Relicva Yu Yakovlev rezumat. O scurtă istorie a relicvelor

Yakovlev Yuri

Relicvă

Yuri Yakovlevich Yakovlev

RELICVĂ

PRIMELE DESCOPERIRE

La sfârșitul unei zile senine de aprilie, la Baba Nastasya au venit oaspeți neinvitați. Împingându-se unii pe alții și împiedicându-se peste pragul înalt, băieții au intrat în casă.

Buna ziua!

Oaspeții s-au uitat la gazdă, iar gazda s-a uitat la ștampilele umede pe care oaspeții le făcuseră pe scândurile curate și s-au întrebat nemulțumiți că, după ce va pleca compania cinstită, va trebui să ia o cârpă. Baba Nastasya și-a strâns buzele și a întrebat:

De ce ai nevoie?

În fața celorlalți se afla un băiat cu obrajii înalți cizme înalte- a moștenit mai mult decât oricine altcineva, ciugul! - a răspuns imediat:

Există relicve?

Baba Nastasya se uită la el neîncrezător și l-a întrebat:

Ziare vechi, sau ce?

„Ziarele vechi sunt deșeuri de hârtie”, a explicat imediat băiatul vecin Lenya. - Și avem nevoie de relicve de război.

Poate ai baionetă sau cască germană? - a întrebat o fată cu pistrui care stătea în prag, purtând o eșarfă care i-a alunecat peste umeri.

Nu am cască germană. Și nu există baionetă”, a recunoscut Baba Nastasya.

„Ea nu s-a certat”, a explicat băiatul vecinului Lenya, care a acționat ca un vecin ca și cum ar fi fost un intermediar. - Soțul ei a luptat.

Poate că se păstrează cartea Armatei Roșii, străpunsă de un glonț? întrebă băiatul cu obrajii înalți; Se pare că era cel mai în vârstă din această companie.

Sau o șapcă cu un asterisc? – spuse pistruiul.

Baba Nastasya clătină din cap.

„Este rău”, a spus bătrânul.

E rău”, a confirmat vecina Lenya.

Băieții s-au uitat unul la altul, au început să adulmece și au călcat în jur, neștiind dacă să plece sau să întrebe altceva. Și atunci fata a spus:

O fotografie este de asemenea bună.

Bun! - Lenya a preluat cu bucurie: se pare că și-a dorit foarte mult ca vecinul său Baba Nastasya să găsească măcar un fel de relicvă, chiar și o fotografie. Și el, fără să aștepte un răspuns, a sfătuit: „Baba Nastasya, uită-te în spatele imaginilor”.

nu am imagini.

Ce bunică nefericită! Și nu are imagini.

Când nu există imagini, se ascund în spatele oglinzii! - Lenya nu sa dat înapoi. - Ai o oglindă?

Există o oglindă. - Baba Nastasya se uită la copii de sub sprâncene. Plimbați-vă pe aici fără să faceți nimic și murdând podelele!...

„Nu suntem leneși”, mormăi bătrânul ofensat, aruncând o privire laterală la cizmele lui înalte și murdare, „facem un muzeu al războiului”.

Mare Războiul Patriotic, - a clarificat vecina Lenya.

Această întorsătură a evenimentelor a nedumerit-o pe Baba Nastasya. S-a ridicat de pe bancă și s-a dovedit a fi foarte mare, cu oase late, doar că spatele nu era complet neîndoit, încremenit într-un fel de arc etern.

Am o scrisoare din față. De la soțul meu, Piotr Vasilievici, a spus ea nesigură, la întâmplare. Doar că a avut un impact cumva. - E bine?

De ce nu a trimis o fotografie? - răspunse pistruiatul cu reproș liniștit.

Baba Nastasya nu i-a auzit cuvintele. Mișcându-și picioarele, se duse la comoda și începu să caute scrisoarea din spatele oglinzii. Și în curând băieții au văzut un fel de triunghi de hârtie în mâinile ei. Bătrânul și-a întins mâna, Baba Nastasya l-a privit de sub sprâncene și i-a dat scrisoarea fără tragere de inimă.

A răsucit scrisoarea ciudată din mâini și a întrebat:

Unde este plicul cu ștampila? Pierdut?

Nu am pierdut nimic! Erau plicuri și ștampile pe atunci?

Triunghi, poștă de câmp, sigiliu. Asta este.

Atunci nu erau plicuri sau ștampile”, vecina Lenya a luat partea lui Baba Nastasya.

Dar restul au reacționat la cuvintele bătrânei cu neîncredere: a pierdut-o, e bătrână și acum o inventează. Erau convinși că, din moment ce există o scrisoare, există un plic și o ștampilă. Urmă o altă tăcere stânjenitoare.

Și din nou pistruiul a întrebat:

A fost soțul tău un erou de război?

Baba Nastasya s-a săturat de curiozitatea oaspeților. Ea a devenit agitată și s-a îmbujorat. Ea a spus într-un zgomot furios:

Nu era un erou. Dă-ne o scrisoare aici!

Stai, Baba Nastasya, spuse Lenya conciliantă. - Ar trebui să citești scrisoarea!

Scrisoarea era scurtă și simplă. Iată ce a scris soțul Babei Nastasya din față:

- „Bună, soția mea, Nastasya, salută de la soțul tău Peter, atâta timp cât sunt în viață și bine, îți doresc să trăiesc bine.

Fumul este scos în timp util. Dar în loc de corvan există tutun filic, fără gust. Fumezi, fumezi, nu te droga niciodată. Doar dacă nu iese fum. În graba mea mi-am pierdut perechea de împachetări pentru picioare. L-am agățat să se usuce, dar din cauza alarmei l-au scos - am uitat să-l pun în geanta mea. Acum mă lupt. Îmi spăl singura pereche noaptea, nu au timp să se usuce dimineața. Trebuie să le porți ude. Mă dor picioarele.

Acum săpăm mai mult decât împușcăm. Sapi, dar șanțul miroase a pământ arabil. Și acest miros familiar mă doare inima. Nu știu cât ne vom mai lupta.

Închinați-vă bunicului Ivan, tuturor rudelor și vecinilor voștri.

Salutări din față, soțul tău Peter.”

Când au terminat de citit scrisoarea, pistruiatul a clătinat din cap:

Nu, nu este o relicvă.

Vedeți, Baba Nastasya nu este o relicvă”, a spus bătrânul cu regret. - Totul despre tutun, despre împachetări pentru picioare. Dar nu există nici un jurământ.

Ce jurământ? - întrebă Baba Nastasya plictisitoare.

- „Vom muri, dar nu ne vom retrage!” – spuse bătrânul așa cum este scris.

Baba Nastasya i-a privit uimită pe băieți.

„Nu a vrut să moară”, a spus ea.

De aceea nu este o relicvă, spuse încet pistruiatul.

Poate că este o relicvă”, a spus vecina Lenya, încercând să-și rețină camarazii, dar băieții au întins mâna spre ușă.

Cel mai mare a vrut să plieze scrisoarea într-un colț, dar nu a reușit. Așa că i-am dat-o gazdei desfășurată.

Băieții au plecat, casa a devenit liniștită. Și Baba Nastasya stătea în fața ușii închise cu o scrisoare în mână, de parcă tocmai sosise poștașul. Apoi se apropie de masă și deodată simți o oboseală plictisitoare, irezistibilă. Se lăsă greu pe bancă și închise ochii. Poate că a ațipit. Poate că timpul a trecut în uitare. Dar când a deschis ochii, afară era deja întuneric. Baba Nastasya s-a animat, s-a ridicat și a aprins lumina. Se întoarse la masă și se așeză pe bancă. În fața ei era o scrisoare. S-a uitat îndelung la bucata de hârtie, pentru că știa scrisoarea pe de rost.

Când scrisoarea a sosit de pe front cu mulți ani în urmă, toate femeile erau geloase pe ea. Pentru că nimeni nu a primit scrisori de multă vreme. Iar femeile erau obosite și înverșunate. Odată aproape că au ucis un poștaș șchiop.

„Diavolul șchiop, nu vii în sat fără scrisori!” Și multă vreme a existat o singură scrisoare de pe front pentru tot satul - Nastasino.

A fost un război al său pe front, iar în sat a fost un război al său: femeile au suferit când se înhămau la plug în loc de cal. Și-au spălat umerii cu sânge, și-au doborât picioarele, și-au rupt stomacul. A fost atât de arat, încât la capătul fâșiei s-a întunecat în ochi și a început să sune sânge greu în urechi, iar femeile au căzut la pământ, ca soldații sub foc.

Yakovlev Yuri

Relicvă

Yuri Yakovlevich Yakovlev

RELICVĂ

PRIMELE DESCOPERIRE

La sfârșitul unei zile senine de aprilie, la Baba Nastasya au venit oaspeți neinvitați. Împingându-se unii pe alții și împiedicându-se peste pragul înalt, băieții au intrat în casă.

Buna ziua!

Oaspeții s-au uitat la gazdă, iar gazda s-a uitat la ștampilele umede pe care oaspeții le făcuseră pe scândurile curate și s-au întrebat nemulțumiți că, după ce va pleca compania cinstită, va trebui să ia o cârpă. Baba Nastasya și-a strâns buzele și a întrebat:

De ce ai nevoie?

În fața celorlalți stătea un băiat cu obrajii înalți, în cizme înalte - a lăsat cea mai mare moștenire, bărbașul! - a răspuns imediat:

Există relicve?

Baba Nastasya se uită la el neîncrezător și l-a întrebat:

Ziare vechi, sau ce?

„Ziarele vechi sunt deșeuri de hârtie”, a explicat imediat băiatul vecin Lenya. - Și avem nevoie de relicve de război.

Poate ai baionetă sau cască germană? - a întrebat o fată cu pistrui care stătea în prag, purtând o eșarfă care i-a alunecat peste umeri.

Nu am cască germană. Și nu există baionetă”, a recunoscut Baba Nastasya.

„Ea nu s-a certat”, a explicat băiatul vecinului Lenya, care a acționat ca un vecin ca și cum ar fi fost un intermediar. - Soțul ei a luptat.

Poate că se păstrează cartea Armatei Roșii, străpunsă de un glonț? întrebă băiatul cu obrajii înalți; Se pare că era cel mai în vârstă din această companie.

Sau o șapcă cu un asterisc? – spuse pistruiul.

Baba Nastasya clătină din cap.

„Este rău”, a spus bătrânul.

E rău”, a confirmat vecina Lenya.

Băieții s-au uitat unul la altul, au început să adulmece și au călcat în jur, neștiind dacă să plece sau să întrebe altceva. Și atunci fata a spus:

O fotografie este de asemenea bună.

Bun! - Lenya a preluat cu bucurie: se pare că și-a dorit foarte mult ca vecinul său Baba Nastasya să găsească măcar un fel de relicvă, chiar și o fotografie. Și el, fără să aștepte un răspuns, a sfătuit: „Baba Nastasya, uită-te în spatele imaginilor”.

nu am imagini.

Ce bunică nefericită! Și nu are imagini.

Când nu există imagini, se ascund în spatele oglinzii! - Lenya nu sa dat înapoi. - Ai o oglindă?

Există o oglindă. - Baba Nastasya se uită la copii de sub sprâncene. Plimbați-vă pe aici fără să faceți nimic și murdând podelele!...

„Nu suntem leneși”, mormăi bătrânul ofensat, aruncând o privire laterală la cizmele lui înalte și murdare, „facem un muzeu al războiului”.

Marele Război Patriotic”, a spus vecina Lenya.

Această întorsătură a evenimentelor a nedumerit-o pe Baba Nastasya. S-a ridicat de pe bancă și s-a dovedit a fi foarte mare, cu oase late, doar că spatele nu era complet neîndoit, încremenit într-un fel de arc etern.

Am o scrisoare din față. De la soțul meu, Piotr Vasilievici, a spus ea nesigură, la întâmplare. Doar că a avut un impact cumva. - E bine?

De ce nu a trimis o fotografie? - răspunse pistruiatul cu reproș liniștit.

Baba Nastasya nu i-a auzit cuvintele. Mișcându-și picioarele, se duse la comoda și începu să caute scrisoarea din spatele oglinzii. Și în curând băieții au văzut un fel de triunghi de hârtie în mâinile ei. Bătrânul și-a întins mâna, Baba Nastasya l-a privit de sub sprâncene și i-a dat scrisoarea fără tragere de inimă.

A răsucit scrisoarea ciudată din mâini și a întrebat:

Unde este plicul cu ștampila? Pierdut?

Nu am pierdut nimic! Erau plicuri și ștampile pe atunci?

Triunghi, poștă de câmp, sigiliu. Asta este.

Atunci nu erau plicuri sau ștampile”, vecina Lenya a luat partea lui Baba Nastasya.

Dar restul au reacționat la cuvintele bătrânei cu neîncredere: a pierdut-o, e bătrână și acum o inventează. Erau convinși că, din moment ce există o scrisoare, există un plic și o ștampilă. Urmă o altă tăcere stânjenitoare.

Și din nou pistruiul a întrebat:

A fost soțul tău un erou de război?

Baba Nastasya s-a săturat de curiozitatea oaspeților. Ea a devenit agitată și s-a îmbujorat. Ea a spus într-un zgomot furios:

Nu era un erou. Dă-ne o scrisoare aici!

Stai, Baba Nastasya, spuse Lenya conciliantă. - Ar trebui să citești scrisoarea!

Scrisoarea era scurtă și simplă. Iată ce a scris soțul Babei Nastasya din față:

- „Bună, soția mea, Nastasya, salută de la soțul tău Peter, atâta timp cât sunt în viață și bine, îți doresc să trăiesc bine.

Fumul este scos în timp util. Dar în loc de corvan există tutun filic, fără gust. Fumezi, fumezi, nu te droga niciodată. Doar dacă nu iese fum. În graba mea mi-am pierdut perechea de împachetări pentru picioare. L-am agățat să se usuce, dar din cauza alarmei l-au scos - am uitat să-l pun în geanta mea. Acum mă lupt. Îmi spăl singura pereche noaptea, nu au timp să se usuce dimineața. Trebuie să le porți ude. Mă dor picioarele.

Yakovlev Yuri

Relicvă

Yuri Yakovlevich Yakovlev

RELICVĂ

PRIMELE DESCOPERIRE

La sfârșitul unei zile senine de aprilie, la Baba Nastasya au venit oaspeți neinvitați. Împingându-se unii pe alții și împiedicându-se peste pragul înalt, băieții au intrat în casă.

Buna ziua!

Oaspeții s-au uitat la gazdă, iar gazda s-a uitat la ștampilele umede pe care oaspeții le făcuseră pe scândurile curate și s-au întrebat nemulțumiți că, după ce va pleca compania cinstită, va trebui să ia o cârpă. Baba Nastasya și-a strâns buzele și a întrebat:

De ce ai nevoie?

În fața celorlalți stătea un băiat cu obrajii înalți, în cizme înalte - a lăsat cea mai mare moștenire, bărbașul! - a răspuns imediat:

Există relicve?

Baba Nastasya se uită la el neîncrezător și l-a întrebat:

Ziare vechi, sau ce?

„Ziarele vechi sunt deșeuri de hârtie”, a explicat imediat băiatul vecin Lenya. - Și avem nevoie de relicve de război.

Poate ai baionetă sau cască germană? - a întrebat o fată cu pistrui care stătea în prag, purtând o eșarfă care i-a alunecat peste umeri.

Nu am cască germană. Și nu există baionetă”, a recunoscut Baba Nastasya.

„Ea nu s-a certat”, a explicat băiatul vecinului Lenya, care a acționat ca un vecin ca și cum ar fi fost un intermediar. - Soțul ei a luptat.

Poate că se păstrează cartea Armatei Roșii, străpunsă de un glonț? întrebă băiatul cu obrajii înalți; Se pare că era cel mai în vârstă din această companie.

Sau o șapcă cu un asterisc? – spuse pistruiul.

Baba Nastasya clătină din cap.

„Este rău”, a spus bătrânul.

E rău”, a confirmat vecina Lenya.

Băieții s-au uitat unul la altul, au început să adulmece și au călcat în jur, neștiind dacă să plece sau să întrebe altceva. Și atunci fata a spus:

O fotografie este de asemenea bună.

Bun! - Lenya a preluat cu bucurie: se pare că și-a dorit foarte mult ca vecinul său Baba Nastasya să găsească măcar un fel de relicvă, chiar și o fotografie. Și el, fără să aștepte un răspuns, a sfătuit: „Baba Nastasya, uită-te în spatele imaginilor”.

nu am imagini.

Ce bunică nefericită! Și nu are imagini.

Când nu există imagini, se ascund în spatele oglinzii! - Lenya nu sa dat înapoi. - Ai o oglindă?

Există o oglindă. - Baba Nastasya se uită la copii de sub sprâncene. Plimbați-vă pe aici fără să faceți nimic și murdând podelele!...

„Nu suntem leneși”, mormăi bătrânul ofensat, aruncând o privire laterală la cizmele lui înalte și murdare, „facem un muzeu al războiului”.

Marele Război Patriotic”, a spus vecina Lenya.

Această întorsătură a evenimentelor a nedumerit-o pe Baba Nastasya. S-a ridicat de pe bancă și s-a dovedit a fi foarte mare, cu oase late, doar că spatele nu era complet neîndoit, încremenit într-un fel de arc etern.

Am o scrisoare din față. De la soțul meu, Piotr Vasilievici, a spus ea nesigură, la întâmplare. Doar că a avut un impact cumva. - E bine?

De ce nu a trimis o fotografie? - răspunse pistruiatul cu reproș liniștit.

Baba Nastasya nu i-a auzit cuvintele. Mișcându-și picioarele, se duse la comoda și începu să caute scrisoarea din spatele oglinzii. Și în curând băieții au văzut un fel de triunghi de hârtie în mâinile ei. Bătrânul și-a întins mâna, Baba Nastasya l-a privit de sub sprâncene și i-a dat scrisoarea fără tragere de inimă.

A răsucit scrisoarea ciudată din mâini și a întrebat:

Unde este plicul cu ștampila? Pierdut?

Nu am pierdut nimic! Erau plicuri și ștampile pe atunci?

Triunghi, poștă de câmp, sigiliu. Asta este.

Atunci nu erau plicuri sau ștampile”, vecina Lenya a luat partea lui Baba Nastasya.

Dar restul au reacționat la cuvintele bătrânei cu neîncredere: a pierdut-o, e bătrână și acum o inventează. Erau convinși că, din moment ce există o scrisoare, există un plic și o ștampilă. Urmă o altă tăcere stânjenitoare.

Și din nou pistruiul a întrebat:

A fost soțul tău un erou de război?

Baba Nastasya s-a săturat de curiozitatea oaspeților. Ea a devenit agitată și s-a îmbujorat. Ea a spus într-un zgomot furios:

Nu era un erou. Dă-ne o scrisoare aici!

Stai, Baba Nastasya, spuse Lenya conciliantă. - Ar trebui să citești scrisoarea!

Scrisoarea era scurtă și simplă. Iată ce a scris soțul Babei Nastasya din față:

- „Bună, soția mea, Nastasya, salută de la soțul tău Peter, atâta timp cât sunt în viață și bine, îți doresc să trăiesc bine.

Fumul este scos în timp util. Dar în loc de corvan există tutun filic, fără gust. Fumezi, fumezi, nu te droga niciodată. Doar dacă nu iese fum. În graba mea mi-am pierdut perechea de împachetări pentru picioare. L-am agățat să se usuce, dar din cauza alarmei l-au scos - am uitat să-l pun în geanta mea. Acum mă lupt. Îmi spăl singura pereche noaptea, nu au timp să se usuce dimineața. Trebuie să le porți ude. Mă dor picioarele.

Acum săpăm mai mult decât împușcăm. Sapi, dar șanțul miroase a pământ arabil. Și acest miros familiar mă doare inima. Nu știu cât ne vom mai lupta.

Închinați-vă bunicului Ivan, tuturor rudelor și vecinilor voștri.

Salutări din față, soțul tău Peter.”

Când au terminat de citit scrisoarea, pistruiatul a clătinat din cap:

Nu, nu este o relicvă.

Vedeți, Baba Nastasya nu este o relicvă”, a spus bătrânul cu regret. - Totul despre tutun, despre împachetări pentru picioare. Dar nu există nici un jurământ.

Ce jurământ? - întrebă Baba Nastasya plictisitoare.

- „Vom muri, dar nu ne vom retrage!” – spuse bătrânul așa cum este scris.

Baba Nastasya i-a privit uimită pe băieți.

„Nu a vrut să moară”, a spus ea.

De aceea nu este o relicvă, spuse încet pistruiatul.

Poate că este o relicvă”, a spus vecina Lenya, încercând să-și rețină camarazii, dar băieții au întins mâna spre ușă.

Cel mai mare a vrut să plieze scrisoarea într-un colț, dar nu a reușit. Așa că i-am dat-o gazdei desfășurată.

Băieții au plecat, casa a devenit liniștită. Și Baba Nastasya stătea în fața ușii închise cu o scrisoare în mână, de parcă tocmai sosise poștașul. Apoi se apropie de masă și deodată simți o oboseală plictisitoare, irezistibilă. Se lăsă greu pe bancă și închise ochii. Poate că a ațipit. Poate că timpul a trecut în uitare. Dar când a deschis ochii, afară era deja întuneric. Baba Nastasya s-a animat, s-a ridicat și a aprins lumina. Se întoarse la masă și se așeză pe bancă. În fața ei era o scrisoare. S-a uitat îndelung la bucata de hârtie, pentru că știa scrisoarea pe de rost.

Când scrisoarea a sosit de pe front cu mulți ani în urmă, toate femeile erau geloase pe ea. Pentru că nimeni nu a primit scrisori de multă vreme. Iar femeile erau obosite și înverșunate. Odată aproape că au ucis un poștaș șchiop.

„Diavolul șchiop, nu vii în sat fără scrisori!” Și multă vreme a existat o singură scrisoare de pe front pentru tot satul - Nastasino.

A fost un război al său pe front, iar în sat a fost un război al său: femeile au suferit când se înhămau la plug în loc de cal. Și-au spălat umerii cu sânge, și-au doborât picioarele, și-au rupt stomacul. A fost atât de arat, încât la capătul fâșiei s-a întunecat în ochi și a început să sune sânge greu în urechi, iar femeile au căzut la pământ, ca soldații sub foc.

Și apoi au cerut de la Nastasya:

Citiți scrisoarea!

Nastasya, mare și puternică, s-a ridicat în cot și cu o voce răgușită - încă o dată! - a început să citească:

- „Bună, soția mea Nastasya!...”

Și femeile și-au imaginat că scrisoarea spunea: „Bună ziua, soția mea Nyusha!” sau: „Bună, soția mea Olga!” Soții lor sunt cei care îi salută. Soții lor erau cei în viață și sănătoși. Și nu le plăcea tutunul filiche: „Tu fumezi, tu fumezi, nu te îmbolnăvi niciodată!”

Și nu am avut noroc cu împachetările pentru picioare: le-am scos în caz de urgență și am uitat să le punem în geanta noastră. Scrisoarea lui Nastasya i-a încălzit pe prietenii ei cu fața cenușie și slăbiți și le-a adăugat putere. Și, înhamându-se iarăși la plug, au zis:

Șanțul lor miroase a pământ arabil, dar pământul nostru arabil miroase a șanț.

Seara târziu, cineva era sigur că va bate la fereastra lui Nastasya:

Scrisoarea părea să devină comună și aparținea întregului sat...

Așezat deasupra scrisorii într-un cerc luminat de o lampă cu kerosen, vecina a avut timp să plângă, să râdă, să se consoleze și să consoleze gazda.

Nu fi supărat de împachetările pentru picioare. Cu siguranță vor fi lansate altele noi până la iarnă. Știu...

Și asta a durat mult timp. Oameni din alte sate au venit să citească scrisoarea lui Nastasya. Și soțul lui Piotr Vasilevici nu mai trăia...

Acum această scrisoare zăcea pe masă în fața Babei Nastasya, de parcă tocmai ar fi venit de la soțul ei. Și de când a sosit scrisoarea, înseamnă că este în viață.

Doar foarte departe de casă. Și scrie, viu, despre lucruri obișnuite de zi cu zi: tutun rău și împachetări pentru picioare uitate în grabă...

Dar apoi lui Baba Nastasya i s-a părut că ținea în mâini nu propria ei scrisoare, ci a altcuiva, primită de la soțul ei în viață de un vecin și dăruită pentru o vreme, pentru mângâiere.

Ea și-a ridicat privirea din scrisoare și a văzut ștampilele copilărești de pe podea, dar nu era supărată. Acești copii adună mereu ceva... plante medicinale, apoi spiculete. Acum ei caută relicve.

Dar scrisoarea nu le convenea, pentru că ei, copiii, habar nu aveau că cei care au stat fermi și au murit în luptă erau cei care nu au scris: „Vom muri, dar nu ne vom retrage!” Ei bine, slavă Domnului că copiii nu au nevoie de această scrisoare, că trăiesc bine și nu au nevoie de mângâiere. Și acum nu-l bat pe poștaș și nu există o astfel de situație încât să existe un singur mesaj pentru tot satul.

Cultul relicvelor a fost și rămâne o parte integrantă a religiozității creștine. Deja în primele secole ale creștinismului, credincioșii au început să venereze moaștele îngropate în catacombele romane.  În aceste temnițe, destinate înmormântării morților, în anii prigoanei primii creștini făceau liturghia., și odată cu începutul erei, obiectele asociate atât personal cu Hristos, cât și în general cu istoria biblică au început să capete o semnificație deosebită. Relicve au sosit în Europa din Țara Sfântă, iar după 1204 - din Constantinopol capturate de cruciați.

Un rol deosebit în strângerea unor astfel de relicve l-a jucat regele Franței, Ludovic al IX-lea Sfântul, care a fost canonizat în 1297, la 27 de ani de la moartea sa. Louis a condus al șaptelea și al optulea cruciade. Întors din Țara Sfântă, a întemeiat Biserica Sainte-Chapelle la palatul regal și a decis să păstreze acolo relicve asociate cu jertfa lui Hristos pe cruce. Unele dintre ele au dispărut în timpul Marii Revoluții Franceze, iar ceea ce a supraviețuit, în 1804, deja sub Napoleon, a intrat în jurisdicția arhiepiscopului parizian și a fost transferat la Catedrala Notre Dame, unde se păstrează și acum.

Pentru oamenii medievali, credința în puterea magică a relicvelor era un fenomen extrem de rațional. Cultul moaștelor se bazează pe credința că puterea unui sfânt după moarte rămâne în rămășițele sale și în lucrurile pe care le-a atins. Prin urmare, relicvele pot fi împărțite în două tipuri: relicvele în sine și așa-numitele relicve de contact - brandea, adică obiecte pe care le-a atins sfântul. LA istoria biblică Acestea sunt în principal relicve de al doilea tip.

La început, moaștele au fost păstrate în cutii închise numite „chivote”. Începând cu secolul al XIII-lea, acestea au început să fie expuse publicului: așezate în recipiente transparente, iar cele, la rândul lor, în prețioase racle. Relicva-varius, sau relicvarul, ar putea avea cea mai bizară formă, inclusiv reproducând contururile relicvei în sine.

Relicvar cu mâna lui Carol cel Mare. Fabricat la Lyon la sfârșitul secolului al XV-lea, din ordinul lui Ludovic al XI-lea. Depozitat în Aachen, Germania, în capela regală Jim Forest / CC BY-NC-ND 2.0

În același timp, raclele au început să fie făcute din cristal: nu numai că a mărit vizual obiectul sacru, ci a fost și unul dintre simbolurile lui Isus.  Misticul german Meister Eckhart (1260-1328), care practică etimologia falsă, a susținut că cuvintele crystallus și Christus sunt aceeași rădăcină..

Mănăstirile, ordinele monahale, bisericile specifice și parohiile lor care dețineau moaște erau înzestrate cu o deosebită apropiere de sfinți în ochii credincioșilor, iar proprietatea asupra moaștelor asigura faima și atragea pelerini. Adesea relicvele dobândeau funcția de însemne, adică semne de putere. Posesia lor (de exemplu, sulița lui Longinus sau coroana de spini) a fost considerată cheia succesului politic, iar pierderea a fost considerată un semn de eșec.

ieslea lui Hristos

Relicvar cu ieslea lui Hristos în Biserica Santa Maria Maggiore din Roma Wikimedia Commons

Două relicve sunt asociate cu ieslea lui Iisus, adică hrănitorul de vite care a servit drept leagăn al lui Hristos. În primul rând, sub amvonul Bazilicii Nașterii Domnului din Betleem se află o mică capelă, în interiorul căreia este marcată o depresiune în marmură, unde, conform legendei, s-a ridicat leagănul lui Iisus. A doua este ieslea în sine (sau mai bine zis, partea ei de lemn), care în secolul al VII-lea, din ordinul Papei, a fost dusă la Roma după ce Ierusalimul a fost capturat de perși. Ieslea este încă păstrată la Roma - în Biserica Santa Maria Maggiore.

Dinții de lapte ai lui Hristos

În secolul al XII-lea s-a răspândit în Europa un zvon că dinții de lapte ai lui Iisus erau păstrați în mănăstirea Sf. Medard din Franța. Călugărul și istoricul Guibert de Nozhan (1055-1125) a vorbit împotriva acestei legende. În tratatul său „Despre sfinți și moaștele lor”  Patru secole mai târziu, protestantul elvețian Ioan Calvin, autorul Tratatului despre relicve (1543), care a condamnat venerarea relicvelor, s-a bazat pe această lucrare. El a dat următoarele argumente împotriva autenticității unor astfel de relicve precum dinții, cordonul ombilical sau prepuțul lui Isus: în primul rând, Isus a înviat în trup și a fost înălțat trupește la cer, astfel încât nici măcar o părticică a corpului său nu a putut rămâne pe pământ. . În al doilea rând, Isus nu și-a putut pierde dinții de lapte, deoarece pierderea dinților este o manifestare a slăbiciunii și imperfecțiunii trupești, iar Isus a fost liber de toate bolile, deoarece acestea sunt o consecință a păcatului originar. În al treilea rând, de ce ar trebui credincioșii să urmărească fragmente din trupul lui Isus dacă acesta se întrupează în mod regulat în oști?  Gazdă- o napolitana pe care catolicii o primesc in timpul Euharistiei.. În locul termenului reliquiae, adică „rămâne”, a folosit Guibert cuvântul în tratatul său pignera, adică un „gaj”, deoarece moaștele sunt o garanție a patronajului sfinților și a prezenței puterii divine pe pământ.

Astăzi, nicio biserică nu pretinde că deține dinții de lapte ai lui Isus. Există însă dovezi că, pe lângă mănăstirea Saint Medard, o capelă în Bois de Vienna din Paris (dintele a fost menționat de protestantul Pierre Moulan în secolul al XVI-lea), o capelă la Versailles (ultima mențiune în 1792). ) a revendicat posesia acestei relicve ) și Biserica Sainte-Madeleine din Noyon ( sfârşitul XVIII-lea secol).

Veronica Plat

Sfânta Veronica. Pictură de Hans Memling. Pe la 1470-1475 Galeria Națională de Artă, Washington

Plata Veronicăi se mai numește și mandylion (din grecescul Άγιον Μανδήλιον înseamnă „plat sfânt”) sau ubrus (din slavona veche „oubrous” - „polo-ten-tse”). Este important să nu confundăm această imagine miraculoasă a lui Isus cu Giulgiul din Torino - lenjeria în care a fost înfășurat Iisus după ce a fost coborât de pe cruce. Potrivit legendei, când Isus ducea crucea la Golgota, o femeie pe nume Veronica care stătea în mulțime i-a dat o batistă ca să-și poată șterge fața. Pe eșarfă este imprimată imaginea chipului Mântuitorului.

Sosirea mandylionului din Mesopotamia la Bizanț în 944. Miniatura din „Review of History” de John Skylitzes. Biblioteca Nacional de España din secolul al XIII-lea; Wikimedia Commons

Chipul miraculos al Mântuitorului a fost păstrat în Edesa multă vreme  Edessa- centrul creștin al Imperiului Roman de Răsărit, oraș din sud-estul Turciei moderne (nume modern - Sanliurfa)., despre care a scris un istoric bisericesc. În secolul al X-lea, împăratul bizantin Roman Lekapin a asediat orașul, iar locuitorii l-au convins să ridice asediul în schimbul relicvei păstrate acolo. Așa că în 944 placa Veronicăi a fost transferată la Constantinopol. Următorul traducere- și așa se numesc transferurile ceremoniale de relicve - au avut loc în 1247, când Sfântul Ludovic a luat mandylionul de la Constantinopol capturat de cruciați. Până la Revoluția Franceză, relicva a fost păstrată în Sainte-Chapelle, iar apoi, în 1792, a dispărut.

Lancea lui Longinus

Lancea lui Longinus de la Hofburg Reichsinsignienin Wien; Wikimedia Commons

Potrivit legendei, cu această suliță (numită și sulița Sfântului Mauritius sau sulița sorții) sutașul Longinus a străpuns partea dreaptă a lui Iisus între a patra și a cincea coastă, salvându-l de chin. Potrivit unei versiuni ulterioare, sulița i-a aparținut Sfântului Mauritius - patronul ceresc al împăraților Sfântului Imperiu Roman, un războinic al Legiunii Tebane și un creștin care a suferit martiriul în ținuturile germane în secolul al III-lea. Lancea Sfântului Mauritius a fost principalul însemn, adică un semn al puterii, al dinastiei sașilor.  dinastia sasilor(840-1024) - o dinastie de origine germanică. Unii dintre reprezentanții săi au fost regi ai Regatului Franc de Est (Germania) și împărați ai Sfântului Imperiu Roman. Dinastia este cunoscută și sub numele de Ottonizi sau Ludolfings..

Statuia lui Bernini a Sf. Longinus din Bazilica Sf. Petru, deasupra căreia este păstrată Lancea lui Longinus într-o raclă de pe balcon flickr.com/MA1216 / CC BY-NC-ND 2.0

Lancea cu care a fost înjunghiat Iisus este menționată pentru prima dată în Evanghelia după Ioan (Ioan 19:34): „Unul dintre ostași i-a străpuns partea cu o suliță și îndată au curs sânge și apă”. Și totuși, relicva care a supraviețuit până în zilele noastre nu trebuie identificată cu sulița descrisă în Biblie.

Încoronarea Sfântului Henric al II-lea. Miniatură de la începutul secolului al XI-lea Sakramentar Heinrichs II / Bayerische Staatsbibliothek

Există mai multe copii ale suliței Longinus, dintre care istoria așa-numitei sulițe de la Viena, păstrată în Hofburg, este cel mai bine cunoscută. Cea mai veche imagine a lui se găsește într-o miniatură din secolul al XI-lea, care înfățișează încoronarea Sfântului Împărat Roman Henric al II-lea. Vârful este format din două plăci, legate împreună cu sârmă, și un manșon în care este atașat arborele. Lama conține unul dintre cuiele care L-au pironit pe Isus pe cruce. Plăcile sunt acoperite cu o carcasă de aur cu inscripția Lancea et Clavus Domini(„Slanța și cuiul Domnului”).

Sulița lui Longinus de la Mănăstirea armeană Etchmiadzin Wikimedia Commons

În Evul Mediu, se credea că posesia unei sulițe îl făcea pe conducător invincibil în luptă: așa se face ca victoriile în luptele lui Carol Martel de la Poitiers (732), Otto I pe râul Lech (955) și Carol cel Mare (în numeroase bătălii) au fost explicate ). Credința în puterea și semnificația specială a suliței a supraviețuit în secolul al XX-lea: din ordinul personal al lui Hitler, după Anschluss-ul Austriei din 1938, sulița vieneză a fost transportată pentru scurt timp la Nürnberg.

Cruce dătătoare de viață

Relicvarul Sfântului Radegund de la Abația Saint-Croix de Poitiers Abbaye Sainte-Croix de Saint-Benoît; Wikimedia Commons

Potrivit legendei, împărăteasa Elena, mama împăratului Constantin cel Mare  Constantin cel Mare(274-337) - împăratul care a unit Estul și Vestul Imperiului Roman în dezintegrare, a mutat capitala la Constantinopol, pe care l-a fondat, a ținut primul Sinod Ecumenic și a emis Edictul de la Milano, care a pus capăt persecuției lui creștinii ., a ordonat să fie efectuate săpături pe locul Templului Afroditei, construit pe Golgota după răstignirea lui Hristos. Dar din moment ce doi hoți au fost răstigniți în același timp cu Mântuitorul, a fost necesar să se stabilească care dintre cele trei cruci era aceea. Episcopul Macarius, care o însoțea pe Elena, a găsit o soluție:

„Une femei dintr-o familie nobilă, bolnavă disperat și pe jumătate moartă, Macarie i-a adus toate crucile... De îndată ce umbra [Sfintei Cruci] a atins-o pe femeia bolnavă, femeia neînsuflețită și nemișcată s-a ridicat imediat lângă divinitate. putere și L-a slăvit pe Dumnezeu cu glas tare.”  Descrierea lui Teofan Mărturisitorul, un călugăr și cronicar bizantin care a trăit în secolul al VIII-lea..

După cum scrie istoricul bisericii romane din secolul al IV-lea Rufin de Aquileia, după ce a găsit adevărata Cruce, împărăteasa Elena a trimis un fragment din ea fiului ei, împăratul Constantin. Situația s-a schimbat după ce șahul Khosrow al II-lea a capturat Ierusalimul și a dus Crucea în orașul iranian Ctesiphon, nu departe de Bagdad. Împăratul bizantin Heraclius a returnat Crucea, apoi a transportat-o ​​la Constantinopol: Ierusalimul era sub amenințarea constantă a cuceririi arabe. Deci, din secolul al VII-lea, relicva a devenit un participant important la festivalul anual al Înălțării Crucii.

Icoana „Închinarea crucii”, probabil de Ivan Saltanov. 1677-1678 O imagine a crucii cu Sfântul Țar Constantin, Sfânta Regina Elena, Țarul Alexei Mihailovici, țarina Maria Ilyinichna și Patriarhul Nikon. În centru se află o cruce Kiy cu șapte colțuri, care a fost făcută din ordinul Patriarhului Nikon din Palestina. În el au fost așezate aproximativ 300 de particule de moaște sfinte (pe icoană sunt indicate prin stele și dreptunghiuri cu inscripții).
Kremlinul din Moscova; Wikimedia Commons

Piesele individuale ale Crucii s-au răspândit în toată Europa medievală. Unul a fost dus de la Constantinopol la Veneția în 1205, celelalte două - în 1241 la Paris. Un alt fragment a fost încrustat în crucea Kiy  cruce Kiysky- o racla realizata din ordinul Patriarhului Nikon pentru Manastirea Crucea Onega de pe insula Kiy. Patriarhul Nikon, care acum este păstrat în templu Sf. Serghie Radonezhsky în Krapivniki.

Cuie de pe Cruce

Încă din primele secole ale creștinismului, s-a dezbătut câte cuie au fost folosite la răstignire. Potrivit diferitelor versiuni, erau fie două (mâinile lui Isus erau bătute în cuie, iar picioarele lui erau legate de cruce cu o frânghie), fie trei (Gregorie Teologul scrie că mâinile erau bătute în cuie cu două cuie, iar picioarele cu unul) , sau patru (Grigory Tursky a insistat pe două unghii în mâini și încă una în fiecare picior).

Descoperirea cuielor este asociată cu aceeași împărăteasă Helena - istoria ulterioară a acestor relicve nu este atât de clară. Istoricul Teofan Mărturisitorul, în „Cronografia” sa, susține că Constantin a folosit două cuie pentru a face un căpăstru.  Căpăstrul se referă la Cartea profetului Zaharia, care spune: „În vremea aceea, chiar și în hamurile de cai se va scrie: „Sfințenie Domnului”” (Zah. 14:20). pentru un cal de război și l-a forjat pe al treilea în coif. Ambrozie din Milano spune că un cui a fost folosit pentru a face un căpăstru, iar al doilea pentru o diademă: „unul pentru frumusețe, iar celălalt pentru a-și demonstra credința și evlavia”. Grigore de Tours scrie că două cuie au fost forjate în căpăstrul calului împăratului Constantin. Socrate Scholasticus scrie că Elena a înecat două cuie în Marea Adriatică pentru a îmblânzi furtuna care a început în timp ce naviga pe o corabie spre Roma.

Coroana de fier a Lombardiei James Steakley / CC BY-SA 3.0

Coroana de fier a Lombardiei. Gravură de Napoleone Zucoli și Dominico Landini. 1805Bibliothèque Nationale de France

Cu timpul, unghiile au început să se înmulțească. Una, conform legendei, a fost dăruită de Papa Grigore cel Mare prințesei lombarde Teodelinda și a fost folosită pentru a face o coroană pentru soțul ei Agilulf.  Coroana a devenit ulterior cunoscută drept Coroana de Fier a Lombardiei și este păstrată astăzi în Catedrala Ioan Botezătorul din Monza, lângă Milano.. Celălalt a fost introdus în sulița sfântă. Al treilea a ajuns la Paris la Saint-Denis, iar la 28 februarie 1232, în timpul unei liturghii solemne în prezența Sfântului Ludovic, un cui a căzut din raclă și a dispărut timp de o lună întreagă, dar apoi a fost găsit din nou.

coroana de spini

Coroana de spini intr-o racla rotunda de cristal din 1896 Cathédrale Notre-Dame de Paris; Wikimedia Commons

Coroana de spini așezată pe capul lui Isus în timpul batjocurii este menționată pentru prima dată în Evanghelii. În Marcu: „Şi ostaşii L-au dus înăuntrul curţii, adică la pretoriu, şi au adunat tot regimentul, L-au îmbrăcat în haină stacojie şi, împletind o cunună de spini, i-au pus-o; și au început să-L salute: Bucură-te, Împăratul Iudeilor! Și L-au bătut în cap cu un baston, au scuipat peste El, au îngenuncheat și I s-au închinat” (Marcu 15:16-18). În Matei: „Și țesând o cunună de spini, i-au pus-o pe cap și I-au dat o trestie în mâna dreaptă; și, îngenunchind înaintea Lui, s-au batjocorit de El, zicând: „Bucură-te, Împăratul Iudeilor!” (Matei 27:29). În Ioan: „Și ostașii au țesut o cunună de spini, i-au pus-o pe cap și L-au îmbrăcat în stacojiu și au zis: Bucură-te, Împăratul iudeilor! și L-au lovit în obraji” (Ioan 19:2-3).

Sosirea coroanei de spini la Paris și primirea ei de către Ludovic al IX-lea Sfântul. Miniatură din manuscrisul „Le Livre des faiz monseigneur saint Loys”. Bibliothèque nationale de France din secolul al XV-lea

Relicva este descrisă de pelerinii care au vizitat Ierusalimul în secolele IV-VI. Apoi coroana a fost transportată la Constantinopol. Data exactă traducere necunoscut, dar știm că până în 614, când orașul a fost capturat de perși, nu mai era coroană în el. În 1239, Sfântul Ludovic a cumpărat relicva de la împăratul Imperiului Latin  Imperiul Latin- stat care a apărut în 1204, după ce cruciați au capturat Constantinopolul. Baldwin al II-lea pentru o sumă uriașă (aproximativ 140.000 de livre de aur), iar la 10 august 1239, coroana de spini a ajuns în Franța. Louis l-a întâlnit în orașul Villeneuve-l'Archeveque, a scos toate semnele puterii regale și l-a purtat desculț și în zdrențe până în orașul Sens. Pe 18 august, coroana a fost adusă solemn la Paris și așezată în capela Sfântului Nicolae de la palatul regal. Mai târziu, Ludovic a ordonat construirea unei capele racle speciale pentru altar - Sfânta Capela, sau Sainte-Chapelle - unde coroana a fost păstrată din 1248 până la Revoluția Franceză. După revoluție, a fost transferat în vistieria Catedralei Notre Dame, unde este încă păstrat.

Spinii din coroană, ca cuiele de la Cruce, s-au înmulțit în Evul Mediu. Lista lor este dată în Tratatul despre relicve de Ioan Calvin, fără a-și ascunde ironia:

„A treia parte a coroanei la Sainte-Chapelle din Paris; trei țepi în Biserica Romană a Sfintei Cruci; multi spini in Biserica Romana Sf. Eustatie; multi spini in Siena; un vârf în Vicenza; cinci spini - la Bourges; în Besançon, în Biserica Sf. Ioan, trei; în Mont-Royal - trei; unul în Catedrala din Oviedo din Spania; în Catedrala Sf. Iacob din Galicia - două; la Albi - trei; în Toulouse, în Macon, în Charroux, în Poitou, în Bazilica Notre-Dame de Clery-Saint-André, în Saint-Flour, în Saint-Maximin-la-Saint-Baume în Provence, în biserica parohială Saint Martin în Noyon - unul câte unul.”

Surse

• Voskoboynikov O. S. Regatul Mileniului. Eseu despre cultura creștină a Occidentului.
• Le Goff J. Sfântul Ludovic al IX-lea.
• Recht R. Crede și vezi. Arta catedralelor din secolele XII-XV.
• Relicve.

  Dicţionar cultura medievală. M., 2003.

• Bozoky E. La politique des reliques de Constantin à Saint Louis: protection collective et légitimation du pouvoir.
• Geary P. Furta Sacra. Furturile de relicve în Evul Mediu Central.

  Iată cartea electronică Relicvă autor Yakovlev Yuri Yakovlevici. Pe site-ul bibliotecii puteți descărca cartea Relic gratuit în format TXT (RTF), sau în format FB2 (EPUB), sau citiți online e-carte Yakovlev Yuri Yakovlevich - Relicvă fără înregistrare și fără SMS.

  Dimensiunea arhivei cu cartea Relic este de 5,38 KB

  Yuri Yakovlev
  Relicvă

  Yakovlev Yuri
  Relicvă

  Yuri Yakovlevich Yakovlev
  RELICVĂ
  PRIMELE DESCOPERIRE
  La sfârșitul unei zile senine de aprilie, la Baba Nastasya au venit oaspeți neinvitați. Împingându-se unii pe alții și împiedicându-se peste pragul înalt, băieții au intrat în casă.
  - Buna ziua!
  Oaspeții s-au uitat la gazdă, iar gazda s-a uitat la ștampilele umede pe care oaspeții le făcuseră pe scândurile curate și s-au întrebat nemulțumiți că, după ce va pleca compania cinstită, va trebui să ia o cârpă. Baba Nastasya și-a strâns buzele și a întrebat:
  - De ce ai nevoie?
  În fața celorlalți stătea un băiat cu obrajii înalți, în cizme înalte - a lăsat cea mai mare moștenire, bărbașul! - a răspuns imediat:
  - Există relicve?
  Baba Nastasya se uită la el neîncrezător și l-a întrebat:
  - Ziare vechi, sau ce?
  „Ziarele vechi sunt deșeuri de hârtie”, a explicat imediat băiatul vecin Lenya. - Și avem nevoie de relicve de război.
  - Poate ai baionetă sau cască germană? - a întrebat o fată cu pistrui care stătea în prag, purtând o eșarfă care i-a alunecat peste umeri.
  - Nu am cască germană. Și nu există baionetă”, a recunoscut Baba Nastasya.
  „Ea nu s-a certat”, a explicat băiatul vecinului Lenya, care a acționat ca un vecin ca și cum ar fi fost un intermediar. - Soțul ei a luptat.
  - Poate că se păstrează cartea Armatei Roșii, străpunsă de un glonț? întrebă băiatul cu obrajii înalți; Se pare că era cel mai în vârstă din această companie.
  - Sau o șapcă cu un asterisc? – spuse pistruiul.
  Baba Nastasya clătină din cap.
  „Este rău”, a spus bătrânul.
  „Este rău”, a confirmat vecina Lenya.
  Băieții s-au uitat unul la altul, au început să adulmece și au călcat în jur, neștiind dacă să plece sau să întrebe altceva. Și atunci fata a spus:
  - O fotografie este de asemenea bună.
  - Bine! - Lenya a preluat cu bucurie: se pare că și-a dorit foarte mult ca vecinul său Baba Nastasya să găsească măcar un fel de relicvă, chiar și o fotografie. Și el, fără să aștepte un răspuns, a sfătuit: „Baba Nastasya, uită-te în spatele imaginilor”.
  - Nu am imagini.
  Ce bunică nefericită! Și nu are imagini.
  - Când nu există imagini, se ascund în spatele oglinzii! - Lenya nu sa dat înapoi. - Ai o oglindă?
  - Există o oglindă. - Baba Nastasya se uită la copii de sub sprâncene. Plimbați-vă pe aici fără să faceți nimic și murdând podelele!...
  „Nu suntem leneși”, mormăi bătrânul ofensat, aruncând o privire laterală la cizmele lui înalte și murdare, „facem un muzeu al războiului”.
  „Marele Război Patriotic”, a spus vecina Lenya.
  Această întorsătură a evenimentelor a nedumerit-o pe Baba Nastasya. S-a ridicat de pe bancă și s-a dovedit a fi foarte mare, cu oase late, doar că spatele nu era complet neîndoit, încremenit într-un fel de arc etern.
  - Am o scrisoare din faţă. De la soțul meu, Piotr Vasilievici, a spus ea nesigură, la întâmplare. Doar că a avut un impact cumva. - E bine?
  - De ce nu a trimis o fotografie? - răspunse pistruiatul cu reproș liniștit.
  Baba Nastasya nu i-a auzit cuvintele. Mișcându-și picioarele, se duse la comoda și începu să caute scrisoarea din spatele oglinzii. Și în curând băieții au văzut un fel de triunghi de hârtie în mâinile ei. Bătrânul și-a întins mâna, Baba Nastasya l-a privit de sub sprâncene și i-a dat scrisoarea fără tragere de inimă.
  A răsucit scrisoarea ciudată din mâini și a întrebat:
  -Unde este plicul cu ștampila? Pierdut?
  - Nu am pierdut nimic! Erau plicuri și ștampile pe atunci?
  Triunghi, poștă de câmp, sigiliu. Asta este.
  „Nu existau plicuri sau ștampile atunci”, Lenya, o vecină, a luat partea lui Baba Nastasya.
  Dar restul au reacționat la cuvintele bătrânei cu neîncredere: a pierdut-o, e bătrână și acum o inventează. Erau convinși că, din moment ce există o scrisoare, există un plic și o ștampilă. Urmă o altă tăcere stânjenitoare.
  Și din nou pistruiul a întrebat:
  - Soțul tău a fost un erou de război?
  Baba Nastasya s-a săturat de curiozitatea oaspeților. Ea a devenit agitată și s-a îmbujorat. Ea a spus într-un zgomot furios:
  - Nu era un erou. Dă-ne o scrisoare aici!
  — Stai, Baba Nastasya, spuse Lenya conciliantă. - Ar trebui să citești scrisoarea!
  „Trebuie să-l citim”, l-au susținut ceilalți, iar întreaga companie cinstită s-a îndreptat spre fereastră, unde era mai ușor.
  Scrisoarea era scurtă și simplă. Iată ce a scris soțul Babei Nastasya din față:
  - „Bună, soția mea, Nastasya, salută de la soțul tău Peter, atâta timp cât sunt în viață și bine, îți doresc să trăiesc bine.
  Fumul este scos în timp util. Dar în loc de corvan există tutun filic, fără gust. Fumezi, fumezi, nu te droga niciodată. Doar dacă nu iese fum. În graba mea mi-am pierdut perechea de împachetări pentru picioare. L-am agățat să se usuce, dar din cauza alarmei l-au scos - am uitat să-l pun în geanta mea. Acum mă lupt. Îmi spăl singura pereche noaptea, nu au timp să se usuce dimineața. Trebuie să le porți ude. Mă dor picioarele.
  Acum săpăm mai mult decât împușcăm. Sapi, dar șanțul miroase a pământ arabil. Și acest miros familiar mă doare inima. Nu știu cât ne vom mai lupta.
  Închinați-vă bunicului Ivan, tuturor rudelor și vecinilor voștri.
  Salutări din față, soțul tău Peter.”
  Când au terminat de citit scrisoarea, pistruiatul a clătinat din cap:
  - Nu, aceasta nu este o relicvă.
  „Vedeți, Baba Nastasya nu este o relicvă”, a spus bătrânul cu regret. - Totul despre tutun, despre împachetări pentru picioare. Dar nu există nici un jurământ.
  - Ce jurământ? - întrebă Baba Nastasya plictisitoare.
  - „Vom muri, dar nu ne vom retrage!” – spuse bătrânul așa cum este scris.
  Baba Nastasya i-a privit uimită pe băieți.
  „Nu a vrut să moară”, a spus ea.
  — De aceea nu este o relicvă, spuse încet pistruiatul.
  „Poate că este o relicvă”, a spus vecina Lenya, încercând să-și rețină camarazii, dar băieții au întins mâna spre ușă.
  Cel mai mare a vrut să plieze scrisoarea într-un colț, dar nu a reușit. Așa că i-am dat-o gazdei desfășurată.
  Băieții au plecat, casa a devenit liniștită. Și Baba Nastasya stătea în fața ușii închise cu o scrisoare în mână, de parcă tocmai sosise poștașul. Apoi se apropie de masă și deodată simți o oboseală plictisitoare, irezistibilă. Se lăsă greu pe bancă și închise ochii. Poate că a ațipit. Poate că timpul a trecut în uitare. Dar când a deschis ochii, afară era deja întuneric. Baba Nastasya s-a animat, s-a ridicat și a aprins lumina. Se întoarse la masă și se așeză pe bancă. În fața ei era o scrisoare. S-a uitat îndelung la bucata de hârtie, pentru că știa scrisoarea pe de rost.
  Când scrisoarea a sosit de pe front cu mulți ani în urmă, toate femeile erau geloase pe ea. Pentru că nimeni nu a primit scrisori de multă vreme. Iar femeile erau obosite și înverșunate. Odată aproape că au ucis un poștaș șchiop.
  „Diavolul șchiop, nu vii în sat fără scrisori!” Și multă vreme a existat o singură scrisoare de pe front pentru tot satul - Nastasino.
  A fost un război al său pe front, iar în sat a fost un război al său: femeile au suferit când se înhămau la plug în loc de cal. Și-au spălat umerii cu sânge, și-au doborât picioarele, și-au rupt stomacul. A fost atât de arat, încât la capătul fâșiei s-a întunecat în ochi și a început să sune sânge greu în urechi, iar femeile au căzut la pământ, ca soldații sub foc.
  Și apoi au cerut de la Nastasya:
  - Citește scrisoarea!
  Nastasya, mare și puternică, s-a ridicat în cot și cu o voce răgușită - încă o dată! - a început să citească:
  - „Bună, soția mea Nastasya!...”
  Și femeile și-au imaginat că scrisoarea spunea: „Bună ziua, soția mea Nyusha!” sau: „Bună, soția mea Olga!” Soții lor sunt cei care îi salută. Soții lor erau cei în viață și sănătoși. Și nu le plăcea tutunul filiche: „Tu fumezi, tu fumezi, nu te îmbolnăvi niciodată!”
  Și nu am avut noroc cu împachetările pentru picioare: le-am scos în caz de urgență și am uitat să le punem în geanta noastră. Scrisoarea lui Nastasya i-a încălzit pe prietenii ei cu fața cenușie și slăbiți și le-a adăugat putere. Și, înhamându-se iarăși la plug, au zis:
  „Șanțul lor miroase a pământ arabil, dar pământul nostru arabil miroase a șanț.”
  Seara târziu, cineva era sigur că va bate la fereastra lui Nastasya:
  - Deschide-l!
  - Ce vrei, vecine?
  - Lasă-mă să citesc scrisoarea.
  Scrisoarea părea să devină comună și aparținea întregului sat...
  Așezat deasupra scrisorii într-un cerc luminat de o lampă cu kerosen, vecina a avut timp să plângă, să râdă, să se consoleze și să consoleze gazda.
  - Nu fi supărat pentru împachetările pentru picioare. Cu siguranță vor fi lansate altele noi până la iarnă. Știu...
  Și asta a durat mult timp. Oameni din alte sate au venit să citească scrisoarea lui Nastasya. Și soțul lui Piotr Vasilevici nu mai trăia...
  Acum această scrisoare zăcea pe masă în fața Babei Nastasya, de parcă tocmai ar fi venit de la soțul ei. Și de când a sosit scrisoarea, înseamnă că este în viață.
  Doar foarte departe de casă. Și scrie, viu, despre lucruri obișnuite de zi cu zi: tutun rău și împachetări pentru picioare uitate în grabă...
  Dar apoi lui Baba Nastasya i s-a părut că ținea în mâini nu propria ei scrisoare, ci a altcuiva, primită de la soțul ei în viață de un vecin și dăruită pentru o vreme, pentru mângâiere.
  Ea și-a ridicat privirea din scrisoare și a văzut ștampilele copilărești de pe podea, dar nu era supărată. Acești copii adună mereu ceva - fie ierburi medicinale, fie spiculete. Acum ei caută relicve.
  Dar scrisoarea nu le convenea, pentru că ei, copiii, habar nu aveau că cei care au stat fermi și au murit în luptă erau cei care nu au scris: „Vom muri, dar nu ne vom retrage!” Ei bine, slavă Domnului că copiii nu au nevoie de această scrisoare, că trăiesc bine și nu au nevoie de mângâiere. Și acum nu-l bat pe poștaș și nu există o astfel de situație încât să existe un singur mesaj pentru tot satul.
  Baba Nastasya oftă. Și a împăturit cu grijă vechea scrisoare de război de-a lungul pliurilor pentru a forma un triunghi.
  Apoi s-a simțit înfundat și s-a îndreptat spre uşă. Ea a ieșit pe verandă. Era deja complet întuneric. Luminile satului străluceau în diferite colțuri ale întunericului dens și moale.
  Apoi poarta s-a trântit, s-au auzit voci și Baba Nastasya a văzut trei figuri care se apropiau: aceștia erau tipii care se întorceau pentru scrisoarea soldatului. Ea oftă și simți un miros infinit de familiar și familiar. A pătruns înăuntru, s-a răspândit în tot corpul și, cu fiecare respirație, neputința bătrânei părea să se dizolve, pierzându-și greutatea apăsătoare. Era mirosul pământului umed de primăvară – mirosul pământului arabil, asemănător cu mirosul unui șanț.

  
  Sperăm că cartea Relicvă autor Yakovlev Yuri Yakovlevici o sa va placa!
  Daca da, poti recomanda cartea? Relicvă prietenilor tăi dând un link către pagina cu lucrarea Yakovlev Yuri Yakovlevich - Relic.
  Cuvinte cheie în pagină: Relic; Yakovlev Yuri Yakovlevich, descarcă, citește, carte, online și gratis