18 mai (stil nou) Biserica Ortodoxă cinstește memoria Sfintei Mare Muceniță Irene. Irene, slavă prin naștere, a trăit în a doua jumătate a secolului I și era fiica păgânului Licinius, domnitorul orașului Mageddon din Macedonia, așa că Sfânta Irene a început să fie numită macedoneană.
La naștere i s-a dat numele de „Penelope”. Când Penelope a început să crească și a împlinit 6 ani, părea să aibă o față neobișnuit de frumoasă, astfel încât și-a întrecut toți semenii prin aspectul ei. Licinius l-a repartizat pe bătrânul Karia fiicei sale ca profesor. Licinius a instruit și un bătrân pe nume Apelian să-i învețe înțelepciunea cărții. Tatăl Penelopei nu știa că Apelian era un creștin secret. Fata a petrecut așa șase ani și trei luni, iar când a împlinit 12 ani, tatăl a început să se gândească cu cine să se căsătorească cu fiica lui.
Într-o zi, când fata stătea în camera ei, un porumbel a zburat în fereastra ei deschisă, orientată spre est, ținând în cioc o creangă mică; aşezând-o pe masă, a zburat imediat din cameră pe fereastră. Apoi, o oră mai târziu, un vultur a zburat în cameră cu o coroană de culori diferite, iar el, aşezând coroana pe masă, a zburat imediat. Apoi un corb a zburat printr-o altă fereastră, purtând în cioc un șarpe mic, pe care l-a așezat pe masă și a zburat și el însuși.
Văzând toate acestea, tânăra, împreună cu profesorul ei, au rămas foarte surprinse, întrebându-se ce prefigurează această sosire a păsărilor? Când învățătorul Apelian a venit la ei, i-au spus ce s-a întâmplat.
Apelian a explicat astfel:
- Să știi, fiica mea, că porumbelul înseamnă buna ta dispoziție, blândețea, smerenia și castitatea fecioara. Ramura de măslin simbolizează harul lui Dumnezeu care vi se va da prin botez. Un vultur, care zboară sus, înfățișează un rege și un învingător, înseamnă că vei domni peste patimile tale și, s-a ridicat în mintea lui Dumnezeu, vei învinge dușmanii nevăzuți, așa cum un vultur învinge păsările. O coroană de flori este un semn al răsplatei pe care o vei primi pentru isprăvile tale de la Regele Hristos în împărăția Sa cerească, unde ți se pregătește o coroană nepieritoare a slavei veșnice. Un corb cu un șarpe semnifică dușmanul, diavolul, care încearcă să vă provoace durere, tristețe și persecuție. Să știi, fecioară, că marele Împărat, care ține cerul și pământul în puterea Sa, vrea să te logodească cu mireasa Lui și vei îndura multe suferințe pentru numele Său.

Sfântul Panteleimon (Panteleimon), numit adesea „Panteleimon Tămăduitorul”, s-a născut în secolul al III-lea în orașul Nicomedia (azi Izmit, Turcia) într-o familie nobiliară păgână și a fost numit Pantoleon. Mama lui Pantoleon era creștină, dar a murit devreme și nu a avut timp să-și crească fiul în credința creștină. Pantoleon a fost trimis de tatăl său la o școală păgână, după care a început să studieze arta medicinei de la celebrul medic Euphrosynus și a devenit cunoscut împăratului Maximian, care dorea să-l vadă la curtea sa.
Sfântul Hermolai, care locuia la Nicodim, i-a povestit lui Pantoleon despre creștinism. Odată, un tânăr a văzut un copil mort pe stradă, mușcat de un șarpe care era încă în apropiere. Pantoleon a început să se roage lui Hristos pentru învierea răposatului și uciderea reptilei otrăvitoare. El a hotărât ferm că, dacă rugăciunea lui va fi împlinită, va fi botezat. Copilul a prins viață, iar șarpele s-a împrăștiat în bucăți în fața ochilor lui Pantoleon.
Sfântul Hermolai l-a botezat pe Pantoleon sub numele de Panteleimon - „atotmilostiv” (este ortografia „Panteleimon” care este canonică în Ortodoxie, versiunea numelui cu „th” este versiunea laică a acestui nume). Tatăl lui Panteleimon, văzând cum a vindecat un orb, a primit și el botezul.

Convorbire între Sfântul Panteimon și Sfântul Hermolai

Sfântul Panteleimon și-a dedicat viața vindecării bolnavilor, inclusiv a prizonierilor, printre care și creștinii. Faima unui doctor minunat care nu percepea bani pentru tratament s-a răspândit în tot orașul, iar restul medicilor au rămas fără muncă. Medicii amărâți i-au raportat împăratului că Panteleimon tratează prizonieri creștini. Împăratul Maximian a cerut lui Panteleimon să renunțe la credința sa și la jertfa idolilor. Sfântul i-a sugerat împăratului să cheme un pacient incurabil și să aranjeze un test pentru a vedea cine îl va vindeca: el sau preoții păgâni. Preoții păgâni nu au putut să vindece pe bolnav, dar Panteleimon, prin puterea rugăciunii, a acordat vindecarea bolnavului, dovedind adevărata credință creștină și falsitatea păgânismului.

Aproape toată lumea știe ce este „Ziua Îndrăgostiților”, dar puțini cunosc însuși istoria Sfântului Valentin. Acest articol va examina originile legendei Sfântului Valentin și va prezenta și imagini ale acestui sfânt, inclusiv icoane ortodoxe ale acestuia.

Pe 14 februarie, catolicismul sărbătorește ziua de pomenire a trei Sfinți Îndrăgostiți: Valentin al Romei, Valentin Episcopul Interamnei și Valentin din provincia romană Africa. Aproape nimic nu se știe despre a treia; probabil că primele două sunt aceeași persoană. Din cauza acestei confuzii, în 1969, Biserica Catolică l-a exclus pe Valentin din calendarul roman universal (Calendarium Romanae Ecclesiae) - o listă a acelor sfinți a căror memorie este obligatorie pentru venerația liturgică de către toți catolicii. Totodată, numele de Valentin a rămas în martirologia catolica - o listă de sfinți, decizia de a le venera se ia la nivelul bisericilor locale. În rusă Biserica Ortodoxă Ziua memoriei lui Valentin Interamsky este sărbătorită pe 12 august, iar ziua memoriei lui Valentin Rimsky este sărbătorită pe 19 iulie (ambele date sunt după noul stil).

Pe 7 decembrie, Biserica Ortodoxă Rusă cinstește memoria Sfintei Mare Muceniță Ecaterina a Alexandriei (287 - 305).

Ecaterina a fost fiica domnitorului Alexandriei Egiptului, Constus, în timpul împăratului Maximian (305 - 313). Trăind în capitală - centrul învățării elene, Catherine, care avea o frumusețe și o inteligență rară, a primit o educație excelentă, după ce a studiat lucrările celor mai buni filosofi și oameni de știință antici.

Carlo Dolci. Sfânta Ecaterina din Alexandria citind o carte

În creștinism, mai mulți sfinți care poartă numele Paraskeva sunt venerati. În Ortodoxia Rusă, cel mai venerat sfânt martir al secolului al III-lea este Paraskeva-Vineri (comemorată pe 10 noiembrie). Un alt sfânt cu numele Paraskeva, numit în aceste țări „Petka”, este popular printre creștinii ortodocși din Bulgaria și Serbia. Sfânta Parascheva-Petka este pomenită pe 27 octombrie. În ortodoxia rusă, Sfânta Petka este numită sârbă sau bulgară Paraskeva.

Sfânta Petka (Paraskeva bulgară/sârbă)

Ieronim este un sfânt creștin, venerat în catolicism (sărbătoarea pe 30 septembrie) și în Ortodoxie (sărbătoare pe 28 iunie). Principalul merit al Sfântului Ieronim este traducerea Vechiului Testament în latinși editarea versiunii latine a Noului Testament. Biblia latină, creată de Ieronim și numită Vulgata, este textul canonic latin al Bibliei până în prezent. Sfântul Ieronim este considerat patronul ceresc al tuturor traducătorilor.

Ieronim s-a născut în jurul anilor 340-2 (după alte surse, în 347) în provincia romană Dalmația, în orașul Stridon (nu departe de locul unde se află acum capitala Sloveniei, Ljubljana). Ieronim a plecat să studieze în capitala imperiului - Roma, unde a fost botezat în perioada 360-366. Ieronim a studiat cu faimosul gramatician Aelius Donatus, specialist în literatura antică și creștină. În timp ce își continua studiile, Jerome a călătorit mult. În orașul sirian Antiohia, în iarna anilor 373-374, Ieronim s-a îmbolnăvit grav și a avut o viziune care l-a forțat să renunțe la studiile seculare și să se dedice lui Dumnezeu. Ieronim s-a retras în deșertul Calcis din Siria, unde a început să studieze limba evreilor cu scopul de a citi textele biblice în original. Ieronim s-a întors la Antiohia în 378 sau 379, unde a fost hirotonit episcop. Mai târziu, Ieronim pleacă la Constantinopol și apoi se întoarce la Roma. În capitala imperiului, Ieronim a căpătat o mare încredere în rândul celebrelor femei nobile ale Romei: egala lui Ieronim, Paula, și fiicele ei Blesilla și Eustochia, sub influența lui Ieronim, și-au abandonat stilul de viață aristocratic și au devenit asceți.

La 30 septembrie, Biserica Ortodoxă cinstește memoria sfinților mucenici Credința, Nadejda, Iubirea și a mamei lor Sofia, care au suferit la Roma sub împăratul Hadrian (secolul al II-lea d.Hr.).

Sfânta Sofia, o creștină puternică, a reușit să-și crească fiicele în dragoste arzătoare pentru Dumnezeu. Zvonul despre buna purtare, inteligența și frumusețea fetelor a ajuns la împăratul Hadrian, care a dorit să le vadă, afland că sunt creștini.

Adrian le-a chemat pe rând pe toate cele trei surori și le-a convins cu afecțiune să facă un sacrificiu zeiței Artemis, dar a primit un refuz ferm din partea tuturor și acordul de a îndura tot chinul pentru Iisus Hristos.

Vera avea 12 ani, Nadezhda - 10 și Lyubov - 9. În fața ochilor mamei lor, au fost torturați pe rând. Au bătut-o fără milă pe Vera și i-au tăiat sânii, dar în loc de sânge, a ieșit lapte din rană. Apoi a fost pusă pe un fier fierbinte. Mama s-a rugat cu fiica ei și a întărit-o în suferință - iar fierul nu a ars-o pe Vera. Fiind aruncată într-un cazan de rășină clocotită, Vera s-a rugat cu voce tare Domnului și a rămas nevătămată. Apoi Adrian a ordonat să-i fie tăiată capul.

Apoi Nadejda și Lyubov au fost torturați și uciși.

Pentru a prelungi chinul mamei, împăratul nu a chinuit-o i-a dat trupurile chinuite a trei fete. Sophia i-a pus într-un chivot și i-a îngropat cu onoare pe un deal înalt, în afara orașului. Mama a stat trei zile la mormântul fiicelor sale și în cele din urmă și-a dat sufletul Domnului. Credincioșii i-au îngropat trupul în același loc.

Moaștele Sfinților Credință, Speranță, Iubire și Sofia odihnesc în Alsacia, în Biserica din Escho.

Tatiana a Romei (în slavona bisericească Tatiana) este o sfântă muceniță, a cărei amintire este cinstită în Ortodoxie pe 25 ianuarie.

Tatiana s-a născut la Roma într-o familie nobilă. Tatăl ei a fost ales consul de trei ori, el a fost un creștin secret și și-a crescut fiica în credința creștină. Când Tatyana a ajuns la vârsta adultă, a decis să nu se căsătorească și să fie mireasa lui Hristos. Pietatea Tatianei a devenit cunoscută în cercurile creștine și ea a fost aleasă ca diaconiță (datoriile unei diaconițe includeau vizitarea femeilor bolnave și îngrijirea lor, pregătirea femeilor pentru botez, „slujirea bătrânilor în timpul botezului femeilor de dragul decenței", etc.). În 222, Alexandru Sever a devenit împărat. Era fiul unei femei creștine și nu i-a persecutat pe creștini. Cu toate acestea, împăratul avea doar 16 ani și toată puterea era concentrată în mâinile lui Ulpian, care îi ura cu înverșunare pe creștini. A început persecuția creștinilor. Tatyana a fost și ea capturată. A fost adusă în templul lui Apollo și forțată să se plece în fața statuii lui. Ea s-a rugat adevăratului Dumnezeu și idolul lui Apollo a căzut și s-a rupt, iar o parte din templu s-a prăbușit odată cu el.

Au început să o tortureze pe Tatyana. Autorul vieții Sfintei Tatiana, Dmitri Rostovsky, scrie despre asta astfel:
„La început au început să o bată în față și să-i chinuie ochii cu cârlige de fier, după chinuri îndelungate, chinuitorii înșiși s-au epuizat, căci trupul suferindului lui Hristos era greu pentru cei care îi făceau răni, ca o nicovală. , iar chinuitorii înșiși au suferit mai multe chinuri decât sfântul mucenic Iar îngerii au stat nevăzuți lângă sfânta și au lovit pe cei care au chinuit-o pe Sfânta Tatiana, încât strigau pe nelegiuitorul judecător și i-au cerut să pună capăt chinului a spus că ei înșiși au suferit mai mult decât această sfântă și nevinovată fecioară ", îndurând cu curaj suferința, s-a rugat pentru chinuitorii ei și a rugat pe Domnul să le descopere lumina adevărului. Și rugăciunea ei a fost ascultată. Lumina cerească i-a luminat pe chinuitori. iar ochii lor spirituali s-au deschis”.. Cei opt călăi care au torturat-o pe Tatiana s-au convertit la creștinism și au fost executați pentru asta.

A doua zi, Tatyana a fost torturată din nou (a fost vindecată de torturi anterioare). Au început să taie corpul Tatyanei, dar laptele curgea din răni.
„Atunci au întins-o în cruce pe pământ și au bătut-o îndelung cu vergele, astfel încât chinuitorii erau istoviți și adesea schimbați Căci, ca înainte, îngerii lui Dumnezeu stăteau nevăzuți lângă sfânt și făceau răni celor ce. l-au lovit pe sfântul mucenic Slujitorii torționarului au fost epuizați, declarând că cineva îi lovea cu bâte de fier, în cele din urmă, nouă dintre ei au murit, loviti de mâna dreaptă a unui înger, iar restul a căzut la pământ.
A doua zi au început să o convingă pe Tatyana să facă un sacrificiu zeiței Diana. Ea s-a rugat adevăratului Dumnezeu și focul a căzut din cer, arzând statuia, templul și mulți păgâni.

Natalia - nume de femeie, format în primele secole ale creștinismului din lat. Natalis Domini - naștere, Crăciun. Sensul numelui „Natalia” este Crăciunul. Dintre purtătorii acestui nume în Ortodoxie, cel mai cunoscut este Sfânta Natalia din Nicomedia, a cărei sărbătoare cade pe 8 septembrie. Sfânta Natalia este cinstită împreună cu soțul ei, Sfântul Adrian.
Adrian și Natalia au trăit în Nicomedia din Bitinia sub împăratul Maximian (305-311). Adrian era păgân, iar Natalia era creștină secretă. Când căsătoria lor avea un an și o lună, împăratul l-a însărcinat pe Adrian, în calitate de șef al camerei judecătorești din Nicomedia, să întocmească procese-verbale de audieri a 23 de creștini arestați pe denunțarea păgânilor în peșterile unde se rugau în secret. Mucenicii au fost bătuți aspru, dar nu s-au lepădat de Hristos. Adrian a vrut să știe de ce creștinii suferă atât de mult și i-au spus despre credința lor în viața veșnică și răsplata divină. Această credință a intrat în inima lui Adrian, s-a convertit la creștinism și s-a adăugat pe lista creștinilor arestați. Natalia, după ce a aflat despre asta, a fost încântată, pentru că acum soțul ei împărtășește credința ei secretă. Natalia a intrat la închisoare și a început să-l roage pe Adrian să accepte cu curaj cununa martiriului de dragul lui Hristos. Ea avea grijă de creștinii schilodiți de tortură, alinandu-le suferința. Când Adrian a fost trimis acasă să-i spună soției sale despre ziua execuției sale, ea la început nu a vrut să-l lase în casă, crezând că s-a lepădat de Hristos. În ziua execuției, Natalia, temându-se că Adrian ar putea ezita la vederea suferinței și morții altor martiri, a cerut călăilor să înceapă execuția cu soțul ei și ea însăși i-a pus picioarele pe nicovală. Când i s-au rupt picioarele lui Adrian, Natalia și-a expus mâna la lovitura de ciocan. Călăul i-a tăiat-o cu o lovitură puternică și Adrian a murit. Avea 28 de ani. Natalia a luat în secret mâna soțului ei și a ascuns-o. Maximian, după ce i-a executat pe toți creștinii din închisoare, a poruncit să fie arse trupurile martirilor. Dar, prin voia lui Dumnezeu, a început o furtună puternică și mulți dintre chinuitori au fost uciși de fulgere. Ploaia a stins soba aprinsă, iar creștinii au putut scoate trupurile sfinților, nevătămate de foc, din sobă. Un creștin evlavios pe nume Eusebiu a adunat rămășițele sfinților și le-a adus în orașul Argyropolis de lângă Bizanț. Împăratul a vrut să o dea de soție pe Natalia unui nobil conducător militar, apoi Natalia a luat mâna lui Adrian și a plecat cu vaporul la Argyropolis. Comandantul militar, după ce a aflat despre evadarea Nataliei, a urmărit-o pe navă, dar a fost prins de furtună și a întors nava înapoi, în timp ce mulți dintre cei care navigau pe ea s-au înecat, iar corabia cu creștini a fost ocolită de furtună. Adrian i-a salvat, apărându-le într-un flăcări de lumină. La sosirea în Argyropol, Natalia a venit la templu cu trupurile martirilor și a legat mâna lui Adrian de trupul său. Suferintul a murit în aceeași zi.
Natalia, în ciuda morții sale fără sânge și a faptului că nu a fost supusă torturii fizice, a fost numărată printre martiri pentru compasiunea ei nemărginită pentru soțul ei și pentru alți martiri.

Nume modern Audrey (Audrey) provine din numele englezesc vechi Ethelfrith (opțiune - Edilfrida) (Aethelthryth, aethele - nobil, excelent, excelent + thryth - putere, autoritate, putere). În formă latinizată, numele suna ca Etheldreda, Etheldred. Formele germane cu același nume sunt Edeltraud, Edeltrud.
Numele „Etheldreda” a intrat în istorie datorită sfântului care a purtat acest nume.

Sfânta Audrey (Etheldreda) pe vitraliul din Biserica St Leonard (Horringer, Anglia)

Sfânta Etheldreda (Sfânta Audrey) s-a născut în 630 în Exning, moșia regilor din Unghiile de Est, situată în vestul Suffolk. Era fiica lui Anne, viitorul rege al Țării Angliane de Est. A fost botezată de apostolul din East Anglia, Sf. Felix. Pe când era încă tânără, Etheldreda, datorită influenței lui St. Felix, precum și prietenul și asociatul său St. Aidan și elevul acestuia din urmă, viitoarea stareță Hilda (Hilda), au simțit o atracție puternică pentru viața monahală. Cu toate acestea, în 652 a fost căsătorită cu un nobil din „Țările de Jos” (situat la granița dintre ceea ce este acum Cambridgeshire și Lincolnshire). Ca zestre, Etheldreda a primit orașul Ely și insula pe care se afla.

În 655 a murit soțul ei; Probabil că nu au intrat niciodată într-o relație de căsătorie. Contrar speranțelor ei de a începe o carieră monahală la Ely, în 660 a fost din nou obligată să se căsătorească din motive politice, de data aceasta cu regele Northumbriei, în vârstă de 15 ani, devenind astfel regina acelei țări.

Pe cine ai pune pe lista asta?
Profesorul Academiei Teologice din Kiev, Andrey Muzolf, a făcut alegerea sa și a explicat în detaliu editorilor portalului de ce a ales acești sfinți.

— Când răspund această întrebare Este imediat necesar să lămurim următoarele: atunci când spunem că anumiți sfinți sunt mai mult sau mai puțin venerați de oameni, nu ne referim că unii dintre ei sunt „mai buni”, iar unii sunt „mai răi”, unii „mai puternici” ajută. , iar unele „mai slabe”. Toți sfinții au același har, pentru că au realizat deja îndumnezeirea, dincolo de care nu este nimic mai înalt. Un teolog modern spunea: cel care îl are pe Dumnezeu și altceva nu este deloc mai bogat decât cel care îl are numai pe Dumnezeu. Dumnezeu este bogăția noastră cea mai importantă, iar cel care l-a întâlnit pe Domnul în viața lui este cu adevărat fericit. Așadar, sfinții, ca oameni care au fost deja onorați să fie în permanentă comuniune cu Dumnezeu (la care, de fapt, omul a fost chemat chiar din momentul creației sale), nu sunt deloc umiliți de faptul că unii dintre ei sunt venerati mai mult si altii mai putin. În consecință, problema venerației speciale a sfinților se află exclusiv în planul rugăciunii personale și al practicii noastre liturgice.

Dacă vorbim în mod specific despre sfinții care sunt venerați în special în Ucraina, atunci probabil că merită remarcat următoarele.

Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni

În primul rând, acesta este Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Arhiepiscopul Myrei. Oamenii noștri îl cinstesc în mod deosebit pe acest sfânt, în primul rând, pentru că, după cum știm din viața lui, Sfântul Nicolae a fost întotdeauna o „ambulanță” pentru acei oameni care se aflau într-o situație foarte dificilă (amintim, de exemplu, cazul unui războinic condamnat pe nedrept sau un tată sărac a trei fete), motiv pentru care este adesea numit popular Nikolai Ugodnik. De aceea dragostea oamenilor pentru sfânt a atins o asemenea amploare atât în ​​toată lumea ortodoxă, cât și în țara noastră. În Ucraina, poate, nu există un singur oraș în care să nu fie ridicat un templu în cinstea acestui sfânt.

În plus, trebuie să remarcăm și acei sfinți, datorită cărora, de fapt, a început răspândirea creștinismului în țara noastră. Aceștia sunt, în primul rând, sfinții Egale cu Apostolii Prințesa Olga și Principele Vladimir.

Sfânta Mare Ducesă Olga, egală cu apostolii

Sfânt Egal cu Apostolii Mare Ducesă Olga în 903 a devenit soția Marelui Duce de Kiev Igor. După uciderea lui în 945 de către rebelii Drevlyans, ea, nedorind să se căsătorească din nou, și-a asumat sarcina serviciului public cu fiul ei de trei ani, Svyatoslav. În 954, Principesa Olga a mers la Constantinopol în scopul unui pelerinaj religios și al unei misiuni diplomatice, unde a fost primită cu onoare de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. Măreția bisericilor creștine și a altarelor adunate în ele au impresionat-o atât de mult pe prințesă încât a decis să accepte botezul, care i-a fost săvârșit de Patriarhul Teofilact al Constantinopolului, iar împăratul însuși a devenit succesorul ei. Numele prințesei ruse a fost dat în cinstea sfintei regine Elena. La întoarcerea din Bizanț, Olga a purtat cu râvnă Evanghelia creștină către păgâni și a început să ridice primele biserici creștine: în numele Sfântului Nicolae peste mormântul primului prinț creștin de la Kiev, Askold, și al Sfintei Sofia din Kiev, deasupra mormântului. a prințului Dir. Sfânta Prințesă Olga s-a odihnit în 969, dând moștenire înmormântarea ei creștină deschisă. Moaștele necorupte ale prințesei au odihnit în Biserica Zeciuială din Kiev.

Cu toate acestea, răspândirea pe scară largă a creștinismului în Rus' a fost destinată să înceapă numai sub nepotul sfintei Principese Egale cu Apostolii Olga - Prințul Egal cu Apostolii Vladimir.

Egal cu Apostolii Principe Vladimir

Viitorul iluminator al Rusiei a fost fiul Marelui Duce Svyatoslav Igorevici, iar mama lui (Prițesa Malusha), deși provenea dintr-o familie varangiană, a mărturisit credința creștină. Tânărului Vladimir a primit domnia Novgorodului, unde a crescut sub supravegherea unchiului său Dobrynya, un păgân nepoliticos. Curând, ca urmare a războaielor interne, Vladimir a domnit la Kiev. Stabilindu-se în gloriosul oraș cu scopul de a centraliza mai bine puterea și de a consolida triburile slave, hotărăște să stabilească unitatea de credință în Rus' și în cursul căutare lungă(Vladimir însuși a vorbit despre credință cu reprezentanți ai diferitelor religii care se aflau la curtea domnească și și-a trimis în mod repetat proxy uite, ca să spunem așa, „credința pe pământ”) este înclinat să accepte creștinismul. După ce și-a acceptat propriul botez, sfântul prinț și-a chemat ulterior pe boierii săi să accepte creștinismul, drept urmare în 988, în apele râului Pochayna (un afluent al Niprului), Taina Botezului a fost săvârșită pe vechiul oamenii din Kiev.

Fericiții Prinți Boris și Gleb

Unul dintre primii sfinți ai lui Dumnezeu, canonizați de Biserica noastră, sunt sfinții frați - nobilii prinți Boris și Gleb, fiii sfântului Egal-cu-Apostolii Principe Vladimir. Au fost canonizați ca purtători de patimi, deoarece au acceptat o moarte violentă, totuși, nu pentru numele lui Hristos, ci datorită ambițiilor politice ale fratelui lor Svyatopolk, care dorea să concentreze puterea mare-ducală în mâinile sale. Sfinții Boris și Gleb sunt un exemplu al adevăratei iubiri a lui Hristos: știind că fratele lor voia să-i omoare, puteau aduna trupe pentru a rezista, totuși, nedorind ca sângele altcuiva să fie vărsat în războaie intestine, au decis să-și sacrifice viața. de dragul foloaselor patriei.

Venerabilii Antonie și Teodosie de Pechersk

Sfinții despre care aș vrea să spun în mod special sunt călugării Antonie și Teodosie din Pechersk. Ei sunt „șefii” vieții ascetice din Rus’. Astfel, călugărul Antonie, devenind primul călugăr rus, a adus Pravila monahală de la Sfântul Munte Athos, unde a muncit foarte mult. perioadă lungă de timp. Monahul Teodosie este întemeietorul unui monahism cenobitic mai organizat, ca să spunem așa, în Rus'. El a întemeiat chiar prima mănăstire din meleagurile noastre (acum marea Lavră a Sfântului Adormire), din care monahismul s-a răspândit în toată Rusia și care a devenit model pentru un număr imens de obști monahale.

Sfinții ruși... Lista sfinților lui Dumnezeu este inepuizabilă. Prin felul lor de viață i-au plăcut Domnului și datorită acestui lucru au ajuns mai aproape de existența veșnică. Fiecare sfânt are chipul lui. Acest termen denotă categoria în care este încadrat Plăcutul lui Dumnezeu în timpul canonizării sale. Aceștia includ marii martiri, martiri, sfinți, sfinți, nemercenari, apostoli, sfinți, purtători de patimi, sfinți nebuni (fericiți), sfinți și egali cu apostolii.

Suferinta in numele Domnului

Primii sfinți ai Bisericii Ruse dintre sfinții lui Dumnezeu sunt marii martiri care au suferit pentru credința lui Hristos, murind într-o durere severă și îndelungată. Dintre sfinții ruși, primii numărați în acest rang au fost frații Boris și Gleb. De aceea sunt numiți primii martiri – purtători de patimi. În plus, sfinții ruși Boris și Gleb au fost primii canonizați în istoria Rusiei. Frații au murit în bătălia pentru tron ​​care a început după moartea prințului Vladimir. Yaropolk, poreclit blestemat, l-a ucis mai întâi pe Boris în timp ce dormea ​​într-un cort în timpul uneia dintre campaniile sale, iar apoi pe Gleb.

Fața celor ca Domnul

Reverendii sunt acei sfinți care au condus prin rugăciune, muncă și post. Printre sfinții ruși ai lui Dumnezeu se pot evidenția Sfinții Serafim de Sarov și Serghie de Radonezh, Savva de Storozhevsky și Metodie de Peshnoshsky. Primul sfânt din Rus' care a fost canonizat în această formă este considerat a fi călugărul Nikolai Svyatosha. Înainte de a accepta rangul de monahism, a fost prinț, strănepotul lui Yaroslav cel Înțelept. După ce a renunțat la bunurile lumești, călugărul a lucrat ca monah în Lavra Pechersk din Kiev. Nikolai Svyatosha este venerat ca un făcător de minuni. Se crede că cămașa lui de păr (o cămașă grosieră de lână), lăsată în urmă după moartea sa, a vindecat un prinț bolnav.

Serghie din Radonezh - vasul ales al Duhului Sfânt

Sfântul rus Serghie de Radonezh din secolul al XIV-lea, cunoscut în lume ca Bartolomeu, merită o atenție deosebită. S-a născut în familia evlavioasă a Mariei și a lui Chiril. Se crede că încă în pântece, Serghie și-a arătat alegerea lui Dumnezeu. În timpul uneia dintre liturghiile duminicale, Bartolomeu, nenăscut, a strigat de trei ori. La acea vreme, mama lui, ca și restul enoriașilor, era cuprinsă de groază și de confuzie. După nașterea sa călugărul nu a mai băut laptele matern, dacă Maria a mâncat carne în ziua aceea. Miercurea și vineri, micuțul Bartolomeu i-a fost foame și nu a luat sânul mamei. Pe lângă Sergius, mai erau doi frați în familie - Peter și Stefan. Părinții și-au crescut copiii în Ortodoxie și strictețe. Toți frații, cu excepția lui Bartolomeu, au studiat bine și știau să citească. Și doar cei mai mici din familia lor le-a citit greu - literele s-au încețoșat în fața ochilor lui, băiatul era rătăcit, fără să îndrăznească să scoată un cuvânt. Serghie a suferit foarte mult din cauza asta și s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu în speranța că va dobândi capacitatea de a citi. Într-o zi, ridiculizat din nou de frații săi pentru analfabetismul său, a fugit pe câmp și a întâlnit acolo un bătrân. Bartolomeu a vorbit despre tristețea lui și l-a rugat pe călugăr să se roage lui Dumnezeu pentru el. Bătrânul i-a dat băiatului o bucată de prosforă, făgăduindu-i că Domnul îi va acorda cu siguranță o scrisoare. În semn de recunoștință pentru aceasta, Serghie l-a invitat pe călugăr în casă. Înainte de a mânca, bătrânul i-a cerut băiatului să citească psalmii. Timid, Bartolomeu a luat cartea, de teamă să se uite măcar la literele care i se încețoșeau mereu în fața ochilor... Dar o minune! - băiatul a început să citească de parcă ar fi învățat deja să citească și să scrie de mult. Bătrânul le-a prezis părinților săi că lor fiul cel mic, deoarece el este vasul ales al Duhului Sfânt. După o astfel de întâlnire fatidică, Bartolomeu a început să postească strict și să se roage constant.

Începutul căii monahale

La vârsta de 20 de ani, sfântul rus Serghie de Radonezh le-a cerut părinților săi să-i dea o binecuvântare pentru a lua jurămintele monahale. Kirill și Maria l-au rugat pe fiul lor să rămână cu ei până la moartea lor. Neîndrăznind să nu asculte, Bartolomeu până când Domnul le-a luat sufletele. După ce și-au îngropat tatăl și mama, tânărul și fratele său mai mare, Ștefan, merg să depună jurăminte monahale. În deșertul numit Makovets, frații construiesc Biserica Treimii. Ştefan nu suportă stilul aspru de viaţă ascetic la care a aderat fratele său şi merge la altă mănăstire. În același timp, Bartolomeu a luat jurăminte monahale și a devenit călugărul Serghie.

Trinity-Sergius Lavra

Mănăstirea de renume mondial Radonezh își are originea odată într-o pădure adâncă în care călugărul s-a retras cândva. Sergius era în casă în fiecare zi Mânca alimente vegetale, iar oaspeții lui erau animale sălbatice. Dar într-o zi mai mulți călugări au aflat de marea ispravă de asceză săvârșită de Serghie și au decis să vină la mănăstire. Acolo au rămas acești 12 călugări. Ei au fost cei care au devenit fondatorii Lavrei, care a fost în curând condusă de călugărul însuși. Prințul Dmitri Donskoy a venit la Sergius pentru sfaturi, pregătindu-se pentru bătălia cu tătarii. După moartea călugărului, 30 de ani mai târziu, i-au fost găsite moaștele, făcându-se până astăzi o minune de vindecare. Acest sfânt rus încă primește invizibil pelerini la mănăstirea sa.

Cei Drepți și Fericiți

Sfinții drepți au câștigat favoarea lui Dumnezeu trăind vieți evlavioase. Acestea includ atât laici, cât și clerici. Părinții lui Serghie de Radonezh, Chiril și Maria, care au fost adevărați creștini și au învățat ortodoxia copiilor lor, sunt considerați drepți.

Fericiți sunt acei sfinți care au luat în mod deliberat chipul unor oameni care nu sunt din această lume, devenind asceți. Printre plăcuții ruși ai lui Dumnezeu, cei care au trăit pe vremea lui Ivan cel Groaznic, Ksenia din Petersburg, care a abandonat toate beneficiile și a plecat în lungi rătăciri după moartea iubitului ei soț, și Matrona din Moscova, care a devenit faimoasă pentru dar de clarviziune și vindecare în timpul vieții ei, sunt deosebit de venerate. Se crede că I. Stalin însuși, care nu se distingea prin religiozitate, a ascultat-o ​​pe fericita Matronushka și cuvintele ei profetice.

Ksenia este un nebun sfânt pentru numele lui Hristos

Fericitul s-a născut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea într-o familie de părinți evlavioși. Devenind adult, s-a căsătorit cu cântărețul Alexander Fedorovich și a trăit cu el în bucurie și fericire. Când Ksenia a împlinit 26 de ani, soțul ei a murit. Neputând suporta o asemenea durere, ea și-a dat bunurile, și-a îmbrăcat hainele soțului ei și a plecat într-o lungă rătăcire. După aceasta, fericita nu a răspuns la numele ei, cerând să se numească Andrei Fedorovich. „Ksenia a murit”, a asigurat ea. Sfânta a început să rătăcească pe străzile Sankt Petersburgului, vizitându-și ocazional prietenii la prânz. Unii oameni au batjocorit femeia îndurerată și au făcut mișto de ea, dar Ksenia a îndurat toată umilința fără să se plângă. Numai o dată și-a arătat furia când băieții din localitate au aruncat cu pietre în ea. După ce am văzut locuitorii localiîncetat să-l batjocorească pe cel binecuvântat. Ksenia din Petersburg, neavând adăpost, s-a rugat noaptea pe câmp, apoi a venit din nou în oraș. Fericitul a ajutat în liniște muncitorii să construiască o biserică de piatră la cimitirul Smolensk. Noaptea, ea a pus neobosit cărămizi la rând, contribuind la construirea rapidă a bisericii. Pentru toate faptele ei bune, răbdarea și credința, Domnul i-a dat Ksenia Fericitei darul clarviziunii. Ea a prezis viitorul și, de asemenea, a salvat multe fete de la căsătorii nereușite. Acei oameni la care a venit Ksenia au devenit mai fericiți și mai norocoși. Prin urmare, toată lumea a încercat să slujească sfânta și să o aducă în casă. Ksenia Petersburgskaya a murit la vârsta de 71 de ani. A fost înmormântată în cimitirul Smolensk, unde se afla în apropiere Biserica construită de propriile mâini. Dar chiar și după moartea fizică, Ksenia continuă să ajute oamenii. La mormântul ei s-au făcut minuni mari: bolnavii erau vindecați, cei care căutau fericirea în familie au fost căsătoriți cu succes. Se crede că Ksenia patronează în special femeile necăsătorite și soțiile și mamele deja desăvârșite. Peste mormântul fericitului a fost construită o capelă, la care încă mai vin mulțimi de oameni, cerând sfântului mijlocire înaintea lui Dumnezeu și însetați de vindecare.

Sfinti suverani

Printre credincioși se numără monarhi, prinți și regi care s-au distins

un stil de viață evlavios care întărește credința și poziția bisericii. Prima sfântă rusă Olga a fost canonizată în această categorie. Printre credincioși, i s-a remarcat prințul Dmitri Donskoy, care a câștigat o victorie pe câmpul Kulikovo după apariția imaginii sfinte a lui Nicolae; Alexander Nevsky, care nu a făcut compromisuri cu Biserica Catolică pentru a-și menține puterea. A fost recunoscut ca singurul suveran ortodox laic. Printre credincioși se numără și alți sfinți ruși celebri. Printul Vladimir este unul dintre ei. A fost canonizat în legătură cu marea sa activitate - botezul tuturor Rusilor în 988.

Împărăteasă - slujitorii lui Dumnezeu

Printre sfinți s-a numărat și prințesa Anna, datorită soției sale, a fost respectată o relativă pace între țările scandinave și Rusia. În timpul vieții, ea l-a construit în cinste pentru că a primit chiar acest nume la botez. Fericita Ana îl venera pe Domnul și credea cu sfințenie în el. Cu puțin timp înainte de moarte, ea a luat jurăminte monahale și a murit. Ziua Memorialului - 4 octombrie după stilul iulian, dar în modern Calendar ortodox această dată, din păcate, nu este menționată.

Prima sfântă prințesă rusă Olga, botezată Elena, a acceptat creștinismul, influențând răspândirea lui în continuare în toată Rusia. Datorită activităților sale care au contribuit la întărirea credinței în stat, a fost canonizată.

Slujitori ai Domnului pe pământ și în cer

Sfinții sunt sfinți ai lui Dumnezeu care au fost clerici și au primit favoare specială de la Domnul pentru modul lor de viață. Unul dintre primii sfinți clasați în acest rang a fost Dionisie, Arhiepiscopul Rostovului. Sosit din Athos, a condus Mănăstirea Spaso-Kamenny. Oamenii au fost atrași de locuința lui pentru că el știa suflet umanși putea întotdeauna să-i îndrume pe cei care au nevoie pe calea cea bună.

Dintre toți sfinții canonizați, se remarcă Arhiepiscopul Nicolae Făcătorul de Minuni din Myra. Și deși sfântul nu este de origine rusă, a devenit cu adevărat mijlocitorul țării noastre, fiind mereu la dreapta Domnului nostru Iisus Hristos.

Marii sfinți ruși, a căror listă continuă să crească până în prezent, pot patrona o persoană dacă se roagă cu sârguință și sinceritate. Poți apela la Plăcătorii lui Dumnezeu în diferite situații - nevoi și boli de zi cu zi, sau pur și simplu dorind să mulțumești Puterilor Superioare pentru o viață calmă și senină. Asigurați-vă că cumpărați icoane ale sfinților ruși - se crede că rugăciunea în fața imaginii este cea mai eficientă. De asemenea, este indicat să aveți o icoană personală - o imagine a sfântului în cinstea căruia ați fost botezat.

Nika Kravchuk

Sfinți, sfinți, martiri - cum se numesc diferiții sfinți?

Nu este greu de observat că diferiți sfinți din biserică sunt numiți diferit: există apostoli, martiri, sfinți, sfinți, mărturisitori, purtători de patimi... Cum să îi deosebim? Și este necesar, dacă le-a fost deja acordată Împărăția Cerurilor?

Toate aceste nume indică modul în care acești oameni au venit la Dumnezeu, cum au folosit talanții care le-au fost dat. Biserica Ortodoxă îi cinstește pe sfinții lui Dumnezeu în diverse trepte: prooroci, apostoli, egali cu apostolii, sfinți, sfinți, martiri, mari mucenici, sfinți mucenici, mărturisitori, credincioși, nemercenari, proști pentru Hristos și purtători de patimi.

DESPRE profeti mai stim de la Vechiul Testament. Aceștia sunt aceții care au primit un dar special de la Dumnezeu - să cunoască Voia Creatorului despre oameni și destinele lumii. Domnul le-a descoperit viitorul.

De exemplu, din Vechiul Testament știm despre așa-numiții patru Mari Profeți: Isaia, Ieremia, Daniel și Ezechiel. În mod deosebit venerați în vremea noastră sunt Sfântul Ilie și Ioan Botezătorul. Biserica cunoaște și numele soțiilor cărora Dumnezeu le-a acordat un astfel de dar (Dreapta Ana le aparține).

Apostoli- urmașii lui Hristos și, de fapt, primii propovăduitori ai creștinismului. Din greaca veche, acest cuvânt este tradus ca ambasadori, adică mesageri ai lui Isus. Biserica cinstește în mod deosebit memoria celor 12 apostoli, printre care Petru și Pavel sunt considerați cei supremi.

Dar acest lucru este departe de lista completa. De fapt, au fost mult mai mulți ucenici și adepți ai lui Hristos, așa că ei numesc numărul 70 sau chiar 72. Numele celor mai mulți dintre ei nu sunt prezente în Evanghelie, prin urmare lista completa a fost întocmit deja în secolele IV-V pe baza Sfintei Tradiții.

Acei sfinți care au trăit câteva secole după primele predici ale creștinismului, dar au lucrat și la răspândirea învățăturilor Bisericii, sunt numiți egal cu apostolii. De exemplu, egali cu apostolii Constantin și Elena, egali cu apostolii principii Vladimir și Olga.

Sfinti Se obișnuiește să se cheme reprezentanți ai gradului al treilea al preoției - episcopi, arhiepiscopi, mitropoliți și patriarhi care au mulțumit lui Dumnezeu cu slujirea lor pentru turmă. În Biserica Ortodoxă sunt foarte mulți, dar cei mai venerați sunt Nicolae din Mira, Vasile cel Mare, Grigore Teologul și Ioan Gură de Aur (numiți și profesori ecumenici, care au expus învățătura ortodoxă despre Sfânta Treime).

Reverendi Ei îi numesc pe cei care au slujit lui Dumnezeu în treapta monahală. Lucrarea lor cea mai importantă este postul și rugăciunea, îmblânzirea propriei lor voințe, smerenie și castitate.

Sunt foarte mulți sfinți care au strălucit pe acest chip, pentru că este greu să găsești o mănăstire care să aibă o istorie proprie, dar să nu aibă sfinți ai lui Dumnezeu. O altă întrebare este că trebuie să treacă timpul pentru ca sfinții să fie canonizați. Lavra Kiev Pechersk este faimoasă reverenți părinți Pechersky. Celebri și mai ales glorificați sunt Serafim de Sarov și Serghie de Radonezh.

Cel mai mare număr de sfinți a venit în Împărăția Cerurilor ca martiri. Ei au îndurat suferințe groaznice și moarte pentru credința lor. Au fost mai ales mulți astfel de mărturisitori în timpul persecuției creștinilor.

Cei care au suferit un chin deosebit de sever sunt chemați mari martiri. De exemplu, vindecatorul Panteleimon, Varvara și Catherine. Există de asemenea sfinți martiri(a acceptat moartea în ordinele sfinte) și venerabili martiri(au suferit în timpul jurămintelor monahale).

Mărturisitorii sunt cei care s-au recunoscut în mod deschis ca creștini (mărturisit), dar nu au murit de moarte martirică. Mulți mărturisitori apar în timpul persecuțiilor pentru credință.

Credincioșii sunt numiți sfinți ai lui Hristos, care au fost monarhi în lume (de exemplu, prinți sau regi) și i-au plăcut lui Dumnezeu cu viața lor dreaptă. Pentru mulți, ei sunt asociați cu Alexander Nevsky, Andrei Bogolyubsky, Dmitri Donskoy și alții, glorificați în Biserica Rusă. De fapt, această imagine a sfinților a apărut în Biserica din Constantinopol (au slăvit împărații bizantini și soțiile lor).

Nemercenar aveau un dar special de la Atotputernicul - se puteau vindeca de boli fizice și spirituale, dar nu luau bani pentru ajutorul lor (de exemplu, Kosma și Damian).

Pentru numele lui Hristos sfinți nebuni- poate una dintre cele mai interesante și dificile căi către Dumnezeu. Acești oameni și-au îmbrăcat în mod deliberat masca nebuniei, deși nu aveau nimic de-a face cu întunecarea rațiunii. Trăiau pe stradă, duceau o viață foarte modestă și fără pretenții: îndurau soarele fierbinte și gerul arzător, mâncau porții mici de pomană, îmbrăcați în zdrențe, adică nu aveau grijă deloc de ei înșiși. Pentru aceasta, Dumnezeu le-a dat un dar special - să vadă bolile spirituale ale altor oameni.

Prin urmare, sfinții proști s-au angajat în denunț, chiar puteau să-i spună direct regelui dacă vedeau că se împotmolește în vicii. În plus, și-au ascuns virtuțile, iar pentru dezvăluirea fărădelegilor altora au suferit adesea insulte sau chiar bătăi (deși, de exemplu, în Rus' erau considerați „poporul lui Dumnezeu”, de aceea bătaia unui sfânt nebun era considerată un mare păcat, dar răutatea umană a încălcat această regulă nescrisă). Un exemplu izbitor al unei astfel de căi către mântuire este Ksenia din Petersburg.

Uneori, proștii de dragul lui Hristos sunt numiți și fericiți (de exemplu, Sfântul Vasile cel Fericitul), dar acest cuvânt are diferite nuanțe de înțeles.

Purtători de pasiune Ei îi numesc pe acei oameni care nu au murit o moarte naturală, dar, fiind creștini, au suferit nu pentru credința lor, ci pentru un mod de viață drept, sau și-au dat propria viață pentru bunăstarea altora. Prinții Boris și Gleb au fost considerați primii purtători de pasiune din Rusia. În acest rang de sfinți au fost canonizați și reprezentanți ai familiei ultimului împărat al Rusiei, Nicolae al II-lea, care a dus o viață cu adevărat creștină, dar au fost uciși ca reprezentanți ai monarhiei.

Cunoaștem și numele unor sfinți care sunt chemați drept. De obicei, aceștia sunt laici (și reprezentanți ai clerului alb) care duceau o viață dreaptă și țineau poruncile. Aceasta include înaintașii (aceștia includ patriarhii din Vechiul Testament) și nașii (în primul rând părinții Fecioarei Maria - Ioachim și Anna), precum și neprihăniții Ioan din Kronstadt, Simeon din Verkhoturye și alții.

Exemplul tuturor acestor sfinți indică faptul că căile către Dumnezeu pot fi foarte diferite, dar un lucru este fundamental: prezența unei credințe nemărginite și întărirea ei cu fapte bune, urmând poruncile Evangheliei.

Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Arată mai multe

nume ortodoxe. Alegerea unui nume. Patronii cerești. Sfinții Pecherskaya Anna Ivanovna

Sfinți ai lui Dumnezeu și îngeri păzitori

Rugăciunea intensă a celor drepți poate realiza multe.

Certificatul de Botez, de regulă, indică patronul ceresc al persoanei care este botezată și ziua amintirii sale, sau ziua onomastică. Sfântul patron, în cinstea căruia o persoană primește un nume, este adesea confundat cu Îngerul Păzitor. Acest lucru nu este adevărat. Îngerii diferă de oameni, chiar și de cei mai sfinți, prin aceea că nu au fost niciodată oameni, ci au fost creați de Dumnezeu imediat ca spirite.

Un înger păzitor este dat unei persoane la botez ca însoțitor și asistent în viața spirituală. Un sfânt este o persoană care a trăit cu adevărat cândva, după cum o arată referințele din documentele istorice, dar pentru evlavia și diferitele fapte săvârșite în numele Bisericii și al lui Hristos, a fost ridicat la rangul de sfânt. Sfântul după care o persoană este numită poate fi numit și înger sau mesager, care transmite omului voința lui Dumnezeu.

Sfântul Teodor, Episcopul Edesei (sec. IX), a învățat: „Domnul dă fiecăruia dintre noi doi îngeri, dintre care unul – Îngerul Păzitor – ne ferește de tot răul, de diverse nenorociri și ne ajută să facem binele, iar celălalt înger. este un sfânt Dumnezeu, al cărui nume îl purtăm, mijlocește pentru noi înaintea lui Dumnezeu, se roagă lui Dumnezeu pentru noi. Rugăciunile lui, ca fiind mai demne și mai plăcute lui Dumnezeu, sunt mai probabil să fie acceptate decât păcătoșii noștri. Îngerii, fiind slujitori ai iubirii și păcii, se bucură de pocăința și succesul nostru în faptele bune, încearcă să ne umple de contemplare spirituală (după receptivitatea noastră) și să ne ajute în tot binele.”

Credința că în spatele fiecărui om stă sfântul său mijlocitor în fața lui Dumnezeu, atât în ​​timpul vieții, cât și după moarte, care nu-i lasă pe cei care suferă și cer fără ajutor, este foarte puternică în oameni.

„Sfinții”, scria călugărul Silouan din Athos, „văd viața și faptele noastre în Duhul Sfânt. Ei ne cunosc durerile și aud rugăciunile noastre fierbinți... Sfinții nu ne uită și se roagă pentru noi... Ei văd și suferința oamenilor de pe pământ. Domnul le-a dat un har atât de mare încât ei îmbrățișează toată lumea cu dragoste. Ei văd și știu cât de epuizați suntem de dureri, cum sufletele noastre s-au secat, cât de descurajare i-a legat și, fără încetare, mijlocesc pentru noi înaintea lui Dumnezeu.”

Conform credinta ortodoxa sfinții nu pot săvârși minuni cu propria lor putere, ci numai în numele Sfintei Treimi, al lui Dumnezeu Tatăl, al Sfântului Duh și al Mântuitorului Hristos.

Din cartea Tehnica de animare a obiectelor. Cartea a II-a autor

Capitolul 1 Gardieni Cred că este inutil să vă puneți întrebarea dacă aveți nevoie de Gardieni. Bineînțeles că avem nevoie, pur și simplu avem nevoie de el! Cine nu are nevoie de ele? Ce frumos este să pleci în vacanță cu toată familia, știind sigur că la ușa casei a rămas un paznic de încredere, mai nemiloasă și mai aspru decât

Din cartea Biblia lui Rajneesh. Volumul 1. Cartea 1 autor Rajneesh Bhagwan Shri

Capitolul 7 Entități - Gardienii Școlii DEIR Noi, angajații și studenții Școlii de Dezvoltare Suplimentară a Informației Energetice, folosim, desigur, și ființe de informare energetică în munca noastră. Creație inițială a fost nevoie de multă muncă și mai mult de o zi de muncă. Și ei

Din cartea Mesia. Volumul 1 autor Rajneesh Bhagwan Shri

Din cartea Osho Library: Paraboles of the Old City autor Rajneesh Bhagwan Shri

22. PĂCĂTOȘI ȘI SFINȚI: DRAMA OAMENILOR adormiți 19 ianuarie 1987. Iubit Stăpâne, Dacă cineva aduce la judecată soție infidelă, Să cântărească și el inima soțului ei pe cântar și să-i măsoare sufletul cu standarde Și cel care vrea să-l lovească pe infractor să se adâncească în spiritul celui ofensat

Din cartea Manual de autocunoaștere autor Şevţov Alexandru Alexandrovici

Din carte Teren nou. Trezirea la dumneavoastră obiectivul vieții de Tolle Eckhart

Din cartea Scrisorilor. Partea a doua autor Ioan (Ţăran) Arhimandrit

Gardienii Frecvenței Mișcarea către exterior către formă nu se manifestă cu o intensitate egală la toți oamenii. Unii simt o dorință puternică de a construi, de a crea, de a participa, de a realiza, de a avea un impact asupra lumii. Dacă sunt inconștienți, atunci ego-ul lor, fără niciunul

Din cartea Paștele Ortodox. Sfânta Înviere a lui Hristos autor Pecherskaya Anna Ivanovna

Poruncile lui Dumnezeu Dragă S. în Domnul În mănăstirea noastră avem altare care sunt orientate, ca ale dumneavoastră, spre nord-est. Și acest lucru nu ne împiedică să ne rugăm și nu i-a împiedicat pe mulți dintre locuitorii mănăstirii noastre să realizeze o viață duhovnicească înaltă

Din cartea Kryon. Găsirea Adevărului. Cum să scapi de boală și sărăcie autorul Shmidt Tamara

Sfinții Părinți despre Paști Cuvânt catehetic pentru Paști de Sfântul Ioan Gură de Aur Cine este evlavios și iubitor de Dumnezeu, bucură-te acum de această frumoasă și veselă sărbătoare! Dacă ești un slujitor înțelept, intră cu bucurie în bucuria Domnului tău! Cine a muncit în post, acceptă acum

Din cartea Rugăciuni pentru familie și prieteni autor Semenova Anastasia Nikolaevna

CAPITOLUL 2 Mentori cerești și îngeri păzitori Salutări, dragilor, sunt cu voi, Kryon. Simțiți șiroaiele Iubirii și Luminii lui Dumnezeu cu care vă spăl eu și alaiul meu! Este o mare fericire pentru noi să fim lângă tine. Vă mulțumim că ne-ați permis să facem asta! Știți deja ce vă aducem

Din cartea The Path to the Graal [Colecție de articole] autor Livraga Jorge Angel

SFINȚI PREFERITĂȚI ȚĂRII RUSICE Fiecare națiune are sfinții săi preferați, sfinți a căror mijlocire, după cum arată experiența, ne ajută cu încredere în necazurile și bolile vieții, cum au trăit oameni minunați, ce fapte au făcut, ce minuni au făcut? Fiecare dintre noi

Din cartea Vindecarea cu gândurile autor Vasiutin Vasiutin

Din cartea Meditații pentru fiecare zi. Deblocarea abilităților interioare autor Dolia Roman Vasilievici

Chiar și „sfinții” au conflicte. Eul întâlnește în cele din urmă trei sisteme energetice care trebuie luate în considerare înainte de acțiune: dorințe, id, realitate lumea exterioarăși cerințele Supraeului Această „sfântă treime” nu se înțelege foarte des. ŞI

Din cartea Technique of Animating Objects [System of Skills for Further Energy and Information Development] autor Verishchagin Dmitri Sergheevici

Meditația „Păstrătorii familiei” După ce ați creat o atmosferă de liniște în voi, stați cu fața spre est, astfel încât să existe spațiu liber în spatele vostru. Împingeți-vă palmele într-o barcă pe piept și salutați prin inimă Părinții spirituali, precum și Gardienii Familiei. După