Tradiții și obiceiuri de sărbătoare a Masleniței în Rus'. Istoria Masleniței în Rusia pe scurt de la păgânism până în zilele noastre

Există multe sărbători diferite sărbătorite în Rusia.
Dar există unul pe care l-am moștenit de la strămoșii noștri și este deosebit de iubit - acesta este Maslenitsa!

Sărbătoarea în cauză este neobișnuită și cu mai multe fațete. Pentru unii, acesta este un moment al pocăinței și al reconcilierii, în timp ce pentru alții este o săptămână întreagă de distracție zbuciumată. Această contradicție își are rădăcinile adânc în istoria Rusiei.

Strămoșul Masleniței moderne a fost păgânul slav antic Komoeditsa. Până în secolul al XVI-lea, Rus' a sărbătorit Ziua sacră a echinocțiului de primăvară, care era considerată începutul Anului Nou conform calendarului solar al vechilor slavi. Și sărbătoarea Komoeditsei a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după.

Slavii s-au închinat naturii și au venerat Soarele ca pe o zeitate care dă vitalitate tuturor viețuitoarelor. Prin urmare, în sărbătoarea de primăvară de la Komoeditsa, se obișnuia să se coacă prăjituri plate, simbolizând soarele - rotunde, galbene și fierbinți. Ulterior, si anume din secolul al IX-lea, cand a aparut aluatul cu dospire, painele au luat forma unor clatite moderne.

În același timp, oamenii au făcut sacrificii fiarei sacre venerate de slavi - ursul. Clătitele au fost prezentate ca un dar zeului „ursului” – sau în slava antică Cine – care este acolo unde zicala „prima clătită vine în comă”, adică urșilor.

Oamenii, înconjurați de rude de genul lor, au petrecut două săptămâni de vacanță în jocuri distractive, sărbători, concursuri și ritualuri păgâne.

Toate aceste acțiuni au avut un sens și o semnificație profundă. După o iarnă adesea pe jumătate înfometată, slavii trebuiau să se pregătească și să câștige putere pentru munca viitoare, care avea să continue continuu de la răsărit până la apus pe tot parcursul sezonului cald.

În prezent, există foarte puține informații despre cum a fost sărbătorită Komoeditsa, dar istoricii au încercat să restabilească unele dintre ritualurile și obiceiurile din acea vreme.

Ziua festivă a început cu o vizită la sanctuarul, în apropierea căruia au fost împrăștiate cereale, atrăgând păsări simbolizând strămoșii decedați. Slavii credeau că în acest fel întreg clanul se va uni la festivalul sfânt al primăverii.

În acest moment, femeile pun mesele, umplându-le cu preparate și băuturi preparate din alimente atent conservate din stocurile de iarnă. După ce s-a împărțit toată mâncarea, o cincime din ea a fost dusă la Focul Sfânt, aprins într-un loc deschis, iar altarul a fost acoperit. Lângă foc au pus pe un stâlp o efigie de paie, numită Madder, în timp ce spuneau:

„Vino la noi,
Spre curtea lată:
Plimbare în munți
Rulați în clătite
Fă-ți joc de inima ta.
Frumusețe roșie, împletitură blondă,
Treizeci de frați soră,
Patruzeci de bunici nepoata,
Trei mame, fiica, Kvetochka,
Berry, prepeliță.”

După ce au gustat primele clătite, au început un dans rotund, care cu siguranță a fost condus în funcție de mișcarea soarelui. După aceea, toată lumea a început să sară peste foc, curățându-se astfel de spiritele rele și apoi s-a spălat cu apă topită, care a conferit frumusețe și putere. În același timp, cuplurile proaspăt căsătorite care s-au căsătorit în decurs de un an au fost glorificate, iar cele singure au fost marcate cu o frânghie. Pentru a îndepărta frânghia, a fost necesar să faceți o alegere chiar acolo sau să cumpărați un răsfăț pentru masa de sărbători.

Un alt ritual de pe Komoeditsa a fost asociat cu predicția vremii de primăvară.

O băutură special preparată, surya făcută din lapte fermecat cu ierburi magice adăugate, a fost turnată în bol. Cu prima ceașcă, umplută până la refuz cu băutura sfântă, preoteasa Marena s-a dus la altar, unde o aștepta preoteasa zeiței roditoare Zhiva, care a fost nevoită să-și doboare paharul din mâini pentru ca nici o picătură. s-ar revărsa pe altar. Altfel, slavii s-ar confrunta cu o primăvară rece și furtunoasă.

„Du-te, iarna e frig!
Haide, vara este fierbinte!
Cu vremuri grele,
Cu flori, cu iarbă!

Apoi, slăvindu-l pe Dumnezeu Yarilo și aruncând lucruri vechi în foc, au ars efigia lui Madder, spunând în același timp: „Madder este bronzat, toată lumea s-a săturat de asta!”

După arderea efigiei, tânărul a făcut o ceremonie de trezire a ursului. Bărbatul îmbrăcat în piele de urs zăcea într-o bârlog improvizat, iar fetele și băieții, încercând să-l „trezească”, aruncau bulgări de zăpadă și crenguțe. „Ursul” s-a trezit abia după cel mai mult fata frumoasa ea s-a apropiat de el și s-a așezat pe spate. Atunci mumerul s-a ridicat și, prefăcându-se că îl trezește pe urs, a dansat pentru amuzamentul oamenilor.

După ce s-au distrat puțin, au început sărbătoarea. Ulterior au început distracția festivă, jocurile și bătăile cu pumnii. Ziua s-a încheiat și, luându-și la revedere, slavii s-au tratat reciproc cu cadouri, „gustări”, înclinându-și și cerându-și iertare pentru ofensele neașteptate.

Komoeditsa a avut loc în onorarea și respectarea tradițiilor străvechi, glorificarea familie slavăși obiceiurile sale.

Odată cu adoptarea creștinismului Biserica Ortodoxăîncearcă să desființeze toate manifestările păgâne ale slavilor, inclusiv sărbătorile. Prin urmare, încă din secolul al XVI-lea, în Rus' a fost introdusă sărbătoarea bisericească. Săptămâna brânzeturilor sau Mâncător de carne care precede Postul Mare. În acest moment, a fost necesar, renunțând treptat la ispite, să-și pregătească sufletul și trupul pentru pocăință, iertarea ofenselor și împăcarea cu familia și prietenii.

Chiar și în vremurile străvechi ale creștinismului, Săptămâna Brânzei a primit un ritual de închinare, așa cum a scris Patriarhul Teofil al Alexandriei, care a trăit în singurătate în secolul al IV-lea. Acest decret străvechi al Bisericii din secolul al VII-lea a fost și mai ferm stabilit și răspândit atunci când regele bizantin Heraclius, epuizat de un lung război cu perșii, a promis lui Dumnezeu, după încheierea cu succes a războiului, de a interzice consumul. de carne înainte de Postul Mare de Patruzeci de zile.

Denumirea „Săptămâna Brânzei” provine de la faptul că, ca etapă pregătitoare pentru viitoarea abstinență, este interzis consumul de carne în timpul săptămânii, dar brânza, ouăle și produsele lactate sunt încă permise.

Miercurea și Vinerea Săptămânii Brânzei se oficiază slujbe cu rugăciune și plecăciuni obișnuite, iar sâmbăta în biserică se amintesc de sfinții care au strălucit prin post, și veghe de rugăciune sârguincioasă și sărbătorește Soborul Tuturor Cuvioșilor Părinți.

Duminica săptămânii se numește „Duminica iertării”, iar Liturghia din această zi spune că pentru a primi iertarea de la Dumnezeu, noi înșine trebuie să-i iertăm pe aproapele.

Săptămâna Brânzei era numită popular Maslenitsa, deoarece în această perioadă erau permise produsele lactate, inclusiv untul.

Combinând tradițiile păgâne și creștine, popular Maslenitsa a fost sărbătorită de multă vreme în Rus' la scară mare, dovadă fiind regulamentul regal din secolul al XVIII-lea, în care Petru I prescria o sărbătoare laică după imaginea carnavalelor străine.

Țarul Petru, care iubea distracția dezvăluită și tinerească, a sărbătorit Maslenitsa la o scară cu adevărat regală. Acest lucru a fost observat la un moment dat de fiul unui general din serviciul rus, Friedrich Berchholtz, cunoscut pentru jurnalul său detaliat despre șederea sa în Rusia. El a scris despre o procesiune neobișnuită organizată de țarul rus, constând din nave ale flotei ruse așezate pe sănii trase de cai:

„Majestatea Sa se distra ca un rege. Neavând ocazia aici, la Moscova, să se năpustească prin ape la fel de mult ca la Sankt Petersburg și, în ciuda iernii, el, totuși, cu micii și dibaceniți bărcii săi, pe traseul uscat, făcea toate manevrele posibile doar pe mare. Când navigam cu vântul, a întins toate pânzele, ceea ce, desigur, i-a ajutat foarte mult pe cei 15 cai să tragă nava.”

Alături de distracție, festivități și jocuri, popularul Maslenița are și o latură ritualică. Fiecare zi din săptămâna sărbătorilor avea propriul ei nume și propriul scop.

Duminica cărnii este ultima duminică dinaintea Masleniței, când oamenii mergeau să viziteze prietenii și rudele, îi invitau la locul lor pentru Maslenița și terminau de mâncat preparate din carne.

Luni: „întâlnire”
Mașinii de potrivire s-au întâlnit și au convenit să țină sărbătoarea împreună. În această zi, norele tinere și-au vizitat părinții. Într-un loc preselectat pentru festivități, au fost construite tobogane de gheață, cabine și forturi de zăpadă. Gospodinele au început să coacă clătite, dându-le primele vagabonilor pentru a-i pomeni pe morți. Și tinerii au făcut un simbol al sărbătorii din paie și haine vechi - o sperietoare de Maslenitsa.

Marți: „flirt”
Această zi a fost dedicată spectacolului. Se credea că, dacă te căsătorești cu o mireasă pe Maslenitsa, atunci nunta va afecta Krasnaya Gorka. Tinerii s-au uitat unii la alții în timpul festivităților, a jocurilor distractive și a toboganelor, apoi au trimis chibritori la casa logodnei lor.

miercuri: „gurmand”
Această zi a fost dedicată soacrei, care, după ce a pregătit clătite, își aștepta ginerele să vină în vizită și i-a arătat în orice mod posibil afecțiunea ei.

Joi: „desfătări”
Ziua în care sărbătorile s-au desfășurat în toi, s-au oprit tot felul de treburile casnice și s-au organizat diverse concursuri. Distracția a alternat cu sărbători bogate, iar cel mai important eveniment a fost asaltul asupra orașului înzăpezit.

Vineri: "petrecerea soacrei"
În această zi, soacra și prietenii ei s-au grăbit să-și viziteze ginerele. Fiica a pregătit deliciul și a copt clătite, iar ginerele a trebuit să-i facă pe plac soacrei și să le arate oaspeților respectul față de soacră și familie.

Sâmbătă: „Adunări de cumnata”
Sărbătoarea a avut loc în casa unei tinere noră, care și-a invitat la masă cumnatele sau alte rude ale soțului ei la clătite. În această zi, cumnata a fost dăruită cu un cadou de la rudele norei.

Duminică: „deschidere”
Ultima zi a Masleniței este numită popular „Duminica Iertării” sau „Ziua Sărutului”. În această zi, vizitează mormintele rudelor decedate și își cer iertare pentru toate insultele provocate de-a lungul anului. Spre seară, casa a fost curățată, efigia Masleniței și rămășițele din mâncarea de sărbătoare au fost arse solemn.

Ritualul „înmormântare” Maslenitsa a început cu aprinderea unui foc sacru în care se arunca mâncarea funerară. Apoi efigia Masleniței era purtată pe un stâlp prin tot satul sau purtată pe o sanie, care apoi era arsă împreună cu efigia, iar cenușa era stropită pe câmpuri. Se credea că atributele sărbătorii arse până la pământ vor aduce o recoltă bună.

Maslenița este o sărbătoare străveche și strălucitoare în Rusia, care unește, grație iertării vecinilor și ajutorului suferinzilor, pe cei care petrec aceste zile pregătindu-se pentru Postul Mare și pe cei care se distrează și participă la festivitățile în masă.

Marcat: 0

Maslenitsa și semnificația sa în Rusia

Faceți drum, oamenii - Maslenița vine la noi! Ei ard efigia iernii și salută primăvara roșie! Maslenița este o întâlnire plină de bucurie a primăverii, laude către Soare, o sărbătoare de o săptămână cu clătite și unitatea tuturor oamenilor. Maslenitsa 2020 va începe pe 24 februarie și va dura până pe 1 martie. Ora depinde de data de Paște.

Cum a fost sărbătorită Maslenița în Rusia

În Rus', Maslenița este sărbătorită încă din timpurile păgâne, deoarece este o sărbătoare slavă care are propriul ei sens divin, unde Natura însăși este personajul principal.

Strămoșii noștri erau atât de apropiați de natură încât întregul mod de viață țărănesc era supus legilor ei, oamenii respectau toate tradițiile de neclintit ale credinței de la an la an.

Deci Maslenitsa simbolizează lumina și căldura, iar simbolul Maslenitsa este „Kolovrat”.

"Kolo" - acest soare și mișcarea lui constantă au fost asociate cu natura ciclică a vieții umane, acesta este echinocțiul de primăvară. Pentru multe popoare, acesta este începutul Anului Nou.

Trei semnificații importante încorporate în Maslenitsa

Prima semnificație importantă a lui Maslenitsa

Punctul de cotitură al trecerii de la iarnă la primăvară și acesta este întotdeauna nașterea a tot ce este nou, deoarece lumina soarelui și căldura dau viață întregii vieți de pe pământ. Și în Rus', soarele era venerat ca un zeu, așa că clătitele sunt un simbol al Masleniței.

Așa că sărbătorim cu voioși Maslenița, sărbătorindu-ne cu clătite, bucurându-ne de soare și primăvară. Maslenitsa era numită afectuos obezudha, tselovalnitsa, mâncător de clătite.

Al doilea sens important al lui Maslenitsa

Cultul doicei pământului, care din cele mai vechi timpuri a jucat un rol vital în viața țăranilor. Recolta viitoare depindea de fertilitatea pământului, ceea ce înseamnă un bine hrănit și viata fericita oameni.

Yarilo - zeul fertilităţii şi energie vitală printre slavi, a dat tuturor speranță, a susținut puterea spiritului, a încălzit sufletele oamenilor cu căldură și, cel mai important, a dat putere pământului. De aceea, ca jertfă pentru o recoltă bogată, a fost arsă o efigie mare de paie, iar cenușa a fost împrăștiată pe câmpuri pentru a se hrăni și a se umple cu sucuri.

A treia caracteristică interesantă a lui Maslenitsa

Aceasta este fertilitatea în viața tinerilor. Continuarea liniei familiale este scopul principal al vieții țăranilor, deoarece într-o familie mare, prietenoasă, este mai ușor să supraviețuiești și să faci față dificultăților. Acum totul este diferit, dar atunci oamenii se pregăteau pentru viata de familie din timp: în săptămâna pre-Oil, mirele și-a ales mireasa, și-a întâlnit părinții, a primit o binecuvântare de la ei pentru a avea o nuntă după Post.

Iar sensul Maslenitsei a fost să reînvie sentimentele după o iarnă lungă, să trezească dorințele și să revigoreze corpul, să se hrănească cu energia solară și să semăneze o scânteie de iubire.

Acest lucru s-a realizat prin distracție generală, alunecare pe tobogane, fraternizare, bucurii jucăușe, preluarea unui oraș înzăpezit, călărie, cântece și dansuri rotunde.

În același timp, Postul Mare i-a obligat pe tineri să nu păcătuiască, să se curețe de tot ce nu este necesar, să se abțină în toate pentru a-și pregăti sufletul și trupul pentru sacramentele căsătoriei.

Săptămâna Maslenitsa

Toate cele 7 zile oamenii s-au bucurat și fiecare zi avea propria sa tradiție și numele. Maslenița a fost împărțită în 2 părți: Îngustă - primele 3 zile ale săptămânii și Maslenița largă - joi, vineri, sâmbătă și duminică.

Luni – „Întâlnire”

Gospodinele găteau clătite, făceau un animal umplut din paie și îl îmbrăcau.

Marți - „Firting”

Faruri de nunta, tobogane, jocuri, invitatii la clatite.

Miercuri – „Gourmand”

O tradiție binecunoscută este atunci când un ginere vine la soacra lui pentru clătite.

Joi - „Range”

Începe Maslenița largă, lupte cu pumnii, concursuri, cățărare pe stâlpi, cântece și dansuri rotunde, sărituri peste foc, cabine și distracție cu ursul. Toate acestea au ajutat la eliminarea proastei dispoziții și a descurajării.

Vineri - „Seara soacrei”

Acum ginerele și-a invitat soacra la clătite.

Sâmbătă – „Adunările cumnatei”

aveam de gând să marile companii la masă, distrându-mă, râzând, cântând. Nora trebuia să-i facă un cadou cumnata ei.

Duminica - „Duminica iertării”

Acesta este punctul culminant al întregii sărbători. Oamenii și-au adus aminte de morți, au mers la cimitir, au ținut veghe, sărbători funerare, au slujit liturghii în biserici și au citit Predica lui Hristos de pe Munte.

Maslenitsa este considerată pe bună dreptate „Săptămâna Femeii”. Aici a fost subliniat rolul important al femeilor în gospodărie. Toate cele 7 zile s-au odihnit de munca grea țărănească pe Maslenița nu au putut să muncească, să coasă, să învârte, doar să coacă clătite, să cortejeze fetele și să se distreze.

Duminica iertare

Cel mai important lucru a fost să ceri oamenilor iertare. Ei au spus: „Iartă-mă” și au trebuit să răspundă: „Dumnezeu va ierta, iar eu iert”.

Chiar și în Rusia prerevoluționară, țarul însuși a vizitat trupele și a cerut iertare soldaților. A fost o zi de donații bune și fapte bune.

Iertarea este curățarea de păcate și de tot ceea ce este negativ, inima unei persoane devine mai bună și mai curată, iar gândurile sale devin mai strălucitoare și mai vesele.

Și în cele din urmă, efigia a fost arsă. Realizată din paie, cârpe și material improvizat, efigia a fost așezată pe un stâlp mare, a fost instalată într-un loc vizibil, s-au executat dansuri rotunde și s-au cântat cântece - acest ritual a fost moștenit de la strămoși: așa erau cufundați în o transă.

După 2 ore, sperietoarea i s-a dat foc cu ajutorul unei torțe, s-au aruncat în foc lucruri vechi, resturi de mâncare (post înainte), și însemnări cu urări.

Se credea că focul ardea greutățile și nenorocirile oamenilor, toată negativitatea acumulată peste iarnă.

Astăzi s-a transformat în distracție și distracție, dar apoi a lua rămas bun de la iarnă a fost un ritual sacru la care a luat parte întregul popor.

Cum se sărbătorește Maslenitsa în alte țări

Trebuie spus că Maslenitsa este sărbătorită în toate țările occidentale. În America și Europa, carnavalul de Mardi Gras (Marțea Grasă). În Spania este o sărbătoare a libertății și a glumelor.

În Anglia - alergând cu tigaie fierbinte si clatite - trebuia sa arunci clatita de 3 ori in timp ce alergi si sa o prinzi. În Slovenia și Croația, există un ritual de alungare a iernii, când tinerii în măști dansau și țipau să sperie iarna.

Maslenitsa este o sărbătoare antică slavă pe care am moștenit-o din cultura păgână. Ea face față cu șapte săptămâni înainte de Paște și cade între sfârșitul lunii februarie și începutul lunii martie. Acesta este un adio vesel de la iarnă, luminat de anticiparea bucuroasă a căldurii iminente și a reînnoirii de primăvară a naturii. Chiar și clătitele, un atribut indispensabil al Masleniței, aveau o semnificație rituală: rotunde, roz, fierbinți, erau un simbol al soarelui, care ardea mai puternic, prelungind zilele.

Poate că clătitele au făcut parte și din ritualul memorial, deoarece Maslenița a fost precedată de „ziua părinților”, când slavii venerau sufletele strămoșilor lor plecați. Secolele au trecut, viața s-a schimbat, odată cu adoptarea creștinismului în Rus au apărut cele noi, sarbatori bisericesti, dar larg Maslenița a continuat să trăiască.

Ea a fost întâmpinată și alungată cu aceeași îndrăzneală incontrolabilă ca și în vremuri păgâne. Pe vremuri, Maslenița era considerată cea mai veselă și răvășită sărbătoare slavă, care sărbătorește începutul muncii agricole. Și deși astăzi nu suntem atât de fatal legați de ciclul agricol ca strămoșii noștri, Maslenița este un motiv bun de distracție.

Așteptăm până luni

Cuvântul „Maslenitsa” însuși a apărut în secolul al XVI-lea. Oamenii au iubit-o atât de mult pe Maslenița încât, pe lângă numeroasele nume afectuoase pentru întreaga săptămână („balena ucigașă”, „gura de zahăr”, „sărutator”), au venit și cu nume pentru fiecare dintre cele șapte zile. Zilele erau strict programate: cine a mers să viziteze pe cine, cine a tratat pe cine.

Luni a fost numită ședință: în această zi se întâlnesc lat Maslenitsa, ei îmbracă o păpușă de pluș, construiesc munți înzăpeziți și cântă contra melodii. Sunt foarte multe melodii, o sută de pagini nu sunt suficiente pentru a le tipări pe toate.

În această zi, socrul și soacra și-au trimis nora pentru toată ziua, de dimineața devreme, la tatăl și la mama ei. Oricine se gândește să stea și să se relaxeze se înșală. Nora a fost nevoită să ajute la treburile casnice, deoarece luni seara socrul și soacra au mers în vizită la chibritori. La clătite, ei au convenit încet în ce zile să le viziteze rudelor și cum să sărbătorească toată această săptămână.

Pe vremuri, țarul Petru I deschidea personal festivitățile din Scaunul Mamă de la Poarta Roșie. Din acest loc, oriunde ai privi, totul a cântat, a dansat, s-a legănat pe leagăne, s-a repezit din munți.

Oricine vrea să-și imagineze chiar și de departe cum a fost, poate merge la această Săptămâna Brânzeturi, mai ales în ultimele ei zile. Poklonnaya Gora. Bineînțeles, reprezentația de teatru din 1998 nu va repeta complet acele cabine, acei bufoni și clovni, dar te va încărca de distracție.

Luni am început să coacem clătite. Se pare - ce ar putea fi mai ușor! Ah, nu. Tinerii care au sărbătorit singuri Maslenița pentru prima dată au venit dis-de-dimineață pe soacra pentru a-și învăța fetele să coacă clătite bune.

Din păcate, acest obicei s-a pierdut acum. Dar degeaba. Dumnezeu să fie cu ei, cu clătite (deși soacrele le fac mereu mai gustoase din anumite motive), dar „simpla bucurie a comunicării umane” nu poate fi înlocuită cu nimic. În plus, o onoare suplimentară pentru socru și soacra nu ar strica.

Toată lumea cunoaște proverbul „Prima clătită este cocoloașă”. Și, de fapt, de ce - este vorba doar de o tigaie neîncălzită? Prima clătită a fost destinată sufletelor părinților decedați. L-au pus pe pervaz și i-au spus: „Părinții noștri cinstiți! Iată o clătită pentru sufletul tău!”

O regulă bună este să comemorați, amintiți-vă nu numai în zilele alocate pentru aceasta, ci și înainte de distracție: dacă nu ar fi părinții noștri, nu ne-am distra. Tradiția este înrădăcinată în proverb: „buloasă” înseamnă nu pentru mine. Sau mai bine zis, va fi o pacoste pentru mine dacă uit cine primește prima clătită.

A doua zi de Maslenitsa, marți, se numește flirt. Au început jocurile nestăpânite. Aici sunt faimoasele cetăți de zăpadă și gheață (apropo, nimic mai mult decât ultimul adăpost al iernii), și distracția fetițelor - leagăne și bufonii...

Principalul lucru în flirt este tema dragostei. Proaspetilor casatoriti li se permitea chiar sa se sarute in public; Băieții singuri se uitau după mirese, iar fetele se uitau apreciativ la logodnicele lor. De aceea au fost construite tobogane de gheață, au fost trimise „apeluri” speciale la casele potrivite, părinții au copt munți de clătite - pentru ca băieții și fetele să poată fi împreună, să se distreze, să se îmbrățișeze, bineînțeles, sub privirea atentă a părinților lor.

A treia zi de Maslenitsa, miercuri - gourmet. În această zi, ginerii vin la soacre pentru clătite. Din fericire, în familiile moderne sunt puțini gineri - cel mai bun scenariu, unul sau doi. Anterior, hrănirea a jumătate de duzină de ginere era o sarcină ruinoasă. De aici și zicala: „Mașlenița este o risipă de bani - o risipă de bani”. Dar nu poți face nimic: „măcar promite-te și sărbătorește Maslenița!”

Clătitele soacrei sunt, după obicei, o sărbătoare întreagă. El poate coace tot felul de ele - mici și mari, cu lapte și cu fire, și cu caviar și cu hering. Și nu se vorbește despre băuturi - doar pentru a rămâne pe picioare. Încearcă să nu-ți faci pe plac ginerelui tău, pentru că fiica ta este propriul tău sânge, atunci ar trebui să asculte.

De îndată ce toată lumea își revine în fire după o vizită la soacra, vine a patra zi - Joia Mare. Atunci începe adevărata desfătare! Ei poartă un animal de pluș pe o roată, se plimbă, cântă cântece și încep să colinde. Mai ales copii. La Moscova acum cu siguranță nu poți merge acasă: nimeni nu va deschide ușa. Dar la sate, nu, nu, și veți auzi voci de copii: „Tryntsy-bryntsy, coace clătite! Aplică mai mult ulei, va avea un gust mai bun! Tryn-tryntsa, servește clătitele!” Vizita continuă - cu cadouri, cu hamei, pentru că nu totul este Maslenitsa pentru pisică, trebuie să ai timp să faci puțină mișcare înainte de post.

A cincea zi de Maslenitsa se numește expresiv - seara soacrei. Acum ginerele își tratează soacra cu clătite. Și nu doar dacă ea vine, ci cu o invitație preliminară. Cu cât ginerele își invita mai mult pe soacra, cu atât îi arăta mai multă onoare. Ei spun, „ginerele unei soacre este fiul ei preferat”. Aici el dovedește că așa este. Și ca să fie mai plăcut soacrei, toate rudele imaginabile au fost invitate în același timp: să vadă cum o salută ginerele pe soacra.

A șasea zi a acestei săptămâni răvășite sunt adunările cumnatei (cumnata este sora soțului ei): nora dă cadouri cumnatelor ei. În această zi, au ars efigia Masleniței - și în cele din urmă și-au luat rămas bun de la iarnă. Cenușa a fost împrăștiată pe câmp pentru a asigura o recoltă bună.

Și iată ultima zi - Duminica iertării, adio, petrecere de săruturi. Toate numele sunt corecte, toate sunt clare. Petrecerea se termină, nu mai e lacomie sau mahmureală. Ultimele sperietoare sunt arse pentru ca iarna să nu se prelungească în primăvară. În același scop, se aprind focuri pe toboganele de gheață - pentru a topi gheața și a distruge frigul.

În jurul focului de la Maslenița era mereu multă lume adunată, a fost distractiv și se cântau o mulțime de cântece. Și-au luat rămas bun de la Maslenița atât în ​​glumă, cât și în serios. Aruncând paie în foc, tânărul s-a purtat mai violent și a strigat: „Ieși afară, bătrână zdrențuită și murdară!” Ieși afară cât ești încă în viață!

Au aruncat clătite în foc - „Arde, clătite, arde, Maslenița!”; băieții, mânjiți cu funingine, au încercat să murdărească pe alții, în primul rând, bineînțeles, fetele, iar împreună cu ei soacra - „Soacra, Lyuli, prăjiți clătitele!”

După-amiaza cer iertare și înfăptuiesc fapte milostive.

Aceasta este o zi de curățare, o zi de pregătire pentru post. „Iartă-mă dacă sunt vinovat.” - „Și iartă-mă.” - „Dumnezeu va ierta.” Iertarea era însoțită de plecăciuni și sărutări reciproce. În primul rând, cei mai tineri le cer iertare bătrânilor. Proaspeții căsătoriți vin mereu la socrul și soacra lor, la socrul și soacra lor și aduc cadouri. Kumovyov trebuie, de asemenea, să fie dotat. Nașii își vizitează nașii.

Duminica iertării este și o zi de amintire. Ei cer iertare de la morți, pentru care merg la cimitir și lasă clătite pe morminte.

La capătul Masleniței, se obișnuiește să mergi la baie. Luni nu va fi timp de distracție - va începe Postul.

În principiu, toate aceste distracții drăguțe se pot repeta cu ușurință astăzi: mergem cu sania toată iarna, iar clătitele sunt un preparat extrem de apetisant. Să-ți vizitezi rudele pe Maslenitsa, de asemenea, nu este deloc rău. Cu toate acestea, nu ar trebui să uităm de ele în toate celelalte zile ale anului.

Fiecare gospodină avea propria ei rețetă pentru a face clătite și o ținea secretă de vecinii ei. De obicei clătitele erau coapte din hrișcă sau făină de grâu, mare - de dimensiunea unei tigaii, sau de dimensiunea unei farfurii de ceai, subțire și ușoară. Se serveau cu diverse condimente: smantana, oua, caviar, miros etc.

Istoria sărbătoririi Maslenița datează din cele mai vechi timpuri.

Această sărbătoare a fost sărbătorită în Rusiei anticeîn cinstea Zeului Soare Yarila.

De-a lungul timpului, semnificația acestei sărbători și semnificația ei simbolică s-au schimbat.

Cu toate acestea, rămâne în continuare cea mai preferată sărbătoare de primăvară din viața noastră.

Rusă veche Maslenitsa

În Rus', sărbătoarea Maslenița se ținea în martie, în ziua echinocțiului de primăvară. El a fost dedicat renașterii naturii și a tuturor viețuitoarelor. În acele vremuri îndepărtate, când slavii venerau pe zeii focului, fertilităţii, apei etc. – această zi a fost sărbătorită cu o evlavie deosebită.

În cinstea lui Yarila, s-au creat focuri mari, s-au ținut dansuri rotunde și au fost coapte clătite, personificând soarele. Păgânii credeau că renașterea naturii nu era doar o tranziție de la iarna la ora de vară, ci și o reînnoire a relațiilor de familie.

Foarte clar vizibilă în aceste sărbători este profundă reverență față de strămoși (care au murit în timpuri diferite rudele). Slavii credeau cu tărie că strămoșii Familiei lor nu au plecat fără urmă, ci au continuat să trăiască printre ei, într-o altă lume, propria lor lume, urmărind tot ce se întâmpla în familiile lor, îngrijind și protejându-și toți urmașii.

Prin urmare, se obișnuia să se așeze prima clătită pe fereastra lucarnii pentru strămoși, astfel încât aceștia să nu se jignească și să știe că sunt amintiți.

Exista și o efigie care simboliza întunericul (care la păgâni era aproape echivalent cu moartea), care era arsă pentru a nu întuneca lumina.

În foc, oamenii ardeau hainele bolnavilor, povesteau toate necazurile și nenorocirile lor pe cârpe sau bețe și le aruncau în foc pentru a scăpa de nenorociri pentru totdeauna.

Femeile tinere care din anumite motive nu au avut copii au apelat la Yarila în această zi pentru a le ajuta să rămână însărcinate.

Există unul fapt interesant, că pe Maslenița, o femeie stearpă avea voie să plece noaptea de acasă și să petreacă noaptea cu cea pe care o alege. Un astfel de act nu era considerat trădare, deoarece numai procrearea era importantă. Și în această zi Yarila însuși a ajutat pe toată lumea.

Maslenița sub creștinism

Odată cu apariția creștinismului, Maslenitsa a început să fie celebrată înainte de Postul Mare. Sărbătoarea nu se mai ținea în același timp, deoarece o săptămână satisfăcătoare cădea întotdeauna în diferite date și luni de primăvară.

Aici biserica a dat voie să se distreze și să se plimbe o săptămână întreagă. Începând din săptămâna de luni a Shrovetide, oamenii au început să construiască tobogane lângă casele lor și să invite oaspeți.

Oamenii bogați au copt clătite joi, iar oamenii săraci au făcut aluat pentru clătite vineri. Fiecare zi a săptămânii a avut, și încă mai are, numele ei.

Pe vremea lui Petru, Maslenitsa a început să fie sărbătorită pe o scară mai largă. Nobilimea avea plimbari pe tobogane, troikele îmbrăcate, iar în piețele orașului se organizau târguri cu leagăne, cabine și bufoni.

Finalul sărbătorii a fost lupte cu pumnii, la care au participat toți bărbații, indiferent de vârstă. Bătălia a început „unu la unu”, apoi a continuat „de la perete la perete”. Acestea sunt, de asemenea, ecouri ale vremurilor păgâne, când clanul alegea un lider puternic - starețul clanului.

În perioada sovietică, sărbătoarea Maslenița era sărbătorită ca prilej de iarnă. Semnificația acestei sărbători a fost de a rezuma pregătirile pentru munca de primăvară pe câmp.

De regulă, la festivitățile sovietice de la Maslenița, lucrătorii din prima linie au fost onorați agricultură:

Operatori de mașini;
Operatori de combinare;
Mulgătoare;
Skotnikov;
Șefii fermelor de stat și colective avansate.

Ideologia de atunci și-a pus amprenta asupra tuturor evenimentelor festive, așa că nu au ocolit Maslenița.

Aici, ideea principală a sărbătorii a fost de a demonstra puterea, forța și talentele poporului sovietic pe baza materialului folclor.

În zilele noastre, Maslenița a revenit să fie ținută din nou înainte de Postul Mare. În unele locuri, tradițiile de sărbătorire zilnică a săptămânii clătitelor sunt reînviate:

Întâlnire;
Flirtul;
Clatitele soacrei etc.

Acum, sărbătoarea Masleniței este o sărbătoare care include aproape toate schimbările istorice în structura evenimentului.

Poți vedea într-o sărbătoare atât închinarea păgână la zei, cât și mâncarea din belșug înainte de post, dar și ei își iau rămas bun de la iarnă cu recunoștință, o potolesc și cheamă primăvara.

Toate aceste acțiuni sunt prezente, dar parcă în miniatură - o versiune foarte dezgolită.

Există ceva în această sărbătoare care sfidează fie timpul, fie influența schimbărilor istorice: bunătatea și amploarea spirituală și anticiparea bucuroasă a reînnoirii vieții.

Salutare, cititorii blogului meu! Se apropie cea mai fericită sărbătoare - Maslenitsa. În articolul meu voi vorbi despre istoria sărbătorii și despre calendarul săptămânal Maslenița.

Maslenitsa a fost sărbătorită chiar înainte de apariția creștinismului. Inițial, sărbătoarea a fost asociată cu numele zeului fertilității și al creșterii vitelor Veles și însemna să iei rămas bun de la iarnă și să primească primăvara.

După botezul lui Rus', Maslenița a început să fie sărbătorită înainte de începerea marelui post de șapte săptămâni, cu șapte săptămâni înainte. Nu degeaba se spune: „Să sărbătorește până la Maslenitsa și amintește-ți despre postul fără Maslenitsa”. Numele original al sărbătorii este Meat Empty. Conform obiceiului ortodox, mâncarea din carne a fost interzisă în aceste șapte zile și erau permise numai produsele lactate. Această sărbătoare a mai fost numită și Săptămâna Brânzei.

Principalul atribut al sărbătorii de primăvară au fost clătitele, care au fost mult timp considerate un simbol al soarelui. Pe Maslenița trebuia să mănânci cel puțin 10 clătite, adică un coți și jumătate până la doi. Așa se măsura numărul lor pe vremuri. Era credința că oamenii care nu sărbătoresc Maslenița cu bucurie vor avea necazuri, așa că toată lumea se distra din toată inima, râdea de bufoni, dansa, cânta, cobora munții...

La începutul Săptămânii Maslenaya au avut loc pregătiri speciale pentru sărbătoare: au construit tobogane, au împodobit colibe și au pregătit lemne de foc pentru foc.

De joi până duminică, tinerii din sat au cântat colinde, s-au plimbat prin curți cu tamburine, coarne, balalaici și au intrat în case pentru a se răsfăța cu clătite și ceai fierbinte. Au fost festivități zgomotoase de sărbători în orașe: spectacole de teatru, jocuri cu bufoni, spectacole amuzante ale artiștilor cu urși.

Maslenitsa durează șapte zile și fiecare zi are propriul ei nume. Rudele antice ale lui Maslenitsa provin din zeități precreștine. Era considerată nepoata lui Semik și fiica lui Svarog.

Oameni pe nume Maslenitsa:

„Onest Semik a sunat și a chemat pentru Maslenitsa largă. Sufletul meu Maslenița, oasele tale de prepeliță, trupul tău de hârtie, buzele de zahăr, graiul dulce, frumusețea roșie, împletitura rusa, treizeci de frați soră, patruzeci de bunici nepoata, trei mame fiica, ești prepelița mea mică! Vino în curtea mea cioplită să-ți distrezi sufletul, să te distrezi cu mintea ta și să te bucuri de discursul tău.”

Tinerii au țesut o păpușă din paie, au îmbrăcat-o și au scos-o în stradă strigând: „Da, iată-o!” Maslenița a sosit!” Fetele au sărbătorit Maslenița cu un cântec:

„O, Maslenița se mută în curte.
Lat, se potrivește în curte!
Și noi, fetele, o întâlnim.
Și noi, roșii, ne întâlnim cu ea!
Da, Maslenitsa, stai o săptămână.
Broad, stai o saptamana..."

Copiii au alergat să vâneze prin curți, cerând cadouri: „Dă-mi o coadă de ridiche pentru Maslenița, pentru Post!” Au scos lucruri inutile care au venit la îndemână. Spre seară, la periferie ardea un foc înalt, făcut din tot felul de zdrențe. Se făcea cald. Oamenii au condus dansuri rotunde, au dansat și au spus: „Arde, arde clar. Ca să nu se stingă. Scântei zboară, clopoței sună!”

A doua zi de Maslenitsa este „flirturi”.

În ajunul sărbătorii, în satele și orașele mari au fost construite leagăne, cabine pentru bufoni și tobogane. Toboganele de gheață au fost instalate de „shabashniks” – maeștri străini. Tineri și bătrâni, toată lumea s-a bucurat de tobogan. Era deosebit de important pentru tinerii căsătoriți care se căsătoriseră cu o săptămână sau două săptămâni în urmă să se rostogolească pe munte. Exista o superstiție asociată cu alunecarea pe un munte: cu cât aluneci mai departe, cu atât vei crește mai mult in. Pe deal, tinerii s-au uitat în jur și și-au ales mirese.

Așa a prezentat scriitorul rus I. S. Shmelev Dealul Maslenița din Moscova în romanul său „Vara Domnului”:

« Munți înalți pe iazuri. Steagurile joacă colorat deasupra pavilioanelor din lemn proaspăt de pe munți. „Dilijani” înalți (sanii cu șase locuri cu șofer) se prăbușesc din munți cu un mârâit, se repezi pe poteci înghețate, între maluri de zăpadă cu brazi înfipți în ele. Oamenii din munți sunt negri. Vasil Vasilich dă ordine, strigă răgușit de sus... Tâmplarul liniștit Ivan îl ajută pe Pashka funcționarul să taie și să emită bilete pe care scrie: „O dată la ambele capete”. Există o coadă lungă de oameni la casa de marcat.

...Saniile cu bănci de catifea - „dilijani” - care s-au întors de pe alt munte sunt trase de-a lungul tăvii rulate cu funii. Munca este strictă, nu clipi: ține-te bine de balustrade, conduce mai tare pe rampă.

- Nimeni nu a fost mutilat, Dumnezeu a avut milă? – întreabă tatăl patinatorului înalt.

Era cam cald pe dealul Maslenitsa. Oaspeților le-au fost oferite o varietate de sănii, „bucăți” cu un scaun, „trubli” cu o rublă și „sanii americane” cunoscute pentru ușurință și agilitate.

Toboganele Vladimir erau ușoare, ajurate, cu o scară și un foișor elegant în vârf. Erau tobogane atât de înalte pe râuri și lacuri, atrăgând copii și adulți cu frumusețea lor fabuloasă.

La sate se construiau tobogane uriașe de gheață, din care oamenii se plimbau pe o barcă de gheață (un coș turtit cu fundul de gheață), lemne de foc, scânduri, sănii, piei, rogojini, un jgheab de lemn, o bancă răsturnată...

În a doua zi fetele au spus averi. Fata a luat una dintre primele clătite din casă, a ieșit în stradă și i-a oferit-o primului tip pe care l-a întâlnit. Ei credeau că numele lui va coincide cu cel al logodnei sale.

A treia zi a săptămânii de vacanță este „gurmand”.

Această zi poartă numele ginerelui meu. Soacra ar fi trebuit să-i fie milă de ginerele ei. Există un cântec jalnic despre soarta ginerelui meu:

„Într-o pădure nouă
Ginerele s-a dus la soacra lui
Întreabă de soția ta.
L-a cunoscut soacra lui:
„Bine, ginerele meu!
Bună, balenă ucigașă!
„Doamnă soacra!
nu sunt prea sanatos:
Soția mea m-a bătut acasă.”
-De ce ești aici, ginere?
Pentru ce, balena mea ucigașă?
„Doamnă soacra!
eu am facut o prostie:
M-am urcat în pivniță,
Am mancat toata smantana
Nici mai mult, nici mai puțin -
Douăsprezece oale”.
„Fiica mea este o idioată.
De ce nu ai suflat suficient!”
„La revedere, soacra mea,
Îmi pare rău, ticălosule!" -
„La revedere, ginerele meu,
Îmi pare rău, omule de smântână!”

În zilele obișnuite, între o soacră și un ginere se întâmplă totul: soacra îl va certa și el va exprima tot ce gândește. Iar la momentul potrivit, ginerele are un loc aparte.

Soacre deștepte au luat lucrurile în propriile mâini - au copt clătite: ovăz și hrișcă, grâu și orz sau din aluat. Ginerii au glumit amabil: „Am gura atât de uscată!” Din obiceiul de a invita ginerele la clătite a apărut expresia „la soacră pentru clătite”.

Soacra a servit clatite cu caviar, branza de vaci, ceapa si oua. Samovarii umflau, mierea și sbitenul curgeau ca un râu. Oaspeții se distrau, se saturau, spunând: „La naiba nu e o pană, nu-ți va despica burta. Unde sunt clătitele, iată-ne... Aceeași clătită, dar unsă...”

Conform obiceiului, pe masă au fost așezate peste o sută feluri de mâncare diferiteși gustări. Ei au spus: „Într-o sărbătoare, există bere pentru vrabie”. Toată lumea merita un răsfăț regal. Un domn sau un negustor bogat își trata întotdeauna slujitorii în această zi: „Să știi, se spune, ai noștri!”

A patra zi este „punctul de cotitură”, „fa o plimbare”, „joia largă”.

Acesta este culmea distracției de vacanță. Trei zile de distracție sunt înainte și în urmă. După cum se spune: „Cine nu cântă fluieră; Cel care nu dansează face clicuri.” Oamenii s-au îmbrăcat în costume și au purtat efigia Maslenița sus pe munte.

În Joia Mare, în Rus, era un obicei glorios - „să ieși la pumni”. Acest obicei este vechi de peste o mie de ani. Luptele cu pumnii se desfășurau după reguli stricte: era interzis să ascunzi o piatră sau o bucată de fier într-o mănușă, să ataci împreună o persoană, să lovești pe cineva care stă întins, să îl lovești sub centură și pe spate. a capului... Într-un cuvânt, eroul rus trebuia să nu-și piardă onoarea. Luptătorii s-au îndreptat spre râu și s-au luptat „de perete la perete” sau „de sine împotriva sinelui”. Era suficient ca cel mai puternic să dea câte o lovitură pentru a afla cine a luat-o.

M. Yu Lermontov a scris despre lupte cu pumnii în „Cântec despre țarul Ivan Vasilyevich, tânărul paznic și îndrăznețul negustor Kalashnikov”:

„Cum ne-am adunat, ne-am pregătit
Luptători îndrăzneți de la Moscova
La râul Moscova, la o luptă cu pumnii
Să faci o plimbare de vacanță, să te distrezi...” (1837)

Locuitorii din capetele opuse ale aceluiași sat și locuitorii din sate diferite s-au luptat între ei. Într-o luptă cu pumnii, tinerii și-au arătat priceperea. S-au pregătit pentru luptă din timp: au aburit într-o baie, au mâncat carne și pâine și au încălcat interdicția de dinaintea Postului Mare pentru a câștiga putere și a câștiga.

Ziua a cincea a fost numită „serile soacrei”.

În serile soacrelor, ginerii își tratau soacrele: „Oricât de dulci sunt clătitele soacrei, acum soacrele le tratează pe soacre”. Conform obiceiului, ginerele și-a invitat cu amabilitate soacra la el acasă seara: „Te rog, dragă soacră, vino la masa noastră cu toate rudele tale...” Ca răspuns, soacra i-a trimis ginerelui toate ingredientele necesare pentru a face clătite. Ginerele a copt clătite și le-a oferit soacrei.

A șasea zi este „întâlnirile cumnatei” sau „la revedere”.

Soțul putea avea multe surori, iar nora și-a invitat la ea cumnatele și toate rudele soțului ei.

Cumnatele necăsătorite au mers la întâlniri cu prietenele lor.

Cei care nu au mers în vizită sâmbătă au fugit să ia orașul înzăpezit. Au construit un oraș de zăpadă sub forma unei fortărețe de gheață cu o poartă. Cetatea era păzită de paznici, iar piciorii și călăreții au mers la atac, rupând porți și ziduri. Apărătorii asediați s-au apărat cu bulgări de zăpadă, mături și bici.

După capturarea orașului, guvernatorul a fost scăldat într-o gaură de gheață, iar tuturor eroilor cetății au primit băuturi răcoritoare.

Ultima zi a săptămânii este „Duminica iertării”.

De Ziua Iertarii in Rus', toti si-au cerut iertare: „Iarta-ma, pacatoasa, pentru Post!” Li s-a răspuns: „Dumnezeu va ierta, iar eu iert”. În felul acesta, înainte de Postul Mare, fiecare încerca să se curețe de păcate sau să ceară iertare, pentru orice eventualitate.

În ultima zi a săptămânii, Maslenița a fost pusă pe o sanie, iar lângă ea s-a așezat o fată frumoasă. Tinerii băieți erau înhămați de această căruță și cărau ambele frumuseți pe toate străzile. În afara periferiei, Maslenița a fost incendiată. Au dansat în jurul focului și s-au distrat. Omul de paie se numea Madder. În vechile credințe slave, Marena era zeița fertilității și zeița regatul morților. Arzând pe Madder, ei și-au luat rămas bun de la iarnă împreună cu greutățile, frigul și foamea pe care le-a adus și au salutat sosirea primăverii, coborând pe pământ din Svarga (împărăția cerească a zeilor). Așa că oamenii au încercat să grăbească apariția căldurii.

Au aruncat clătite în foc și au strigat: „Arde la naiba, arde Maslenița”, „Destul, iarnă, iarnă - vine primăvara!”

Simbolul ars al iernii a fost comemorat cu clătite și cântece, astfel încât puterea Masleniței să nu fie irosită, ci să renaște în cereale:

„Draga noastră Maslenitsa,
Dragă, leli, dragă.
A stat acolo o vreme.
Ea a stat, a prețuit, a stat.
Ne-am gândit șapte săptămâni
Șapte săptămâni, leli, șapte săptămâni.
Și Maslenitsa are șapte zile,
Șapte zile, leli, șapte zile.
Tu, Maslenitsa, ne-ai ademenit,
Ea a momit, a momit, a momit.
L-am plantat pentru Postul Mare,
Ea a plantat, a prețuit, a plantat.
Am adaugat niste dulce-amaru,
Ea a pus-o, a pus-o, a băgat-o.
Și acest lucru rar și amar este mai amar decât hreanul,
Mai amar decât hreanul, leli, mai amar decât hreanul.”

Săptămâna zgomotoasă Maslenița trece neobservată și în Luni Curate începe prima zi a Postului Mare. De aici vine vorba: „Nu este tot Maslenița, va fi și Postul”.

Tradițiile sărbătoririi Masleniței se întorc în timpurile precreștine și păgânism. Această sărbătoare a amestecat ritualuri păgâne (arderea efigiei, jocuri cu bufoni...) și creștine (iertarea păcatelor în ajunul postului). Oamenii erau superstițioși, dar înțelepți, vorbăreți și înflăcărați.

Multe tradiții de sărbătoare a Masleniței au fost transmise din generație în generație, dar, din păcate, puțini oameni sunt interesați de ele astăzi. Ei trec. Există o pildă interesantă despre antichitate: „Pe un câmp crește un stejar bătrân. Vârful capului său s-a ridicat de mult, deasupra rădăcinilor, dar nu le uită niciodată, deoarece ele îi dau toate sucuri vitale și putere. Copacul are o mie de ani și va rămâne până când i se vor tăia rădăcinile.” Nu poți fi miop și nu știi cum au trăit strămoșii noștri.

Fiecare familie ar trebui să cultive respectul pentru sărbătorile, obiceiurile, credințele, cântece populare, zicale. Acestea sunt rădăcinile moralității.

Ne vedem din nou!