Mesaj despre Sfântul Serghie de Radonezh. Necrologul lui Sergius de Radonezh

Biografia lui Sergius de Radonezh

Serghie de Radonezh (în lume Bartolomeu; „Radonezh” este o poreclă toponimică; 3 mai 1314 - 25 septembrie 1392) - călugăr al Bisericii Ruse, fondator al Mănăstirii Treimi de lângă Moscova (acum Lavra Treimii-Serghie), transformator al monahismului din Rusia de Nord.

Serghie de Radonezh este venerat de rusi Biserica Ortodoxăîn rândurile sfinţilor ca un reverend şi este considerat cel mai mare ascet al ţării ruseşti.

Nașterea și copilăria

În povestea sa, primul biograf al lui Serghie de Radonezh, Epifanie cel Înțelept, relatează că viitorul sfânt, care a primit numele Bartolomeu la naștere, s-a născut în satul Varnița (lângă Rostov) în familia boierului Chiril, un slujitor. a prinților din Rostov și a soției sale Maria.

În literatură există mai multe date diferite pentru nașterea lui. S-a sugerat că Sergius s-a născut fie în 1315, fie în 1318. Ziua de naștere a lui Sergius a mai fost numită fie 9 mai, fie 25 august 1322. Data de 3 mai 1319 a apărut în scrierile secolului al XIX-lea. Această diferență de opinie a dat naștere la scriitor celebru Valentin Rasputin afirmă cu amărăciune că „anul nașterii tânărului Bartolomeu s-a pierdut”. În mod tradițional, Biserica Rusă consideră că ziua lui de naștere este 3 mai 1314.

La vârsta de 10 ani, tânărul Bartolomeu a fost trimis să studieze alfabetizarea la o școală bisericească împreună cu frații săi: bătrânul Ștefan și mai tânărul Petru. Spre deosebire de frații săi de succes din punct de vedere academic, Bartolomeu a rămas semnificativ în urmă în studii. Profesorul l-a certat, părinții s-au supărat și l-au mustrat, el însuși s-a rugat cu lacrimi, dar studiile nu au mers mai departe. Și apoi a avut loc un eveniment, care este relatat în toate biografiile lui Sergius.

La instrucțiunile tatălui său, Bartolomeu a mers pe câmp să caute cai. În timpul căutării sale, a ieșit într-o poiană și a văzut sub un stejar un călugăr-schemă bătrân, „sfânt și minunat, cu rang de presbiter, frumos și ca un Înger, care stătea pe câmp sub stejar și se ruga. cu seriozitate, cu lacrimi.” Văzându-l, Bartolomeu s-a închinat mai întâi cu smerenie, apoi s-a ridicat și a stat aproape, așteptând ca el să-și termine rugăciunea. Bătrânul, văzând băiatul, s-a întors către el: „Ce cauți și ce vrei, copile?” Aplecându-se la pământ, cu o emoție profundă, i-a spus durerea și i-a cerut bătrânului să se roage ca Dumnezeu să-l ajute să depășească scrisoarea. După ce s-a rugat, bătrânul a luat racla din sân și a luat din ea o bucată de prosforă, a binecuvântat-o ​​și a poruncit să se mănânce, zicând: „Aceasta ți se dă ca semn al harului lui Dumnezeu și al înțelegerii Sfintelor Scripturi. ”<…>despre alfabetizare, copile, nu te întrista: să știi că de acum înainte Domnul îți va dărui cunoștințe bune diplome, mai mult decât ale fraților și semenilor tăi.” După aceasta, bătrânul a vrut să plece, dar Bartolomeu l-a rugat să viziteze casa părinților săi. În timpul mesei, părinții lui Bartolomeu i-au spus bătrânului multe semne care au însoțit nașterea fiului lor, iar acesta a spus: „Va fi un semn al adevărului cuvintelor mele pentru tine că, după plecarea mea, băiatul va fi bine alfabetizat și va înțelege cărți sacre. Și iată al doilea semn și predicție pentru tine - băiatul va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor pentru viața sa virtuoasă.” Acestea fiind spuse, bătrânul s-a pregătit să plece și a spus în cele din urmă: Fiul tău va fi sălașul Sfintei Treimi și va conduce pe mulți după el la înțelegerea poruncilor divine.

În jurul anului 1328, familia foarte sărăcită a lui Bartolomeu a fost nevoită să se mute în orașul Radonezh. După căsătoria fiului cel mare Stefan, părinții în vârstă au acceptat schema în Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky.

Începutul vieții monahale

După moartea părinților săi, Bartolomeu însuși a mers la Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky, unde fratele său văduv Stefan fusese deja monahalizat. Luptă pentru „cel mai strict monahism”, pentru a trăi în pustie, nu a stat mult aici și, după ce l-a convins pe Ștefan, împreună cu el a întemeiat un schit pe malul râului Konchura, pe dealul Makovets, în mijlocul râului. îndepărtata pădure Radonezh, unde a construit (aproximativ 1335) o mică biserică de lemn în numele Sfintei Treimi, pe locul căreia se află acum o biserică catedrală tot în numele Sfintei Treimi.

Incapabil să reziste stilului de viață prea dur și ascetic, Ștefan a plecat curând la Mănăstirea Bobotează din Moscova, unde a devenit ulterior stareț. Bartolomeu, rămânând înăuntru tot singur, a chemat pe un oarecare stareț Mitrofan și a primit de la acesta tunsura sub numele de Serghie, întrucât în ​​acea zi s-a sărbătorit pomenirea martirilor: Serghie și Bacchus.

Formarea Mănăstirii Treime-Serghie

După doi-trei ani, călugării au început să se turmeze la el; s-a înființat o mănăstire, care în 1345 a luat forma sub numele de Mănăstirea Treimi-Serghie (mai târziu Lavra Treimii-Serghie) și Serghie a fost al doilea stareț al acesteia (primul a fost Mitrofan) și presbiter (din 1354), care a dat un exemplu tuturor cu smerenia si munca sa. După ce a interzis să accepte pomană, Serghie a făcut o regulă ca toți călugării să trăiască din munca lor, dându-le el însuși un exemplu în acest sens. Treptat, faima lui a crescut; Toată lumea a început să se întoarcă spre mănăstire, de la țărani la prinți; mulți s-au stabilit lângă ea și i-au donat proprietatea. La început, suferind de nevoia extremă a tot ceea ce este necesar în deșert, ea a apelat la o mănăstire bogată. Gloria lui Serghie a ajuns chiar la Constantinopol: Patriarhul Ecumenic Filoteu i-a trimis cu o ambasadă specială o cruce, un paraman, o schemă și o scrisoare în care îl lăuda pentru viața sa virtuoasă și îi dădea sfaturi să introducă kenovia (viețuirea comunală strictă) în manastirea. La acest sfat și cu binecuvântarea Mitropolitului Alexei, Serghie a introdus în mănăstire o carte de viață comunitară, care a fost adoptată ulterior în multe mănăstiri rusești. Mitropolitul Alexei, care l-a respectat foarte mult pe starețul Radonezh, înainte de moarte, l-a convins să fie succesorul său, dar Serghie a refuzat hotărât.

Ministerul public al lui Sergius de Radonezh

Potrivit unui contemporan, Serghie „cu cuvinte liniștite și blânde” ar putea acționa asupra celor mai împietrite și împietrite inimi; de foarte multe ori prinți împăcați în război între ei, convingându-i să se supună Marelui Duce al Moscovei (de exemplu, prințul Rostov în 1356, prințul Nijni Novgorod în 1365, Oleg de Ryazan etc.), datorită căruia până în timpul Bătălia de la Kulikovo aproape toți prinții ruși au recunoscut primatul lui Dmitri Ioannovici. Conform versiunii de viață, mergând la această bătălie, acesta din urmă, însoțit de prinți, boieri și guvernanți, s-a dus la Serghie pentru a se ruga împreună cu el și a primi o binecuvântare de la el. Binecuvântându-l, Serghie i-a prezis victoria și mântuirea de la moarte și i-a trimis în campanie pe doi dintre călugări, Peresvet și Oslyabya.

Există, de asemenea, o versiune (V.A. Kuchkin) conform căreia povestea din viața lui Sergius de Radonezh despre binecuvântarea lui Sergius de Radonezh a lui Dmitri Donskoy să lupte cu Mamai nu se referă la bătălia de la Kulikovo, ci la bătălia de pe râul Vozha ( 1378) și este legat în textele ulterioare („Povestea masacrului de la Mamayev”) cu Bătălia de la Kulikovo de mai târziu, ca eveniment mai amplu.

Apropiindu-se de Don, Dimitri Ioannovich a ezitat dacă să treacă sau nu râul și abia după ce a primit o scrisoare de încurajare de la Sergius, îndemnându-l să atace cât mai curând pe tătari, a început să ia măsuri decisive.

În 1382, când armata lui Tokhtamysh s-a apropiat de Moscova, Sergius și-a abandonat mănăstirea „și a fugit de la Takhtamyshov la Tfer” sub protecția prințului Mihail Alexandrovici Tverskoy.

După bătălia de la Kulikovo, Marele Duce a început să-l trateze pe starețul Radonezh cu și mai multă evlavie și l-a invitat în 1389 să pecetluiască o voință spirituală legitimă. noua comanda succesiunea la tron ​​de la tată la fiul cel mare.

Pe lângă Mănăstirea Treime-Serghie, Serghie a mai întemeiat câteva mănăstiri (Blagoveshchenskaya pe Kirzhach, Staro-Golutvin lângă Kolomna, Mănăstirea Vysotsky, Sf. Gheorghe de pe Klyazma), în toate aceste mănăstiri și-a numit studenții stareți. Peste 40 de mănăstiri au fost fondate de studenții săi: Savva (Savvo-Storozhevsky lângă Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), ​​​​Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky), etc., precum și interlocutorii săi spirituali, cum ar fi ca Stefan din Perm.

Conform vieții sale, Serghie de Radonezh a făcut multe minuni. Oamenii veneau la el din diferite orașe pentru vindecare și uneori chiar doar pentru a-l vedea. Conform vieții, el a înviat odată un băiat care a murit în brațele tatălui său când ducea copilul la sfânt pentru vindecare.

Bătrânețea și moartea Sfântului Serghie

Ajuns la o vârstă foarte înaintată, Serghie, prevăzându-și moartea în șase luni, i-a chemat pe frați la el și a binecuvântat pe un discipol cu ​​experiență în viața spirituală și în ascultare, călugărul Nikon, să devină stareță. În ajunul morții sale, Sfântul Serghie ultima dată i-a chemat pe frați și a adresat cuvintele legământului său: Luați seama la voi, fraților. Mai întâi aveți frica de Dumnezeu, puritatea spirituală și iubirea neprefăcută...

La 25 septembrie 1392, Serghie a murit, iar 30 de ani mai târziu, la 18 iulie 1422, moaștele sale au fost găsite nestricate, după cum mărturisește Pahomius Logothet; 18 iulie este una dintre zilele de comemorare a sfântului. Mai mult, în limba literaturii bisericești antice, moaștele incoruptibile nu sunt trupuri incoruptibile, ci oase conservate și neputrezite În 1919, în timpul campaniei de deschidere a moaștelor, moaștele lui Serghie de Radonezh au fost deschise în prezența unei comisii speciale cu. participarea reprezentanților bisericii. Rămășițele lui Serghie au fost găsite sub formă de oase, păr și fragmente din haina monahală aspră în care a fost înmormântat. În 1920-1946. moaștele se aflau într-un muzeu situat în clădirea mănăstirii. La 20 aprilie 1946, moaștele lui Serghie au fost restituite bisericii.

Cea mai faimoasă sursă de informații despre el, precum și un monument remarcabil al literaturii antice ruse, este legendara Viață a lui Serghie, scrisă în 1417-1418 de elevul său Epifanie cel Înțelept, iar la mijlocul secolului al XV-lea revizuită și semnificativă. completat de Pahomius Logothetes

Canonizarea

Venerarea lui Serghie de Radonezh a apărut înainte de apariția regulilor formale pentru canonizarea sfinților (înainte de Sinoadele Makaryev, Biserica Rusă nu cunoștea canonizarea conciliară obligatorie). Prin urmare, nu există informații documentare despre când și cum a început venerarea sa ca sfânt ortodox și de către cine a fost înființată. Este posibil ca Serghie „să fi devenit un sfânt întreg rus de bunăvoie, din cauza marii sale glorii”.

Maxim grecul și-a exprimat deschis îndoielile directe cu privire la sfințenia lui Serghie. Motivul îndoielilor a fost că Serghie, la fel ca sfinții de la Moscova, „a păstrat orașe, volosturi, sate, a adunat taxe și cerințe și a avut bogății”. (Aici Maxim Grek se alătură oamenilor nelacomi.)

Istoricul bisericesc E.E. Golubinsky nu oferă mesaje clare despre începutul venerației sale. Menționează două hărți domnești scrise înainte de 1448, în care este numit Serghie reverend bătrân, dar crede că în ele este încă înscris ca un sfânt venerat la nivel local. În opinia sa, faptul canonizării lui Serghie pentru cinstirea generală a bisericii este scrisoarea mitropolitului Iona către Dmitry Shemyaka, datată 1449 sau 1450 (incertitudinea anului este cauzată de faptul că nu se știe exact când a fost vechiul calendar al lunii martie). înlocuit cu calendarul septembrie). În ea, șeful Bisericii Ruse îl numește pe Serghie reverend și îl plasează lângă alți făcători de minuni și sfinți, amenințând că îl va priva pe Shemyaka de „mila” sfinților de la Moscova. Golubinsky crede că glorificarea la nivel de biserică a lui Serghie de Radonezh împreună cu călugărul Chiril de Belozerski și Sfântul Alexie a fost unul dintre primele acte ale mitropolitului Iona după ridicarea sa la scaun.

O serie de enciclopedii seculare indică faptul că Serghie a fost canonizat în 1452.

Cu aprobarea Papei, Serghie de Radonezh este venerat doar de bisericile catolice orientale.

Istoricii seculari notează că Serghie a fost clasat printre sfinți conform motive politice prin voia Marelui Duce Vasili cel Întunecat. Marele Duce l-a inclus pe Serghie printre sfinții Moscovei nu printr-un act special, ci cu o ocazie specială, într-un document contractual din 1448 cu prințul Ivan de Mozhaisky.

Legenda familiei Florensky despre păstrarea capului Sfântului Serghie

În revista „Știință și religie” (nr. 6, iunie 1998), O. Gazizova a publicat un interviu cu Pavel Vasilyevich Florensky, un celebru om de știință și nepot al tatălui lui Pavel Florensky. P.V Florensky a povestit o legendă a familiei despre cum, sâmbăta lui Lazăr din 1919, părintele Pavel Florensky a aflat că autoritățile pregăteau o autopsie a moaștelor Sfântului Serghie, care urma să aibă loc înainte de Paște. Păstrarea în continuare a relicvelor era sub mare amenințare.

Potrivit lui P.V Florensky, în curând a avut loc o întâlnire secretă în Lavra Trinității-Sergiu, în care părintele Pavel Florensky, guvernatorul Lavrei, părintele Kronid, Yu A. Olsufiev, membru al Comisiei pentru Protecția Monumentelor Istorice și Antichității a Lavrei Treimii-Sergiu; și, probabil, membri ai Comisiei, contele V. A. Komarovsky, precum și S. P. Mansurov și M. V. Shik, care mai târziu au devenit preoți.

Participanții la întâlnire au intrat în secret în Catedrala Trinității, unde, după ce au citit o rugăciune la altarul care conținea moaștele Sfântului, au folosit o copie pentru a scoate capul sfântului, care a fost înlocuit cu capul prințului Trubetskoy, care a fost îngropat. în Lavră. Capul Sfântului Serghie de Radonezh a fost așezat temporar în sacristie. Curând, contele Olsufiev a mutat Capul într-un chivot de stejar și l-a mutat acasă (Sergiev Posad, strada Valovaya). În 1928, Olsufiev, temându-se de arest, a îngropat chivotul în grădina sa.

În 1933, după arestarea tatălui lui Pavel Florensky, contele A. Olsufiev a fugit la Nijni Novgorod, unde l-a dedicat acestei povești pe Pavel Aleksandrovich Golubtsov (viitorul episcop de Novgorod și Starorusski). P. A. Golubtsov a reușit să mute chivotul cu capul Sfântului Serghie din grădina contelui Olsufiev în vecinătatea mănăstirii Nikolo-Ugreshsky de lângă Moscova, unde a fost amplasat chivotul până la sfârșitul Marelui. Războiul Patriotic. Întors de pe front, P. A. Golubtsov a predat arca Ekaterinei Pavlovna Vasilchikova (fiica adoptivă a contelui Olsufiev), care a devenit ultimul custode al altarului.

În anul 1946, când Lavra Treimii-Serghie a fost redeschisă și moaștele Sfântului Serghie au fost restituite mănăstirii, E. P. Vasilchikova a restituit în secret capul lui Serghie Patriarhului Alexie I, care a binecuvântat pentru a fi readus la locul său, în lăcaș. .

Conform tradiției familiei Florensky, părintele Pavel a făcut notițe în greacă despre participarea sa la toată această poveste. Cu toate acestea, în arhivele sale nu au fost găsite dovezi scrise.

Cei mai mulți dintre noi știm cine este Sergius din Radonezh. Biografia lui este interesantă pentru mulți oameni, chiar și pentru cei care sunt departe de biserică. A întemeiat Mănăstirea Treimii de lângă Moscova (în prezent a făcut multe pentru Biserica Rusă. Sfântul și-a iubit cu pasiune Patria și a depus mult efort pentru a-și ajuta poporul să supraviețuiască tuturor dezastrelor. Am devenit conștienți de viața sfântului mulțumiri la manuscrisele asociaților și ucenicilor săi Lucrarea lui Epifanie cel Înțelept, intitulată „Viața lui Serghie din Radonezh”, scrisă de el la începutul secolului al XV-lea, este o sursă de informații foarte valoroasă despre viața sfântului. Toate celelalte manuscrise care au apărut mai târziu sunt, în cea mai mare parte, prelucrări ale materialelor sale.

Locul și ora nașterii

Nu se știe cu siguranță când și unde s-a născut viitorul sfânt. Discipolul său Epifanie cel Înțelept, în biografia sa despre sfânt, vorbește despre aceasta într-o formă foarte complicată. Istoricii se confruntă cu problema dificilă a interpretării acestor informații. Ca urmare a studierii lucrărilor bisericești din secolul al XIX-lea și a dicționarelor, s-a stabilit că ziua de naștere a lui Sergius de Radonezh, cel mai probabil, este 3 mai 1319. Adevărat, unii oameni de știință sunt înclinați către alte date. De asemenea, nu se cunoaște locul exact al nașterii tânărului Bartolomeu (așa era numele sfântului în lume). Epifanie cel Înțelept indică faptul că tatăl viitorului călugăr se numea Chiril, iar mama sa era Maria. Înainte de a se muta la Radonezh, familia a locuit în Principatul Rostov. Se crede că Sfântul Serghie de Radonezh s-a născut în satul Varnița din regiunea Rostov. I s-a dat numele Bartolomeu. Părinții l-au numit în cinstea Apostolului Bartolomeu.

Copilăria și primele minuni

În familia părinților lui Bartolomeu erau trei fii. Eroul nostru a fost al doilea copil. Cei doi frați ai săi, Ștefan și Petru, au stăpânit rapid alfabetizarea, au învățat să scrie și să citească. Dar studiile lui Bartolomeu nu au fost niciodată ușoare. Oricât de mult îl certau părinţii sau învăţătorul încerca să raţioneze cu el, băiatul nu putea învăţa să citească, iar cărţile sfinte erau inaccesibile înţelegerii lui. Și atunci s-a întâmplat o minune: deodată Bartolomeu, viitorul Sfânt Serghie de Radonej, a învățat să citească și să scrie. Biografia lui arată modul în care credința în Domnul ajută la depășirea oricăror dificultăți din viață. Epifanie cel Înțelept a vorbit despre învățarea miraculoasă a băiatului de a citi și scrie în „Viața”. El spune că Bartolomeu s-a rugat mult și din greu, cerând lui Dumnezeu să-l ajute să învețe să scrie și să citească pentru a cunoaște Sfintele Scripturi. Și într-o zi, când părintele Kirill și-a trimis fiul să caute cai la pășunat, Bartolomeu a văzut un bătrân în halat negru sub un copac. Băiatul, cu lacrimi în ochi, i-a spus sfântului despre incapacitatea lui de a învăța și i-a cerut să se roage pentru el înaintea Domnului.

Bătrânul i-a spus că din această zi băiatul va înțelege să scrie și să citească mai bine decât frații săi. Bartolomeu l-a invitat pe sfânt la casa părintească. Înainte de vizita lor, au intrat în capelă, unde tinerii au citit fără ezitare un psalm. Apoi s-a grăbit cu oaspetele lui la părinți să le facă pe plac. Chiril și Maria, după ce au aflat despre minune, au început să-L laude pe Domnul. Când l-au întrebat pe bătrân ce înseamnă acest fenomen uimitor, au aflat de la oaspete că fiul lor Bartolomeu a fost marcat de Dumnezeu în pântecele mamei sale. Astfel, când Maria a venit la biserică cu puțin timp înainte de a naște, copilul din pântecele mamei ei a strigat de trei ori în timp ce sfinții cântau liturghia. Această poveste a lui Epifanie Înțeleptul a fost reflectată în pictura artistului Nesterov „Viziunea pentru tineretul Bartolomeu”.

Primele exploatații

Ce altceva s-a notat în copilăria Sfântului Serghie de Radonezh în poveștile lui Epifanie cel Înțelept? Discipolul sfântului relatează că încă înainte de vârsta de 12 ani, Bartolomeu a respectat posturi stricte. Miercuri și vineri nu mânca nimic, iar în alte zile mânca doar apă și pâine. Noaptea, tinerii de multe ori nu dormeau, dedicând timp rugăciunii. Toate acestea au devenit subiectul unei dispute între părinții băiatului. Maria era stânjenită de aceste prime isprăvi ale fiului ei.

Mutarea în Radonezh

În curând, familia lui Kirill și Maria a devenit săracă. Au fost forțați să se mute la locuințe în Radonezh. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anilor 1328-1330. Este cunoscut și motivul pentru care familia s-a sărăcit. A fost o perioadă dificilă în Rus', care era sub stăpânirea Hoardei de Aur. Dar nu numai tătarii au jefuit apoi oamenii din îndelung-răbdarea noastră patrie, impunându-le un tribut insuportabil și efectuând raiduri regulate în așezări. Hanii tătar-mongoli înșiși au ales care dintre prinții ruși vor domni într-un anumit principat. Și acesta nu a fost un test mai puțin dificil pentru întregul popor decât invazia Hoardei de Aur. La urma urmei, astfel de „alegeri” au fost însoțite de violență împotriva populației. Sergius de Radonezh însuși a vorbit adesea despre asta. Biografia lui este un exemplu viu al nelegiuirii care se întâmpla în Rus' la acea vreme. Principatul Rostov a mers la Marele Duce al Moscovei Ivan Danilovici. Tatăl viitorului sfânt s-a pregătit și s-a mutat cu familia sa de la Rostov la Radonezh, dorind să se protejeze pe sine și pe cei dragi de jaf și dorință.

Viața monahală

Nu se știe cu siguranță când a avut loc nașterea lui Sergius de Radonezh. Dar am ajuns exact informatii istorice despre viața sa din copilărie și tinerețe. Se știe că, încă copil, s-a rugat cu ardoare. Când a împlinit 12 ani, a decis să-l accepte pe Kirill, iar Maria nu s-a opus. Totuși, ei au pus o condiție fiului lor: să devină călugăr abia după moartea lor. La urma urmei, Bartolomeu a devenit în cele din urmă singurul sprijin și sprijin pentru bătrâni. În acel moment, frații Peter și Stefan își întemeiaseră deja propriile familii și trăiau separat de părinții lor în vârstă. Tineretul nu a trebuit să aștepte mult: în curând Kirill și Maria au murit. Înainte de moartea lor, după obiceiul de atunci în Rus', au luat mai întâi jurăminte monahale și apoi schema. După moartea părinților săi, Bartolomeu s-a dus la fratele său Ștefan, care până atunci era deja văduv, și a făcut jurăminte monahale. Frații nu au fost aici de mult. Luptând pentru „cel mai strict monahism”, au întemeiat un schit pe malurile râului Konchura. Acolo, în mijlocul pădurii îndepărtate Radonezh, în 1335 Bartolomeu a construit o mică biserică de lemn numită în cinstea Sfintei Treimi. Acum în locul ei se află o biserică catedrală în numele Sfintei Treimi. Fratele Ștefan s-a mutat curând la Mănăstirea Bobotează, incapabil să reziste stilului de viață ascetic și prea dur din pădure. În noul loc va deveni apoi stareț.

Iar Bartolomeu, rămas cu totul singur, l-a chemat pe starețul Mitrofan și a făcut jurăminte monahale. Acum era cunoscut sub numele de călugăr Serghie. În acel moment al vieții sale avea 23 de ani. Curând, călugării au început să se turmeze la Serghie. Pe locul bisericii s-a înființat o mănăstire, care astăzi se numește Lavra Treimii-Serghie. Părintele Serghie a devenit al doilea stareț aici (primul a fost Mitrofan). Stareții au arătat studenților lor un exemplu de mare muncă și smerenie. Călugărul Serghie de Radonezh însuși nu a luat niciodată pomană de la enoriași și le-a interzis călugărilor să facă acest lucru, chemându-i să trăiască numai din roadele muncii mâinilor lor. Faima mănăstirii și a starețului ei a crescut și a ajuns în orașul Constantinopol. Patriarhul Ecumenic Filoteu, cu o ambasadă specială, i-a trimis Sfântului Serghie o cruce, o schemă, un paraman și o scrisoare, în care îi aducea omagiu starețului pentru viața sa virtuoasă și îl sfătuia să introducă mănăstirea în mănăstire. Respectând aceste recomandări, starețul Radonezh a introdus în mănăstirea sa o carte de viață comunitară. Ulterior a fost adoptată în multe mănăstiri din Rus'.

Slujirea Patriei

Sergius din Radonezh a făcut o mulțime de lucruri utile și bune pentru patria sa. Anul acesta se sărbătoresc 700 de ani de la nașterea sa. D. A. Medvedev, fiind președintele Federației Ruse, a semnat un decret privind celebrarea acestei date memorabile și semnificative pentru toată Rusia. De ce se acordă o asemenea importanță vieții sfântului la nivel de stat? Condiția principală pentru invincibilitatea și indestructibilitatea oricărei țări este unitatea poporului său. Părintele Serghie a înțeles foarte bine acest lucru la vremea lui. Acest lucru este evident și pentru politicienii noștri de astăzi. Activitățile de pace ale sfântului sunt binecunoscute. Astfel, martorii oculari au susținut că Serghie, cu cuvinte blânde, liniștite, ar putea să-și găsească drumul către inima oricărei persoane, să influențeze cele mai amare și nepoliticoase inimi, chemând oamenii la pace și ascultare. Adesea sfântul trebuia să împace părțile în război. Așadar, a cerut prinților ruși să se unească, lăsând deoparte toate diferențele și să se supună puterii prințului Moscovei. Aceasta a devenit ulterior principala condiție pentru eliberarea de sub jugul tătar-mongol. Sergiu de Radonezh a avut o contribuție semnificativă la victoria Rusiei. Este imposibil să vorbim pe scurt despre asta. Marele Duce Dmitri, care mai târziu a primit porecla Donskoy, a venit la sfânt înainte de bătălie pentru a se ruga și a-i cere sfatul dacă armata rusă ar putea mărșălui împotriva celor fără Dumnezeu. Hoarda Khan Mamai a adunat o armată incredibilă pentru a înrobi oamenii din Rus o dată pentru totdeauna.

Oamenii Patriei noastre au fost cuprinsi de o mare frică. La urma urmei, nimeni nu a reușit vreodată să învingă o armată inamică. Rev. Sergius a răspuns la întrebarea prințului că apărarea Patriei este o sarcină evlavioasă și l-a binecuvântat pentru marea bătălie. Deținând darul previziunii, el a prezis victoria lui Dmitri asupra Hanului tătar și întoarcerea sa acasă sănătos și sănătos, cu gloria unui eliberator. Chiar și atunci când Marele Duce a văzut nenumăratele armate inamice, nimic nu a clătinat în el. Era încrezător într-o victorie viitoare, cu care l-a binecuvântat însuși Sfântul Serghie.

Mănăstirile Sfântului

Anul lui Serghie din Radonezh este sărbătorit în 2014. Sărbători deosebit de mari cu această ocazie ar trebui așteptate în templele și mănăstirile întemeiate de el. Pe lângă Lavra Treimii-Serghie, sfântul a ridicat următoarele mănăstiri:

Blagoveshchensky în orașul Kirzhach din regiunea Vladimir;

Mănăstirea Vysotsky din orașul Serpuhov;

Staro-Golutvin lângă orașul Kolomna din regiunea Moscova;

Mănăstirea Sf. Gheorghe de pe râul Klyazma.

În toate aceste mănăstiri au devenit stareți ucenicii Sfântului Părinte Serghie. La rândul lor, adepții învățăturilor sale au întemeiat peste 40 de mănăstiri.

Miracole

Viața lui Serghie de Radonezh, scrisă de ucenicul său Epifanie cel Înțelept, spune că în vremea lui rectorul Lavrei Treimii-Serghie a făcut multe minuni. Fenomene neobișnuite l-au însoțit pe sfânt de-a lungul întregii sale existențe. Primul dintre ei a fost asociat cu nașterea lui miraculoasă. Aceasta este povestea celui înțelept despre cum copilul din pântecele Mariei, mama sfântului, a strigat de trei ori în timpul liturghiei din templu. Și toți oamenii din ea au auzit asta. A doua minune este învățătura tânărului Bartolomeu să citească și să scrie. A fost descris în detaliu mai sus. Știm și despre o astfel de minune asociată cu viața unui sfânt: învierea unui tânăr prin rugăciunile părintelui Serghie. Lângă mănăstire locuia un om drept care avea o credință puternică în sfânt. Singurul său fiu, un băiat tânăr, era bolnav de moarte. Părintele a adus copilul în brațe la sfânta mănăstire lui Serghie pentru ca acesta să se roage pentru însănătoșirea lui. Dar băiatul a murit în timp ce părintele îi prezenta cererea egumenului. Neconsolatul tată s-a dus să pregătească un sicriu pentru a pune trupul fiului său în el. Iar Sfântul Serghie a început să se roage cu ardoare. Și s-a întâmplat o minune: băiatul a prins brusc viață. Când părintele îndurerat și-a găsit copilul în viață, acesta a căzut la picioarele călugărului, aducând laudă.

Iar starețul i-a poruncit să se ridice din genunchi, explicându-i că aici nu este nicio minune: băiatul era pur și simplu frig și slăbit când tatăl său l-a purtat la mănăstire, dar în chilia caldă s-a încălzit și a început să se miște. Dar bărbatul nu a putut fi convins. El credea că Sfântul Serghie a arătat o minune. În zilele noastre sunt mulți sceptici care se îndoiesc că călugărul a făcut minuni. Interpretarea lor depinde de poziția ideologică a interpretului. Probabil că o persoană care este departe de a crede în Dumnezeu va prefera să nu se concentreze asupra unor astfel de informații despre minunile sfântului, găsind o altă explicație, mai logică, pentru ele. Dar pentru mulți credincioși, povestea vieții și a tuturor evenimentelor asociate cu Serghie are un special, sens spiritual. De exemplu, mulți enoriași se roagă ca copiii lor să ajungă la alfabetizare și să treacă cu succes examenele de transfer și admitere. La urma urmei, tânărul Bartolomeu, viitorul Sfânt Serghie, la început, nu a putut stăpâni nici măcar elementele de bază ale studiului. Și numai rugăciunea fierbinte către Dumnezeu a dus la un miracol când băiatul a învățat ca prin minune să citească și să scrie.

Bătrânețea și moartea călugărului

Viața lui Serghie de Radonezh ne arată o ispravă fără precedent de slujire a lui Dumnezeu și Patriei. Se știe că a trăit până la o bătrânețe copt. Când stătea întins pe patul de moarte, simțind că va apărea în curând la judecata lui Dumnezeu, i-a chemat pe frați pentru ultima oară pentru instruire. El le-a cerut discipolilor săi, în primul rând, „să aibă frică de Dumnezeu” și să aducă oamenilor „puritate spirituală și iubire neprefăcută”. Starețul a murit la 25 septembrie 1392. A fost înmormântat în Catedrala Trinity.

Venerarea reverendului

Nu există date documentate despre când și în ce circumstanțe oamenii au început să-l perceapă pe Sergius ca un om drept. Unii oameni de știință sunt înclinați să creadă că rectorul Mănăstirii Treimi a fost canonizat în 1449-1450. Apoi, într-o scrisoare către Dmitri Shemyaka, șeful Bisericii Ruse îl numește pe Serghie un venerabil, încadrându-l printre făcătorii de minuni și sfinți. Dar există și alte versiuni ale canonizării sale. Ziua lui Serghie de Radonezh este sărbătorită pe 5 iulie (18). Această dată este menționată în lucrările lui Pahomius Logothetes. În ele spune că în această zi au fost găsite moaștele marelui sfânt.

De-a lungul istoriei Catedralei Trinității, acest altar și-a părăsit zidurile numai în cazul unei amenințări serioase din exterior. Astfel, două incendii survenite în 1709 și 1746 au determinat scoaterea din mănăstire a moaștelor sfântului. Când trupele rusești au părăsit capitala în timpul invaziei francezilor conduși de Napoleon, rămășițele lui Sergius au fost duse la Mănăstirea Kirillo-Belozersky. În 1919, guvernul ateu al URSS a emis un decret privind deschiderea relicvelor sfântului. După ce această faptă necaritativă a fost finalizată, rămășițele au fost transferate la Muzeul de Istorie și Artă Sergiev ca expoziție. În prezent, moaștele sfântului sunt păstrate în Catedrala Treimii. Există și alte date pentru amintirea starețului său. 25 septembrie (8 octombrie) este ziua lui Serghie de Radonezh. Aceasta este data morții lui. Serghie este pomenită și pe 6 iulie (19), când sunt slăviți toți sfinții monahi ai Lavrei Treimii-Serghie.

Temple în cinstea sfântului

Din cele mai vechi timpuri, Serghie de Radonezh a fost considerat unul dintre cei mai venerati sfinți din Rusia. Biografia lui este plină de fapte de slujire dezinteresată a lui Dumnezeu. Multe temple îi sunt dedicate. Numai în Moscova există 67 dintre ele, printre ele se numără Biserica Sfântul Serghie din Radonezh din Bibirevo, Catedrala Sfântul Serghie din Radonezh din Mănăstirea Vysokopetrovsky, Biserica Sfântul Serghie din Radonezh din Krapivniki și altele. Multe dintre ele au fost construite în secolele XVII-XVIII. Există multe biserici și catedrale în diferite regiuni ale Patriei noastre: Vladimir, Tula, Ryazan, Yaroslavl, Smolensk și așa mai departe. Există chiar și mănăstiri și sanctuare în străinătate întemeiate în cinstea acestui sfânt. Printre acestea se numără Biserica Sfântul Serghie din Radonezh din orașul Johannesburg din Africa de Sud și Mănăstirea Sfântul Serghie din Radonezh din orașul Rumia, din Muntenegru.

Imaginile reverendului

De asemenea, merită amintit numeroasele icoane create în cinstea sfântului. Cea mai veche imagine a acesteia este o coperta brodata realizata in secolul al XV-lea. Acum se află în sacristia Lavrei Treimii-Sergiu.

Una dintre cele mai multe lucrări celebre Andrei Rublev - „Icoana Sfântului Serghie din Radonezh”, care conține și 17 mărci despre viața sfântului. Nu doar icoane, ci și picturi au fost scrise despre evenimente legate de starețul Mănăstirii Treimi. Dintre artiștii sovietici, se poate evidenția M. V. Nesterov. Sunt cunoscute următoarele lucrări ale sale: „Lucrările lui Serghie din Radonezh”, „Tinerețea lui Serghie”, „Viziunea pentru tineretul Bartolomeu”.

Serghie din Radonezh. Scurtă biografie Este puțin probabil să poată spune despre ce persoană extraordinară a fost, cât de mult a făcut pentru Patria sa. Prin urmare, ne-am oprit în detaliu asupra biografiei sfântului, informații despre care au fost preluate în principal din lucrările discipolului său Epifanie cel Înțelept.

La 3 mai 1314, lui Chiril și Maria s-a născut un fiu în regiunea Rostov. Prima minune s-a întâmplat înainte de a se naște băiatul. Într-o zi, Maria, fiind însărcinată, a mers la templu. În timpul slujbei, bebelușul, aflat în burtica mamei, a țipat de trei ori. La patruzeci de zile după naștere, a fost botezat și numit Bartolomeu. Mama și tatăl au povestit duhovnicului despre strigătul fiului lor din pântece. La care mărturisitorul a răspuns că în viitor tinerii vor sluji Sfânta Treime.

Când băiatul a crescut, a început să învețe să citească și să scrie, dar învățarea i-a fost dificilă. Într-o zi, Bartolomeu s-a întâlnit cu un preot și i-a spus mărturisitorului său despre dificultățile pe care le are în studiul și i-a cerut ajutorul. Preotul i-a dat o bucată de prosforă și a spus că acum Bartolomeu va citi bine. Preotul a mers la templu și a început să se roage și i-a spus lui Bartolomeu să citească o cântare. În mod miraculos, a început să citească mult mai bine decât înainte. După un timp, Bartolomeu a început să postească și să citească rugăciuni.

După ceva timp, familia lui Bartolomeu s-a mutat în orașul Radonezh. Tânărul și-a exprimat dorința de a deveni călugăr, dar părinții lui l-au rugat să aștepte până vor muri. Kirill și Maria au mers la mănăstiri și au murit acolo. Bartolomeu a transmis moștenirea moștenită de la tatăl său fratelui său mai mic Petru, iar fratele său mai mare Ștefan s-a călugărit. Bartolomeu a hotărât să meargă în pădure și să construiască acolo o biserică și l-a chemat cu el pe fratele său Ștefan. Au găsit un loc pustiu în desiș, au ridicat o colibă ​​mică și au construit acolo un templu, care a fost sfințit de Mitropolitul Kievului în numele Sfintei Treimi. Egumenul Mitrofan l-a tonsurat pe Bartolomeu călugăr și l-a numit Serghie. În acest moment avea aproximativ 20 de ani.

Într-o zi, în timpul rugăciunii, s-a întâmplat o minune, zidurile bisericii s-au despărțit și Satana însuși a pășit în ea, i-a poruncit lui Serghie să părăsească templul și l-a speriat. Dar Serghie l-a alungat cu rugăciunea lui. După un timp, lângă Serghie s-au așezat alți călugări. Toată lumea și-a construit o colibă. Când erau 12 călugări, în jurul colibelor se construia un gard. Când starețul Mitrofan a murit, Serghie și călugării s-au dus la episcop pentru un nou mentor. Episcopul a poruncit lui Serghie însuși să fie stareț. Sergius și-a dat acordul.

La început nu era un drum bun spre biserică. După un timp, oamenii au început să-și construiască propriile case în apropiere, care s-au transformat în sate. Călugării s-au arătat nemulțumiți că nu era apă în apropiere. Sfântul Serghie s-a rugat îndelung și în apropiere a apărut un izvor, a cărui apă s-a vindecat. Lângă râul Volga locuia un demnitar care a fost chinuit de un demon. Călugărul Serghie l-a alungat pe diavol. De atunci număr mare laicii au început să-l viziteze pe sfânt. Înainte de lupta cu prințul Hoardei Mamai, prințul Dmitri i-a cerut lui Sergius o binecuvântare și a câștigat. Ulterior, în cinstea acesteia a fost ridicată Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului.

Sfântul Serghie și-a prezis moartea cu 6 luni înainte și a transferat-o pe stareță la ucenicul său Nikon. Serghie de Radonezh a murit la 25 septembrie 1392, după ce a trăit 78 de ani. Serghie a vrut să fie înmormântat în afara bisericii, lângă ceilalți călugări. Dar Mitropolitul Ciprian și-a dat binecuvântarea pentru ca Serghie să poată fi așezat în partea dreaptă a bisericii. Un număr foarte mare de oameni au venit în ziua înmormântării să-și ia rămas bun de la Sfântul Serghie de Radonezh.

Biografia și viața lui Sergius din Radonezh pe scurt pentru copiii din clasele a 2-a și a 4-a

Părinții lui Sergius, Kirill și Maria, erau oameni evlavioși. Ei locuiau în Tver. Acolo s-a născut viitorul sfânt, aproximativ în 1314, în timpul domniei domnitorului Dmitri. Petru era mitropolitul pământului rusesc.

Maria, purtând un copil în pântece, a dus o viață dreaptă. Ea a respectat cu strictețe toate posturile și s-a rugat. Chiar și atunci, ea a decis că, dacă se naște un băiat, îl va dedica slujirii lui Dumnezeu. Și, ca semn al viitorului copil, într-o zi s-a întâmplat o minune în templu în timpul rugăciunii Mariei. Copilul a strigat de trei ori din pântecele mamei sale. Preotul a interpretat acest lucru ca însemnând că va crește pentru a fi slujitor al Sfintei Treimi.

După naștere, în a patruzecea zi de naștere, pruncul a fost botezat. Numele i s-a dat Bartolomeu. Mai avea doi frați - Peter și Stefan.

Băiatul a crescut. A sosit timpul ca el să învețe să citească și să scrie. Această știință a fost ușoară pentru frații săi, dar cu mare dificultate pentru Bartolomeu. Era foarte îngrijorat de asta.

Într-o zi, la cererea tatălui său, Bartolomeu a plecat în căutarea cailor. Iar pe drum, băiatul a întâlnit un bătrân sfânt pe un câmp. I-a povestit despre dificultățile sale în învățare și i-a cerut să se roage pentru el. Ca răspuns la aceasta, bătrânul i-a dat tânărului o bucată de prosforă și a spus că de acum înainte va ști să scrie și să citească foarte bine.

Bartolomeu l-a invitat pe bătrân la casa părinților săi. El nu a refuzat. Și de atunci, toate științele au devenit ușoare pentru băiat.

Au trecut câțiva ani și Bartolomeu a început să respecte cu strictețe toate posturile și să citească rugăciuni, pregătindu-se pentru slujirea Celui Atotputernic. A recitit destul de multe cărți de sfinți.

Curând, el și întreaga sa familie s-au mutat pe ținuturile Rostov, la Radonezh. Mișcarea a fost asociată cu atrocitățile de la Tver de către guvernatorul Moscovei. Familia s-a stabilit lângă biserica locală.

Frații lui Bartolomeu și-au găsit soții. Și s-a străduit pentru închinare. I-a cerut tatălui și mamei sale să-l binecuvânteze pentru asta. La care părinții lui l-au rugat să aștepte până își vor termina călătoria pământească și apoi să se dedice Domnului.

După ceva timp au mers la mănăstiri. Și acolo au murit. Până atunci, soția lui Ștefan murise și el și-a găsit adăpost în chilia mănăstirii. Bartolomeu a dat moștenirea părinților săi celuilalt frate al său, Petru.

L-a chemat pe Stefan sa caute un loc potrivit pentru a ridica o manastire. Și au zidit cu el o bisericuță într-un teren viran, sfințind-o în numele Sfintei Treimi. După ceva timp, fratele l-a părăsit pe Bartolomeu. Viața în poala naturii s-a dovedit a fi dificilă pentru el. A mers la o mănăstire din Moscova. Acolo a devenit stareț.

Iar Bartolomeu l-a rugat pe bătrânul Mitrofan să-l tonsureze ca monah. Când a fost tonsurat, a luat numele Sergius. Pe vremea aceea avea puțin peste 20 de ani.

Și a început să locuiască în coliba lui, rugându-se cu ardoare. Demonii l-au ispitit în toate felurile posibile, dar Sergius era persistent. El nu a cedat ispitelor lor, ci i-a alungat. Odată Satan însuși l-a vizitat, dar și sfântul l-a alungat afară.

Călugării îl vizitau uneori pe Serghie. Și cu timpul, unii au început să se stabilească acolo cu el. Biserica a început să se supere.

După moartea starețului, la insistențele episcopului Atanasie, Serghie a acceptat acest rang sfânt.

Sfântul a făcut multe minuni diferite. Prin rugăciunea lui Serghie, nu departe de biserica pe care a ctitorit-o a apărut un izvor. El putea să vindece pe cei bolnavi și să-i învie pe morți. Și oamenii suferinzi au început să vină la el pentru ajutor.

Într-o zi, Serghie a avut o viziune că biserica lui va fi un adăpost pentru săraci și rătăcitori și va fi plină de oameni.

La biserică s-a întors și fratele Ștefan. Dar într-o zi, Serghie, jignit de el, a părăsit mănăstirea. Și-a construit o celulă pe râul Kirzhach. Dar călugării de la Biserica Sfânta Treime au venit acolo să-l vadă.

După ceva timp, sfântul s-a întors înapoi, lăsând pe unul dintre ucenicii săi stareț în noua mănăstire.

Sergiu și-a continuat viața acolo. El a continuat să facă minuni și să vindece pe cei bolnavi. Au venit la el pentru sfaturi și binecuvântări. Însuși Marele Duce al Moscovei Dmitri l-a vizitat pe sfânt înainte de a merge la bătălia cu Hoarda, care a avut loc pe câmpul Kulikovo. După ce a primit binecuvântarea lui Sergius pentru ea, prințul și-a condus cu calm armata în luptă.

Serghie nu numai că s-a rugat și a vindecat oameni. A muncit mult în folosul mănăstirii sale. Treptat, mănăstirea sa a devenit un adăpost pentru cei suferinzi, ceea ce i-a fost prezis într-o viziune.

La 25 septembrie 1392, Serghie de Radonezh a murit. L-a lăsat în urma lui pe ucenicul său Nikon ca stareț. Serghie a pus bazele vieții monahale în deșert.

Biografia lui Sergius de Radonezh

Serghie de Radonezh s-a născut în satul Varnița, lângă Rostov, la 3 mai 1319. Se numește Bartolomeu. Chiril și Maria, părinții viitorului sfânt, au aparținut boierilor. Pe lângă Bartolomeu, au mai avut doi băieți, Petru și Ștefan.

Potrivit legendei, Maria a mers la biserică și, în timp ce se ruga, copilul ei a scos un strigăt puternic din pântecele ei. În copilărie, îi surprinde pe toată lumea prin faptul că miercuri și vineri nu bea laptele mamei sale, iar dacă Maria a mâncat carne în alte zile, atunci nu a băut nici lapte de la sânul ei în acea zi. Și, ulterior, mama lui Bartolomeu a fost nevoită să nu mănânce carne.

La vârsta de șapte ani, el și frații săi au fost trimiși să studieze, dar citirea și scrisul îi era greu. Bartolomeu își dorea foarte mult să învețe să scrie și să citească. După rugăciunile sale necontenite pentru darul înțelegerii alfabetizării, întâlnește un bătrân, pe care îl roagă să-l ajute în necazul său. Bătrânul îl binecuvântează pe băiat și spune că de acum înainte vei înțelege totul, chiar mai bine decât frații tăi. Și din acea zi, Bartolomeu a început să înțeleagă alfabetizarea într-un mod uimitor.

Băiatul era interesat de cărțile despre viața sfinților. După ce le-a citit, Bartolomeu este inspirat să țină un post strict în zilele stabilite, refuzând mâncarea, iar în zilele rămase să mănânce numai pâine și apă și, de asemenea, dedică toate nopțile rugăciunii fierbinți.

În 1328, Bartolomeu și familia sa s-au mutat la Radonezh. Iar la vârsta de 12 ani, se hotărăște să depună un jurământ de monahism, dar părinții săi au pus condiția ca acest lucru să se întâmple abia după ce vor muri, întrucât Petru și Ștefan și-au întemeiat familii, iar el rămâne sprijinul lor rămas. Nu a durat mult să aștepte acest lucru, Chiril și Maria au murit, iar înainte de moartea lor, conform tradiției, au fost tunsați ca călugări și călugări.

După moartea lor, Bartolomeu merge la Mănăstirea Hhotkovo-Pokrovsky, unde fratele Ștefan, după moartea soției sale, a făcut jurăminte monahale. Dorind să îndeplinească cea mai strictă ispravă monahală, frații au întemeiat o mănăstire lângă râul Konchura. Și Bartolomeu ridică o biserică în cinstea Sfintei Treimi chiar în pădurea Radonezh. Fratele său nu a rezistat la cea mai strictă disciplină pustnicească și pleacă.

În anul 1337, Bartolomeu a fost hirotonit călugăr de către părintele stareț Mitrofan și a fost numit în cinstea Marelui Mucenic Serghie. Timpul a trecut și alți călugări și călugări au început să vină la el, formând o mănăstire care a devenit ulterior Lavra Treimii-Serghei. Comunitatea a crescut – iar muncitorii și țăranii au început să se stabilească în jurul ei.

Părintele Serghie s-a remarcat printr-o deosebită dragoste pentru muncă și a construit unele din chilii cu propriile sale mâini și a îndeplinit și toată munca economică din mănăstire. El și-a combinat munca cu rugăciunea neîncetată și cu postul. Călugării erau adesea surprinși de modul în care călugărul lor muncea din greu și posteau tot timpul, dar sănătatea lui nu s-a deteriorat, ci dimpotrivă.

În 1354, Venerabilul Serghie a fost ridicat la rangul de hegumen. Faima lui se răspândește și Filoteu, fiind patriarhul, îi dă niște daruri cu dorința de a face mai departe isprăvi spirituale. Conform instrucțiunilor patriarhale, în mănăstire a fost introdus un sistem de viață comunală. El și-a asumat egalitatea în proprietate, purtând aceleași haine și încălțăminte ca toți ceilalți, mâncând dintr-un cazan obișnuit și ascultând de egumeni și bătrâni recunoscuți.

Pe lângă Mănăstirea Treime-Serghie, călugărul a întemeiat și alte mănăstiri, unde a introdus o hrisovă de viață comunitară. Iată câteva dintre ele:

• Mănăstirea Vysotsky din Serpuhov
• Mănăstirea Buna Vestire din orașul Kerzhach
• Mănăstirea Sf. Gheorghe, situată pe râul Klyazma
• Staro-Golutvin lângă Kolomna

Iar urmașii Sfântului Serghie au întemeiat ulterior aproximativ 40 de mănăstiri în țara natală.

Sergius de Radonezh a câștigat și faimă ca pacificator, ceea ce a fost important în bătălia de la Kulikovo. Dmitri Donskoy primește binecuvântarea bătrânului înainte de lupte. Sergius prezice o înfrângere fără precedent a armatei tătare. Și încălcând canoanele acceptate, trimite doi călugări împreună cu prințul. Iar în ziua sfântă a Nașterii Maicii Domnului învinge armata rusă.

Pe tot parcursul meu calea vieții Sfântul Serghie a văzut diverse viziuni mistice.

Iar aproape de moartea sa, el transferă hegumenitatea și instrucțiunile discipolului său apropiat Nikon și renunță la lucrurile pământești. Sfântul Serghie de Radonezh a murit în toamna anului 1392.

clasa a IV-a pentru copii

Biografie după date și fapte interesante. Cel mai important.

Alte biografii:

• Denis Vasilievici Davydov

  Denis Davydov s-a născut în 1784 într-o familie bogată. În copilărie, Davydov l-a întâlnit pe comandantul Suvorov, care l-a recunoscut pe tânăr ca un viitor militar curajos și nu s-a înșelat.

• prințul Oleg

  Profeticul Oleg este marele prinț rus care a unit în cele din urmă triburile slave. Aproape nimic nu se știe despre originile lui Oleg. Există doar câteva teorii bazate pe cronici.

• Roger Bacon

  Filosoful englez medieval Roger Bacon a insistat asupra importanței așa-numitei științe a experienței. În acest sens, el este adesea considerat precursorul științei moderne.

• Oliver Cromwell

  Oliver Cromwell este cel mai mare revoluționar și democrat englez, apărător al puritanilor, o figură socială și politică înflăcărată în Anglia, Scoția și Irlanda.

• Lomonosov Mihail Vasilievici

  Lomonosov a fost unul dintre pionierii literaturii ruse. Om de știință de pregătire, a reușit să realizeze ca, grație lucrărilor sale, să se formeze conștiința națională și să fie sporit rolul limbajului literar.

18 iulie marchează ziua memorabilă a faimosului, venerat sfânt și făcător de minuni Sf. Serghie de Radonezh. Este întemeietorul mănăstirilor, întemeietorul prezbiterii rusești, colecționarul poporului rus, un asistent la unirea Rusiei sub domnia lui Dmitri Donskoy.
Data nașterii sfântului încă nu este cunoscută cu precizie. Diferiți cercetători și istorici interpretează datele în moduri diferite. Practic, toată lumea converge fie până în mai 1314, fie până în mai 1322. Fapt interesant este că la naștere sfântul a primit numele Bartolomeu, iar abia atunci, când a luat jurămintele monahale, a primit numele Serghie. Serghie s-a născut în familia nobililor boieri Maria și Kirill, în satul Varnița, lângă orașul Rostov. A avut 2 frați - Ștefan și Petru. Când avea șapte ani, a fost trimis la școală să studieze alfabetizarea. A mers la școală cu frații săi. Studiul a fost dificil. Părinții erau nefericiți, prietenii batjocoriți. Serghie nu s-a dat bătut, a cerut în lacrimi Domnului ajutor. Conform vieții sfântului, într-o zi, abătut de eșecurile sale, a întâlnit un bătrân și i-a povestit problemele și experiențele sale, i-a spus că vrea să studieze și să stăpânească alfabetizarea. Bătrânul a citit o rugăciune și a poruncit să mănânce o bucată de pâine sfântă - prosfora. Băiatul l-a invitat pe Bătrân acasă, unde a fost primit foarte bine. După această întâlnire s-a întâmplat un miracol. Băiatul a început să citească, iar lectura i-a venit foarte bine și ușor. Din acel moment viața lui s-a schimbat dramatic. Cu mare râvnă și interes, a început să citească rugăciuni, să meargă la toate slujbele și să se înscrie în biserică. Sergius a început să urmeze un post foarte strict. Se abtinea de la mancare miercuri si vineri in alte zile bea apa si paine.
În 1328, familia lui Sergius s-a mutat să locuiască în orașul Radonezh. Odată cu moartea părinților lor, Sergius și fratele său Ștefan au decis să întemeieze o mică celulă. Câțiva ani mai târziu, a devenit o adevărată mănăstire. Puțin mai târziu, a fost construită Biserica Sfânta Treime. În toamna anului 1337 a devenit călugăr și a primit un nou nume - Sergius. Mănăstirea a crescut treptat, iar biserica s-a transformat în mănăstire. 1354 - anul în care Serghie a preluat stareța. Sfântul Serghie de Radonezh a fost în relații bune cu mitropolitul Moscovei Alexy. Într-o zi, Alexi a vorbit despre invitarea lui Sergius să accepte Mitropolia Rusă după moartea sa, dar rămânând devotat mănăstirii sale, el a refuzat.
Pe parcursul vieții sale, călugărul Serghie a făcut o minune. El a vindecat bolnavi, a învățat cu sfaturi și a împăcat pe cei aflați în război. Rolul său a fost mare în unirea pământului rus și în marea victorie pe terenul Kulikovo. În timpul vieții sale, pe lângă faptul că a întemeiat Lavra Sfintei Treimi a Sfântului Serghie, a întemeiat mănăstiri precum: Sfânta Vestire Kirzhach, Rostov Borisoglebsky, Vysotsky, Bobotează Staro-Golutvin și altele.
În anii săi de decădere, a predat stareța, în eventualitatea morții sale, credinciosului său discipol Nikon. A murit în toamna anului 1392, în mănăstirea sa. Sfântul Serghie de Radonezh este încă venerat până în zilele noastre și este unul dintre cei mai mari sfinți din timpul nostru. Până acum, oamenii se roagă lui, îi cer ajutor, iar ca răspuns el continuă să facă minuni.

Se citește în 14 minute

„Sfântul Venerabil Serghie de Radonezh”. Ilustrație de Natalia Klimova

Călugărul Serghie s-a născut în țara Tverului, în timpul domniei domnitorului Tver Dmitri, sub mitropolitul Petru. Părinții sfântului erau oameni nobili și evlavioși. Numele tatălui său era Kirill, iar pe mama sa Maria.

O minune uimitoare s-a întâmplat chiar înainte de a se naște sfântul, când era în pântecele mamei sale. Maria a venit la biserică pentru liturghie. În timpul slujbei, copilul nenăscut a strigat tare de trei ori. Mama a plâns de frică. Oamenii care au auzit țipătul au început să caute copilul în biserică. Când au aflat că bebelușul țipa din pântecele mamei sale, toți au fost uimiți și speriați.

Maria, când era însărcinată, a postit și s-a rugat stăruitor. Ea a decis că, dacă se naște un băiat, îl va dedica lui Dumnezeu. Bebelușul s-a născut sănătos, dar nu a vrut să ia sânul când mama a mâncat carne. În cea de-a patruzecea zi, băiatul a fost adus la biserică, botezat și numit Bartolomeu. Părinții i-au povestit preotului despre plânsul de trei ori al bebelușului din pântece. Preotul a spus că băiatul va fi slujitor al Sfintei Treimi. După un timp, copilul nu a alăptat miercuri și vineri și, de asemenea, nu a vrut să se hrănească cu laptele asistentei, ci doar cu mama sa.

Băiatul a crescut și au început să-l învețe să scrie și să citească. Bartolomeu a avut doi frați, Ștefan și Petru. Au învățat repede să citească și să scrie, dar Bartolomeu nu a putut. Era foarte trist pentru asta.

Într-o zi, tatăl său l-a trimis pe Bartolomeu să caute cai. Pe câmpul de sub stejar băiatul a văzut un preot bătrân. Bartolomeu i-a spus preotului despre eșecurile sale în studii și i-a cerut să se roage pentru el. Bătrânul i-a dat tânărului o bucată de prosforă și a spus că de acum încolo Bartolomeu va fi și mai bun la citit și la scris decât frații și semenii săi. Băiatul l-a convins pe preot să-și viziteze părinții. Mai întâi, bătrânul a mers la capelă, a început să cânte orele și i-a poruncit lui Bartolomeu să citească un psalm. Pe neașteptate, băiatul a început să citească bine. Bătrânul a intrat în casă, a gustat din mâncare și le-a prezis lui Chiril și Mariei că fiul lor va fi mare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor.

Câțiva ani mai târziu, Bartolomeu a început să postească strict și să se roage noaptea. Mama a încercat să-l convingă pe băiat să nu-și distrugă carnea cu o abstinență excesivă, dar Bartolomeu a continuat să adere la calea aleasă de el. Nu se juca cu alți copii, ci mergea adesea la biserică și citea cărți sfinte.

Tatăl sfântului, Chiril, s-a mutat de la Rostov la Radonezh, pentru că în acel moment guvernatorul de la Moscova Vasily Kocheva comite ultraj la Rostov. El a luat proprietăți de la rostoviți și, din această cauză, Kirill a devenit sărac.

Kirill s-a stabilit în Radonezh lângă Biserica Nașterii Domnului. Fiii săi, Ștefan și Petru, s-au căsătorit, în timp ce Bartolomeu s-a străduit pentru viața monahală. El le-a rugat părinților săi să-l binecuvânteze să devină călugăr. Dar Kirill și Maria i-au cerut fiului lor să-i însoțească la mormânt și apoi să-și îndeplinească planul. După ceva timp, atât tatăl, cât și mama sfântului s-au călugărit și fiecare s-a dus la mănăstirea lui. Câțiva ani mai târziu au murit. Bartolomeu și-a îngropat părinții și le-a onorat memoria cu milostenie și rugăciuni.

Bartolomeu a dat moștenirea tatălui său fratelui său mai mic Petru, dar nu a luat nimic pentru el. Soția fratelui său mai mare, Ștefan, murise până atunci, iar Ștefan s-a călugărit la Mănăstirea de mijlocire din Hhotkov.

La cererea lui Bartolomeu, Stefan a mers cu el sa caute un loc pustiu. Au intrat în desișul pădurii. Era și apă. Frații au construit o colibă ​​pe acest loc și au dărâmat o bisericuță, pe care au hotărât să o sfințească în numele Sfintei Treimi. Sfințirea a fost săvârșită de mitropolitul Teognost al Kievului. Stefan nu a suportat viata grea din padure si a plecat la Moscova, unde s-a stabilit in Manastirea Boboteaza. A devenit stareț și mărturisitor domnesc.

Bartolomeu l-a chemat la schitul său pe starețul bătrân Mitrofan, care l-a tuns în monahism și i-a dat numele Serghie. După ce a fost tunsurat, Serghie s-a împărtășit, iar biserica s-a umplut de parfum. Câteva zile mai târziu l-a însoțit pe stareț, cerându-i instrucțiuni, binecuvântări și rugăciuni. În acest moment, Sergius avea puțin peste douăzeci de ani.

Călugărul locuia în deșert, lucra și se ruga. Hoardele de demoni au încercat să-l sperie, dar nu au putut.

Într-o zi, când Serghie cânta utrenia în biserică, zidul s-a despărțit și diavolul însuși a intrat cu mulți demoni. Au poruncit sfântului să părăsească schitul și l-au amenințat. Dar călugărul i-a izgonit cu rugăciune și cruce. Altă dată, demonii l-au atacat pe sfânt într-o colibă, dar au fost făcuți de rușine de rugăciunea lui.

Uneori animale sălbatice a venit la coliba Sf. Serghie. Printre ei era și un urs, pentru care sfântul lăsa în fiecare zi câte o bucată de pâine. Vizitele ursului au continuat mai bine de un an.

Unii călugări l-au vizitat pe Serghie și au vrut să se stabilească cu el, dar sfântul nu i-a acceptat, pentru că viața în schit era foarte grea. Dar totuși unii au insistat, iar Sergius nu i-a alungat. Fiecare dintre călugări și-a construit o chilie și au început să trăiască, imitându-l pe călugăr în toate. Călugării slujeau Oficiul de la Miezul Nopții, Utrenia și Orele și au invitat un preot să slujească Liturghia, pentru că Serghie, din smerenie, nu a acceptat nici preoția, nici stareța.

Când s-au adunat doisprezece călugări, chiliile au fost înconjurate de un gard. Serghie i-a servit neobosit pe frați: a cărat apă, a tocat lemne și a gătit mâncare. Și își petrecea nopțile în rugăciune.

Hegumenul care l-a tonsurat pe Sergius a murit. Călugărul Serghie a început să se roage ca Dumnezeu să dea un stareț noii mănăstiri. Frații au început să-i ceară lui Serghie să devină el însuși egumen și preot. De multe ori s-a apropiat de călugăr cu această cerere, iar în cele din urmă Serghie și alți călugări s-au dus la Pereyaslavl la episcopul Afanasy pentru ca acesta să le dea fraților un stareț. Episcopul a poruncit sfântului să devină stareț și preot. Sergius a fost de acord.

Întorcându-se la mănăstire, călugărul slujea zilnic liturghia și îi instruia pe frați. De ceva vreme în mănăstire erau doar doisprezece călugări, apoi a venit Simon, arhimandritul de Smolensk, iar de atunci numărul călugărilor a început să crească. Simon a venit, părăsindu-și arhimandritul. Și fratele mai mare al lui Serghie, Ștefan, și-a adus călugărul la mănăstire fiul cel mic Ivana. Sergius l-a tonsurat pe băiat sub numele de Fedor.

Starețul însuși a copt prosfora, a gătit kutya și a făcut lumânări. În fiecare seară se plimba încet prin toate chiliile monahale. Dacă cineva era inactiv, starețul bătea la fereastra acelui frate. A doua zi dimineață l-a sunat pe infractor, a vorbit cu el și l-a instruit.

La început nu era nici măcar un drum bun până la mănăstire. Mult mai târziu, oamenii și-au construit case și sate lângă acel loc. Și la început călugării au suferit tot felul de greutăți. Când nu era mâncare, Serghie nu a lăsat oamenii să părăsească mănăstirea și să ceară pâine, ci le-a poruncit să aștepte mila lui Dumnezeu în mănăstire. Odată Serghie nu a mâncat trei zile, iar în a patra s-a dus să taie un baldachin bătrânului Danil în spatele unei situri de pâine putredă. Din cauza lipsei de mâncare, un călugăr a început să mormăie, iar starețul a început să-i învețe pe frați despre răbdare. În acest moment, la mânăstire a fost adusă multă mâncare. Sergiu a ordonat să-i hrănească mai întâi pe cei care aduceau mâncare. Au refuzat și au dispărut. Nu se știa cine a fost persoana care a trimis mâncarea. Și la ora mesei frații au descoperit că pâinea trimisă de departe rămânea caldă.

Hegumenul Sergius purta mereu haine sărace, ponosite. Odată a venit un țăran la mănăstire să discute cu călugărul. I-au arătat pe Sergius, care lucra în grădină în zdrențe. Țăranul nu credea că acesta este starețul. Călugărul, după ce a aflat de la frați despre țăranul neîncrezător, i-a vorbit cu bunăvoință, dar nu l-a convins că este Serghie. În acest moment, domnitorul a ajuns la mănăstire și, văzându-l pe stareț, s-a închinat până la pământ. Gărzile prințului l-au împins deoparte pe țăranul uluit, dar când prințul a plecat, fermierul i-a cerut iertare lui Serghie și a primit binecuvântarea lui. Câțiva ani mai târziu, țăranul s-a călugărit.

Frații au mormăit că nu era apă în apropiere, iar prin rugăciunea Sfântului Serghie a apărut un izvor. Apa lui i-a vindecat pe bolnavi.

Un om evlavios a venit la mănăstire cu fiul său bolnav. Dar băiatul adus în celula lui Sergius a murit. Tatăl a început să plângă și s-a dus să ia sicriul, dar a lăsat corpul copilului în celulă. Rugăciunea lui Serghie a făcut o minune: băiatul a prins viață. Călugărul i-a poruncit tatălui pruncului să tacă despre această minune, iar discipolul lui Serghie a povestit despre asta.

Pe râul Volga locuia un nobil care a fost chinuit de un demon. Nebunul a fost dus cu forța la mănăstire lui Serghie. Călugărul alunga demonul. De atunci, mulți oameni au început să vină la sfânt pentru vindecare.

Într-o seară târzie, Sergius a avut o viziune minunată: o lumină strălucitoare pe cer și multe păsări frumoase. Un anumit glas a spus că vor fi la fel de mulți călugări în mănăstire câte aceste păsări.

Grecii, trimiși ai Patriarhului Constantinopolului, au venit la sfânt. Patriarhul l-a sfătuit pe Serghie să înființeze un cămin. Mitropolitul Rusiei a susținut această idee. Sergius a făcut exact asta. El a dat fiecărui frate o ascultare specială. Mănăstirea a dat adăpost cerșetorilor și rătăcitorilor.

Unii frați au rezistat îndrumării lui Sergius. În cadrul uneia dintre slujbe, fratele lui Serghie Ştefan a rostit mai multe cuvinte îndrăzneţe împotriva călugărului, contestându-i dreptul de a conduce mănăstirea. Călugărul a auzit asta și, părăsind încet mănăstirea, s-a dus la râul Kirzhach, a înființat acolo o chilie și apoi a construit o biserică. Mulți oameni l-au ajutat în această chestiune, s-au adunat un mare frați. La Kirzhach s-au mutat și călugării Mănăstirii Treimi părăsite de Serghie. Iar alții s-au dus în oraș la mitropolit cu o cerere de întoarcere a lui Serghie. Mitropolitul i-a poruncit călugărului să se întoarcă, făgăduindu-i să-și alunge adversarii din mănăstire. Sergius a ascultat. Unul dintre studenții săi, Roman, a devenit stareț al unei noi mănăstiri de pe râul Kirzhach. Și însuși sfântul s-a întors la Mănăstirea Sfânta Treime. Frații l-au salutat bucuroși.

Episcopul Perm Stefan l-a iubit foarte mult pe Serghie. Îndreptându-se spre eparhia sa, a trecut pe lângă Mănăstirea Treime. Drumul mergea departe de mănăstire, iar Ștefan pur și simplu s-a înclinat în direcția ei. Sergius stătea la masă în acel moment și, deși nu-l putea vedea pe Stefan, s-a înclinat înapoi în fața lui.

Ucenicul lui Serghie, călugărul Andronic, a avut dorința de a întemeia o mănăstire. Într-o zi, Serghie a fost vizitat de mitropolitul Alexie, care a vorbit despre planul său de a întemeia o mănăstire în cinstea Mântuitorului nefăcută de mână, în amintirea izbăvirii dintr-o furtună pe mare. Serghie l-a dat ca asistent pe mitropolitul Andronic. Alexy a fondat o mănăstire pe râul Yauza, iar Andronik a devenit mentorul ei. Sergius a vizitat acest loc și l-a binecuvântat. După Andronic, călugărul Savva a devenit stareț, iar după el Alexandru. În această mănăstire s-a aflat și celebrul pictor de icoane Andrei.

Fiodor, nepotul Sfântului Serghie, fiul lui Ștefan, a plănuit și el să întemeieze o mănăstire. A găsit loc frumos pentru ea - Simonovo, lângă râul Moscova. Cu binecuvântarea lui Serghie și a episcopului, a construit o mănăstire. Ulterior, Fedor a devenit episcop de Rostov.

Odată, în timpul unei slujbe la Mănăstirea Treime, călugării au văzut persoană uimitoare, care a slujit liturghia împreună cu starețul Serghie. Hainele acestui om au strălucit, iar el însuși a strălucit. La început Serghie nu a vrut să vorbească despre nimic, dar apoi a descoperit că un înger al lui Dumnezeu a fost cel care a slujit cu el.

Când prințul Hoardei Mamai a mutat trupe în Rus, Marele Duce Dmitri a venit la mănăstire la Serghie pentru binecuvântare și sfat - ar trebui să se opună lui Mamai? Călugărul l-a binecuvântat pe prinț pentru bătălie. Când rușii au văzut armata tătară, s-au oprit în îndoială. Dar în acel moment a apărut un mesager de la Sergius cu cuvinte de încurajare. Prințul Dmitri a început bătălia și a învins-o pe Mamai. Iar Serghie, fiind în mănăstire, știa de tot ce se întâmpla pe câmpul de luptă, de parcă ar fi fost în apropiere. El a prezis victoria lui Dmitri și i-a numit pe nume celor căzuți. Revenind victorios, Dmitri s-a oprit pe lângă Sergius și i-a mulțumit. În amintirea acestei bătălii a fost construită Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului, unde elevul lui Serghie Savva a devenit stareț. La cererea domnitorului Dmitri, la Golutvino a fost construită Mănăstirea Bobotează. Călugărul a mers acolo pe jos, a binecuvântat locul, a construit o biserică și l-a lăsat acolo pe ucenicul său Grigorie.

Și la cererea prințului Dmitri Serpukhovsky, Sergius a venit la moșia sa și a fondat Mănăstirea Concepției „pe Vysokoye”. Acolo a rămas ucenicul călugărului Atanasie.

Mitropolitul Alexie, văzând că se apropie moartea, l-a convins pe Serghie să devină mitropolit, dar acesta, din smerenie, nu a fost de acord. Iar când a murit Alexie, Mihai a devenit mitropolit, care a început să ia armele împotriva Sfântului Serghie. Mihail a murit brusc în drum spre Tsaryrad, ceea ce a fost prezis de Sergius.

Într-o zi, Maica Domnului i s-a arătat călugărului împreună cu apostolii Petru și Ioan. Ea a spus că nu va părăsi Mănăstirea Treime.

Un anume episcop din Constantinopol a venit să-l vadă pe Serghie. De fapt, el nu credea că Sergius era cu adevărat o „lampă” grozavă. Ajuns la mănăstire, episcopul a orb, dar Serghie l-a vindecat.

Un bărbat a fost chinuit de o boală gravă. Rudele lui l-au adus la călugăr, acesta l-a stropit cu apă, s-a rugat pentru el, bolnavul a adormit imediat și și-a revenit în curând.

Domnitorul Vladimir a trimis mâncare și băuturi la mănăstire. Servitorul care a purtat toate acestea a gustat din mâncare și băutură. Când slujitorul a venit la mănăstire, Serghie i-a reproșat, slujitorul s-a pocăit imediat și a primit iertarea de la sfânt.

Un om bogat care locuia lângă mănăstire a luat un porc de la un vecin sărac și nu a dat plată. Cel jignit s-a plâns lui Sergius. Starețul i-a reproșat lacomului și i-a promis că se va îmbunătăți, dar apoi a decis să nu dea banii. Când a intrat în cămară, a văzut că carcasa porcului a putrezit, deși era îngheț puternic. După această minune, lacomul s-a pocăit și a dat banii.

Când Sfântul Serghie a slujit odată Sfânta Liturghie, ucenicul său Simon a văzut cum focul mergea de-a lungul altarului și umbria altarul. Înainte de împărtășire, focul divin a intrat în potir. Starețul i-a interzis lui Simon să vorbească despre asta până când el, Serghie, a murit.

Călugărul și-a prevăzut moartea cu șase luni înainte și a încredințat-o pe stareță iubitului său discipol Nikon. Și el însuși a început să tacă.

Înainte de moartea sa, Serghie ia învățat pe frați. Și pe 25 septembrie a murit. Un parfum s-a răspândit din trupul lui, iar fața lui era albă ca zăpada. Serghie a lăsat moștenire să-l îngroape în afara bisericii, împreună cu ceilalți frați. Dar Mitropolitul Ciprian și-a dat binecuvântarea să-l așeze pe călugăr în biserică, pe partea dreaptă. Mulți oameni din diferite orașe - prinți, boieri, preoți, călugări - au venit să-l vadă pe Sfântul Serghie.

Repovestit