Secretele minții lumii și clarviziunea. Parapsihologie pentru începători Ce este parapsihologia

În vremuri foarte străvechi, ei puteau primi informații despre evenimentele care au loc în lume prin clarviziune indirectă. momentul prezent la mare distanta. Uneori un astfel de fenomen a apărut spontan și neașteptat, dar tocmai în acel moment al comunicării sau al contactului cu un obiect sau subiect purtând o „urmă-memorie informațională”.

De exemplu, o persoană ar putea ridica un obiect care i-a fost dat de un prieten și dintr-o dată, pierdută în gânduri, viu, ca într-un film, să-și vadă prietenul și întreaga situație din jurul său, deși prietenul în acel moment se află într-un oraș complet diferit.

Funcția biocomunicației la distanță în sine este specifică oamenilor, deși în lumea animală poate fi îndeplinită de un organ de simț special. La oameni, această funcție este îndeplinită de creier, care, așa cum am observat deja în capitolul despre structura Universului, este capabil să creeze „imagini-forme” din componentele câmpului și undei ale materiei. Aceasta înseamnă că câmpurile biofizice și radiațiile creierului sunt factorul material fizic care, împreună cu „imaginea-formă”, oferă unei persoane comunicare la distanță. Această afirmație se potrivește bine cu principiile mecanica cuantică, conform căreia particulele care se împrăștie dintr-un anumit centru, având o structură de undă, sunt incluse într-un pachet de undă și formează un singur întreg, iar dacă una dintre aceste particule este influențată, atunci cealaltă particulă, indiferent cât de departe este de în primul rând, va experimenta rezultatele unei astfel de influențe, creând astfel efectul „telepatiei cu particule”. Acest fenomen este un fenomen fizic strict dovedit, la fel ca și faptul că creierul uman este caracterizat de fenomene precis mecanice cuantice și holografice de formare a gândurilor.

Toate acestea ne permit să afirmăm că fenomenele unde și câmpurile de imagine care apar în creierul tuturor oamenilor sunt baza procesului de la distanță de transfer de informații, care în antichitate era numit „magie”, iar acum „telepatie”. Dăruită de noi legi fizice permite unei persoane să se afle într-un singur loc și deasupra acelor structuri ale creierului destinatarului care sunt responsabile pentru biocomunicarea la distanță și sunt, de asemenea, în mare măsură responsabile pentru comportamentul receptorului și reglarea celor mai importante funcții somatice ale acestuia. Așadar, stăpânind capacitatea de clarviziune indirectă, sau capacitatea de a „vedea” la distanță cu ajutorul unor obiecte sau persoane, trec la consolidarea și dezvoltarea abilităților de clarviziune directă.

Clarviziunea directă este capacitatea de a primi informații vizuale directe și alte informații despre orice obiect sau persoană care este dincolo de atingerea simțurilor obișnuite - văzul, auzul, mirosul etc. Mai mult, informațiile sunt primite ca și cum ai fi prezent direct la locul incidentului. Adică vezi, auzi, simți etc. totul. Abilitatea de clarviziune directă, claraudiență etc. pot fi congenitale sau dobândite. Pentru unii oameni acest lucru se poate întâmpla spontan, neașteptat și foarte rar, în timp ce pentru unii oameni acest fenomen se întâmplă frecvent. Dar există și oameni care au stăpânit această abilitate antrenându-se folosind metodele științei SC.

Clarviziunea directă se găsește cel mai adesea la indivizii care sunt în acord cu un obiect sau persoană. De exemplu, între gemeni, între o soție și un soț absent, între o mamă și un fiu absent etc.

1) „eliberare” prin respectarea regulilor morale și a regulamentelor monahale;

2) metoda intelectuala, lipsita de orice restrictii, se numeste padmananhava (calea dreapta).
Prima cale este curăția, faptele bune și milostivirea, detașarea de interesele materiale, seninătatea și liniștea sufletească - acestea sunt virtuțile dezvoltate de viața monahală.

Principalele motive care i-au condus pe calea dreaptă sunt următoarele:
1) dorinta de a obtine un raspuns la probleme filozofice, în opinia lor, în cărți acest lucru nu este complet adevărat sau fals;

4) înțelegerea adevărului că toate faptele bune luate împreună sunt neputincioși să ne „elibereze” de închisoarea lumii și de propriul „eu”, dorința de a înțelege secretul nirvanei;

5) curiozitatea semi-scepticilor cu intenția de a învăța în mod independent minunatele secrete ale căii mistice.
Adepții căii drepte dau mare valoare diferite grade de iniţiere.

De obicei, antrenamentul arată astfel: un guru sau lama organizează o perioadă de probă pentru student, apoi explică mai multe cărți filozofice, studiază mai multe diagrame simbolice (kiilkhor) și pe baza lor predă meditația metodică. În continuare, ei întocmesc un program de dezvoltare spirituală și îl urmează.

Acest program include trei opțiuni:

Opțiunea I: 1) tava - uite, studiază; 2) gompa - gândi, reflectă; 3) tiapa - finalizarea si rezultatul celor doua exercitii anterioare.
Opțiunea II: 1) tene - căutați sensul, sensul a tot ceea ce există; 2) laborator - studiază ambele în detaliu, 3) gom - gândește, reflectă asupra a ceea ce este deschis; 4) toge - a înțelege.
Opțiunea III presupune îmbunătățirea spiritului în următoarea succesiune: 1) citiți cât mai multe cărți religioase și filozofice; ascultați cât mai des predicile și discursurile unor oameni de știință și mentori care susțin o mare varietate de adevăruri și teorii; încercați asupra dvs. tot felul de metode de auto-îmbunătățire; 2) dintre toate doctrinele studiate, alege una, lepădându-le pe cele estale, ca un vultur care își plănuiește prada dintr-o turmă întreagă; 3) trăiește cu modestie și nu încearcă să treci înainte; au un aspect sincer; nu atrage atenția; nu te strădui să fii egal cu cei mari ai acestei lumi, ci sub masca nesemnificației, să-ți ridici spiritul sus și să fii nemăsurat mai sus decât slava și onorurile pământești; 4) fii indiferent la tot, nu alege ce e mai bun din ceea ce ti se da; să nu depună nici cel mai mic efort să primească ceva sau să-l refuze etc.; acceptă ceea ce ți se întâmplă - bogăție sau sărăcie, laudă sau dispreț; nu mai faceți distincția între virtute și viciu, viteaz și vulgar, bine și rău; să nu te întristezi niciodată, să nu te pocăiești niciodată, să nu te complați niciodată cu regrete, indiferent de ce s-ar întâmpla, pe de altă parte, să nu te bucuri niciodată de nimic, să nu te bucuri sau să fii mândru de nimic; 5) observați fără teamă și detașat lupta opiniilor și activitățile variate ale ființelor vii; gândiți-vă: „Aceasta este natura lucrurilor, modul de viață al diverșilor indivizi”; Contemplă lumea ca o persoană care se uită dinspre vârf înalt spre munții și văile de dedesubt; 6) această etapă nu poate fi scrisă. Este identic cu conceptul de „golic” (în conformitate cu formula tibetană - „Ființele animate sunt lipsite de personalitate - „ego”; în în sens general Conceptul de „viditate” poate fi înțeles ca absența „egoului”).

Mai multe note trebuie făcute cu privire la psihotehnica tibetană a pregătirii spirituale:

diverse metode.

Programul de dezvoltare se desfășoară într-o cameră specială - tsham. Există mai multe tipuri de tsham (recluziune) în funcție de gradul de izolare. Recluza se numește „tsham-pa”; Mananca o data pe zi (uneori i se serveste ceai de cateva ori pe zi). Peșterile speciale izolate se numesc „tsang-khang”, au formă de case, iar dacă sunt situate în munți, se numesc „rita”. Ar trebui să fie o stâncă în spatele ritei, în față ar trebui să fie o vedere a unui lac de munte sau într-o imagine, altele sunt diferite de el. Există adesea patru astfel de imagini create, dar în unele tipuri de meditație ele se numără la sute sau nenumărate numere. După ce imaginile acestor diferite zeități din jurul figurii centrale devin foarte distincte, încetul cu încetul, una după alta, se „dizolvă” în ea. Ea se trezește din nou singură și apoi începe să se estompeze. Mai întâi picioarele dispar, apoi încet și treptat întregul corp se risipește. În cele din urmă, capul dispare și din întreaga figură rămâne doar un punct. Poate fi întunecat, colorat sau strălucitor (în funcție de dezvoltarea spirituală a elevilor). Ca urmare, punctul se apropie și intră în studentul cufundat în meditație. Este necesar să rețineți care parte a corpului este absorbită punctul.

Deci, punctul eliberat din corpul elevului este îndepărtat, se transformă într-un cap, apoi apare întregul corp, din el iau naștere alte forme, sunt din nou absorbite de figura centrală, iar iluzia se repetă în aceeași ordine de câte ori. recomanda profesorul.

5) Dintre numeroasele exerciții pentru dezvoltarea capacității de concentrare a conștiinței, două sunt deosebit de populare:

a) observați cu atenție activitatea continuă a conștiinței, fără a încerca să interferați cu ea;

b) întârziați munca haotică a conștiinței și fixați-o pentru a concentra gândurile pe un singur subiect.

Aceste exerciții sunt concepute exclusiv pentru a crea obiceiul de a concentra conștiința și nu au scopul de a induce o stare hipnotică, așa cum cred unii, pe lângă „casine”, ei practică atragerea oricăror obiecte strălucitoare.

6) Acest exercițiu de concentrare a gândirii implică alegerea unui peisaj, de exemplu, o grădină. Lui
contemplați, observați în toate detaliile, amintiți-vă despre creșterea diferitelor flori, grupările lor; copaci, forma inerentă a fiecărei ramuri, frunze și așa mai departe - întreaga grădină în detaliu. După ce a creat o idee clară a grădinii, când este „văzută” foarte clar și cu ochii inchisi, începe să elimini mental diverse detalii din combinația de caracteristici care o alcătuiesc, una după alta. Treptat, florile își pierd culoarea și forma și se sfărâmă. Chiar și praful rămas din ele se risipește. Copacii își pierd frunzele, ramurile lor se micșorează, de parcă ar intra în trunchi. Trunchiul devine mai subțire și se transformă într-o linie simplă.

Ultimele patru exerciții de concentrare (trei în paragraful 5 și unul în paragraful 6) sunt clasice pentru budism și sunt numite „meditație fără obiect”. Aceste exerciții duc la distrugerea conceptului de lume a formei și materiei. În mod consecvent, se înțelege spațiul pur și nemărginit, se realizează o înțelegere a infinitității conștiinței și, în final, se realizează o senzație a sferei „golului”, unde nu există nici conștiință, nici absența conștiinței.
Pentru a atinge această „stare specială de conștiință” - „fond de lucru” - există multe alte metode psihotehnice.

Uneori, un „fond de lucru” este obținut ca urmare a unei introspecții minuțioase sau a opririi activității minții sau a cercetării și reflecției asupra fenomenelor. lumea exterioară. In fine, sunt oameni care cad intr-o stare asemanatoare brusc, fara nicio pregatire, indiferent de locul in care se afla si de afacerea cu care sunt ocupati in acel moment.

7) Un alt exercițiu comun în pregătirea călugărilor mistici este contemplarea unui obiect. Trebuie să vă concentrați în întregime asupra ei, astfel încât să nu vedeți nimic, ci și să nu vă gândiți la nimic altceva Treptat, simțul personalității voastre se pierde, iar studentul începe să se identifice cu obiectul contemplat. Dar sub nicio formă nu trebuie să ne oprim aici! Transformându-se într-un obiect contemplat, de ex. Având deja experimentat senzații specifice speciale, care pot fi o consecință a formei, dimensiunii și a altor proprietăți, trebuie să se contemple pe sine din exterior, ca obiect al lumii exterioare. De exemplu, un elev care a ales un copac ca obiect de contemplare uită natura sa umană și își simte corpul ca pe un trunchi de copac dur, rigid, cu ramuri, simte vibrația ramurilor, mișcarea lor, forța vitală ascunsă în rădăcini. , circulatia sucurilor etc.

Secta chineză (Chan) are o metodă similară. O frază este dată pentru reflecție: „Aici un nor de praf se ridică deasupra oceanului și vuietul valurilor ajunge pe pământ”. Doctrina lui Chan este „arta de a contempla Steaua Polară într-o altă emisferă”. Aici profesorul ghidează și „eliberarea” conștiinței elevului cu ajutorul paradoxurilor. Îi îndepărtează credința în idei, concepte, sentimente care sunt de obicei recunoscute ca adevărate și nu îi permite să le înlocuiască cu o nouă credință în ideile paradoxale propuse de profesor. Se susține că atât acelea, cât și altele nu sunt altceva decât „relativitate” sau chiar doar iluzii (sau pur și simplu realitatea însăși, care nu are un aspect semantic uman și relații subiectiv-obiective).

Întrebat de un profesor din Tibet: „Steagul flutură în vânt. Ce se mișcă? Vânt sau steag? - urmează răspunsul clasic: „Nici vântul, nici steagul - conștiința este în mișcare” (acțiunea acestui al 8-lea exercițiu crește temperatura în punctul în care se află conștiința). Testarea gradului de concentrare se realizează prin capacitatea de a ține capul perioadă lungă de timp vas cu ulei sau apă. Sau duceți o ceașcă de apă umplută până sus, fără a vărsa o picătură.

9) Antrenamentul spiritual clasic tibetan. Profesorii spirituali tibetani consideră exercițiile anterioare doar auxiliare, ca toate Raja Yoga și mantrismul indian care le-au adus, considerându-le superstiții. Exercițiul prezentat mai jos își propune să demonstreze că „întregul Univers este doar un miraj. Totul există doar în conștiință, se naște din ea și moare în ea.”

Deci, elevul este izolat într-o cameră specială, este desenat un cerc magic (kiilkhor), o figurină a unei zeități („infam”) este plasată în centrul cercului și forțată să mediteze, fixând conștiința pe figurină până când un zeitatea clar vizibilă apare în centrul cercului, apoi pe măsură ce antrenamentul progresează, zeitatea prinde viață și se poate mișca și se poate angaja în conversații. În timpul antrenamentului, elevul mănâncă o dată pe zi și doarme puțin. După ce a obținut efectul indicat, el primește un patron înalt în activitățile sale ulterioare și nu mai are nevoie de un profesor.

Dezvoltarea tehnologiei chineze

1) Însușind metodele psihotehnice din etapele anterioare, elevul începe să stăpânească metode psihotehnice superioare care îi permit să rezolve problema intrării în Nemanifestat. Metodele psihotehnice se bazează pe transformarea energiei sexuale cu scopul de a o separa și de a obține în forma sa pură o hologramă psihoenergetică a codului genetic (PHGC).

Folosind metode psihotehnice speciale, o hologramă psihoenergetică a creierului (PGM) este îndepărtată, apoi energia PGGC, PGM și UPPV sunt combinate într-o singură formațiune structurală și se creează un dublu psihoenergetic (PD) al elevului. După ce „pasajul ceresc” este deschis, se folosesc psihotehnice speciale pentru a intra în spațiul PE.

Cu respirație și exerciții speciale reglate, energia sexuală (SE) este stimulată și, întorcând-o în sens opus, se acumulează temporar în swad-histhana, apoi se acumulează concentrându-se în mod specific pe centrul PE al acestui complex. Centrul PE al complexului svadhis-thana are multe nume, le vom enumera doar pe cele mai comune: „dantian inferior”, „centrul de greutate”, „soba inferioară fierbinte”, „scaunul apei”, „regiunea inferioară a dorinței” , „casă a apei”, „cavitate” adevărată vitalitate”, „ocean de vitalitate”, „trecere la viață”, „cuptor de aur”, „cavitatea dragonului”, „zonă de elixir sau de droguri”, „cavitatea vieții”, „lună ”, „marea de nord”, etc. Să vă reamintim cititorului că acest centru PE este situat la 5-6 cm sub buric în zona punctului „guan-yuan” al meridianului median anterior și mai adânc, în interior abdomenul, la o distanță de 7/10 până la 3/10 față de coloana vertebrală. SE colectat în acest centru PE este direcționat prin respirație reglată specială pentru transformarea ulterioară în centrul PE al mulad-hara, de unde începe mișcarea sa de-a lungul „orbita microcosmică”. Din centrul PE al muladharei, SE intră în complexul nervos de la baza coloanei vertebrale, care se numește „primul pasaj” (poarta).

SE parțial transformat se ridică de-a lungul coloanei vertebrale („canal de control” „tu mo”) în combinația nervoasă a complexului manipura (linia rinichilor). Acest loc este numit „al doilea pasaj”. SE nou transformat se ridică apoi la „al treilea pasaj” din partea din spate a capului și, după ce a primit o nouă transformare, intră în creier. După aceasta, cu o respirație specială, energia coboară pe față, pe piept și pe abdomen („canalul de acțiune” - „zhen mo”) și revine înapoi la punctul de plecare. În acest fel se închide un cerc complet, numit orbita microcosmică.
Respirația reglată, conform definiției lui Lu Kuan Yu, este o respirație ritmică profundă efectuată de abdomenul inferior, care, stimulând energia internă a IPP, apoi creează presiune asupra centrului PE al muladharei în timpul pauzei după inhalare și forțează energia internă a IPP și SE să se ridice de-a lungul controlului „canal”” în sus pe coloana vertebrală până la creier. Aceasta este urmată de o expirație care relaxează mușchii abdomenului inferior, iar apoi energiile IPP și SE care au ajuns la cap coboară pe „canalul” de acțiune.” Aceste urcări și coborâri continue în ritm cu respirația curăță SE de straturile energetice ale IPP, eliberând și păstrând doar PHGK-ul cursantului.

În timpul mișcării energiilor de-a lungul orbitei microcosmice, centrii PE ai svadhisthana, muladhara, manipura și ajna lucrează secvenţial, care încălzesc plexurile nervoase ale complexelor lor de pe coloana vertebrală (prima - a treia trecere), astfel încât acești centri par să acționeze ca boilere. , iar svadhisthana acționează ca un cuptor. ÎN yoga taoistă, de exemplu, atunci când efectuează lucrarea specificată, ele sunt numite „căldare inferior”, „căldare mijlocie” și „căldare prețioasă” în creier. Astfel de centre PE au și alte denumiri chinezești: „tan-tian inferior”, „tan-tian mijlociu” și „tan-tian superior”.

Astfel, în timp ce cuptorul rămâne în abdomenul inferior, în centrul PE al svadhisthanei, pe parcursul întregului proces de purificare și transformare, „ceazanul” își schimbă locul, urcând succesiv în sus de la centrul PE al muladharei la centrul PE al manipurei și până la PE - centrul ajna.

Folosind metoda de respirație profund controlată cu rotația energiilor pe orbită pentru o respirație completă, cursantul „pune fundația” pentru restaurarea SZ și, prin urmare, întărește semnificativ creierul, pregătind centrul PE al sahasrarei (punctul de referință al UPPV) pentru eliberarea de energie UPPV. Întrucât mișcarea ascendentă a energiilor în orbita microcosmică are semn pozitiv cu asimilarea concomitentă a energiei superioare a PPP a aerului inspirat, iar mișcarea în jos, la expirare, are semn negativ, atunci pentru a converti energia superioară. energia PPP în energia internă a PPP în „cuptor” este necesar să se utilizeze metode psihotehnice speciale de rotație a ochilor încărcați pozitiv de la stânga la dreapta. Execuție corectă psihotehnica duce la apariția luminii strălucitoare în centrul PE al ajna. Chinezii numesc acest proces „pregătirea elixirului de aur”. Acest cerc luminos de lumină este un „pasaj misterios”, pornind de la care energia UPPV va izbucni din centrul PE al sahasrarei. Această lumină nu trebuie confundată cu energia internă luminoasă care se ridică la cap pe măsură ce se mișcă de-a lungul orbitei microcosmice. În psihotehnica taoistă, „vitalitatea pozitivă” este simbolizată de imaginea unui tigru, „vitalitatea negativă” prin imaginea unui dragon, iar „copularea” lor duce la „manifestarea spiritualității originale în lumina sa strălucitoare”.

La formarea ulterioară, PGM este coborât în ​​centrul PE al svadhisthanei și învăluie PGGC până când se unesc într-unul, acesta fiind numit „embrionul nemuritor într-o stare de seninătate perfectă”. Învăluirea se realizează concentrându-se pe centrul PE al svadhisthanei („dan-tianul inferior”) până când apare o vibrație clară în el, apoi este ridicată până la centrul PE al anahatei și coborâtă în abdomenul inferior de mai multe ori de-a lungul „piercingului”. canal” („chung mo”) până când PGGC „alunecă” brusc în cavitatea centrului PE al svadhisthanei. Acest proces se numește „întoarcerea la embrion pentru crearea ulterioară”. După aceasta, ei realizează o circulație independentă a energiei în orbita microcosmică. Această circulație automată a energiei este respirația prenatală a fătului uman.

Apoi circulația energiei se răspândește în întregul corp, începând acum de la călcâi și prin „canalul călcâiului” (“tung chung”), iar „canalul trunchiului” (“tung hi”) vine din abdomenul inferior la creier, inclusiv mişcarea energiei prin canalele orbitei microcosmice. Astfel, energia care trece în mod repetat prin aceste canale este în cele din urmă curățată de toate straturile postpartum și o astfel de respirație psihoenergetică automată se numește „respirație nemuritoare”. În unele tratate, o astfel de respirație psihoenergetică este numită „mișcare independentă a roții legii”.

Respirația psihoenergetică îmbunătățește treptat eliberarea energiei UPPV din centrul PE al sahasrara, ceea ce duce la formarea unei „perle strălucitoare care iluminează creierul” - o strălucire aurie strălucitoare în centrul PE al sahasrarei. Apoi, în starea de yogonidra, energia strălucitoare, roșu-aurie a UPPV din centrul PE al sahasrara se deplasează către centrul PE al ajna, se conectează cu energia de culoare strălucitoare, albă (lunară), purificată de „respirația psihoenergetică nemuritoare. .” În continuare, energia astfel obținută este direcționată către centrul PE al svadhisthanei, unde, conectându-se cu „embrionul nemuritor”, formează o „sămânță nemuritoare”, care începe să emită propria lumină, ajungând la centrul PE al anahata, ceea ce indică finalizarea procesului de formare a „sămânței nemuritoare” . Aceasta înseamnă că PGM, PGGC și energia UPPV au format un singur întreg psihoenergetic structural nemuritor, care este PD-ul elevului, saturat predominant cu energia PPP și într-o măsură mai mică cu energia UPPV.

Prin urmare, un astfel de PD se numește „dublu negativ” și nu este capabil să părăsească limitele PPP. De regulă, formarea unui „dublu negativ” este însoțită de o serie de senzații obiective care sunt importante și care merită citate: 1) din centrul PE arzător al svadhisthanei, vibrații calde sub formă de bule răspândite în tot corpul. Spatele capului vibrează deosebit de vizibil; 2) în ochi apare o lumină aurie și se simte clar un bâzâit în urechi.
Deci, după formarea unui „dublu negativ”, cursantul își oprește strălucirea în flăcări și, concentrându-se pe centrul PE al ajna, îl ridică acolo în mai multe etape, îl umple cu o nouă porțiune de energie UPPV și completează construcția structurală. a PD prin adăugarea energiilor structurale ale inimii, stomacului, plămânilor și svadhisthanei.
Această structură psihoenergetică microcosmică a PD începe să copieze structura macrocosmică a Universului nostru și devine identică cu aceasta. Prin urmare, PD-ul practicantului din acest moment se bazează complet pe energia UPPV și se numește „dublu pozitiv” sau „dublu ceresc”, care este situat în „embrionul nemuritor”, adică este simțit și imaginat ca fiind apariția luminii aurii în lumina albă care strălucește între sprâncene.

După aceasta, folosind metoda „excitare, gândire”, se deschide un „pasaj ceresc” în vârful capului și cursantul dobândește capacitatea, cu ajutorul PD-ului său, de a merge în spațiu. Ieșirea este posibilă numai după ce elevul vede „fulgi de zăpadă zburând din cer și flori căzând”. Aș dori să citez recomandarea lui Lu Kuan Yew conform căreia nu este de dorit să indicați cu exactitate locația centrelor PE pe corp, deoarece gândul la acestea interferează cu mișcarea naturală a energiei. Centrele înșiși se dezvăluie și locația lor prin apariția unei călduri resimțite în mod clar. După ce se antrenează în stăpânirea metodelor psihotehnice de aducere a unui dublu în spațiu și de demonstrare a fenomenelor difuze, cursantul returnează dublul în cavitatea spirituală originală a centrului PE al ajna. Această stare se numește starea dragonului hibernant. Întregul corp se estompează și se transformă, iar în interiorul și în exteriorul lui apare o strălucire, luminând totul în jur, apoi întregul corp este dispersat în elementele sale constitutive și dispare fără urmă în spațiu. Aceasta se numește „întoarcerea la Nemanifest” sau „întoarcerea la Neant” și reprezintă „starea nemuritoare a corpului de diamant indestructibil”. Acesta este cel mai mare rezultat al antrenamentului, care se termină aici. Cercetările oamenilor de știință ruși (ac. Yu.V. Gulyaev, ac. Sh.B. Kobzarev, I.M. Kogan etc.) pentru a studia natura fizică a radiațiilor psi, cu ajutorul căreia o persoană este capabilă de clarviziune, a arătat că în compoziție radiația psi conține: radiații electromagnetice, radiații acustice (în special ultrasonice), radiații optice, radiații radio, flux corpuscular de particule, radiații infraroșii, etc. Clarviziunea se corelează cel mai puternic și foarte strict cu intensitatea radiațiilor biologice. obiecte din domeniul infraroșu. Iar unele fenomene de clarviziune în timp și la distanțe mari în general, potrivit cercetătorilor, nu pot fi explicate în cadrul paradigmei științifice moderne și necesită, pentru explicarea lor, extinderea conceptelor de „spațiu-timp”, „fizic”. realitate”, „materie”, etc la ceea ce obișnuiam să numim „senzații subiective și mentale realitatea subiectivă" Aceasta înseamnă că „o serie de fenomene din lumea din jurul nostru sunt fundamental ireductibile la fizic”, în relația noastră cu Realitatea există o serie de interacțiuni pentru care este inutil să căutăm analogii și corelații fizice din cunoștințele moderne. ştiinţă. Există o cerință de a recunoaște lumea psihologică a omului ca o realitate obiectivă inerentă naturii fizice a Cosmosului. Cercetările arată că, dacă în multe experiențe clarviziunea este subiectivă în natură, în multe este obiectiv-subiectivă, atunci în unele experiențe clarviziunea este o realitate fizică obiectivă, anterior. proprietate necunoscută Natură.

Cei mai mari psihologi ai URSS A.G. Luria, A.N. Liu-boevici, Z.P. Zinchenko, F.D. Gorbov. V.D. Nebylitsyn și colab. în studiile efectuate pe pacienții clinicii de neurochirurgie numită după N.A. Burdenko (K. Kostetskaya și alții), ale cărui istorii medicale au inclus percepția semnelor prin medii opace, citirea gândurilor la distanță etc., a constatat că probabilitatea de manifestare a capacității clarvăzătoare la subiecți a fost de 0,8. De asemenea, a fost posibil să se înregistreze biopotențialele subiectului atunci când aceasta „citea” informațiile din indicator cu mâna. Encefalograma a arătat deprimarea ritmului alfa în regiunea occipitală a creierului, unde sunt procesate imaginile vizuale. Dar psihologii au fost incapabili să stabilească natura canalului de percepție și a canalului de influență ei doar au remarcat faptul prezența unei sensibilități generale ridicate în fenomenele umane, precum și dezvoltarea extraordinară a sensibilității speciale, cum ar fi simțul de; miros în V.G Messing, care, în timp ce se afla în apartamentul său, mirosul a determinat că prietenul său N. a intrat în intrarea casei sale de pe Peschanaya și se îndrepta spre el la etajul 5. Se poate presupune că celebrele abilități de radiestezie ale lui V. Messing a lucrat tocmai prin simțul mirosului, care se încadrează bine în paradigma științifică. Mai mult, Messing, datorită sensibilității sale subsenzoriale și multor ani de profesie, a răspuns perfect și mișcărilor ideomotorii și radiațiilor psi, adică în contact și fără contact cu mâna mediumului.

Există 2 tipuri de antrenament în Tibet:
1) „eliberare” prin respectarea regulilor morale și a regulamentelor monahale;
2) metoda intelectuala, lipsita de orice restrictii, se numeste padmananhava (calea dreapta).

Prima cale este curăția, faptele bune și milostivirea, detașarea de interesele materiale, seninătatea și liniștea sufletească - acestea sunt virtuțile dezvoltate de viața monahală.

A doua cale este calea directă, este dificilă. Cu toate acestea, adepții săi sunt profund convinși de utilitatea primei căi - beneficiul respectării stricte a moralității. Ei cred că pentru majoritatea oamenilor prima metodă este cea mai benefică. Adepții căii drepte duc, de regulă, viața de pustnici.

Principalele motive care i-au condus pe calea dreaptă sunt următoarele:

1) dorința de a obține un răspuns la problemele filozofice, în opinia lor, în cărți acest lucru nu este complet adevărat sau incorect;

2) visul de a atinge puterea unui magician;

3) o premoniție a unei cunoștințe mai profunde ascunse în spatele tuturor învățăturilor; speranța de a descoperi noi aspecte ale existenței prin dezvoltarea unor organe de percepție mai avansate decât simțurile; dorința de a dezvolta abilități adecvate;

4) înțelegerea adevărului că toate faptele bune luate împreună sunt neputincioși să ne „elibereze” de închisoarea lumii și de propriul „eu”, dorința de a înțelege secretul nirvanei; 5) curiozitatea semi-scepticilor cu intenție
învață singuri minunatele secrete ale căii mistice.

Adepții căii directe acordă o mare importanță diferitelor grade de inițiere. De obicei, antrenamentul arată astfel: un guru sau lama organizează o perioadă de probă pentru student, apoi explică mai multe cărți filozofice, studiază mai multe diagrame simbolice (kiilkhor) și pe baza lor predă meditația metodică. În continuare, ei întocmesc un program de dezvoltare spirituală și îl urmează.
Acest program include trei opțiuni:

Opțiunea I:

1) tava - uite, studiază;
2) gompa - gândi, reflectă;
3) tiapa - finalizarea si rezultatul celor doua exercitii anterioare.

Opțiunea II:

1) tene - a căuta sensul, sensul a tot ceea ce există;
2) laborator - studiați ambele în detaliu,
3) gom - gândește, reflectă asupra a ceea ce este deschis;
4) toge - a înțelege.

Opțiunea III implică îmbunătățirea spiritului în următoarea secvență:

1) citiți cât mai multe cărți religioase și filozofice; ascultați cât mai des predicile și discursurile unor oameni de știință și mentori care susțin o mare varietate de adevăruri și teorii; încercați asupra dvs. tot felul de metode de auto-îmbunătățire;

2) dintre toate doctrinele studiate, alege una, lepădându-le pe cele estale, ca un vultur care își plănuiește prada dintr-o turmă întreagă;

3) trăiește cu modestie și nu încearcă să treci înainte; au un aspect sincer; nu atrage atenția; nu te strădui să fii egal cu cei mari ai acestei lumi, ci sub masca nesemnificației, să-ți ridici spiritul sus și să fii nemăsurat mai sus decât slava și onorurile pământești;

4) fii indiferent la tot, nu alege ce e mai bun din ceea ce ti se da; să nu depună nici cel mai mic efort să primească ceva sau să-l refuze etc.; acceptă ceea ce ți se întâmplă - bogăție sau sărăcie, laudă sau dispreț; nu mai faceți distincția între virtute și viciu, viteaz și vulgar, bine și rău; să nu te întristezi niciodată, să nu te pocăiești niciodată, să nu te complați niciodată cu regrete, indiferent de ce s-ar întâmpla, pe de altă parte, să nu te bucuri niciodată de nimic, să nu te bucuri sau să fii mândru de nimic;

5) observați fără teamă și detașat lupta opiniilor și activitățile variate ale ființelor vii; gândiți-vă: „Aceasta este natura lucrurilor, modul de viață al diverșilor indivizi”; contemplați lumea ca o persoană care privește de pe cel mai înalt vârf la munții și văile de dedesubt;

6) această etapă nu poate fi scrisă. Este identic cu conceptul de „vidalitate” (în conformitate cu formula tibetană - „Ființele animate sunt lipsite de personalitate - „ego”; în sens general, conceptul de „vidalitate” poate fi înțeles ca absența „egoului”. Ar trebui făcute mai multe note despre psihotehnica tibetană a pregătirii spirituale:

1. Fiecare profesor mistic din Tibet are propriul plan-metodă. Chiar și diferiților săi studenți el aplică
diverse metode.

2. Studentului nu i se impun teorii. Conștiința lui este întotdeauna liberă, poate crede, nega, se îndoiește în funcție de înclinațiile sale naturale.

3. Rolul profesorului de cale directă este în primul rând acela de a ghida perioada pregătitoare de purificare. Profesorul trebuie să încurajeze elevul să se elibereze de credințe, idei, obiceiuri, înclinații - de tot ce s-a dezvoltat și prins rădăcini în conștiința sa, considerând acest lucru ca o consecință a cauzelor naturii biologice de origine umană, pierdute în întuneric. de timp.

Programul de dezvoltare se desfășoară într-o cameră specială - tsham. Există mai multe tipuri de tsham (recluziune) în funcție de gradul de izolare. Recluza se numește „tsham-pa”; Mananca o data pe zi (uneori i se serveste ceai de cateva ori pe zi).

Peșterile speciale izolate se numesc „tsang-khang”, au formă de case, iar dacă sunt situate în munți, se numesc „rita”. Ar trebui să fie o stâncă în spatele ritei, în față ar trebui să fie o vedere a unui lac de munte sau într-o imagine, altele sunt diferite de el. Există adesea patru astfel de imagini create, dar în unele tipuri de meditație ele se numără la sute sau nenumărate numere. După ce imaginile acestor diferite zeități din jurul figurii centrale devin foarte distincte, încetul cu încetul, una după alta, se „dizolvă” în ea. Ea se trezește din nou singură și apoi începe să se estompeze. Mai întâi picioarele dispar, apoi încet și treptat întregul corp se risipește. În cele din urmă, capul dispare și din întreaga figură rămâne doar un punct. Poate fi întunecat, colorat sau strălucitor (în funcție de dezvoltarea spirituală a elevilor). Ca urmare, punctul se apropie și intră în studentul cufundat în meditație. Este necesar să rețineți care parte a corpului este absorbită punctul.

Acest exercițiu este urmat de o perioadă de meditație și apoi punctul „părăsește” corpul și trebuie să repetați observațiile descrise mai sus în ordine inversă. Unii profesori indică elevului unde ar trebui să se îmbine punctul cu corpul său și să reapară din el. De obicei, aceasta este zona dintre sprâncene. Alții, dimpotrivă, sfătuiesc să nu încerce să direcționeze cursul dezvoltării iluziei și să te limitezi doar la observarea acesteia. Există mentori care recomandă una sau alta dintre aceste metode în funcție de scopul urmărit.

Deci, punctul eliberat din corpul elevului este îndepărtat, se transformă într-un cap, apoi apare întregul corp, din el iau naștere alte forme, sunt din nou absorbite de figura centrală, iar iluzia se repetă în aceeași ordine de câte ori. recomanda profesorul.

2) O imagine a unui lotus apare în imaginație. El deschide petală după petală și se așează pe fiecare dintre ele
bodhisattva (ființă ideală și model pentru alți oameni, conducându-i către perfecțiunea morală). Figura centrală ocupă corola florii. După ce a înflorit, floarea se închide treptat, iar fiecare petală, încurcată, emite o rază de lumină care dispare în inima lotusului.
În cele din urmă, când corola florii, la rândul ei, se încurcă în cele din urmă, lumina emisă de ea pătrunde în călugărul cufundat în meditație (acest exercițiu are multe variații).

3) Exercițiul de antrenament constă în a imagina și a vedea clar o multitudine de bodhisattva, așezați mental pe toate părțile principale ale corpului - brațe, picioare, piept, spate, cap etc. (puteți vedea Buddha așezat).

4) După o anumită perioadă de repetare a expresiilor anterioare, apar combinații bogate de viziuni, care se transformă într-un joc incitant pentru elev.
Scopul acestor „jocuri” este de a transmite elevului ideea că toate fenomenele pe care le percepem sunt create doar de
imaginația mirajelor („Sunt creați de conștiință și conștiința îi ucide”, după poetul mistic Milareipa). Aceste cuvinte conțin adevărul și baza învățăturilor Tibetului.

5) Dintre numeroasele exerciții pentru dezvoltarea capacității de concentrare a conștiinței, două sunt deosebit de populare: a) observați cu atenție activitatea continuă a conștiinței, fără a încerca să interferați cu ea; b) reţine
munca haotică a conștiinței și fixați-o pentru a concentra gândurile pe un singur subiect.

Studenților li se atribuie unul dintre aceste două exerciții. Puteți avea unul dintre ele înăuntru timpuri diferite. Antrenamentul pentru dezvoltarea unei concentrări perfecte a gândirii este pregătirea necesară pentru toate tipurile de meditație. Toți elevii trebuie să efectueze aceste două exerciții, dar observarea circulației conștiinței este recomandată doar elevilor cu intelect dezvoltat.

Exercițiile de concentrare a gândirii sunt practicate de toți budiștii și, uneori, folosesc diverse dispozitive („casine”) - un cerc de lut colorat de diferite nuanțe, sau o suprafață rotundă acoperită cu apă, sau foc observat printr-o gaură rotundă făcută într-un ecran. Un astfel de cerc este contemplat până când cineva începe să-l vadă clar cu ochii închiși.

Aceste exerciții sunt concepute exclusiv pentru a crea obiceiul de concentrare a conștiinței și nu au scopul de a induce o stare hipnotică, așa cum cred unii.
Pe lângă „cazinouri”, ei practică atragerea oricăror obiecte strălucitoare.

6) Acest exercițiu de concentrare a gândirii implică alegerea unui peisaj, de exemplu, o grădină. Ei o contemplă, o observă în fiecare detaliu, își amintesc varietatea tot mai mare de flori, grupările lor; copaci, forma inerentă a fiecărei ramuri, frunze și așa mai departe - întreaga grădină în detaliu. După ce și-au creat o idee clară despre grădină, atunci când o „văd” foarte clar și cu ochii închiși, încep să elimine mental diverse detalii din combinația de caracteristici care o alcătuiesc, unul câte unul.

Treptat, florile își pierd culoarea și forma și se sfărâmă.
Chiar și praful rămas din ele se risipește. Copacii își pierd frunzele, ramurile lor se micșorează, de parcă ar intra în trunchi. Trunchiul devine mai subțire și se transformă într-o linie simplă.
Această linie devine din ce în ce mai subțire și în cele din urmă dispare. Ca urmare, rămâne doar pământ putred. Acum trebuie să scoți iarba, pietrele, pământul de pe pământ... și dispare.
Ultimele patru exerciții de concentrare (trei în paragraful 5 și unul în paragraful 6) sunt clasice pentru budism și sunt numite „meditație fără obiect”.

Aceste exerciții duc la distrugerea conceptului de lume a formei și materiei. În mod consecvent, se înțelege spațiul pur și nemărginit, se realizează o înțelegere a infinitității conștiinței și, în final, se realizează o senzație a sferei „golului”, unde nu există nici conștiință, nici absența conștiinței.

Pentru a atinge această „stare specială de conștiință” - „fond de lucru” - există multe alte metode psihotehnice. Uneori, un „fond de lucru” este obținut ca urmare a unei introspecții minuțioase sau a opririi activității minții sau a cercetării și reflecției asupra fenomenelor lumii exterioare. In fine, sunt oameni care cad intr-o stare asemanatoare brusc, fara nicio pregatire, indiferent de locul in care se afla si de afacerea cu care sunt ocupati in acel moment.

7) Un alt exercițiu comun în pregătirea călugărilor mistici este contemplarea unui obiect. Trebuie să vă concentrați în întregime asupra ei, astfel încât să nu vedeți nimic, ci și să nu vă gândiți la nimic altceva Treptat, simțul personalității voastre se pierde, iar studentul începe să se identifice cu obiectul contemplat.

Dar sub nicio formă nu trebuie să ne oprim aici! Transformându-se într-un obiect contemplat, de ex. Având deja experimentat senzații specifice speciale, care pot fi o consecință a formei, dimensiunii și a altor proprietăți, trebuie să se contemple pe sine din exterior, ca obiect al lumii exterioare. De exemplu, un elev care a ales un copac ca obiect de contemplare uită natura sa umană și își simte corpul ca pe un trunchi de copac dur, rigid, cu ramuri, simte vibrația ramurilor, mișcarea lor, forța vitală ascunsă în rădăcini. , circulatia sucurilor etc.

Apoi, ca un copac devenit subiect, trebuie să contemplați ființa umană care stă în fața lui, care a devenit obiect. Luați în considerare, studiați-l în fiecare detaliu. După aceasta, după ce ți-ai mutat conștiința într-o persoană așezată, începe să iei în considerare copacul din nou, apoi contempla din nou persoana ca pe un copac. Mișcarea alternativă de la subiect la obiect și invers se repetă de multe ori. Acest exercițiu antrenează calitatea meditației ca „fond de lucru”.

8) Următorul exercițiu are ca scop dezvoltarea artei de a mișca conștiința în corpul tău. Elevul trebuie să încerce să extragă „subiectul-conștiință” din „locuința” lui obișnuită și să-l mute, de exemplu, în mână. Apoi, el ar trebui să se simtă ca un obiect în formă de palmă cu cinci degete la capătul unui apendice lung (braț) care îl conectează la o masă mare în mișcare (corp). El va avea aceeași senzație pe care ar trebui să o trăim dacă am vedea nu cu ochii, ci cu mâinile noastre și dacă această mână - echipată cu ochi, „sediul minții noastre (gândirii)” - s-ar ridica și s-ar cădea la capătul unui apendice lung (mâini) pentru a vedea capul și corpul, în loc de mișcarea obișnuită a ochilor.

Acest exercițiu face posibilă experimentarea unor stări mentale care sunt diferite de cele obișnuite și permite conștiinței să depășească limitele convenționale pe care le-am stabilit pentru „Eul” nostru. Drept urmare, se atinge o stare de conștiință atunci când „eu” nu există. În plus, există sentimentul că conștiința nu este nici în creier, nici în inimă, nici în mână.

Unul dintre scopurile acestui și altor exerciții de meditație oferite este acela de a duce la renunțarea la toate obiceiurile comune.
ideile de rutină acceptate și ne fac să înțelegem că ideile noastre sunt relative și pot fi schimbate. Nu există nimic adevărat în ele (ca și în metoda „koanelor”), deoarece sunt construite în conformitate cu percepții (senzații) care sunt ușor deplasate de alte senzații.

Frăția chineză (Chan) are o metodă similară. O frază este dată pentru reflecție: „Aici un nor de praf se ridică deasupra oceanului și vuietul valurilor ajunge pe pământ”. Doctrina lui Chan este „arta de a contempla Steaua Polară într-o altă emisferă”. Aici profesorul ghidează și „eliberarea” conștiinței elevului cu ajutorul paradoxurilor.

Îi îndepărtează credința în idei, concepte, sentimente care sunt de obicei recunoscute ca adevărate și nu îi permite să le înlocuiască cu o nouă credință în ideile paradoxale propuse de profesor. Se susține că atât acelea, cât și altele nu sunt altceva decât „relativitate” sau chiar doar iluzii (sau pur și simplu realitatea însăși, care nu are un aspect semantic uman și relații subiectiv-obiective).
Întrebat de un profesor din Tibet: „Steagul flutură în vânt.

Ce se mișcă? Vânt sau steag? - urmează răspunsul clasic: „Nici vântul, nici steagul - conștiința este în mișcare” (acțiunea acestui al 8-lea exercițiu crește temperatura în punctul în care se află conștiința). Gradul de concentrare este testat de capacitatea de a ține pe cap un vas cu ulei sau apă pentru o perioadă lungă de timp. Sau duceți o ceașcă de apă umplută până sus, fără a vărsa o picătură.
Deschiderea celui de-al treilea ochi. Activarea ajna

Există un test pentru a verifica sensibilitatea zonei a treia a ochiului (zona dintre sprâncene). Pentru a face acest lucru, examinatorul își plasează degetele mari deasupra sprâncenelor subiectului, astfel încât ambele degete să formeze un fel de al doilea rând de sprâncene. Degetele rămase sunt ținute întinse în lateral, astfel încât degetele mici să se afle în spatele orificiilor pentru urechi. Fruntea este mângâiată cu degetele de la mijloc de-a lungul sprâncenelor. După ceva timp, pot apărea viziuni, ceea ce va indica faptul că subiectul este gata să deschidă cu succes al treilea ochi, dacă un astfel de efect nu urmează, atunci va trebui să lucrați mai mult timp la următoarea tehnică;

Momentul cel mai favorabil pentru lucrul cu al treilea ochi este noaptea sau, dacă aceasta este dificilă, seara, iar dimineața devreme, dimpotrivă, este cea mai nepotrivită perioadă.

Timp de funcționare: 20 minute (optim).

Se lucrează la zona celui de-al treilea ochi

Frecați centrul frunții (al treilea ochi) între sprâncene cu osul celei de-a doua articulații a degetului mare drept în sus și în jos.

Poziția corpului orientată spre nord sau est. Luați o poziție meditativă care este confortabilă pentru dvs. (cap, gât, spate - într-o singură linie). Spatele este drept, corpul este relaxat. Dacă este poziția lotus, grozav. Dacă stai pe un scaun, asigură-te că îți încrucișezi picioarele la glezne. Palmele ar trebui să fie îndoite, ca două boluri cuibărite unul în celălalt, astfel încât degetele mari să se atingă ușor, ca și cum ar completa un circuit electric. Această poziție a picioarelor și brațelor asigură închiderea fluxurilor de energie în picioare și brațe.

Tehnica de respirație

Respirația pe parcursul întregului exercițiu este un factor foarte important. Succesul depinde de capacitatea de a-ți elibera tensiunea și de a menține o intensitate ridicată de concentrare. Acest lucru este facilitat în primul rând de tehnica de respirație prezentată mai jos.

Ritmic exercițiu de respirație. Este necesar să respirați cu respirații la fel de lungi, adică durata fazelor de respirație (exhalare și inspirație) ar trebui să fie aceeași. În rezolvarea acestei probleme, o reprezentare vizuală a mișcărilor respiratorii, cum ar fi, de exemplu, balansarea unui pendul, ajută foarte mult. Imaginează-ți că pendulul trece printr-un anumit punct, de exemplu centrul vârfului capului tău, înainte și înapoi.

Durata mișcărilor de respirație în sine, de fapt, nu joacă un rol (este individuală pentru toată lumea), doar regularitatea domeniului de aplicare este importantă (adică aceeași durată a fazelor de expirare și inspirație). Chiar și acest exercițiu preliminar ajută la crearea de imagini „fără ajutorul ochilor fizici”. Când acest exercițiu devine obositor pentru tine, ar trebui să treci la următorul.

Respirație continuă. Ar trebui să încerci să netezi tranzițiile de la inspirație la expirație și înapoi, astfel încât să obții practic un mod continuu de respirație, care apoi se transformă în respirație imperceptibilă. Amintiți-vă: un grad ridicat de concentrare merge întotdeauna mână în mână cu respirația continuă (una o provoacă pe cealaltă).

Acest exercițiu de respirație are un alt mare avantaj: are un efect pozitiv asupra inimii.

Dacă te concentrezi pe dorința de a vedea zona al treilea ochi (locul dintre sprâncene) cu privirea interioară, respirația devine continuă de la sine.

Observându-ți cu atenție respirația, vei descoperi că respirația curge întotdeauna liber doar printr-o parte a nasului, în timp ce cealaltă este mai mult sau mai puțin „strânsă” în acest moment, iar această poziție se schimbă în mod regulat la fiecare 2 ore (stânga). luate laterale energie vitală din tot (împrejurimi, Spațiu), iar celălalt (dreapta) distribuie această energie în tot corpul. Atâta timp cât ambii curenți de viață sunt în echilibru, o persoană este sănătoasă, dar dacă apare dizarmonie, se îmbolnăvește.

Relaxați-vă. Relaxează-ți fața, relaxează-ți ochii. Simte-te relaxat. Coborâți pleoapele și lăsați-vă ochii să se închidă, nu le forțați.

Dacă corpul este relaxat, fluxul de sânge către cap crește. Simțiți spatele moale pulsatoriu al capului, simțiți zona pulsată de sub lobii urechii, simțiți pulsația în zona dintre sprâncene, în zona celui de-al treilea ochi.

Pulsația în zona celui de-al treilea ochi și pulsația în zona de sub lobii urechii creează un fel de triunghi, a cărui înălțime trece prin vârful nasului. Simțiți acest triunghi. Observați această stare. Un om înțelept se observă și se cunoaște pe sine. Deveniți conștienți de această stare. Conștientizarea și atenția merg împreună. Atenția este actul de a privi și de a asculta.

Poziția ochilor

Ochii închiși. Ridică-ți ochii (privirea interioară) în sus, de parcă ai vrea să-ți vezi craniul în zona dintre sprâncene din interior. Privește în sus la cerul tău interior, la spațiul dintre sprâncene din interior, privește fără să cauți nimic, cu o privire absentă. Simte-te un creator, un creator al condiției tale și, în același timp, un oaspete, observă. Zona a treia a ochiului pulsează ușor și constant.

Când vă îndreptați privirea interioară în sus, este posibil să aveți o senzație de căldură în zona celui de-al treilea ochi. Energia se ridică și începe să bată insistent. O vei auzi, o vei simți. Poate apărea ca o culoare galben-aurie, verde-albastru sau albastru-violet în ochiul minții tale în zona celui de-al treilea ochi. Priviți jocul de culori, fiți martor, doar priviți. Apoi întunericul va dispărea și va apărea lumina interioară - lumină fără nicio sursă. Când energia ta începe să se miște prin al treilea ochi, vei vedea lumină fără sursă; pur și simplu este, fără să vină de nicăieri.

Un semn al posibilității de viziuni poate fi apariția în zona celui de-al treilea ochi a unui fel de ceață (nori albi de ceață în mișcare) sau fum gri; umbrele neclare care apar în întuneric în fața ochilor închiși sunt începutul viziunilor, care, atunci când este atinsă concentrația necesară, încep să prindă contur, asemenea unor obiecte unice care ies treptat din întuneric în zone slab luminate. Nu te identifica cu ceea ce vezi, doar observa.
Daca simti nevoia sa iesi din aceasta stare, deschide-ti picioarele, aseaza-ti picioarele paralele (daca stai pe scaun), deschide-ti bratele, aseaza-le palmele in sus pe genunchi - viziunile vor disparea. Respirați ușor și calm și expirați încet, deschideți treptat ochii. Relaxeaza-te, respira calm.

Dacă simțiți o senzație puternică de arsură în zona dintre sprâncene (deși acest lucru se întâmplă extrem de rar), este recomandat. Pentru prevenire, ungeți această zonă cu puțin ulei sau cremă, așa cum faceți de obicei dacă vă ardeți brusc cu ceva.

În India, ei cred că de îndată ce al treilea ochi se deschide, se simte o senzație de arsură și trebuie răcit. Acolo, ei folosesc pentru aceasta pasta de lemn de santal, care se aplica pe zona al treilea ochi sub forma unui punct cu un diametru de aproximativ 8 mm. Această pastă nu numai că răcește, ci are un miros caracteristic. Răcoarea și aroma pastei și locul special în care se aplică devin o amintire a celui de-al treilea ochi, atrăgând atenția internă asupra acestuia. Încheind descrierea tehnologiei de activare a celui de-al treilea ochi, putem distinge patru etape (etape) ale deschiderii acestuia.

Etapele deschiderii celui de-al treilea ochi

I. Jocul strălucirii luminii în zona celui de-al treilea ochi.

II. Multe viziuni cu mișcări, deși nu sunt clare, de exemplu, cu un gând rapid la un ceas de perete, îl poți vedea, ora arată.

III. Viziunea oamenilor și a peisajelor este la fel de clară ca și în cazul vederii normale cu ochii fizici, dar acest lucru este posibil numai după ce este posibil să se obțină apariția în zona celui de-al treilea ochi a unei limbi ușoare de flacără, pâlpâind ca un adevărat. unul.

IV. A vedea, a auzi, a atinge, a gusta și a mirosi la orice distanță, a vedea evenimente din trecut, prezent și viitor.
Ochii tăi sunt un monitor mental!

Ochii tăi, și anume partea din spate a pleoapelor, sunt propriul tău monitor psihic, pe care poți vedea orice vrei. Acestea ar putea fi evenimente din trecutul îndepărtat sau din viitorul viitor. Se pot aplica atât pentru tine personal, cât și pentru alte persoane.

De unde să începi să dezvolți clarviziunea?

În fiecare zi, înainte de a merge la culcare, când sunteți deja în pat, examinați cu atenție petele neclare, liniile și formele bizare de pe partea din spate secol Adică, cu ochii închiși, te uiți la ceea ce vezi în fața ta, pe dosul pleoapelor. Acest exercițiu poate fi făcut în orice moment, principalul lucru este că sunteți într-o stare calmă și nu vă grăbiți.

Stăpânește starea de liniște completă!

Când corpul este complet nemișcat, începe mișcarea internă a energiei. Curge către creier și trezește centrii nervoși responsabili de percepția paranormală.

Pentru a finaliza cu succes acest exercițiu, stăpânește o stare de odihnă completă și imobilitate. Pentru a face acest lucru, stați pe un scaun confortabil sau întindeți-vă, cu spatele drept și fără pernă. Relaxați-vă.

Cum să înveți controlul muscular?

Exersează controlul muscular în corpul tău. Nu-ți permite nici cea mai mică mișcare, nici măcar în cele mai mici zone ale corpului tău. Ține fiecare mușchi complet nemișcat, lasă doar respirația să lucreze. Controlează orice altceva, dar fără tensiune inutilă. Trebuie doar să fii relaxat, calm și nemișcat. Pentru prima dată, încearcă să stai cel puțin cinci minute, apoi în fiecare zi, poți crește puțin timpul. Amintiți-vă că gradualismul este cheia succesului în orice efort.

Tehnica inițială de dezvoltare a clarviziunii.

Așează-te, intră într-o stare de liniște completă, lasă respirația să devină singura mișcare.
Relaxeaza-te si inchide ochii.
Privește cu atenție tot ce vezi pe partea din spate a pleoapelor tale. Aceasta se numește imagini hipnografice.
Privește cu ochii închiși de parcă ai fi așezat într-un cinematograf așteptând să vizionezi un film, privind cu atenție un ecran gol. În câteva minute, veți vedea contururi vagi și forme neclare, linii, pete și „nori”.
Urmărește fiecare mișcare sau formă care apare în fața ochilor tăi.
Urmați formularul cu mare atenție, observând modificările acestuia, cum și unde se mișcă.
Treptat vei intra intr-o stare de somn hipnotic usor, din care e usor sa scapi cu orice miscare brusca a corpului.
Privește mai departe, dar fără tensiune, starea ta ar trebui să fie contemplativă. După aproximativ 15 minute, dacă nu adormi, vei începe să vezi imagini și forme mai clare.
Apoi contururi și mai clare. Exersează în fiecare zi până când obții o imagine foarte clară.
Exercițiul este considerat reușit atunci când începi să vezi ca și cum ai vedea în realitate. Poți să pui întrebări subconștientului tău și să primești răspunsuri de la ei.

Călătoria astrală vă va permite să vizitați cele mai îndepărtate colțuri ale planetei fără a cheltui un ban. Nu există bariere sau obstacole în planul astral. Poți să zbori, să treci prin pereți, să te scufunzi pe fundul oceanului sau să mergi în spațiu. Parapsihologia practică vă va deschide lucruri noi, lume uimitoare, plin de culori strălucitoare și impresii uluitoare!

Hipnoza era cunoscută de vechii preoți. Clerul folosea somnul hipnotic pentru o varietate de scopuri. Hipnoza a fost folosită pentru a trata oamenii și a fost, de asemenea, folosită ca un test de superputeri pentru neofiții nou convertiți. Se știe cu siguranță că într-o stare de somn hipnotic o persoană își poate aminti orice eveniment care s-a întâmplat în viața sa.

Meditația este o viață întreagă în miniatură. Unii oameni învață practici meditative pentru a face față stresului, alții caută oportunități de auto-dezvoltare. Frumusețea meditației este că este imposibil să prezicem dinainte ce efect va avea asupra unei persoane. Practicile de meditație îți vor schimba atitudinea față de viață și, eventual, te vor ajuta să atingi iluminarea.

Telepatia este capacitatea de a citi gândurile străinilor. Știința parapsihologiei, pe care o puteți învăța pe site-ul nostru, consideră telepatia una dintre cele mai complexe și periculoase tehnici. Suntem gata să introducem cititorul în metode de dezvoltare a abilităților telepatice. Dar nu vă așteptați la progrese rapide și ușoare - pentru a învăța să citiți gândurile altora, va trebui să munciți din greu!

Percepția extrasenzorială este capacitatea de a primi informații care sunt inaccesibile unei persoane obișnuite. Aceasta ar putea fi percepția unei aure, capacitatea de a vedea prin pereți, capacitatea de a prinde indicii secrete din Univers (intuiție bine dezvoltată). Dacă vrei să înveți cum să dezvolți superputeri în tine, atunci încearcă practicile din subsecțiunea „percepție extrasenzorială”.

Clarviziunea este considerată una dintre cele mai misterioase domenii cărora parapsihologia le acordă atenție. Pentru a obține capacitatea de a prevedea evenimente viitoare, puteți folosi diverse echipamente auxiliare. Poate ți-ai imaginat o bilă de cristal clasică? Dacă nu aveți acest atribut la îndemână, îl puteți înlocui cu o oglindă de clarviziune realizată manual.

Aut viam inveniam, aut faciam
Ori voi găsi calea, ori o voi deschide singur

Valtasar îți urează progrese rapide în parapsihologie, neofit!

Parapsihologia - o știință care studiază fenomenele de transmitere și citire a gândurilor la distanță - aparține unui domeniu predominant antic și cel mai puțin explorat. cunoasterea umana, acoperind o gamă semnificativă de probleme de psihologie, fiziologie și propagarea undelor electromagnetice.
Avem la dispoziție dovezi de nerefuzat că deja în zorii dezvoltării sale, societatea umană cunoștea bine fenomenele misterioase de transmitere a gândurilor fără ajutorul unui sistem de semnalizare secundar, care, potrivit lui Pavlov, este vorbirea umană. Acest lucru este dovedit de o mulțime de legende, basme și legende care au ajuns până la noi din cele mai vechi timpuri.
Nivelul scăzut de cunoaștere din stadiul inițial de dezvoltare a societății umane a dus cu siguranță la faptul că fenomenele parapsihologice observate în acea perioadă de timp au fost învăluite într-o ceață religioasă și mistică.
Înlăturând ferm coca religioasă, avem dreptul să extragem din ea un grăunte de fapte și să le analizăm dintr-o poziție exclusiv științifică.
Prima atingere a fenomenelor parapsihologice o găsim în mitul Căderii, în care Șarpele a inspirat-o pe Eva ideea de a fura un măr din Arborele Cunoașterii binelui și răului. Este destul de firesc ca între șarpele mut și Eva să fie exclusă orice posibilitate de comunicare prin vorbire. De asemenea, trebuie să renunțăm la presupunerea că psihicul Evei a fost influențat de gesturi sugestive, deoarece șerpii nu au membre. Astfel, putem doar presupune că imaginea mărului a fost evocată în mintea Evei prin sugestie la distanță.
Odată cu acumularea de cunoștințe umane de natură pur aplicată, gama de fapte din domeniul transmiterii gândurilor la distanță s-a extins constant.
Așa cum chimia modernă consideră alchimia ca strămoșul ei, tot așa parapsihologia își are originea în telepatie. Cu toate acestea, împrumutând obiectul de studiu de la telepatie, parapsihologia a schimbat radical ideile idealiste care stau la baza acestei științe. În locul termenului „suflet”, folosit de telepați, parapsihologii folosesc conceptul de „personalitate”. Cuvântul „mediu” a fost înlocuit cu termenul științific „percipient”. Ideea mistică a telepaților despre „forța magnetică” în parapsihologia modernă a fost înlocuită de conceptul capacității inductive a sugestitorului.
Faptele disponibile parapsihologilor ne permit să împărțim influențele parapsihologice în următoarele categorii:
1. Sugestie de senzații.
2. Premoniții ale unei persoane cu privire la alta, care se află într-o legătură parapsihologică cu ea.
3. Sugestie de imagini.
4. Citirea gândurilor altora.
Un exemplu excepțional de convingător al sugestiei senzațiilor este dat de celebrul parapsiholog francez Henri Trompluer în cartea sa senzațională „Sau poate...”.
În timp ce călătorea cu prietenul său, s-a oprit odată la un mic hotel de provincie. Patul pe care a dormit profesorul Trompluer, după cum s-a dovedit, era literalmente infestat de ploșnițe. Nu a putut dormi toată noaptea din cauza senzației de arsură și mâncărime din tot corpul. Imaginați-vă surprinderea când dimineața s-a descoperit că tovarășul său, care dormea ​​într-o altă cameră (subliniez mai ales această împrejurare), a trăit aceleași senzații în aceeași noapte!
Un telepat foarte interesant... scuzați-mă, fenomen parapsihologic a fost raportat la o întâlnire a Societății Telepaților din Sankt Petersburg din 12 iulie 1895.
Căpitanul Valetov, care a locuit cu soția sa timp de cincisprezece ani, a plecat în Caucaz fără ea. Zece zile mai târziu, în timp ce își dădea prietenii cu o cafea, la ora douăsprezece după-amiaza, soția a exclamat pe neașteptate (în mod neașteptat):
- Probabil că Kolka mea a pierdut din nou la cărți!
La ședința Societății, a fost afișată o înregistrare, confirmată de mărturie notarială, care indică faptul că în acest moment Valetov, după ce a anunțat Grand Slam of Hearts, a rămas fără patru mită.
Am avut norocul să observ (cu ochii mei) varietatea de relații parapsihologice pe care le-am întâlnit doar de câteva ori și, de fapt, am citit gândurile altora în 1912. Fiind student la Universitatea din Moscova la acea vreme, i-am susținut un examen de filozofie celebrului om de știință, profesorul B.
După ce m-a ascultat cu atenție, a anunțat brusc:
„Văd că nu l-ai citit pe Kant, dar gândurile tale se referă doar la hamal și la sălile de biliard.”
Această capacitate de a citi cu acuratețe gândurile altora mi-a uimit atât de mult imaginația, încât chiar această zi a devenit un punct de cotitură în destinul meu, determinând toate activitățile mele viitoare în domeniul parapsihologiei.
Este necesar să ne oprim mai în detaliu asupra problemei sugestiei de imagine, deoarece, aparent, acest tip de conexiune parapsihologică este cea mai răspândită.
Următorul experiment a fost efectuat în laboratorul nostru.
Inductorul și recipientul au fost plasați în încăperi izolate și au fost lipsiți de hrană pentru o lungă perioadă de timp. Ulterior, li s-a cerut să aducă imagini care le-au apărut involuntar în minte. Desigur, particularitățile stării fiziologice în care au fost predispuși la apariția în principal a imaginilor cu alimente.
Ca urmare, s-au obținut următoarele informații despre coincidențe, mult superioare coincidențelor de ordin aleatoriu (vezi teoria probabilității):
Produse de panificație - 75 la sută din chibrituri.
Mâncăruri din carne- 83 la sută din meciuri.
Supe calde - 87,3 la sută din chibrituri.
Trebuie remarcat faptul că protejarea destinatarului cu un ecran metalic nu a schimbat semnificativ distribuția loviturilor.
S-a descoperit că expunerea cortexului cerebral la anumiți agenți chimici îmbunătățește semnificativ comunicarea parapsihologică.
Inductorul și perceptorul, plasați după injectarea unei doze semnificative de alcool în camere întunecate izolate, au văzut clar diavolii și au descris apariția lor în aceiași termeni. Efectul a fost sporit semnificativ prin introducerea de alcool și coloizi vegetali din extract de ardei roșu și slăbit prin introducerea simultană a alimentelor cu alcool. Ultima împrejurare este ușor de explicat dacă ne amintim ce iritant puternic este, potrivit lui Pavlov, mâncarea.
Am prezentat un număr relativ mic de fapte care pot spulbera neîncrederea pe care, din păcate, o au mulți sceptici față de parapsihologie ca știință. Doar faptele, așa cum a spus Ampere.
În concluzie, aș dori să mă opresc asupra semnificației pe care o poate avea dezvoltarea ulterioară a parapsihologiei.
Trăim într-o eră caracterizată printr-o scădere constantă a cheltuielilor de energie umană în cantitatea totală de muncă efectuată.
Muncitorul apasă pe butonul de declanșare și fântâni puternice de apă cad pe stratul de cărbune, zdrobindu-l în bucăți mici. La atingerea unui buton, macaralele de mai multe tone sunt activate pentru a ridica sarcini grele.
Este timpul să punem o nouă problemă: reducerea consumului de energie mentală pe unitatea de producție științifică.
Munca unui om de știință nu este întotdeauna exprimată în lucruri concrete precum o navă spațială sau o centrală nucleară. Uneori, activitățile sale sunt mult mai modeste, exprimate în prelegeri, articole, vorbirea în public. Citirea gândurilor altora va fi de un serviciu neprețuit în aceste domenii munca stiintifica, facilitând forme de colaborare precum împrumutul și compilarea.
Fizicienii ne întreabă adesea:
„Cum crezi că se răspândește un gând în spațiu?”
Parapsihologii răspund la această întrebare:
„Spune-mi tu, pentru asta sunteți fizicieni!”

Bună ziua, dragii noștri cititori! Cu toții, desigur, știți într-o măsură sau alta ce este psihologia. Desigur, aceasta este știința sufletului (cea mai simplă și mai încăpătoare definiție a acestei științe). Totul este simplu aici, ne ocupăm zilnic de psihologie în viața noastră. Dar ce este parapsihologia?

Dacă citești acest articol, atunci parapsihologia pentru începători este interesantă pentru tine! Felicitări, nu ești la adresa greșită și aici vei afla altele noi fapte interesante despre această știință uimitoare. Vă vom recomanda și surse literare din care veți afla și mai multe noi, incredibile și misterioase. Deci, hai să mergem.

Ce este parapsihologia

Parapsihologia este una dintre ramurile controversate. Psihologia tradițională „se deosebește”, de obicei, disociindu-se de parapsihologia „dubioasă”, care studiază abilitățile umane supranaturale, paranormale (adică nu obișnuite). Subiectul de studiu al științei parapsihologiei este proprietățile incredibile profunde psihicul uman. Acestea sunt abilități precum telepatia, telekinezia, clarviziunea, psihicul și altele.

De acord, nu există nicio persoană pe care acest subiect ar putea lăsa complet indiferentă. Ei bine, cine dintre voi nu a vizionat filme și programe despre psihici și telepati? Cine nu a încercat, cu respirația tăiată (mai ales în copilărie), să verifice dacă au capacitatea de telekineză (mișcarea obiectelor cu privirea)? Cine nu și-ar dori să aibă puteri hipnotice? Așa este, nu există niciunul sau doar câteva dintre ele. Acest lucru este interesant pentru aproape toată lumea.

Termenul „parapsihologie” în sine provine din cuvântul grecesc „para”, care înseamnă despre, aproape și cuvântul „psihologie”. Acest nume a fost introdus pentru prima dată de Max Dessoir, un om de știință german, cercetător al proceselor mentale și doctorat, în 1889, așa că această știință este destul de tânără. Prin comparație, psihologia tradițională și-a primit numele în 1590.

Toate manifestările supranaturale sunt de obicei numite folosind prefixul sau terminația „psi”. Factorul psi, fenomenul psi, fenomenul psi.

Poate că ați auzit deja despre multe dintre fenomene, dar există și unele despre care nici nu le cunoașteți!

Majoritatea reprezentanților lumii științifice consideră parapsihologia o „pseudosștiință”, invocând faptul că, de peste o sută de ani de existență, nu a fost prezentată nici măcar o dovadă a fenomenelor paranormale.

Dar tu și cu mine știm că nu este așa. Se pot scrie, se filma și se vor spune atât de multe despre ceva care nu există?

Fenomene psi de bază

• Telekineza- capacitatea unei persoane de a influența obiectele fizice cu efortul gândirii. Îți amintești filmul „Fear the Eyes” despre un tip care a descoperit din greșeală capacitatea de telekineză după o explozie într-un laborator școlar?
• Telepatie- abilitate creierul uman prin gândire, să transmită informații altor persoane sau să primească informații de la aceștia fără a utiliza vreun mijloc de comunicare. Majoritatea experților consideră telepatia imposibilă și consideră că toate cercetările în acest domeniu sunt pseudoștiințifice.
• Levitarea- aceasta este capacitatea de a pluti în spațiu fără sprijin pe o suprafață dură sau de altă natură. Aceasta înseamnă depășirea forțelor gravitaționale fără niciun dispozitiv. Pentru a efectua levitația, sunt necesare forțe care pot învinge forța gravitației. Zborul păsărilor nu contează ca levitație.
• Reîncarnare este o teorie despre transmigrarea sufletelor. În multe religii indiene, reîncarnarea este una dintre ideile centrale. Se crede că sufletul este nemuritor și poate număr infinit reîncarnează o dată după moartea corpului fizic.
  
  Psihiatrul Ian Stevenson a studiat fenomenele reîncarnării, a studiat copiii, în principal cu vârste cuprinse între doi și patru ani, care au descris evenimentele și faptele lor. viata trecuta. Mai mult, toate aceste fapte s-au dovedit a fi adevărate atunci când au fost verificate. Stevenson a adunat mai mult de două mii de astfel de fenomene. Cu toate acestea, stiinta moderna neagă posibilitatea reîncarnării, invocând dovezi insuficiente.
• Clarviziune- tip special percepția umană fără a folosi niciun mijloc, cunoscută științeiși tehnologie. Abilitatea de a percepe, primi și descrie evenimente din trecut și viitor. Văzători și predictori celebri din istorie (Vanga, Michel Nostradamus) au posedat pe deplin darul clarviziunii.
• Precogniție- o superputere care vă permite să obțineți cunoștințe despre evenimentele viitoare și despre gândurile altor oameni.
• Sugestie- aceasta este o sugestie. Abilitatea de a insufla mental sau vocal altor oameni convingerile și atitudinile tale. Unul dintre tipurile de sugestie este autohipnoza, care poate avea rezultate extraordinare în lupta împotriva unei anumite probleme. De exemplu, sunt cunoscute multe cazuri de recuperare după boli grave prin autohipnoză mentală.
  
• Teleportarea- mișcarea unui obiect în spațiu, în timp ce traiectoria acestuia nu poate fi urmărită funcție continuă timp. Din nou, această proprietate este ipotetică.
• Pirocineza- vă amintiți lungmetrajul bazat pe cartea lui Stephen King „Igniting with a Glance”, despre o fată care a provocat foc cu puterea gândurilor ei? Deci, aceasta este pirocineza. Încă unul dintre factorii psi. De fapt, Stephen King a inventat acest termen. Deși descrierea fenomenului în sine a mai fost găsită.
• Vindecarea prin bioenergie- influențarea, diagnosticarea și tratamentul folosind energie fără utilizarea medicamentelor și a altor mijloace cunoscute în medicină și alte științe. Auzi adesea despre bunici-vindecători, psihici, magicieni albi și negri care vindecă prin punerea mâinilor sau rugăciune, aceasta este vindecare bioenergetică.
• Aerokineza- aceasta este capacitatea de a controla curenții de aer folosind puterea gândirii (de exemplu, provoca vânt, tornadă, uragan).
• - rezonează strâns cu ideea de reîncarnare. Fondatorul spiritismului este omul de știință francez Alain Kardec. Conform teoriei spiritismului, spiritele sunt întruchipate în carnea pământească, purificând și îmbunătățindu-se astfel. Iar spiritele care trec prin toate reîncarnările se bucură de fericirea vieții veșnice. Spiritele sunt invocate în timpul sesiunilor de spiritism. Simbolul teoriei spiritismului este o ramură de struguri cu un ciorchine și frunze.

  
  

Desigur, aceasta nu este întreaga listă și descrierile fenomenelor psi cunoscute. Dar cel mai fenomenal lucru este că unele dintre ele pot fi dezvoltate prin studiu literatura necesaraşi aplicarea tehnicilor speciale descrise acolo. Cine știe, poate că ai și niște abilități supranaturale, ele doar zac adormite în adâncul psihicului tău și nimeni nu le-a trezit încă.

Aceste cărți cu siguranță nu te vor lăsa indiferent. În plus, sunt un cadou excelent pentru prieteni și cunoștințe. Vă dorim o lectură fascinantă și mult succes! Rămâi cu noi, abonează-te la actualizări, spune-le prietenilor tăi.