Mesaj despre obiceiurile crude ale orașului Kalinov. Eseu „Moravurile crude ale orașului Kalinov

Viața și obiceiurile orașului Kalinov în piesa „Furtuna” de A. N. Ostrovsky. „Moruri crude, domnule, în orașul nostru, crud! A. N. Ostrovsky Piesa „Furtuna” de A. N. Ostrovsky a fost creată în 1859. În opera sa, autorul a arătat în mod clar multe obiceiuri și moravuri care existau la acea vreme în Rusia. Folosind exemplul orașului fictiv Kalinov, vedem asuprirea celor slabi, a interesului propriu, a invidiei și a multor alte vicii pe care nimeni nu le-a descris atât de detaliat înainte de Ostrovsky. La începutul piesei vedem trei locuitori ai orașului Kalinov: Kuligin, Shapkin și Kudryash. Din conversația lor aflăm că în oraș locuiește tiranul Dikoy, un negustor bogat și o persoană semnificativă în oraș, care nu ține cont de nimeni și face tot ce vrea, nu numai în raport cu sine, ci și cu ceilalți: „El aparține peste tot. Îi este frică de ceva sau de cineva.” — Ar trebui să căutăm un alt scârbă ca al nostru, Savel Prokofich. Nu are cum să taie pe cineva.” Din aceeași conversație aflăm despre bogatul comerciant Kabanikha, care nu este mai bun decât Dikiy, dar diferă doar prin faptul că este tiranică acasă și nu arată în public: „Și Kabanikha este bună”. „Ei bine, cel puțin ea, cel puțin, este toată sub masca evlavie...” Mai târziu aflăm povestea lui Boris, nepotul lui Dikiy. Dikoy l-a jefuit, spunând că va plăti o parte din moștenire dacă Boris îl respectă. Și Boris înțelege că nu va vedea niciodată o moștenire: „Se va rupe mai întâi de noi, se va abuza de noi în toate felurile posibile, așa cum își dorește inima, dar tot va ajunge să nu dea nimic sau doar ceva mărunt. Și chiar va spune că a dat-o din milă și că acest lucru nu ar fi trebuit să se întâmple”. În cea de-a treia scenă a primului act, Kuligin descrie moravurile orașului Kalinov: „Moruri crude, domnule, în orașul nostru, crud! În filistinism, domnule, nu veți vedea decât grosolănie și sărăcie goală...” Kuligin înțelege că este imposibil să câștigi bani printr-o muncă cinstită. În a treia scenă a celui de-al treilea act, Kuligin vorbește despre obiceiurile lui Kalinov: „Acesta este genul de oraș pe care îl avem, domnule!” Din acest dialog putem înțelege situația din oraș și din familiile orășenilor: „Bulevardele s-au făcut, dar oamenii nu se plimbă. Ei ies doar în vacanță și apoi se poartă doar ca și cum ar fi ieșit la plimbare, iar dacă merg acolo își arată ținutele.” Kuligin vorbește despre modul în care oamenii săraci nu au timp să iasă la plimbare, pentru că lucrează zi și noapte pentru a supraviețui cumva; iar bogații tiranizează acasă: „Jefuiți rudele, nepoții, bătuți membrii familiei, ca să nu îndrăznească să scârțâie din ceea ce face el acolo”. „...nu-ți pasă de familia mea; pentru aceasta, zice el, am lacăte, șuruburi și câini mânioși. Familia, spun ei, este o chestiune secretă, secretă...” Un alt obicei al lui Kalinov este descris în prima scenă a celui de-al treilea act. Negustorii bogați considerau de datoria lor să primească străini acasă și să-i întrebe ce se întâmplă în lume. Deci, cunoașterea lumii comercianților este doar poveștile străinilor. „Furtuna” a devenit una dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Ostrovsky. Mulți scriitori celebri au admirat această piesă. Unul dintre ei a fost N.A. Dobrolyubov, care a dat numele exact societății orașului Kalinov - „regatul întunecat”. Mi-a plăcut piesa „Furtuna”. Sunt izbitoare numeroasele vicii care personificau morale crude și obiceiuri stupide la acea vreme.

Piesa lui A.N. „Furtuna” de Ostrovsky este cunoscută de mulți. Este pe multe liste școlare de opere literare.

Piesa are loc lângă râul Volga, în orașul Kalinov. În acest oraș, toată lumea se cunoaște, dar toată lumea se protejează unul de celălalt - își construiesc garduri pentru a se îngrădi. Ei duc o viață închisă și nu știu ce se întâmplă în alte orașe. Comercianții învață despre viața în afara orașului lor datorită rătăcitorilor, care le povestesc despre lume.

Locuitorii săi sunt dependenți financiar. În acest oraș, banii joacă un rol enorm. Cel cu cei mai mulți bani are puterea. Scopul majorității locuitorilor este să se îmbogățească. Se ceartă pentru bani. Ei încearcă să îmbunătățească orașul Kalinov. Ei fac poteci de mers, dar nu este nimeni acolo. Săracii sunt fericiți de asta, dar nu au timp să iasă pentru că trebuie să muncească pentru a se hrăni pe ei înșiși și pe familiile lor. Orășenii nu sunt interesați de problemele altora. Nu numai că refuză să ajute oamenii, ci nici măcar nu sunt pregătiți să le asculte situațiile dificile. Când locuitorii manifestă sentimente sincere, societatea consideră că este un păcat. Orașul nu știe despre relația dintre căsătorie și dragoste. Oamenii bogați cred că trebuie să te căsătorești în folosul tău, pentru comoditate.

Personajele din piesă nu sunt responsabile pentru cuvintele și acțiunile lor. Kuligin îi critică pe locuitorii orașului care sunt gata să lupte pentru bani cu prețul vieții. A încercat să schimbe moravurile locuitorilor, dar fără rezultat. Îi face griji că locuitorii orașului Kalinov sunt needucați. Kuligin este foarte îngrijorat și supărat pentru că orășenii nu sunt pregătiți să câștige bani printr-o muncă cinstită. Dikoy este cel mai bogat om din oraș. Și-a dobândit averea prin muncă necinstită, ruinând muncitorii. Din cauza banilor mari, nu are morală. El nu consideră că locuitorii săraci și săraci ai orașului sunt oameni. Este nepoliticos și se ceartă mereu cu societatea. Nu consulta pe nimeni si face ce vrea. O altă eroină bogată a piesei este Kabanikha. Ea nu are diferențe speciale față de Dikiy. Își bate joc și își tiranizează familia, dar se comportă diferit în public. Katerina suferă cel mai mult din cauza acțiunilor și a cuvintelor ei. Nu poate asculta reproșurile constante și vrea să plece de acasă. Kabanikha vrea ca totul să fie așa cum poruncește ea.

Viața orașului Kalinov constă în degradarea completă a umanității și stagnarea mentală. În spatele unei vieți obișnuite și măsurate se află moravuri crude. În oraș, sentimentele principale sunt interesul personal și cruzimea, iar sentimentele și rațiunea sincere sunt dincolo de controlul locuitorilor. Minciunile și înșelăciunea strică oamenii și sufletul lor, dar în Kalinov aceasta este o întâmplare comună.

Câteva eseuri interesante

• Eseul raportului Hero City Leningrad

  Orașul Leningrad, unde a avut loc revoluția din 1917, a fost întotdeauna special pentru țara sovietică, iar sarcina principală a Wehrmacht-ului a fost să-l ștergă de pe fața pământului, exterminând complet civilii.

• Recenzie despre povestea Despre dragostea lui Cehov

  Această poveste ridică multe întrebări despre dragoste. De ce oamenii nu aleg parteneri potriviți pentru ei înșiși? Sau de ce aleg oameni potriviți, dar cu care nu pot construi relații din anumite motive externe?

• Nesterov M.V.

  Mihail Vasilevici Nesterov s-a născut în 1862 la Ufa. Profesorii săi au fost mari artiști (V. G. Perov, A. K. Savrasov). La fel ca marii săi mentori, era un rătăcitor. Genul principal

• Tatăl din povestirea Copilăria lui Tolstoi, eseu imagine și caracterizare

  Tatăl lui Nikolenka, Pyotr Alexandrovich, este un personaj minor din opera lui Lev Nikolaevici Tolstoi „Copilăria”. Chiar dacă tatăl nu este personajul principal al poveștii

• Eseu De ce Chatsky este condamnat la singurătate (raționament)

  Pentru mulți dintre noi, cuvântul singurătate este asociat cu o anumită particularitate, unicitate și noutate. Gândirea și percepția noastră sunt influențate de societatea din jurul nostru.

Kalinov este un mic oraș negustor din Volga, unde de generații au trăit conform regulilor Domostroevsky. Ei ascultă rătăcitori, își cred basmele, le este frică să-și contrazică bătrânii, viața este fără grabă și fără grabă, ca apa stătătoare care curge slab. Aici ei rezistă inovației cu toată puterea lor, în special celor care au putere asupra oamenilor. „Propriul beneficiu este mai important” și „Lasă-ți vecinul să se simtă rău” sunt principiile de bază ale filantropiei și bunei vecinătăți pe care le profesează rezidenții. Bogații câștigă bani din nenorocire și plăți insuficiente, nu vei găsi adevărul aici; Permisivitatea celor de la putere nu are limite și nici control.

Wild are șapte zile de vineri pe săptămână. A coborât pe picior greșit - își bate joc de cei care depind de el toată ziua. Este o figură importantă - bogat, influent, chiar și șeful consiliului nu-i ordonă, ci întreabă: ar trebui să plătiți țăranii ca să nu facă tam-tam. La care Dikoy răspunde fără ezitare că bunătatea și decența nu sunt profitabile. „Nu le voi plăti un ban în plus de persoană, dar asta face mii pentru mine.” Și se îmbogățește trișând, trișând și mai departe. Bineînțeles că nu va împărți moștenirea cu nepotul și nepoata lui, speră Boris în zadar.

Cel sălbatic are nevoie doar de un motiv pentru a lua toți banii pentru el, iar Boris a oferit motivul intrând într-o relație cu o femeie căsătorită. De asemenea, este obrăzător în discuțiile cu petiționarii - îl privește pe Kuligin ca pe un petiționar enervant, deși omul de știință nu vrea decât să îmbunătățească orașul, fără a cere nimic pentru serviciile sale. Singurul lucru de care se teme Wild este Kabanikha - soția unui negustor inteligent, crud și ipocrit.

Kabanikha este un admirator al vechilor tradiții: soția ar trebui să se teamă de soțul ei, nici măcar nu vorbim despre dragoste. Când soțul pleacă, el trebuie să-i dea un ordin în fața tuturor, iar ea trebuie să „urle” când își ia rămas-bun. O soacră văduvă ar trebui să fie și mai importantă pentru nora ei decât soțul ei - bătrânii ar trebui respectați și de temut. „Voința” pentru ea este echivalată cu un cuvânt obscen, aceasta este o încălcare a sensului existenței ei, lesa scurtă pe care îi ține pe toți.

Nora lui Kabanova, Katerina, ajunsă la casa soțului ei, simte că mlaștina o atrage înăuntru, îi supără vitalitatea, iar soacra ei tiranică o umilește cu nepedepsire și nu mai există nicio speranță. Mistrețul este sănătos și va trăi mult, dar odată cu eventuala mențiune a morții ei îi chinuiește constant pe cei dragi. Iar Katerina, din disperare, se îndrăgostește de aceeași persoană dependentă, care, totuși, i se pare mai demnă decât soțul ei.

Pentru o femeie căsătorită din orașul Kalinov, a se căsători înseamnă a deveni o sclavă tăcută în casa soțului ei, singura consolare posibilă sunt copiii. Trădarea soțului ei de către Katerina este singura provocare posibilă pentru ea de a-și proteja onoarea și demnitatea umilită zilnic.

Fiii negustorilor lui Kalinov și ai femeilor negustoroase le aparțin cel mai puțin. Soarta lor este gestionată pentru propriul beneficiu și îmbogățire, sunt o marfă.

Desigur, Dikoy și Kabanikha iubesc copiii. În felul meu. Încercarea de a-i menține într-o conștiință constantă a nesemnificației lor, controlând și manipulând. Fiicele lui Dikiy nu sunt încă adulte, dar el vrea deja să-și jefuiască nepoții în favoarea lor, iar Kabanikha îi reproșează constant fiului ei cât de mult a suferit din cauza lui.

Varvara Kabanova, în schimb, i se oferă libertate deplină și se plimbă noaptea cu iubitul ei, obișnuită să fie o ipocrită și să fie de acord cu mama ei în exterior și să pună piciorul în practică. „Acoperit de Shito” este una dintre regulile de bază ale lui Kalinov. Fă ce vrei, ca oamenii să nu afle. Ascunde-ți adevăratele sentimente, dacă le ai, nu le arăta. Dar Katerina, mărturisind, a condamnat-o pe Varvara să scape, deși Varvara nu plănuia să scape. Avea libertate la fete și nu se gândea la ziua de mâine, totul i se potrivea. Dar interzicerea unei vieți libere a forțat-o să meargă împotriva mamei sale - caracterul Varvara este același cu cel al părintelui ei. Ea fuge cu Kudryash, de care Dikoy însuși se teme, și poate că din această legătură va ieși ceva bun.

Pentru credincioasa Katerina nu există o astfel de opțiune. Acum avea să trăiască pentru totdeauna într-o situație care a jignit familia femeii neascultătoare. Nu are cui să ceară ajutor - știa ce face, dar onestitatea nu îi permite să tacă. Și ea „scapă”, în felul ei.

Kalinov nu va mai fi la fel - prea multe secrete au devenit evidente. Și în curând, nu numai Kuligin va vedea frumusețea întinderilor sale natale - doar o furtună purificatoare se va revărsa...

A. N. Ostrovsky într-un eseu despre țară. Acesta este un pământ care trăiește după tradițiile vechii antichități -. Pentru descoperirea acestei țări, contemporanii l-au numit pe Ostrovsky Columb din Zamoskvorechye. Și, de fapt, în piesele sale el expune aspecte ale vieții de negustor.

Avântul social din anii 60 l-a capturat pe Ostrovsky, iar în 1859 a creat o dramă despre care Dobrolyubov a spus: „fără îndoială, cea mai decisivă lucrare a lui Ostrovsky, relațiile reciproce de tiranie și lipsă de voce sunt aduse la cele mai tragice consecințe în ea”.

Printre întinderea naturii rusești, pe malul abrupt al Volgăi, se află orașul Kalinov, cufundat în grădini verzi. Și dincolo de Volga puteți vedea sate, câmpuri și păduri. , - Kuligin admiră, simțind profund farmecul poetic al peisajului său natal. S-ar părea că viața oamenilor din acest oraș ar trebui să fie frumoasă și fericită. Cu toate acestea, comercianții bogați au creat o lume în ea. Orașul este cunoscut pentru încuietorile sale puternice și gardurile solide care blochează fiecare nouă manifestare a vieții. Ostrovsky descrie critic viața și obiceiurile negustorilor. El îi împarte pe toți locuitorii orașului în săraci și bogați, asupritori și asupriți. Kuligin vorbește despre greutățile vieții pentru săracii orașului: Iar cauza sărăciei, în opinia sa, este exploatarea fără scrupule a săracilor de către cei bogați: . Rătăcitorul Feklusha laudă viața lui Kalinov: Astfel, două evaluări ale aceluiași fenomen se ciocnesc. Feklusha este un apărător înfocat al superstițiilor, întruchiparea ignoranței și se bucură de patronajul conducătorilor. Locuitorii ignoranți ai orașului Kaliiova o ascultă pe Feklusha și îi cred poveștile.

Personificarea cruzimii, ignoranței și tiraniei sunt Savel Prokofievich Dikoy și Marfa Ignatievna Kabanova, negustori ai orașului. Kabanova este soția unui negustor bogat, o văduvă. În familia ei, ea se consideră principala, o ține strâns, respectă ordine și obiceiuri învechite în casă, bazate pe prejudecăți religioase și Domostroy. Tot ce se aude de pe buzele lui Kabanikha sunt mustrări și reproșuri pentru nerespectarea ordinelor învechite. Ea și-a făcut sacrificiul. Dobrolyubov spune despre ea: O obligă pe Katerina să se plece la picioarele soțului ei când pleacă, o certa pentru că nu a fost în public, și-a despărțit soțul. Îi ordonă lui Tikhon să o bată pe Katerina, după ce ea și-a recunoscut-o pe a ei, el crede că ar trebui să fie bătută. Discursul imperiosului Kabanikha sună ca un ordin. Kabanikha este un purtător de cuvânt al ideilor și principiilor. (Este foarte bogată. Acest lucru poate fi judecat după faptul că afacerile ei comerciale se extind dincolo de Kalinov; la instrucțiunile ei, Tikhon a călătorit la Moscova.) Este respectată de Dikoy, pentru care principalul lucru în viață sunt banii. Kabanikha înțelege că banii singuri nu dau autorităților, o altă condiție indispensabilă este supunerea celor care nu au bani. Ea vrea să omoare voința gospodăriei, orice capacitate de a rezista. Mistrețul este ipocrit, se ascunde în spatele virtuții și evlaviei, în familie este un despot și tiran inuman, dar dăruiește cerșetori. Mută, ignorantă, numărând o locomotivă, se înconjoară de aceiași obscurantişti ca ea. Interesele ei intelectuale nu merg mai departe decât poveștile absurde ale zeilor rătăcitori despre țările în care ei stăpânesc. Ascunzând despotismul sub masca evlaviei, Kabanikha își aduce familia până în punctul în care Tikhon nu îndrăznește să o contrazică în nimic. Varvara a învățat să mintă, să se ascundă și să se ferească. Cu tirania ei, a adus-o la moarte pe Katerina. Varvara, fiica ei, fuge de acasă, iar Tikhon regretă că nu a murit împreună cu soția sa: Deci, dorind să păstreze vechiul mod de viață în familie, bazat pe supunerea universală față de capul familiei, adică, pentru ea, Kabanikha a adus-o să se prăbușească.

Dar dacă Kabanikha apără idei, atunci Dikoy este pur și simplu un tiran nepoliticos. (Atât Dikoy, cât și Kabanikha aparțin. Au multe caracteristici comune.) Discursul Sălbaticului este nepoliticos și ignorant. Nu vrea să știe nimic despre știință, cultură, invenții care îmbunătățesc viața. Propunerea lui Kuligin de a instala un paratrăsnet îl înfurie. (Dikoy crede că o furtună este un prevestire de la Dumnezeu.) Dikoy luptă constant, dar numai cu cei care se tem de el sau sunt complet dependenți de el. Familia se ascunde de el în poduri și subsoluri, Boris, nepotul său, îi tolerează abuzul, deoarece este dependent financiar de Dikiy. Cea mai importantă trăsătură de caracter a Sălbaticului este lăcomia. Sensul vieții sălbatice este de a dobândi și de a crește bogăția. Pentru a realiza acest lucru, el nu disprețuiește să folosească niciun mijloc. (Primarului, căruia bărbații se plâng că sunt preschimbați. Dikoy răspunde:) Având mii, își simte puterea și cere cu nerăbdare respectul și ascultarea tuturor.

În înfățișarea celui Sălbatic, în ciuda întregii sale beligeranțe, există trăsături ale benzii desenate. Kabanikha (cu viclenia, ipocrizia, frigul, cruzimea ei implacabilă și setea de putere este cu adevărat teribilă) este cea mai sinistră figură din oraș. (Dikoy se străduiește să-și afirme grosolan puterea, în timp ce Kabanikha se afirmă calm, păzind totul vechi și trecând.)

Locuitorii orașului Kalinov trăiesc în frică constantă de forțele naturii, de negustorii bogați. În piesă număr mare scene de aglomerație în care îi vedem pe toți locuitorii orașului și aflăm despre ei. Învățăm că nu se plimbă pe bulevardul creat pentru ei și nu se străduiesc să-și îmbunătățească viața. Negustorii bogați își tiranizează gospodăria în spatele gardurilor înalte. Ignoranța Kalinovilor se manifestă în scenă când se uită la poză și există o conversație despre Lituania, care. Săracii, potrivit lui Kuligin, nu au timp să meargă, așa cum au. Negustorii jefuiesc aproape și departe, străini și rude. - acesta, potrivit lui Kuligin, este secretul gândurilor locuitorilor bogați ai orașului.

Tradițiile inumane vor ajunge în continuare la sfârșit, deoarece noul invadează cu putere viața. Moartea Katerinei este o provocare, o chemare pasională de a lupta împotriva întregului mod de viață despotic. Kudryash și Varvara fug în alte țări, lupta dintre nou și vechi a început și continuă. Ostrovsky în această dramă a dezvăluit moralele crude ale vieții de negustor: despotism, ignoranță, tiranie, lăcomie. Dobrolyubov credea: înfățișează nu numai negustorii ignoranți ai orașului Kalinov, ci și întregul sistem de iobăgie autocratică din Rusia. Protestul exprimat în, el s-a extins la întreaga Rusie țaristă:. nu este singura piesă a lui A. N. Ostrovsky, care expune moravurile crude ale negustorilor, astfel de lucrări includ atât, și, și.

Doar ideile, nu cuvintele, au putere durabilă asupra societății.
(V. G. Belinsky)

Literatura secolului al XIX-lea este diferită calitativ de literatura din „epoca de aur” anterioară. În 1955–1956 tendințele iubitoare de libertate și de realizare a libertății în literatură încep să se manifeste din ce în ce mai activ. opera de artă este înzestrat cu o funcție specială: trebuie să schimbe sistemul de puncte de referință, să remodeleze conștiința. Socialitatea devine o etapă inițială importantă, iar una dintre problemele principale devine întrebarea cum denaturează societatea o persoană. Desigur, mulți scriitori au încercat să rezolve această problemă în lucrările lor. De exemplu, Dostoievski scrie „Oameni săraci”, în care arată sărăcia și deznădejdea straturilor inferioare ale populației. Acest aspect a fost și în centrul atenției dramaturgilor. N.A. Ostrovsky în „Furtuna” a arătat destul de clar moralitatea crudă a orașului Kalinov. Publicul a trebuit să se gândească la probleme sociale, care erau caracteristice întregii Rusii patriarhale.

Situația din orașul Kalinov este complet tipică pentru toate orașele de provincie ale Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. În Kalinov puteți recunoaște Nijni Novgorod, orașele din regiunea Volga și chiar Moscova. Sintagma „morală crudă, domnule” este pronunțată în primul act de unul dintre personajele principale ale piesei și devine motivul principal care este asociat cu tema orașului. Ostrovsky din „Furtuna” face ca monologul lui Kuligin despre morala crudă să fie destul de interesant în contextul celorlalte fraze ale lui Kuligin din fenomenele anterioare.

Așadar, piesa începe cu un dialog între Kudryash și Kuligin. Bărbații vorbesc despre frumusețea naturii. Kudryash nu consideră că peisajul este ceva special pentru el; Kuligin, dimpotrivă, admiră frumusețea Volgăi: „Minuni, cu adevărat trebuie spus că minuni! Creț! Iată, fratele meu, de cincizeci de ani mă uit în fiecare zi peste Volga și încă nu mă satură de el”; „Privederea este extraordinară! Frumuseţe! Sufletul se bucură”. Apoi apar alte personaje pe scenă, iar subiectul conversației se schimbă. Kuligin vorbește cu Boris despre viața din Kalinov. Se dovedește că, de fapt, nu există viață aici. Stagnare și înfundare. Acest lucru poate fi confirmat de frazele lui Boris și Katya pe care le puteți sufoca în Kalinov. Oamenii par să fie surzi la expresiile de nemulțumire și există multe motive pentru nemulțumire. Ele sunt legate în principal de inegalitatea socială. Toată puterea orașului este concentrată doar în mâinile celor care au bani. Kuligin vorbește despre Dikiy. Aceasta este o persoană nepoliticosă și meschină. Bogăția i-a dat mână liberă, așa că comerciantul crede că are dreptul de a decide cine poate trăi și cine nu. La urma urmei, mulți din oraș cer un împrumut de la Dikoy la dobânzi uriașe, în timp ce știu că Dikoy, cel mai probabil, nu va da acești bani. Oamenii au încercat să se plângă primarului despre comerciant, dar nici asta nu a dus la nimic - primarul de fapt nu are absolut nicio putere. Savl Prokofievici își permite comentarii ofensatoare și înjurături. Mai exact, discursul lui se ridică doar la asta. El poate fi numit un proscris în cel mai înalt grad: Dikoy bea adesea și este lipsit de cultură. Ironia autorului este că negustorul este bogat material și complet sărac din punct de vedere spiritual. Este ca și cum nu ar avea acele calități care fac o persoană umană. În același timp, sunt și cei care râd de el. De exemplu, un anume husar care a refuzat să îndeplinească cererea Sălbaticului. Și Kudryash spune că nu se teme de acest tiran și că poate răspunde insultei lui Diky.

Kuligin vorbește și despre Marfa Kabanova. Această văduvă bogată face lucruri crude „sub pretextul evlaviei”. Manipulările ei și tratamentul familiei ei pot îngrozi pe oricine. Kuligin o caracterizează astfel: „Dă bani săracilor, dar își mănâncă complet familia”. Caracterizarea se dovedește a fi destul de precisă. Kabanikha pare mult mai groaznic decât Dikoya. Violența ei morală împotriva celor dragi nu se oprește niciodată. Și aceștia sunt copiii ei. Odată cu creșterea ei, Kabanikha l-a transformat pe Tikhon într-un bețiv adult, copil, care ar fi bucuros să scape din grija mamei sale, dar se teme de mânia ei. Cu isteria și umilințele ei, Kabanikha o conduce pe Katerina la sinucidere. Kabanikha are un caracter puternic. Ironia amară a autorului este că lumea patriarhală este condusă de o femeie puternică și crudă.

În primul act, obiceiurile crude ale regatului întunecat din „Furtuna” sunt cel mai clar descrise. Imaginile înspăimântătoare ale vieții sociale sunt în contrast cu peisajele pitorești de pe Volga. Spațiul și libertatea sunt în contrast cu o mlaștină socială și garduri. Gardurile și șuruburile, în spatele cărora locuitorii s-au îndepărtat de restul lumii, sunt sigilate într-o bancă și, efectuând linșaj, putrezesc fără permis din lipsă de aer.

În „Furtuna” moralele crude ale orașului Kalinov sunt arătate nu numai în perechea de personaje Kabanikh - Dikaya. În plus, autorul introduce câteva personaje mai semnificative. Glasha, servitoarea soților Kabanov, și Feklusha, identificată de Ostrovsky ca un rătăcitor, discută despre viața orașului. Femeilor li se pare că doar aici se mai păstrează vechile tradiții de construire a caselor, iar casa Kabanov este ultimul paradis de pe pământ. Rătăcitorul vorbește despre obiceiurile altor țări, numindu-le incorecte, pentru că acolo nu există credință creștină. Oameni precum Feklusha și Glasha merită un tratament „bestial” din partea comercianților și a orășenilor. La urma urmei, acești oameni sunt iremediabil limitați. Ei refuză să înțeleagă și să accepte ceva dacă se abate de lumea familiară. Se simt bine în „blah-a-adati” pe care și-au construit-o pentru ei înșiși. Ideea nu este că refuză să vadă realitatea, ci că realitatea este considerată norma.

Desigur, moravurile crude ale orașului Kalinov din Furtuna, caracteristică societății în ansamblu, sunt arătate oarecum grotesc. Dar datorită unei astfel de hiperbole și concentrare a negativității, autorul a dorit să obțină o reacție din partea publicului: oamenii ar trebui să realizeze că schimbarea și reforma sunt inevitabile. Trebuie să participăm noi înșine la schimbări, altfel această mlaștină va crește până la proporții incredibile, când comenzile învechite vor subjuga totul, eliminând în cele din urmă chiar și posibilitatea de dezvoltare.

Descrierea oferită a moravurilor locuitorilor orașului Kalinov poate fi utilă pentru elevii de clasa a 10-a atunci când pregătesc materiale pentru un eseu pe tema „Morală crudă a orașului Kalinov”.

Test de lucru