Ce animale existau în lumea antică? Gura lui Atopodentatus unicus semăna cu un fermoar. Șerpii antici aveau picioare

Golebruk nu se întoarce dincolo de al XIV-lea la alcătuirea primitivă a Codului lui Manu, adică la constituirea preoției brahmanice și la victoria ei asupra. Discuție despre originile ariilor. Elementul militar și regal predominant la momentul cuceririi, dar când arienii vedici au ajuns pe Indus, de unde au venit? din vest, adică din acele provincii care, Cyrus înainte de Alexandru, se numeau Arie și Arhaosi, unde se aflau, împreună cu Lacul Arien, râurile Aria și Erymanthus, care toate par să fi păstrat în numele lor impresii din fosta lor. proprietari, iar prin -sunt formați și astăzi, în cea mai mare parte, de Eran, care a rămas neatins timp de trei mii de ani.

Cât despre erkanienii din nord, adică bactrienii, ei nu au trecut niciodată pe lângă Oxus, iar orașul lor sacru, construit doar sub Loraspus, cu o generație înainte de Zoroastru, a fost într-un fel fortăreața lor de frontieră. și punctul cel mai nordic al dominației lor în timpul celei mai mari puteri.

Dar, pe de altă parte, există motive întemeiate pentru ca noi să nu amânăm zilele reformatorului mazdaismului cu o mie de ani, deoarece reforma sa este, evident, o schismă opusă pe de o parte magismului și pe de altă parte brahmanismului și că acesta, după cum am văzut, nu se întoarce dincolo de paisprezece secole, așa că dacă Ninus ar fi asediat orașul Bactra, nu ar fi putut fi Balkh din Bactria, unde Ninus nu a fost niciodată, ci probabil un oraș mult mai vechi, undeva în Orientul Mijlociu și, probabil, Ecbatana lui Herodot Deges, care ar putea fi forma greacă a numelui lui Zend Djemshid.

Ninus poate să fi fost un contemporan sau chiar un rival al lui Jemshid sau al succesorilor săi și, poate, înainte de cuceririle lui Ninus, arienii învinși din Bactra sau Ecbatana trebuie să fi fugit în Ari, de unde unii, arienii vedici, au continuat până în Indus și alții, Mazdean Erani, au înaintat spre nord până la Oxus.

Într-un capitol din Avesta, care are toate caracteristicile interpolării, ar fi de dorit să se găsească o trecere care să ducă la ahemenizi, dacă nu chiar la pasanizi, traseul urmat de migrațiile ariene de la nord la sud. Pe scurt, identificarea dubioasă a denumirilor locurilor în care am ajuns arată mai degrabă că eranienii s-au întors în jurul platoului care este încă Persia. Dacă, în sfârșit, e de crezut perșii, atunci Iraq-Ajemit sau țara Dzhemshid vor fi plasate în Medea, spre străvechea Atropatene sau țara focului.

Aici trebuie să o căutăm pe Eirine Vaejo din mazdeeni, adică în acele locuri în care generația evreiască își plasează legendarul Eden. În cele din urmă trebuie să-l credem pe micuțul Herodot, care, desigur, n-a avut de ce să ne înșele când ne asigură că midiile se numeau anterior Arioi.

Nu trebuie să crezi asta când continuă să adauge că ei au schimbat numele în cel al medilor când regele lor Perseu s-a căsătorit cu Medeea și cu văduva lui Iason, care era mama lui Medua. Dar trebuie să acordați acestei legende aceeași valoare pe care o acordați tuturor legendelor similare pe care ni le oferă antichitatea clasică. Aceste legende ne-au servit măcar ca o opinie pe care popoarelor.

ei înșiși din etnia și originea lor. Astfel, lidienii erau fiii lui Lydus, dardanii din Dardanus, eolienii, dorienii, aheii, ionii, ionii, aheii, doriii și eolienii; În același mod, Beni-Israel era nepotul lui Eber, ca și egiptenii, fiul lui Mesraim. Așa a fost modul în care a fost scrisă istoria și trebuie să luăm în considerare valoarea etnografică, chiar mai mult decât valoarea istorică a acestor epoci eroice, iar Herodot și Diodor sunt cele mai sigure și mai comune surse ale întregii istorii. istoria antica, i-a legat pe perși și pe medii, ca și pe Ninus însuși, de tradițiile grecești, de ciclurile mitice ale lui Perseus și Hercule, a căror origine ariană este fără îndoială, dar care ne duce înapoi în Europa, sau cel puțin în Asia de Vest.

Dacă, în cele din urmă, studiem asemănările tuturor acestora națiuni diferite, care a ocupat Asia Mică, am ajuns să recunoaștem că toate sunt de origine europeană, dacă este adevărat că cu câteva secole înainte de războiul troian, o excelentă ligă de popoare mistice a izbucnit din Asia în Europa prin Tracia și a pătruns în peninsula până la Tesalia, Herodot ne arată că acești misieni erau ei înșiși oameni de origine europeană care tocmai se întorseseră la leagănul lor. Tinienii și bitinienii erau traci stabiliți anterior pe malurile Strymonului, iar dardanii din Ilia erau de aceeași origine și erau cu siguranță înrudiți cu triburile pelasiene, al căror sanctuar principal era insula Samotracia.

Liga Medjon, care includea lidienii și alte popoare care i-au precedat pe grecii ionieni, eolienii și aheii de pe țărmurile Asiei Mici, își avea și ea originile din aceleași surse etnice. Paflagonienii erau o colonie a dardanienilor din Ilia, Capadocii le erau aliați apropiați, iar între aceste popoare și mass-media existau o serie de popoare, aparent arieni, care sub numele de Mata, Matinens și Matians sunt atașați între ele. . altele -.

De la medii din Asia până la ceilalți medi stabiliți în Tracia și până la acele senate din Iliria care, după Herodot, erau o colonie de mijloc. În cele din urmă, tracii, conform lui Xenofon, erau fie drepți, fie roșii și aveau ochi albaștri, ca galii și ca Buddha Bostryhnic. Și ce s-a întâmplat cu Gets, care era strâns înrudit cu tracii, dacă nu cu strămoșii goților? Care au fost sciții, dacă nu strămoșii acelor slavi energici și entuziaști, dar încrezători și mistici, care ocupă și astăzi aceleași locuri și care, potrivit anticilor, au ocupat toată Asia de Vest timp de cincisprezece secole înainte de începutul istoriei, și, potrivit lui Iustin și Ammianus Marcellinus, cei mai bătrâni oameni ai pământului au trecut cu egiptenii.

Astfel, populațiile de afinitate ariană din Asia apar doar ca colonii alternante, formate printr-o serie de invazii succesive, care pătrund mai mult sau mai puțin în timpuri diferiteși sub diferite denumiri. avangarda acestor migraţii europene. Ele trebuie să fi precedat chiar și invaziile scitice, dar ar fi fost separate de invaziile tracice, pelasiene și grecești prin reacția de mai târziu, viguroasă, a popoarelor semitice, care timp de două mii de ani au dominat exclusiv bazinul Eufratului și Tigrul.

De fapt, elamiții erau cuși atașați de ramura semitică, babilonienii, caldeenii, asirienii, erau semiți ca limbă și rasă. Trebuie să ajungem la medii și perși, asta este șase secole î.Hr., pentru a vedea imperiul Asiei de Vest în mâinile dinastiei ariene Și lucru surprinzător este că până atunci istoria epigrafică pare să ignore arienii din Indus, așa ca Eraniţii din Oxus. Dinastia balcanică din Balkh, peshdadienii, mai veche și mai sudice, nu există, fără îndoială, nici pentru istoricii greci, nici pentru epigrafii semiți ai inscripțiilor cuneiforme.

Arianul, fiind suficient de puternic pentru a cuceri toată Europa, pentru a-și înlocui limba, tipul, civilizația cu o civilizație, pentru limbi, pentru tipurile anterioare, și-ar permite să se deplaseze lângă leagănul său, în acest bazin al Eufratului, care era cheia politică în Asia și Europa în același timp, până când a lipsit două mii de ani sau două mii de ani, rămâne necunoscută?

Aria, în schimb, nu ni se pare Asia Centrală, fie Oxus sau Indus, fie ca invadatorii învinși care înving scăpând și pătrunzând atât de departe din leagănul lor doar pentru că drumul Întoarcerii le este închis. Dacă, în sfârșit, considerăm că migrația lor în Asia nu poate avea loc cu douăzeci de secole înaintea erei noastre și i-am cunoscut în Europa de la începutul perioadei geologice actuale, devine evident că arienii din Asia sunt colonii ale arienilor din Europa și că leagănul lor trebuie să fie abordat spre vest nu numai de acea Asia Mică din care rasa semitică se luptase de mult cu ei, ci, în afară de strâmtoare, de vechea Tracică sau Pelaziană, de unde s-ar putea să fi radiat în toate direcțiile încă din începutul epocii pietrei lustruite.

El a vorbit despre antichitatea Egiptului; dar Egiptul ne oferă șase mii de ani de istorie monumentală continuă, în spatele căreia mai trebuie să recunoaștem o perioadă de pregătire, de progres: piramidele nu au fost construite de un popor în leagăn. Această civilizație egipteană ne prezintă o problemă ciudată: pare izolată și apare brusc. Nu există nimic în Asia care să poată fi comparat cu ea ca o antichitate.

Și acum mai bine de două mii cinci sute de ani, Asia nu avea nici un fapt, nici un document, nici un monument cert, ci o acumulare dezordonată și contradictorie. Dacă vor fi consultați egiptologii, vă vor spune: civilizația egipteană nu a venit din Orient, până la Sesurtesen și poate până la Ramses, și nu armata egipteană a trecut istmul Arabiei. Nu a venit din Nord pentru că primele relații cu popoarele din Nord nu s-au întors dincolo de Dinastia a XVIII-a și asta pentru că a venit din Apus. spune despre această Libia, pe care o vedem, acoperind bunici din Maroc până în Tunisia.

De ce să nu-i crezi pe egipteni înșiși când i-au spus lui Solon că cu nouă mii de ani înainte au trebuit să susțină o luptă eroică împotriva puternicului popor atlanți, ale cărui invazii au trebuit să respingă în mod repetat? Schliemann și Santorini, arată existența mai multor straturi de civilizații succesive: fragmente ciclopice împrăștiate pe tot teritoriul Greciei și Italiei, restul puternicei civilizații etrusce, din care ultima tara atât de multe monumente, se pare că Egiptul poate să nu fi fost atât de izolat pe cât se crede și că o societate proto-istorică, poate apelul pelasgic, a precedat de mult societatea greco-latină din bazinul Mediteranei și a servit ca un fel de nucleu sau focus civilizațional, un comun pentru cele trei rase care au evoluat, una în Egipt, alta pe Eufrat, a treia în Europa.

În principiu, rasa semitică, deși de mult timp subminată în Asia, are afinități africane. Leagănul său etnic este, evident, Peninsula Arabă, care este o dependență a Africii, deoarece Asia Mică este o dependență a Europei. Pe lângă bazinul Eufratului, unde sunt trei. Rasele umane au trebuit să se întâlnească încă de la începutul erei noastre geologice și, din moment ce s-au certat mereu între ele, a început etnia mongolilor, adică adevărata Asia.

Dar să presupunem, așa cum s-a făcut de mult, că semiții, arii și mongolii s-ar fi putut afla undeva partea din spate un munte un leagăn comun din care cele trei rase ar radia divergend şi accelerând. a întoarce spatele, așa cum se crede în urmașii tricolori ai fiilor lui Noe, înseamnă a inventa un mit care nici măcar nu are, ca miturile cu același nume ale anticilor, meritul de a simboliza istoria, ci constă în reactualizarea și întinerirea poveștii paradisului pământesc, cu mai puțină poezie și chiar mai puțin bun simț .