilo oštrom riječju ili djelom.

Karakter i sudbina vlasnika

Raisine žene su tvrdoglave i uvijek postižu svoje ciljeve, koliko god truda to koštalo. U struci su u stanju ostvariti se u bilo čemu, ako za to postoji osobni interes ili prilika da dobro zarade. Raisa je sposobna biti i menadžerica i srednji menadžer, čak i majstor. Svaki posao joj je na dohvat ruke.

S muškarcima često ima ravnopravan odnos ili preuzima organizaciju obiteljskog života u svoje ruke, podržavajući supružnika u svim pitanjima i ostajući njegova podrška.

Spreman sam zanemariti svoje interese za dobrobit i zdravlje najmilijih. Za Raisinu djecu spremne su učiniti sve, jer su žene velikog srca, iako suzdržanog izražavanja emocija. Raisa ne karakteriziraju manifestacije nježnosti. Drugima se čini grubo, hladno. Takav karakter može se formirati podizanjem obitelji kada je Raisa bila dijete.

Ako Raisa pronađe muškarca sličnog njoj po karakteru, temperamentu, tada je zajednica jaka i duga. Nemoguće ga je uništiti, jer Raisa ne vjeruje glasinama, već vjeruje samo svom srcu i umu.

U većini slučajeva žene s imenom Raisa ostaju vjerne svom partneru do posljednjih dana i ne udaju se ponovno ako je muž rano preminuo. U drugim muškarcima ona samo traži nekoga tko je sličan njezinom supružniku, ali druge ne smatra vrijednima i svoju vezu smatra izdajom voljene osobe. Iako među Raisima ima strastvenih naravi, sposobnih za luda djela, ovo je rijetkost.

Oni uvijek ostaju praktičari koji unaprijed promišljaju svaki korak.

Značenje imena u pravoslavlju

Ime Raisa je s biblijskog jezika prevedeno kao "voljena", a s grčkog "lako".

U pravoslavlju je ime Raisa suglasno s imenom svete Raise (Iraide) Aleksandrijske, koja je, prema pravoslavnim legendama, odlučila da se posveti služenju Kristovoj vjeri.

Jednom je vidjela brod na koji su se ljudi ukrcali u velikom broju. Jednim porivom, Raj se pridružio muškarcima, ženama i svećenicima koji su bili okovani zbog svog uvjerenja i vjere u Krista. Ona je, bez oklijevanja, prihvatila muke i smaknuća, ne odustajući od svojih uvjerenja, unatoč svojoj mladosti.

Raisa je morala biti prva koja je doživjela svu torturu. Nakon njezina pogubljenja mučeni su i drugi vjernici.

Datumi imendana Raisa

Zaštitnica je sveta Raisa Aleksandrijska (mučenica, djevica). Raisin rođendan slavi se dva puta po crkvenom kalendaru. Dani rujna, listopada imendani su za Raisa, rođenu u bilo koje godišnje doba. U ostalim mjesecima žene po imenu Raisa ne slave rođendan.

Sretan Dan anđela

Čestitam ti Raisa na danu anđela. Zdravlje, ustrajnost, postizanje cilja i ostanite dobri, pošteni, veseli, sretni i neka vas anđeo čuva.

Sveta mučenica Iraida je živjela u Aleksandriji. Jednom je, idući na izvor navući vode, u blizini obale ugledala lađu na kojoj je bilo mnogo muškaraca, žena, svećenika i redovnika, zatočenih u lance zbog ispovijedanja Kristove vjere. Bacivši lonac za vodu, svetica se dobrovoljno pridružila Kristovim zarobljenicima, te su je stavili okove. Kada je brod stigao u egipatski grad Antipolis, sveta Iraida je prva podnijela okrutna mučenja i mačem je odrubljena. Slijedeći nju, ostali su mučenici krvlju zapečatili svoju ispovijed vjere u Krista.

Vidi također: "" u izlaganju sv. Dimitrija Rostovskog.

Tropar mučenice Raise (Iraide)

Tvoje Jaganjce, Isuse Raisa, zove velikim glasom: Zaručniče moj, ljubim te, i oni koji te traže, trpim, i razapet sam, i pokopan sam u tvoje krštenje, i trpim radi tebe, kao da Kraljujem u Tebi, i umirem za Tebe, i živim s Tobom, ali kao Primi me neokaljanu žrtvu, koju ću Ti žrtvovati s ljubavlju. S tom molitvom, kao milostivom, spasi duše naše. Amen.

Nedostojna pričest Pričest uz prikrivanje grijeha Šejarhimandrit Abraham (Reidman) Izvještaj na konferenciji "Život euharistijske zajednice". Dugo sam oklijevao koju temu izvještaja je bolje izabrati. Na dobrobiti čestih pričesti danas više nije potrebno inzistirati, jer to postaje tradicija naše Crkve. Na posljednjem Biskupskom saboru donesene su odluke kako o primjerenoj pripravi za pričest, tako i o potrebi učestalog pričešćivanja. Primjerice, dekretima ovog Koncila vjernicima je dopuštena svakodnevna pričest u Svijetlom tjednu, što se u vrijeme moje mladosti činilo potpuno nemogućim. Razmišljajući o tome što bi moglo biti zanimljivo i važno za sve nas, odlučio sam pokrenuti pitanje koje bi moglo odražavati negativne aspekte euharistijskog života, ali ipak relevantno i korisno. Ovo je pitanje nedostojnog zajedništva. Prije svega želim podsjetiti na dobro poznate riječi apostola Pavla iz Prve poslanice Korinćanima o tome kako je sakrament euharistije uspostavljen i s kakvim osjećajima i mislima trebamo pristupiti. Evo što kaže apostol Pavao: Jer primih od samoga Gospodina ono što sam i vama prenio, da je Gospodin Isus one noći u kojoj je bio predan uzeo kruh, zahvalivši ga prelomio i rekao: uzmi, jedi. , ovo je moje tijelo, slomljeno za tebe; činite ovo na moj spomen. Isto tako, čašu nakon večere, i rekao: Ova čaša je novi savez u mojoj krvi; činite to čim popijete, na moj spomen. Jer kad god jedete ovaj kruh i pijete ovu čašu, navješćujete smrt Gospodnju dok on ne dođe. Posebno bih skrenuo pozornost na sljedeće apostolove riječi: Dakle, tko jede ovaj kruh ili pije čašu Gospodnju nedostojno, bit će kriv protiv Tijela i Krvi Gospodnje. Kalvinisti, na primjer, smatraju Tijelo i Krv Kristovu, primljene u pričesti, samo kao simbole istinskog Tijela i Krvi Kristove. Ali o čemu onda razgovarati? Koja je naša krivnja protiv Tijela i Krvi Gospodnje? Ako vjeruješ, onda prihvaćaš Tijelo i Krv Kristovu, a ako ne vjeruješ, onda jedeš jednostavan kruh i vino. Ali mi, pravoslavci, vjerujemo da su Tijelo i Krv Kristova, poučeni tijekom Liturgije, uistinu Tijelo i Krv Gospodnja. Oni su samo, da tako kažem, pokriveni materijalnim svojstvima kruha i vina, a zapravo su Tijelo i Krv Krista koji sjedi zdesna Bogu i Ocu. Stoga nas apostol Pavao upozorava da ćemo, ako nedostojno sudjelujemo, biti krivi protiv Tijela i Krvi Gospodnje. Neka čovjek iskuša sebe, i na taj način neka jede od ovog kruha i pije iz ove čaše. Što znači testirati se? Ovo je da se iskuša vaša savjest, ima li na njoj grijeha, posebno smrtnih. To je priprema za sakrament s poštovanjem – te osjećaje potiče navještaj prije pričesti: „Dođite sa strahom Božjim i vjerom“. A u grčkim crkvama još potpunije zvuči: „Sa strahom Božjim, s vjerom i ljubavlju, pristupi“. S takvim osjećajima moramo započeti sakrament: s jedne strane, shvaćajući svoju nedostojnost i kajući se za to, s druge strane, imajući štovanje, strah Božji i vjeru da u sebe uzimamo pravo Tijelo i Krv Kristovu, svim svojim bićem sjedinjujemo se s bićem Gospodina Isusa Krista. Gospodin je prisutan u sakramentu Tijela i Krvi ne samo svojim milošću ispunjenim energijama, nego cijelim Svojim Bićem. Sada bih vam želio ponuditi neke izvatke iz edematoznih pacijenata. To su uglavnom grčki izvori, koji još nisu u potpunosti prevedeni na ruski. Postoje i neke pripovijesti iz ruskih izvora. Usredotočit će se na slučajeve koji su se dogodili u posljednje vrijeme. Najraniji od njih zabilježeni su u devetnaestom stoljeću, a u osnovi su to pripovijesti iz dvadesetog stoljeća, vrlo bliske našem vremenu. Budući da su se povijesno ovi slučajevi dogodili doslovno u naše dane, za nas će biti relevantniji, impresivniji. *** „Kao što znate, Svyatogorska povelja propisuje redovnicima uoči pričesti da se uzdržavaju ne samo od ribe i mlijeka, već i od biljnog ulja i vina. Jedan redovnik uoči Svete Liturgije otišao je na samostansko gospodarstvo, gdje su samostanski radnici upravo klali stoku. Uzeli su najdeblju kozu, zaklali je i ispekli na ražnju. Iskušan mirisom prženog mesa, nesretni je redovnik odrezao pristojan komad i pojeo ga. Kad je ujutro prišao da se pričesti, cijela je crkva odjeknula njegovim prestrašenim povicima. Nikad nije mogao prihvatiti Svete Darove. Kad su ga braća i opat počeli pitati što je bilo, on nije mogao izgovoriti nijednu suvislu riječ, samo je viknuo: „Jarac! Jarac! Udara me, dupe!" Iguman je odveo nesretnika u kapelicu koliko je mogao, smirio ga i rekao: “Brate, valjda si u nečemu zgriješio. Sjeti se što si radio jučer." Redovnik je, donekle se oporavio, priznao da je podlegao proždrljivosti i da je jeo meso. Kad je prišao kaležu, ugledao je ispred soli kozu zlokobno treperavih očiju, koja ga nije puštala u tajne, dohvatila ga je i htjela ga udariti rogovima. "Ovo su plodovi vaše neumjerenosti", zaključio je opat priču o redovniku. - I hvala Bogu što ti Gospodin nije dopustio da nedostojno pričestiš. Razmislite sami koga ste vidjeli u obliku koze. Kakvu bi mu moć dao nad tobom?" [Prevedeno sa: Andrej Svjatorec, redovnik. Otadžbina Svete Gore. Atena: izdavačka kuća Athos, 2009.]. *** “Jedan redovnik u skitu svetog Vasilija podlegao je rasipnim mislima i noću je sam sa sobom pao u rasipni grijeh. Sutradan je bio blagdan Uspenja Presvete Gospe od Bogorodice, koju svi apostoli posebno štuju i sveopćom pričešću slave njezin spomen. Iz lažnog stida, bojeći se da ga, ako se ne pričesti, braća iz skita posumnjaju u nešto loše, ovaj grešnik pođe sa svima u Kalež. O, neizmjerna sebičnost! O, neustrašivost i drskost! Bojimo se ljudskog suda i ne drhtimo pred sudom Božjim, strašnim, nepristranim i vječnim! Kad je ovaj redovnik uzeo u usta česticu svetih Darova, osjećao se kao da su mu utrnule čeljusti: nije mogao ni progutati sveta otajstva, ni zatvoriti usta. Tako je otvorenih usta izašao iz Katolikona i izbacio česticu iz sebe. Pala je na cvjetnjak, a redovnik je, bojeći se znatiželjnih očiju, ponovno žurno ušao u hram. Kad su braća napustila Katolikon, bila su zaprepaštena ugledavši nesvakidašnji prizor: tratinčice koje rastu na cvjetnjaku, najnezahtjevnije cvijeće koje je moglo cvjetati samo na ovoj padini Atosa, pognule su glave pred česticu Tijela, odajući počast Onaj koga je ovaj nesretnik tako neustrašivo odbacio redovnika. Niotkuda, leptiri koji su došli niotkuda raspršili su česticu svojim raznobojnim krilima, poput đakona s ripidima. Šokiran, redovnik je priznao svoj grijeh i nedostojno pričešćivanje svetih otajstava. Čestica je pažljivo podignuta i stavljena na Svetu Stolicu. Taj se događaj dugo pričao na Svetoj Gori, kao primjer nedostojnog zajedništva ”[Prevedeno sa: Starac Danijel Katunakski. Pripovijesti očeva Svyatogorske pustinje. Izdanje Danilejevske ćelije, 1999.] *** “Poznavao sam jednu osobu, pobožnog laika. Ne mogu imenovati njegovo ime, jer je živ do danas [ovo je napisano početkom XXI stoljeća]. Iz vlastitog iskustva rekao mi je: “Došao sam iz religiozne obitelji. Redovito smo išli u crkvu, postili, kod kuće smo se dugo molili pred ikonama. Unatoč tome, moji su roditelji vjerovali da je dovoljno pričestiti se samo tri puta godišnje: na Božić, na Uskrs i na Uspenje Presvete Bogorodice. Tako su se pričestili naši djedovi i pradjedovi, rekli su, pa ćemo se i mi pričestiti. Tako sam se dugo pričestio. No, nekako mi je u životu došlo razdoblje kada me užurbanost svakodnevice povukla u glavu. Osjetio sam jezu prema svemu duhovnom. Došlo je vrijeme kada sam, po mom mišljenju, mogao početi pričest - sveti dan Velike Gospe, ljetni Uskrs, kako Grci zovu ovaj blagdan. Formalno sam bio spreman za pričest: otišao sam u selo svome ispovjedniku i donio pokajanje za svoje grijehe, nisam jeo ni pio od ponoći, stigao sam na početak proskomedije, čitao molitve za pričest kod kuće.. Ali duhovno nisam bio spreman: u mojoj duši je umrla svijest da se spremam primiti velikog Gosta, da je to najvažniji događaj u mom životu. Nisam osjetio slavlje, ali sam se pričestio iz navike: zato što je bilo dolično, jer je došao dan kada je to trebalo učiniti. I dogodila se strašna stvar. I dan danas pamtim ovaj događaj kao najgoru noćnu moru u svom životu. Kad sam od lažljivca uzeo česticu i pokušao je sažvakati, raspala se u mojim ustima u kamenčiće. Progutati ih, i sami razumijete, bilo je apsolutno nemoguće. Stajao sam nedaleko od Kaleža, grčevito mičući čeljustima, ali u sebi sam bio sav otupio od užasa. "Bog! Molila sam se iskreno. - Oprosti mi, veliki grešniče. Nisam dostojan prihvatiti Te u svoje srce! Smiluj mi se, Bože!" Nakon otpusta Liturgije, svećenik me, vidjevši da mi se događa nešto neshvatljivo, uveo u oltar i počeo postavljati pitanja. Jedva okrećući jezik, rekao sam da ne mogu progutati Darove, ali nisam mogao ništa više reći. Pokrio me biskupijom i izrekao molitvu odrješenja. Čak i kad mi je glava bila pognuta ispod štole, osjetio sam kako se kamenje u ustima ponovno pretvara u čestice. Mogao sam ga progutati. Nakon što sam svećeniku ispričao sve: i o svom životu, i o navici da se pričešćujem "po dužnosti", i o onome što se dogodilo za vrijeme sakramenta, ovaj prečasni asketa, sveti svećenik-redovnik je rekao: "Moj ljubljeni brate u Kristu! Odustanite od ove navike pričesti tri puta godišnje, ali bez odgovarajuće pripreme, samo po “pobožnom običaju”. Ovaj običaj nije pobožan, nego demonski. Pričestite se barem svake nedjelje i svih velikih praznika, ali pripremite se: ne samo da se redovito ispovijedate, pridržavate se svih postova i čitate pravila, nego, što je najvažnije, držite se u sebi u poniznosti, dubokom pokajanju i osjećaju svoje nedostojnosti. . Nitko od nas nije dostojan primiti Krista u sebe, samo po velikom milosrđu On silazi k nama. A pričestiti se može samo onaj tko to shvati srcem i dušom." Po savjetu ovog svećenika počeo sam pričestiti svaki tjedan. Iz vlastitog iskustva mogu reći da mi je zajedništvo, kada sam zadržao molitvu i pažnju za sebe, donijelo milost, unutarnju radost i još pažljiviju molitvu. Ali ako bih pristupio pričesti, barem na neki način prekršivši glas svoje savjesti, na primjer, a da nisam pročitao propisano pravilo ili bez odgovarajućeg osjećaja skrušenosti, užasan teret, mrak, duhovna sljepoća i gluhoća počeli su me mučiti. duša. I tako je trajalo sve dok se nisam žurio umiti se iskrenim pokajanjem.” [Prevedeno s: Jeronim. Grgur. Božanska euharistija i božanska pričest. Sveta Gora, Kutlumuška ćelija sv. Ivana Bogoslova, 2009.]