De ce doar un bogat ar putea fi cavaler? Prezentare despre istorie „în castelul cavalerilor”

PLAN DE LECȚIE.

• 1. Castelul feudalului.

• 2. Echipamentul cavalerilor.

• 3.Cavaleri pe îndelete.

• 4. Onoarea de cavaler.

Temă de lecție.

• ? De ce doar un om foarte bogat ar putea fi cavaler?

1. Castelul feudalului.

• În secolul al X-lea În Europa începe construcția de castele uriașe.

• ?Te gandesti de ce sa intamplat asta?

• În timpul unui atac, castelul putea adăposti nu numai domnul feudal și familia sa, ci și țăranii săi.

• Castelele au fost construite pe un loc înalt, sau insulă, mai întâi din lemn și mai târziu din piatră.

1. Castelul feudalului.

• Pentru a ajunge la castel, trebuia să traversezi un pod suspendat peste un șanț adânc.

• În caz de pericol, podul se ridica și, ca o ușă, închise intrarea.

• Luarea cu asalt a castelului a fost foarte dificilă - trebuia să depășești șanțul de șanț, să dărâmi poarta sau să te cațări pe zid folosind o scară de asalt.

1. Castelul feudalului.

• În centrul castelului se afla un donjon, turnul principal, format din 3-4 etaje. O singură uşă, situată sus deasupra solului, ducea la castel din curte. S-a săpat o fântână în subsol și s-au depozitat proviziile de hrană.

2. Echipamentul cavalerilor.

• În timpul campaniilor, cavalerii erau protejați în mod sigur de armură.

• La început, era zale din lanț țesute din inele.

• Apoi au început să atașeze plăci de zale și în curând a apărut armura.

• Capul era protejat de o cască, pe care a apărut în timp o vizor

• Greutatea echipamentului a ajuns la 50-60 kg.

3.Cavaleri pe îndelete.

• În timpul liber din campanii, cavalerii au încercat să-și mențină gloria participând la turnee cavalerești.

• Turneele erau desemnate de regi și desfășurate sub controlul vestitorilor.

• Cavalerul a apărut la turneu în haine de luptă

• Turneul a durat 2 zile.

3.Cavaleri pe îndelete.

3.Cavaleri pe îndelete.

• O altă distracție preferată era vânătoarea. Mulți lorzi feudali țineau câini dresați special, sau șoimi.

• În timp ce momeleau fiara, participanții la vânătoare au sărit pe pământurile țăranilor și ale vecinilor și le-au provocat pagube enorme, călcându-le recoltele.

• Vânătoarea era o activitate periculoasă;

UPD: în prima ediție a acestui răspuns, am oferit un citat mare din traducerea în limba rusă a lucrării lui J. Flory " Viața de zi cu zi cavalerii în Evul Mediu" (2006) (krotov.info). Ulterior, am vrut să extind răspunsul, să dezvolt ideea și să reflectez asupra esenței fenomenelor propuse spre discuție.

UPD 2: După ce am scotocit prin biblioteca mea, am mai găsit două cărți despre cavalerism:

Barthelemy D. Cavalerie: din Germania antică până în Franța secolului al XIII-lea. Sankt Petersburg - Eurasia, 2012. - 584 p.

Bryant A. Epoca cavalerismului în istoria Angliei. Sankt Petersburg - Eurasia, 2001. - 368 p.

Dragă Polina, pui o întrebare foarte interesantă. Pentru mine este de două ori interesant pentru că eu însumi studiez istoria elitelor anglo-saxone încă din anii universitar. Și-a început cunoașterea subiectului (fără a lua în calcul întrebarea adresată profesorului de istorie de la liceu încă din clasa a X-a) încă din anul doi, când a scris o lucrare de curs despre idealurile, morala și viața cavalerească în secolele XII-XV. secole. Profitând de această ocazie, voi face publicitate unei colecții de articole publicate de Institutul de Istorie al Academiei Ruse de Științe despre istoria elitelor, care include, printre altele, modestul meu articol jes.su, pot sugera și cartea Nobili și Nobilimea în Europa medievală: concepte, origini, transformări / Ed. de Anne J.D. Woodbridge: Boydell Press, 2000. - 285 p. https://.

Direct la răspuns. Pentru început, așa cum a notat Alex Ershov în comentarii, să vorbim despre terminologie. Am atins deja aici o problemă parțial similară. De fapt, ne confruntăm cu o întrebare lingvistic-filosofică: conceptele ca atare și cuvintele care le descriu sunt identice? Dacă această întrebare pare absurdă cuiva, pot sugera o discuție între istoricii moderni despre cum să numim modelul economic care a existat în URSS youtube.com Pe scurt, doar pentru că a fost numit „socialism” în URSS însăși, nu deveni una. Aceeași întrebare ne putem pune și aici: putem vorbi despre nobilime în Evul Mediu dacă acest cuvânt în sine nu a fost folosit în surse?

Nu, nu putem. Cuvântul „nobil” și realitatea din spatele lui sunt un fenomen pur rusesc. „Nobilii”, așa cum este ușor de observat din etimologia wiktionary.org, sunt inițial oameni din slujitorii unui om bogat și nobil (boier), „gospodăria sa”. În ținuturile germane contemporane, de exemplu, corespundea conceptului de „ministerialis”. Cuvântul și, aparent, fenomenul din spatele lui au apărut în secolul al XII-lea, dar au dezvoltat conotații moderne mult mai târziu. Inițial, nu avea niciun indiciu de noblețe (nici un singur Rurikovici nu s-ar fi numit nobil în viața sa), iar transformarea nobilimii într-o clasă privilegiată și dominantă a durat mai mult de un secol. De fapt, a devenit astfel abia la mijlocul secolului al XVII-lea. (în 1649, „Codul Catedralei” a asigurat nobililor dreptul la stăpânire veșnică și la căutarea nedeterminată a țăranilor fugari). În consecință, abia din acest moment cuvântul „nobilime” în rusă a început să fie folosit pentru a desemna un analog similar în Europa, mai ales că, de exemplu, a doua stare franceză până atunci corespundea de fapt mai mult sau mai puțin nobilimii ruse ( cu rezerve, desigur). Folosirea termenului „nobilime” (și astfel traducătorul operei lui Flory, F.F. Nesterov, transmite francezul „noble(s)” și „la noblesse” - și aceasta nu este vina lui, ci tradiția lingvistică) în raport cu realitățile medievale europene – anacronism. Și cu atât mai mult, nu putem vorbi despre „nobilimea musulmană”, „nobilimea bizantină”, „nobilimea nomade” și altele asemenea. De fapt, voi folosi cuvântul „Evul Mediu” în singurul târg, din punctul meu de vedere, adică - în raport cu o epocă foarte specifică din istoria Europei de Vest și Centrale (aproximativ de la sfârșitul secolului al V-lea până la sfârșitul al secolelor al XV-lea).

Să luăm o pauză de la cuvântul „noblețe”. Este bine cunoscut faptul că în Europa au existat cei pe care astăzi i-am numi „aristocrație” sau „nobili”. Prin urmare, pentru a răspunde corect la întrebarea dvs., ar trebui să clarificați: ar putea o persoană de origine non-nobilă să devină cavaler?

Răspunsul scurt este da, dar mai ales în perioada timpurie a existenței cavalerismului.

Mai întâi trebuie să înțelegeți ce a făcut o persoană „nobilă” sau „nobilă”. Întrebarea nu este deloc banală, deoarece în diferite epoci și în diferite societăți i s-a răspuns diferit. Și aici se cuvine să apelez la cartea lui Flory, pe care s-a întâmplat să o recitesc cu plăcere.

În epoca romană târzie, aristocrația, care a fost rodul fuziunii dintre clasele ecvestre și senatoriale, nu și-a legat direct poziția cu serviciul militar. Puterea lor s-a bazat pe terenuri mari, bogăție financiară și ocuparea funcțiilor civile. În acest sens, a moștenit parțial principiile nobilimii republicane, unde „nobilimea” unei familii era determinată în special de numărul de reprezentanți ai acestei familii în funcții guvernamentale (după victoria plebeilor în lupta împotriva patricienilor). , din punct de vedere formal, patricienii aveau doar superioritate morală, dar nu legală). Pentru a fi „nobil”, o persoană trebuia să fie „renumită”, așa cum o dovedește, în special, lingvistică: cuvântul „nobilis” („nobil”) provine din aceeași rădăcină ca și verbul „cognostere” („a ști” ) - Absolut aceeași semantică se observă în mod surprinzător în rusă. Dar cu cât este mai aproape de Evul Mediu, cu atât mai puțin s-a străduit această nouă aristocrație serviciu public, concentrându-se în schimb pe viața rurală și interesele locale. Ea a fost cea care a umplut cele mai înalte eșaloane ale clerului. Cu cât armata devenea mai barbarizată, cu atât mai mult scădea autoritatea unei cariere militare.

Când germanii s-au revărsat în masă în Imperiu, printre ei procesul de diferențiere socială a mers deja destul de departe în comparație cu epoca lui Tacitus (secolul I d.Hr.) pentru a apărea propria lor nobilime (pe care Flory nu o menționează; bănuiesc că este nu este familiarizat cu această problemă sau nu se ocupă de ea, cartea sa se bazează exclusiv pe material francez cu utilizarea separată a exemplelor germane, engleze și spaniole și, în cazuri rare, există erori de fapt evidente). Aceasta este ceea ce antropologii numesc nobilime/aristocrație „tribală”. Este extrem de dificil să dai o definiție fără ambiguitate a acestui fenomen, dar existența lui este confirmată de wergelds inegale (pentru sens, vezi aici wikipedia.org) pentru diferite grupuri de oameni din „adevărurile” germane, adică codurile legale obișnuite. . Astfel, în perioada anglo-saxonă, în colecții specifice, viața unui „nobil” putea costa în perioade diferite din trei (codul de legi al regilor Kenti Hlothere și Eadric (Hlothere și Eadric, 1, sfârșitul secolului al VII-lea). secolul) la șase (codul de legi al regilor Wessex Ine, 19; 70), sfârșitul secolului al VII-lea, și Alfred (Alfred, 10; 18.1; 18.2; 18.3; 31; 39.2; 40), sfârșitul secolului al IX-lea secolul) și chiar de aproape opt (legi nordumbriene (Norðleoda lagu, 2-6), trad. jumătate. secolul X) ori mai mult decât viața unei persoane libere obișnuite. Este probabil cel mai corect să spunem că un nobil era acela care a fost recunoscut ca atare de opinia publică. De asemenea, pare potrivit să vorbim nu despre nobilimea individuală, ci despre nobilimea colectivă, despre nobilimea familiilor.

Evident, nobilimea era determinată de parametri precum descendența din liber și absența neliberului în clan, cantitatea de pământ de care dispunea clanul, prezența persoanelor dependente, bogăția, autoritatea în rândul colegilor de trib etc. De asemenea, este corect să spunem că nu se poate deveni nobil, ci doar prin naștere. Dar, cu toate acestea, până la începutul mileniului, principala diviziune socială din societățile romanizate a mers nu pe linia nobilimii, ci pe linia libertății personale. Există un studiu filologic foarte interesant despre limba folosită pentru a descrie nobilimea germanică: Lindow J. Comitatus, Individual and Honor: Studies in North Germanic Institutional Vocabulary. Los Angeles - Londra: University of California Press, 1976. - 174 p.

În diferite provincii ale fostului imperiu, interacțiunea acestor două „aristocrații” a decurs diferit (mă refer la lucrarea importantă a lui A.R. Korsunsky și R. Gunther „Declinul și moartea Imperiului Roman de Vest și apariția regatelor germane” (1984)). Majoritatea barbarilor erau creștini arieni (de exemplu, vizigoții și vandalii), iar populația romanică era catolici ortodocși, așa că, de regulă, aceste societăți nu s-au amestecat cultural destul de mult timp, deși având în vedere că germanii erau un minoritară în noile regate, în viața economică întrepătrunderea era inevitabilă. Un alt lucru au fost francii, care, datorită numărului lor, își puteau menține mai mult izolarea. Cu toate acestea, deja sub Clovis au fost botezați în catolicism, iar procesul de apropiere culturală a fost accelerat, astfel încât deja în secolul al VI-lea. Sunt cazuri de reprezentanți ai nobilimii galo-romane purtând nume germanice. Situația a fost complet diferită în Marea Britanie, unde prezența romană a fost mai slabă de la bun început, și în secolele V-VI. a fost măturat aproape complet de anglo-saxoni. Nu există însă nicio îndoială că, de-a lungul a aproximativ cinci secole, această elită tribală fie s-a asimilat în aristocrația romană (precum francii și, probabil, lombarzii), fie a fost exterminată în timpul războaielor, fie a dispărut din alte motive. De exemplu, din monumentele juridice anglo-saxone de după secolul al VII-lea. (cu excepția legilor din Northumbria menționate, dar mai multe despre asta mai jos) dispare cuvântul „gesið”, care desemna o astfel de elită tribală. G. Loin a sugerat la un moment dat cu foarte mare prudență că nu și-ar putea continua existența în timpul invaziilor vikingilor din secolul al IX-lea. (Loyn H. Gesiths and Thegns in Anglo-Saxon England from the Seventh to the Tenth Century // The English Historical Review 70, nr. 277 (1955). PP. 529-549). Cert este că, chiar dacă această elită nu a fost distrusă fizic, a „revizuit” principiile fundamentale ale nobilimii sale.

În perioada de după căderea politică a Imperiului Roman în Occident şi înainte de început CruciadeÎn sfera socială au loc schimbări semnificative. Flory notează foarte corect că în Occidentul romanic (sic!), nobilimea în această epocă este percepută nu ca o categorie legală, ci ca o categorie morală (de exemplu, în „Adevărul Salic” msu.ru nu există o categorie separată de tribal). aristocraţie). Cuvântul latin „nobil” (nobilis) în diferitele sale forme este folosit mai degrabă ca adjectiv decât ca substantiv. Înregistrarea legală a acestei nobilimi are loc abia în secolul al XIII-lea și mai târziu. Aici putem aminti un exemplu dintr-un lungmetraj, în general, desigur, destul de „merișor”, dar în acest episod destul de precis: în filmul „A Knight’s Tale” (2001) există un moment în care personajul principalîși dovedește originea nobilă de a participa la turneu prin prezentarea de documente falsificate (cazul are loc la mijlocul secolului al XIV-lea). Un nobil era cineva care se comporta ca un nobil și ducea un stil de viață adecvat: avea pământuri întinse și vasali, administra dreptatea regală, trăia în stil măreț, conducea miliția locală, avea rude în înaltul cler și așa mai departe. În cursul procesului istoric, această categorie de nobilimi a alunecat de la biserică în uz social, iar „nobilimea” unor astfel de familii a trecut într-o formă slăbită la liniile laterale.

Toate acestea puteau fi permise în principal de cei care au fost într-un fel sau altul (uneori nu în prima generație) în serviciul regal (recomand cu căldură cartea „Power Institutions and Positions in Europe in the Middle Ages and Early Modern Times” ( 2011) despre serviciul regal twirpx .com). De exemplu, în Anglia în timpul secolului al X-lea. Tocmai oamenii din serviciul regal (onorabil și deloc umilitor), așa-numitele „thegnas” (în engleză veche „þegnas” - „slujitori”) au ocupat nișa liberă (vezi mai sus despre cuvântul „gesið”). al stratului privilegiat al societății, despre care am scris cândva 154 de pagini din diploma mea. Până la sfârșitul secolului, acest termen a încetat să fie folosit exclusiv sub forma „cyninges þegn” (adică „zece regale”), dar a început să-și trăiască propria viață și, aparent, a devenit pur și simplu sinonim cu cuvântul „ nobil” (deja în anii 960, legile regale consemnau o anumită „demnitate a celor zece” – „þegnscipe”, în 1008 apare pentru prima dată conceptul „dreptul celor zece” – „þegenrihts”, iar în 1053 cuvântul „scirþegnas”. ” apare într-o carte, adică „atunci de [un astfel de] comitat”). Acest lucru, de exemplu, este evidențiat de vocabularul acordului dintre anglo-saxoni și galezi din acest timp, unde primii sunt definiți ca „ðegnboren” și „ceorlboren”, adică „născut din thegns sau bucle”, care este o paralelă directă cu expresia „twahynde ond twelfhynde”, apoi există „oameni cu wergeld de 200 și 1200 de șilingi” (vezi mai sus), iar aceasta, la rândul său, repetă expresia regelui Alfred „ge ceorle ge eorle” - „ bucle și earls” (adică „simplu și nobili”). Spre deosebire de Franța, în Anglia de-a lungul perioadei anglo-saxone conceptul de „nobilime” nu a fost moral, ci legal, deoarece era determinat tocmai de wergeld. Totuși, și aici, la începutul mileniului al II-lea, a existat o estompare a acestui criteriu: în timpul celui de-al doilea val de invazii vikinge, buclele bogate se străduiesc să ia locul gnilor uciși în luptă și să ducă același stil de viață. Mai mult, în legile nordumbriene amintite, a căror ediție ulterioară este atribuită arhiepiscopului Wulfstan, se face chiar și o distincție: dacă posedă o anumită parcelă de pământ „Zece”, primește un wergeld thegn și este considerat „de origine Gesit” - singura utilizare a cuvântului „gesið” în monumentele juridice după secolul al VII-lea Dar dacă acest pământ este în familia lui de mai puțin de trei generații, o astfel de familie este considerată Curl. Cred că tocmai aceste schimbări sociale l-au forțat pe arhiepiscopul Wulstan (un om cu gândire statală aparent dezvoltată) chiar în acest moment, în câteva dintre lucrările sale, să abordeze întrebarea ce face o tena să fie tena. El ajunge la concluzia că acest statut este determinat de prezența unui anumit teren în combinație cu îndeplinirea unui serviciu regal. Pentru mai multe detalii, vă trimit cu umilință la articolul meu de la linkul de la început (este disponibil și aici academia.edu).

Acum la problema cavalerismului. Aici mă refer cu desăvârșire și cu desăvârșire la cartea lui Flory, pentru că... acest fenomen apare tocmai în Franța și de acolo se răspândește în toată Europa, ei bine, și puțin - la Aurov youtube.com Pentru a repeta pe scurt ideea lui Flory, pe care o împărtășesc pe deplin, apoi la momentul apariției sale pe la sfârșitul secolului al X-lea, cavalerii (lat. milites - „războinici”) sunt un anumit tip de soldat: călăreți puternic înarmați (după cum demonstrează terminologia limbi naționale, cu excepția englezei), luptând în formație strânsă în grupuri mici de 40-70 de persoane, numite în franceză „le conrois”, și folosind un atac frontal ca tehnică tactică principală, atunci când o suliță alungită este ținută orizontal, și nu cu o prindere deasupra capului, ca o suliță (pentru mai multe detalii despre tacticile și metodele de luptă ale cavalerilor, mă refer la publicația extinsă „New Soldier”, de exemplu, la problema despre cavalerii francezi din anii 1000-1300. territa. ru). Flory notează în mod ironic: „A fost, de asemenea, necesar ca inamicul să „accepte regulile jocului”, adică să fie pregătit să reziste unui atac frontal și să nu aibă nimic împotriva participării sale la „descărcarea generală” imediat după el” ( Flory J. op. C 117). Invenția, se pare, de către normanzi (a nu se confunda cu normanzii) a acestui nou tip de bătălie revoluționară a avut loc în momentul declinului maxim al puterii reale a puterii regale în Franța, când suveranitatea s-a micșorat la cele mai mici domnii - „se clătina”, adică un teritoriu guvernat cu adevărat eficient controlat de la un castel. Acest fenomen în istoriografie se numește „revoluție feudală”, deși nu toată lumea este de acord cu el și există chiar și cei care îl neagă complet. Oricum ar fi, forțele militare în această perioadă devin foarte mici ca dimensiuni (despre care scriu mai detaliat aici), iar singura modalitate de a rezista unui atac cavaleresc este același atac cavaleresc.

Cine erau acești cavaleri, acești „miliți”? După cum reiese din cele de mai sus, în zorii apariției lor ar fi putut fi oricine care ar fi putut conduce acest tip de bătălie. Astfel, componența socială a cavalerilor era foarte eterogenă: erau vasali ai feudalilor, rudele sărace, bastarzii și fiii mai mici aceştia din urmă şi slujitori înarmaţi, şi slujitori şi ţărani bogaţi. Este important, totuși, să subliniem că nobilimea în acest moment nu se autointitulează încă cavaleri. Mai mult, ca și în cazul nobilimii, nici un indiciu de noblețe nu este implicat în termenii folosiți în limbile naționale. După cum notează pe bună dreptate Flory, un cavaler în secolele X-XI. – aceasta este o profesie, nu un statut social.

Și abia în secolul al XII-lea. începe procesul de apropiere dintre aristocraţie şi cavalerism. Pe de o parte, în cursul militarizării primului, începe să-și atașeze cuvântul „milites”, pe de altă parte, cel de-al doilea tinde să devină anonim. „Din toate modurile de a trece drept „nobil”<...>pentru a intra mai târziu în această clasă, care era încă în curs de dezvoltare și, prin urmare, nu avea încă limite legale clare, cel mai bine, fără nicio îndoială, era să intri în gradele de cavaler și să îndeplinești toate îndatoririle asociate cu profesia de cavaler.<...>Majoritatea istoricilor sunt de acord că a existat o infiltrare destul de masivă a celei mai active părți a populației masculine din straturile sociale inferioare (în mare parte din rândul țărănimii alodiale, care era relativ bogată) în straturile inferioare ale aristocrației și această ascensiune socială. a avut loc în principal prin serviciul militar: intrând în el, destul de curând au găsit căi care duceau în sus” (Flory J. Op. op. pp. 89-90). În acest moment societatea a dobândit din nou dihotomia „nobil – ignobil”, iar vechiul „liber – neliber” pleacă în trecut De-a lungul secolului al XII-lea, această apropiere reciprocă face posibil dialogul dintr-un alt lungmetraj, Regatul Cerurilor (2005), care descrie evenimentele din 1182:

— Luptă-mă corect!

- De ce? El este un cavaler!

– Și eu sunt baronul Ibelinului!

(în dublarea noastră a fost tradus astfel: „- Luptă pe jos! - De ce? Nu se potrivește unui nobil. - Și eu însumi sunt Baronul Ibelinului!”)

Și abia în secolul al XIII-lea. În sfârșit are loc fuziunea fostei nobilimi cu cavalerismul. Acest lucru se datorează și costului în creștere al armelor cavalerești. În acest moment, au apărut restricții legale cu privire la intrarea non-nobililor în rândurile cavalerilor. În această epocă s-a conturat în cele din urmă „mitul cavaleresc”, una dintre cele mai clare expresii ale căruia este, de exemplu, „Cartea Ordinului de Cavaler” (1275) a unui originar din Mallorca, Raymond Lleul (Raymond Lleul). . O carte despre un îndrăgostit și un îndrăgit. Creația lui Llull este ceva între un manual practic și un tratat teoretic. Potrivit lui Leul, cavalerii ar trebui să fie politicoși, pentru că nu se caracterizează prin josnicie și obscenitate. Dintre ei au fost aleși cei mai politicoși, înțelepți, devotați, puternici, luminați, politicoși și nobili. Prin urmare, întrucât un cavaler are drepturi și responsabilități atât de mari, el trebuie să „pună binele general mai presus de orice, căci cavalerismul a fost stabilit pentru comunitatea umană și binele general este de preferat binelui personal”. Și, în mod ciudat, chiar și atunci începe declinul foarte lent al cavalerismului efectiv.

Ritul de inițiere în cavaleri, care a apărut și mai devreme, capătă o semnificație sacră, dar în secolul următor nu toți nobilii trec prin el, „deoarece ritualul inițierii în sine, împreună cu sărbătoarea magnifică care a urmat, au necesitat cheltuieli prohibitiv de mari” (Flory J. Op. cit. C .102). Pe fondul dezvoltării relațiilor monetare și al rolului din ce în ce mai mare al mercenarilor în armate cu o scădere treptată concomitentă a importanței miliției feudale, calitatea de cavaler în secolul al XIV-lea. devine din ce în ce mai izolat și devine o castă în cadrul unei caste, iar cuvântul „cavaler” însuși se transformă treptat într-un titlu suplimentar pentru aristocrație, în ciuda faptului că acestea din urmă sunt încă în mare parte implicate în afaceri militare. „După calculele lui F. Contamin, pe parcursul a două secole (1300-1500) ponderea cavalerilor în totalul trupelor a scăzut de la o treime la o douăzeci.<...>mulţi nobili (dacă nu majoritatea) care, după tradiţia clasei lor, au ales o carieră militară ca calea vieții, se ferește de calitatea de cavaler, preferând să rămână în gradul de scutier (ibid.; aici, de exemplu, titlul englezesc „Esquire”). Se poate menţiona că şi la începutul secolului al XVII-lea. Regii englezi Iacob I și mai târziu Carol I au vândut în mod activ titlurile de cavaler noilor pentru a umple cuferele. În mod surprinzător, când Carol I a intrat în conflict militar deschis cu Parlamentul în 1642 și și-a ridicat steagul la Nottingham pe 22 august a acelui an, el a anunțat oficial convocarea miliției cavalerești!

„Prestigiul cavalerului este încă mare, dar începe să capete un caracter din ce în ce mai decorativ.<...>în cele din urmă degenerează într-o frăție de elită a nobilimii, nu neapărat în serviciul militar. Aspectele sale culturale și ideologice depășesc aspectele sale funcționale. Ordinele cavalerești înlocuiesc cavalerismul „obișnuit”, subliniind și mai mult primele aspecte în detrimentul celui de-al doilea” (ibid., pp. 103-104).

Deci, răspunsul la întrebarea dvs. va fi:

Da, o persoană de origine ignobilă în Evul Mediu putea deveni cavaler, dar mai des acest lucru s-a întâmplat în zorii formării acestuia din urmă. Mai târziu, când calitatea de cavaler a devenit un titlu, această posibilitate a rămas - monarhul putea unge oficial un plebeu prin „lettre d'anoblissement” și fie să-l consacră el însuși, fie să-l lase pe seama altor cavaleri. Cu atât mai aproape de vremea noastră, cu atât mai iluzoriu a devenit până s-a transformat în cele din urmă într-un ritual frumos astăzi.

Alex, trebuie să recunosc, mă gândesc să rescriu acest răspuns. Traducerea rusă este oarecum șchiopătă, în special, după cum ați observat, „nobil” în raport cu Evul Mediu este un anacronism. Vreau să povestesc ideea lui Flory (+ ce spune el în capitolul anterior) și să adaug propriile mele observații folosind material în limba engleză.

Răspuns

Încă 9 comentarii

Denis, am citit noul răspuns. După părerea mea, a ieșit grozav, iar pe alocuri chiar de actualitate. Discuțiile despre metodele de formare a elitei sunt, de asemenea, relevante pentru astăzi. În orice caz, în spatele poveștii despre bucle și earls, mi-am imaginat câteva realități rusești. De asemenea, cred că elitologia merită mai multă atenție și în special din partea istoricilor, nu a politologilor.

Ce părere aveți despre Originile cavalerismului medieval de Franco Cardini? Mi se pare că există povești acolo care completează răspunsul tău referitor la economie. Astfel, descriind realitățile Spaniei asturiano-leoneze din secolul al X-lea. Cardini scrie: „Un cal putea costa, în funcție de calitățile sale, de la 40 la 100 de solide, în timp ce o pereche de boi buni costa maxim 20. Asta înseamnă că cel mai ieftin cal era prețul a patru boi excelenți cai, ca să spunem așa, „de cea mai înaltă calitate”, pe care nici un magnat nu i-ar fi rușine să-l arate. Acestea costă până la 300 de solide. Armele erau, de asemenea, foarte apreciate: o sabie bine făcută costa la fel ca un bun de război. o lorica - 60 de solide, o cască - 30, scut - 10, șa - de la 10 la 30 de solide, pentru a ne face o idee despre prețuri, să ne amintim că în același timp și în același loc pentru 60 de solide (. adica la pretul unui cal mediocru, o sabie de grad mic sau o lorica) puteai sa cumperi o mosie (curtis) de marime medie, iar acel solidus de argint era echivalentul unei oaie sau al unui sfert de grau din cele de mai sus rezultă că un războinic care avea o sabie, un cal, o armură și o șa, chiar de calitate medie, s-a „târât” pe sine, ținând în mână un scut și ridicând-o o cască pe cap, aproximativ 250 de solidi cu alte cuvinte, echivalentul a mai mult de patru moșii, sau 25 de boi excelenți, sau 250 de oi sau 250 de sferturi de grâu.”

Ar putea un simplu țăran să devină cavaler din acest punct de vedere? Adică să dobândești armele potrivite? Da, dar numai dacă avea averea personală corespunzătoare; a fost invitat să fie unul dintre gărzile de corp a ducelui local (și dotat cu armuri pe cheltuiala suveranului) sau a fost printre angajații mănăstirii. Întâlnesc periodic această ultimă categorie, dar nu am o înțelegere completă a statutului lor. Deși mănăstirile aveau la un moment dat un potențial militar foarte decent.

Scrie mai mult!

Răspuns

Alex, voi atribui contului tău asocierile asociate cu bucle și earls. Personal, nu am investit așa ceva. Sincer, nu văd paralele. Și cuvântul „eorl” a fost folosit mai ales în literatură. Numai cele mai vechi monumente legale le menționează.

Cardini este un inventator faimos. Desigur, munca lui este foarte interesantă, chiar dacă doar ca experiență intelectuală. Există și câteva observații foarte interesante. Dar, în general, majoritatea istoricilor văd opera lui cu scepticism, iar eu mă alătur colegilor mei.

Cât despre calculele costurilor, le tratez foarte atent. Istoricilor le place să dea diverse calcule, dar nu aș construi generalizări pe ele. Multe depind de regiune, perioadă și circumstanțe specifice. Toată această matematică, începând cu capitularea pe moșiile lui Carol cel Mare, este interesantă, dar mai degrabă abstractă, pentru că, se pare, banii în comunicare nu erau nicidecum la același nivel ca și astăzi. Iată un videoclip popular foarte informativ pe această temă youtube.com De fapt, pentru a spune clar, feudalismul sub forma de a da unui vasal o alocare de pământ apare parțial deoarece banii au circulație limitată și economia este redusă la nivel de bază la subzistență. agricultura.

Scopul tuturor acestor exemple preferate este simplu: armele cavalerului erau (foarte) scumpe. Dacă acest lucru deranjează pe cineva, comparați cavalerul cu un tanc modern - de asemenea, o jucărie foarte scumpă. Este clar că cu cât mergeam mai departe, cu atât un astfel de echipament devenea mai scump și doar oamenii foarte bogați își puteau permite cu adevărat. Dar o urmez pe Flory vorbind despre stadiu incipient, când o astfel de pauză nu era încă prohibitiv de costisitoare.

În ceea ce privește biserica, ea avea, fără îndoială, propriile sale contingente militare, despre cum scrie Flory. De fapt, Charles Martell a împrumutat parțial ideea de beneficiar de la biserică, deoarece nu putea acorda pământ ca proprietate veșnică, l-a asigurat în condițiile serviciului militar. Această inițiativă a fost preluată de carolingieni.

Răspuns

Denis, desigur, acestea sunt doar asociațiile mele. Doar mi se pare că în orice unicitate există o cantitate suficientă de regularitate. Modul în care se formează elitele medievale și modul în care acestea stagnează poate servi drept subiect de reflecție asupra timpului nostru. Deși istoricii academicieni duri probabil nu încurajează astfel de gânduri.

Cât despre Cardini, s-ar putea să fie un inventator, nu știu, nu s-a specializat în istoria de cealaltă parte a Europei. Cu toate acestea, l-am adus pentru a arăta (nu de dragul argumentării, ci pentru a extinde răspunsul tău) că nu numai nașterea a stat în calea cavalerului. Patru moșii sau mai puțin erau purtate de un cavaler, plătite în bani sau în produse naturale, iar metalul în epoca carolingiană (și apoi) era adus din Asia, ceea ce transforma armele într-un lucru scump. Putem ignora aspect economic cavalerism doar pentru că nu sunt siguri de corectitudinea calculelor lui Cardini?

Următorul. Din nou, nu sunt un expert, dar mi se pare că cavalerismul bisericesc ar fi putut fi format oarecum diferit de cel secular. Toți acești ioaniți și spitaliști au avut probabil propriul lor mod de a privi originile următorului frate nou făcut. Sau totul este identic?

Aceasta nu este o încercare de a argumenta, îmi explic pur și simplu punctul de vedere. Pentru a răspunde la întrebarea Polinei, ați colectat mai mult decât informațiile necesare pe o resursă populară și ați scris mai mult decât un răspuns obișnuit.

Răspuns

Ei bine, s-ar putea să fii jignit de un răspuns tipic :)

Nu mă cert cu privire la tipare și chiar sunt de acord undeva, dar nu văd nicio paralelă între Anglia medievală timpurie și actuala mântuită de Dumnezeu, iartă-mă prieten invizibil, patria. Cu excepția faptului că mi-a trecut prin cap un gând când am citit pentru prima dată legile regelui Knut: cu atâta grijă cum descrie impozitele bisericești, articolele sunt acum indicate în chitanțele pentru locuințe și servicii comunale. Dar acesta este huliganism, nu observații serioase =)

Nu, desigur că nu putem, și nu doar originea. Dimpotrivă, originea a început să intervină cu adevărat abia spre sfârșitul secolului al XII-lea, și apoi nu peste tot. Tocmai am scris că oricine și-ar putea permite ar putea fi cavaler. Este clar că nu toată lumea era atât de bogată financiar. Doar că aici ne întâlnim din nou cu lingvistică când folosim cuvântul pur rusesc „țăran”. Au fost diferite categorii populatia rurala diferite grade de libertate, relație cu pământul și dependență personală. Erau villani, rustici, servi, yeomen, gehoerige... În Franța, de exemplu, al treilea stat cuprindea pe toți cei care nu erau nobil sau cleric. În Anglia, yeomen-ul reprezentau o clasă de tranziție foarte particulară între calitatea de cavaler (gentry) și „țărani”. Deci întrebarea, într-un sens bun, necesită cercetări separate.

Am citat prețuri (poate că nu sunt în întregime corecte) pentru a completa răspunsul dvs., care, după părerea mea, dezvăluie perfect sociologia, dar comploturi simple precum „sabia a fost foarte scumpă” i-au depășit domeniul de aplicare.

CHARLES MARTELL (686 SAU 688 - 741) - PRIMĂR AL FRANCILOR ÎN 717 - 741, CARE A INTRAT ÎN ISTORIE CA MÂNTUATORUL EUROPEI DE ARABI LA BĂtăLIA DE LA POITIE.

REFORMA MILITARĂ A LUI CHARLES MARTELL. crearea unei armate calitativ noi - o miliție feudală, strict dependentă de rege. După ce a confiscat unele dintre pământuri (biserică și mănăstire), Martell a început să le împartă ca așa-numite beneficii - granturi. Beneficiarul era obligat să se prezinte la serviciul militar la prima cerere a regelui: pământul era răsplata lui pentru el. Noua miliție a fost montată. Suprimarea revoltelor țărănești devine a lui functia principala. Între rege și beneficiar a apărut o relație feudală: regele a devenit domn, beneficiarul vasal. La moartea beneficiarului, pământul și responsabilitățile acestuia au trecut fiului său. Dacă nu exista, regele putea să pună mâna pe teren și să-l aloce altuia. Poziția de dependență a beneficiarilor i-a obligat să se străduiască cu insistență și insistență pentru a transforma moșiile în feude inalienabile și ereditare.

Astăzi la lecția: u u Cunoașteți condițiile de viață în care trăiau cavalerii; Aflați cum au fost crescuți cavalerii din copilărie; Află ce vederi aveau cavalerii; Cunoașteți termeni noi.

Până la mijlocul secolului al XI-lea, în Europa a fost stabilit un sistem social - feudalismul. În dicționarul Feudalism - stadiu dezvoltare istorică, care se bazează pe proprietatea feudalilor sau state feudale faţă de pământ şi dependenţa personală a ţăranului de domnul feudal.

Societatea feudală era împărțită în clase. În dicționar, o moșie este un grup mare de persoane cu anumite drepturi și responsabilități care sunt moștenite.

Principalele moșii ale Europei medievale: 1-a moșie - clerul - cei care se roagă 2-a moșie - cavalerism - cei care luptă a 3-a moșie - țărănimea - cei care lucrează Puterea în societate aparținea proprietarilor de pământ - feudali: laici și ecleziastici.

În Europa au început să fie construite castele din secolul al VIII-lea pentru a proteja împotriva atacurilor normanzilor și maghiarilor. Treptat, fiecare domn a început să construiască castele, mari sau modeste.

Castelul feudalului La început, castelele au fost construite din lemn, mai târziu - din piatră. Crenelurile puternice au servit drept protecție de încredere.

Castelul feudalului Castelul era înconjurat de șanț și apă. Uneori a fost construit pe o insulă în mijlocul unui râu sau al unui lac.

Castelul Domnului Feudal Podul era ridicat noaptea sau când atacau inamicii. Gardienii priveau din turnuri. După ce au observat inamicul, au tras un semnal de alarmă.

Castelul feudalului Pentru a intra în castel a fost necesar să treci peste multe obstacole: să umplem un șanț, să depășești un deal în spațiu deschis, să ia cu asalt cetatea.

Castelul stăpânului feudal este turnul principal al castelului - donjonul în el, stăpânul feudal cu războinicii și slujitorii săi puteau rezista unui asediu îndelungat, chiar dacă au fost capturate alte fortificații.

Castelul feudalului Singura uşă de fier care ducea spre turn era situată sus, deasupra solului. Dacă reușeai să-l spargi, trebuia să lupți pentru fiecare etaj.

Castelul feudalului Poemul epic francez „Monahismul lui Guillaume” (din „Cântecele lui Guillaume de Orange”) descrie asediul unui castel medieval: Furtuna franceză nestăpânită, Urcă cu stăruință pe scări, Dărâmă zidurile cu hohote si izbucnire, Folosesc arcuri si arbalete, Sute de necredincioși sunt aruncați în șanțuri, Și turcii resping înaintarea, Ei aruncă cu pietre mari la francezi, Sunt aruncați cu spatele în apă de pe scări, Se trimit ghiulele. în ele de la aruncătorii de pietre de sus, Săgețile sunt trase din arbalete. Ce mijloace de a asalta castelul au folosit asediatorii? Ce metode de apărare au folosit cei asediați?

2. Echipamentul unui cavaler Afacerile militare au devenit ocupația exclusivă a domnilor feudali timp de multe secole. Adesea, feudalii au luptat toată viața.

Un cavaler era un războinic călare. În Franța - chevalier (de la cuvântul „cheval” cal). În Germania - ritter (din cuvântul „ritter” cal) CINE A FOST NUMIT CAVALER?

ETAPE DE FORMARE A UNUI CAVALER DE LA 5 LA 12 ANI PAGINA LA 21 – INITEREREA LA UN CAVALIER DE LA 12 LA 20 DE ANI Squire

RITUL DE INIȚIE ÎN CAVALERI Noapte în liniște adâncă; Binecuvântarea Sabiei; Jurământul de credință față de centura de culoare roșie a lordului Cavaler; pinteni de aur.

Echipamentul cavalerului Cavalerul era înarmat cu o sabie mare, o suliță lungă, un topor de luptă și un bât. Se putea acoperi din cap până în picioare cu un scut mare.

Echipamentul unui cavaler Corpul unui cavaler a fost inițial protejat de zale care ajungea până la genunchi, ulterior a fost înlocuit cu armură. Și-a pus o cască pe cap și într-un moment de pericol cavalerul și-a coborât viziera peste față.

Echipamentul cavalerului 1. 2. 3. 4. Armă: Sabie mare sau suliță lungă Topor de luptă Măciucă - o bâtă grea cu un capăt metalic îngroșat Scut Îmbrăcăminte: 1. Cămașă de zale, țesătă din inele de fier 2. Placă - armură din oțel plăci 3. Cască și vizor - o placă metalică cu fante pentru ochi

Echipamentul cavalerilor Cavalerii luptau pe cai puternici și rezistenți, care erau, de asemenea, protejați de armuri. Un cal de război și echipamentul cavaleresc erau foarte scumpe, așa că doar proprietarul pământului putea servi.

Cavalerul avea 2–3 cai: unul obișnuit și unul de luptă, în armură. Un astfel de cal nu putea fi lovit decât în ​​burtă. Capul calului era acoperit cu o cască de metal sau piele, pieptul cu plăci de fier, iar lateralele cu piele. În plus, calul era acoperit cu o pătură sau o pânză de șa din catifea sau alt material scump, cu steme de cavaleri brodate. Caii „înarmați” în acest fel erau numiți „placați”.

Armura cavalerului a inclus până la 200 de părți și greutate totală echipamentul militar a ajuns la 50 kg; De-a lungul timpului, complexitatea și prețul lor au crescut. Cotașa este o armură țesută din inele metalice în 2-3 straturi

Distracția cavalerilor feudalii și-au dedicat cea mai mare parte a timpului războaielor și exercițiilor militare, vânătorii și sărbătorilor. Vânătoarea nu a servit doar ca distracție, dar a ajutat și la completarea proviziilor de hrană.

Distracția cavalerilor După vânătoare, feudalul a ținut un ospăț, la care au participat mulți oaspeți, mesele erau încărcate cu bunătăți. Muzicienii i-au distrat pe oaspeti.

Divertisment pentru cavaleri Turneele sunt competiții militare de cavaleri în forță și dexteritate. Acolo s-au adunat mulți spectatori, uneori chiar din mai multe țări.

TURNEU DE CAVALIERI Un turneu este o competiție militară de cavaleri în forță și dexteritate. Turneele erau organizate de regi și nobili feudali. La ei s-au adunat mulți spectatori.

Cine este un herald? Erou de gheață (din latină heraldus - herald sau din germană „herald”) - herald, mesager, maestru de ceremonii la curțile regilor, mari feudali; manager la serbări și turnee cavalerești. Vestitorul a fost și judecător la turneu (gardianul turneului): dădea semn începutului turneului și putea opri o bătălie prea aprigă. Heraldul era însărcinat cu alcătuirea stemelor și genealogiilor.

Stema (din germanul Erbe - moștenire) este o emblemă cu anumite figuri simbolice care exprimă traditii istorice proprietar și transmis din generație în generație Vestitorul, managerul și judecătorul la turneu, a întocmit și steme. Heraldica este știința stemelor.

Romanul cavaleresc al lui Chretien de Troyes, Erec și Ani, povestește despre turneu: Acolo călăreții sparg sulițele, Cu o izbitură puternică străpung scuturile stacojii unul altuia. Ei fac găuri în cota lor puternică de lanț, pentru a-și doborî rapid adversarii de pe caii lor spumăși. Omul căzut, printre zgomot și tunete, Ei se repezi cu sabia ridicată Unii sunt gata să-l ridice, Alții se grăbesc să-l ridice. Cum vezi asemănările dintre un turneu și o luptă? Care este diferența? Poți ghici că pasajul de mai sus descrie un turneu, și nu luptă de luptă? De ce?

Codul de onoare cavalerească Cavalerii au evaluat comportamentul prietenului lor conform regulilor onoarei cavalerești. A fost slogan; „Poziția obligă”. Ce a însemnat această expresie? Care erau regulile onoarei cavalerești și care era semnificația lor? Cavalerii au acționat întotdeauna în conformitate cu aceste reguli?

CODUL DE ONOARE AL UNUI CAVALER 1. Loialitate în slujirea regelui și a domnului 2. Curajul, disprețul față de moarte 3. Protecția celor slabi și jigniți 4. Realizarea faptelor

Cod de onoare cavalerească: Poetul german cavalerul Bertrand de Born a scris: Și un cavaler n-ar fi lăsat să îmbătrânească, Un risc curajos și un gust pentru fapte mari, Sărbătorile în sala lui ospitalieră Și generozitate, al cărui impuls este de nestăpânit: Să-l lase. pierde totul pentru un turneu sau un detașament militar. . . Ce trăsătură comportamentală este stabilită ca model pentru domnii feudali? Pe ce consideră cavalerul util și demn să-și cheltuiască averea?

Temă u Punctul 11, desenează stema familiei tale și scrie o scurtă poveste despre turneul unui cavaler din perspectiva unui participant sau spectator

Lista literaturii folosite: Agibalova E.V., Donskoy G.M. Istoria Evului Mediu, clasa a VI-a / manual pentru gimnaziu. - M.: Educație, 2008. Herold - Wikipedia / https: //ru. wikipedia. org/wiki/%C 3%E 5%F 0%EE%EB%FC%E 4 Donskoy G. M. Teme pentru lucrări independente de istoria Evului Mediu. Manualul profesorului. – M.; Iluminarea, 2014

U http://www. armyromantic. ru/istoriia/74_zamok_kribshtain_b. htm u http://imagini. hoinar. ru/srch? interogare=%D 1%81%D 1%80%D 0%B 5%D 0%B 4%D 0%BD%D 0%B 5%D 0%B 2%D 0%B 5%D 0 %BA%D 0%BE%D 0%B 2%D 1%8 B%D 0%B 5%20%D 0%B 7%D 0%B 0%D 0%BC%D 0%B A% D 0%B 8%20%D 1%84%D 0%BE%D 1%82%D 0%BE u http: //photo. i. ua/user/1510564/236032/

Această lucrare este destinată clasei a VI-a. Elevii se vor familiariza cu viața și viața de zi cu zi a cavalerilor și vor afla cum a decurs educația lor. Prezentarea îi va ajuta pe elevi să vizualizeze viața cavalerilor. Lecția discută conceptul de cavaler și trăsăturile distinctive ale cavalerului. Ilustrațiile folosite în prezentare îi vor ajuta pe elevi să-și imagineze viața într-un castel medieval, turnee cavalerești și divertisment. Se formează conceptul de onoare cavalerească.

Vizualizați conținutul documentului
„Prezentare pentru lecția „În Castelul Cavalerilor””

clasa a VI-a

Subiectul lecției:

„În Castelul Cavalerilor”

Plan:

1. Castelul feudalului.

2. Echipamentul cavalerilor.

3.Cavaleri pe îndelete.

4. Onoarea de cavaler.

Să notăm definiția:

Blocare - aceasta este locuinta feudalului si a cetatii sale

Castelul Domnului feudal

La început, castelele au fost construite din lemn, mai târziu din piatră. Crenelurile puternice au servit drept protecție de încredere.

Castelul Domnului feudal

Castelul a fost adesea construit pe un deal sau pe stâncă înaltă, înconjurat de un șanț și apă. Uneori a fost construit pe o insulă în mijlocul unui râu sau al unui lac.

Castelul Domnului feudal

Un pod mobil era aruncat peste un șanț sau un râu și era ridicat noaptea sau când inamicii atacau. Gardienii priveau din turnuri. După ce au observat inamicul, au tras un semnal de alarmă.

Castelul Domnului feudal

Pentru a intra în castel, a fost necesar să depășiți multe obstacole: umpleți un șanț, depășiți un deal în spațiu deschis, luați cetatea cu asalt.

Turnul principal s-a ridicat deasupra tuturor clădirilor castelului - donjon

În ea, feudalul cu războinicii și slujitorii săi putea rezista unui asediu îndelungat, chiar dacă au fost capturate alte fortificații.

Castelul Domnului feudal

Singura ușă de fier care ducea în turn era situată sus, deasupra solului. Dacă reușeai să-l spargi, trebuia să lupți pentru fiecare etaj.

Echipament cavaler

Afacerile militare au devenit ocupația exclusivă a domnilor feudali timp de multe secole. Adesea, feudalii au luptat toată viața.

Echipament cavaler

Cavalerul era înarmat cu o sabie mare, o suliță lungă, un topor de luptă și o bâtă. Se putea acoperi din cap până în picioare cu un scut mare.

Echipament cavaler

Corpul cavalerului a fost inițial protejat de zale care ajungea până la genunchi, ulterior a fost înlocuit cu armură. Și-a pus o cască pe cap și într-un moment de pericol cavalerul și-a coborât viziera peste față.

Echipament cavaler

Cavalerii au luptat pe cai puternici și rezistenți, care erau, de asemenea, protejați de armuri. Un cal de război și echipamentul cavaleresc erau foarte scumpe, așa că doar proprietarul pământului putea servi.

feudalii și-au dedicat cea mai mare parte a timpului războaielor și exercițiilor militare, vânătoarei și sărbătorilor. Vânătoarea nu a servit doar ca distracție, dar a ajutat și la completarea proviziilor de hrană.

După vânătoare, feudalul a ținut un ospăț, la care au participat mulți oaspeți, mesele erau încărcate cu bunătăți. Muzicienii i-au distrat pe oaspeti.

Turneele sunt competiții militare de cavaleri în forță și dexteritate. Acolo s-au adunat mulți spectatori, uneori chiar din mai multe țări.

• În timpul sărbătorilor, aveau loc deseori cavaleri, se acordau onoruri și premii.

Abia după îndelungi slujiri au fost cei care s-au remarcat cavaleri.

Într-o vacanță mare, războinicul a îngenuncheat în fața celui mai nobil dintre oaspeți și a lovit cu palma mâinii în ceafă sau cu lama unei săbii în spate - aceasta a fost singura lovitură care cavalerul putea primi fără să riposteze pentru asta.

Să rezumam lecția.

Teme pentru acasă

• Punctul 11, desenează stema familiei tale.

„În Castelul Cavalerilor”

Obiectivul lecției:

Creați condiții pentru formarea unei idei figurative despre castelul domnului feudal, echipamentul cavalerului și distracția lor;

Să introducă valorile morale, normele și atitudinile domnilor feudali, capacitatea de a lucra cu texte folosind un algoritm, a întocmi un plan, a găsi definiții în text, a-și exprima propriile judecăți, ceea ce va contribui la dezvoltarea calităților personale pozitive și respect pentru oameni.

Sarcini

Educațional:

Creați condiții pentru formarea ideilor studenților despre condițiile de viață ale feudalilor, despre echipamentul unui cavaler, turnee, standarde morale și atitudini;

Educațional:

Să contribuie la dezvoltarea continuă a abilităților în lucrul cu texte folosind un algoritm, analiza surselor istorice, întocmirea unui plan, găsirea definițiilor în text și exprimarea propriilor judecăți.

Educațional:

Contribuie la dezvoltarea unei culturi a comunicării în afaceri;

Formarea normelor și valorilor etice prin asimilarea conceptelor: „onoare”, „glorie”, „noblețe”.

Tip de lecție: lectie de invatare a materialelor noi.

Formularul de lecție : Lecție folosind resurse educaționale electronice (EER)

Forme de organizare a activităților educaționale:

1. frontal

Echipamente și resurse pentru lecție:

1. Computer, proiector multimedia, tabla interactiva
2. Instrumente software Smart Notebook 10.

Progresul lecției

1. Moment organizatoric.

2. Atitudine motivațională(tranziția de la activități de joc la activități educaționale)

a) crearea unei situații problematice prin stimularea dialogului (provocarea opiniilor elevilor cu o sarcină practică), descoperirea temei lecției.

Atenție la tablă (diapozitivul numărul 1): Cine este fotografiat aici?

(Cavaler, deoarece un cavaler este un războinic călare).

Diapozitivul nr. 2 apare pe ecran.

Cuvântul „cavaler” provine din germanul „ritter”, care înseamnă călăreț.

Unde dintre clădirile propuse ar putea locui un cavaler? Justificați-vă opinia. Clădiri cu numere. In 2 min. băieții se gândesc și apoi aleg opțiunea care, după părerea lor, corespunde numărului casei cavalerului de pe tobogan.

De ce s-a făcut această alegere?

(Băieții explică și descriu cum ar fi trebuit să arate, după părerea lor, casa cavalerului.)

Să vă testăm presupunerile. (Pe ecran, slide-ul nr. 3 este o imagine a unui castel). Dacă cineva a făcut o greșeală, atunci de ce a apărut greșeala?

Elevii Ei spun că acest subiect nu a fost încă studiat.

Profesor atrage atenția elevilor asupra imaginii unui cavaler de pe tablă și a castelului cavalerului de pe diapozitivul nr. 3 și le cere să formuleze tema lecției.

Copii denumiți subiectul lecției: „Într-un castel al cavalerului” sau „Castelul cavalerului”, „Castelul cavalerului” (profesorul formulează tema lecției, deoarece sensul este același)

Profesor pune elevilor întrebarea: Ce le-ar plăcea să învețe la clasă? (astfel, se produce stabilirea scopurilor, elevii înșiși formulează scopurile muncii lor), pe baza răspunsurilor: activitățile cavalerilor, condițiile de viață, casa lor etc. se construieşte un plan de studiere a temei. (Diapozitivul nr. 5)

Profesor cere elevilor să descrie casa cavalerului prezentată pe diapozitiv (copiii spun că casa cavalerului este ca o cetate, construită din piatră, are ziduri puternice, este bine fortificată etc.) și pune o problemă elevilor: Care a fost motivul pentru ce avea cavalerul tocmai o astfel de casă, și nu alta?

b) găsirea unei soluții (prin formularea și testarea ipotezelor)

(Răspunsurile elevului: pentru protecție împotriva dușmanilor, pentru depozitarea bogăției,

pentru primirea oaspeților, pentru conducerea războiului etc.)

3. Rezolvarea problemei educaționale și practice

Pentru a testa ipoteze și a rezolva problema, se organizează lucrul cu diapozitive care înfățișează castele.

1) „Casa mea este fortăreața mea.”

Începând cu secolul al VIII-lea, multe castele au fost construite în Europa pentru a proteja împotriva atacurilor normanzilor și maghiarilor. Treptat, fiecare domn a încercat să-și construiască un castel: în funcție de capacitățile sale - uriaș sau modest. (Diapozitivul 6)

Blocare - Aceasta este locuința feudalului și a cetății sale.

La început, castelele au fost construite din lemn, mai târziu din piatră.

Castelul a fost construit pe un deal sau stâncă înaltă (Slide 7), înconjurat de un șanț larg cu apă. (Diapozitivul 8). Un pod mobil a fost aruncat peste șanț. (Diapozitivul 9). În castel era o singură intrare. În spatele șanțului de șanț se aflau fortificații puternice: puteau fi mai multe ziduri de cetate. În caz de pericol, podul se ridica și, ca o ușă, închise intrarea.

Luarea cu asalt a castelului a fost foarte dificilă - trebuia să depășești șanțul de șanț, să dărâmi poarta sau să te cațări pe zid folosind o scară de asalt.

a) povestea profesorului despre structura castelului.

Stăpânit deasupra zidurilor castelului donjon (cetatea) – cel mai înalt și cel mai mare turn al castelului, în care s-a refugiat feudalul în timpul asediului, când întreg teritoriul castelului a fost cucerit de inamic. (Diapozitivul 10). Elevilor li se arată o imagine a unui donjon.

În interiorul turnului erau săli amplasate una deasupra celeilalte. (Diapozitivul 11).

A fost făcută o fântână în subsol și s-au depozitat proviziile de hrană - acest lucru a făcut posibilă rezistența asediului castelului. În apropiere, prizonierii lânceau într-o temniță umedă și întunecată.

La ultimul etaj se aflau camerele proprietarului. Pentru a ajunge acolo, atacatorii s-au luptat pentru fiecare etaj.

Etajul de dedesubt era cartierul servitorilor, unde dormeau, mâncau și lucrau în timpul asediului.

La etajul inferior se afla o bucătărie și o trapeză, unde apărătorii castelului mâncau în timpul asediului.

În cazul în care turnul a fost capturat, s-a făcut o scară în spirală în grosimea zidului; de-a lungul ei, proprietarul castelului, împreună cu familia și soldații săi, puteau coborî în pasajul subteran.

b) analiză comparativă (diagrame de la diapozitivul 12 și din manual de la pag. 124.)

Deschide cu. 124 de manuale, priviți cu atenție diagrama „Structura Castelului Goodrich din Anglia”.

Ce altceva ar putea fi în castel?

c) consolidarea întrebării „Casa mea este fortăreața mea”.(Diapozitivul 13). (Lucrând cu modulul „Castelul Medieval” Scena 2.

1. Ce este un castel?

2. De ce aveau atâta nevoie feudalii de castele?

3. Ce înseamnă zicala „Casa mea este castelul meu”?

2) „Echipamentul cavalerului”

a) Sarcina problematica.

În Evul Mediu, oamenii comparau societatea cu un organism viu. Țăranii erau comparați cu picioarele. Cu ce ​​parte a corpului credeți că erau asociați cavalerii?

(Cu mâinile, pentru că țineau arme.)

Inițial, oricine putea să cumpere armură și un cal de război (care la acea vreme costa 45 de vaci) putea deveni cavaler, dar ulterior acest titlu a fost moștenit.

b) Să ne uităm la echipamentul cavalerului.

Cavalerul era înarmat cu o sabie mare și o suliță lungă; sabia a fost luminată de preot la altar (Diapozitivul 14). folosea adesea un topor de luptă și club – o bâtă grea cu un capăt de metal îngroșat. (Diapozitivul 15).

Un cavaler se putea acoperi din cap până în picioare cu un scut mare. (Diapozitivul 16).

Trupul cavalerului era protejat zale - o cămașă țesută din inele și care ajunge până la genunchi. Mai târziu, lanțul de poștă a fost schimbat armură – armură din plăci de oțel: colier, cuirasă, brete, mănuși, apărătoare pentru picioare, genunchiere, papuci. (Diapozitivul 17).

Cavalerul și-a pus un coif pe cap și, într-un moment de primejdie, a coborât-o pe față. vizor - o placă de metal cu fante pentru ochi. (Diapozitivul 18).

Greutatea echipamentului a ajuns la 50-60 kg. (Diapozitivul 19).

Cavalerul avea 2-3 cai: unul obișnuit și unul de luptă, în armură. Un astfel de cal nu putea fi lovit decât în ​​burtă. Capul calului era acoperit cu o cască de metal sau piele, pieptul cu plăci de fier, iar lateralele cu piele. În plus, calul era acoperit cu o pătură sau o pânză de șa din catifea sau alt material scump, cu steme de cavaleri brodate. Caii „înarmați” în acest fel au fost numiți „farfurie”. (Diapozitivul 20).

Deci, cavalerul avea următorul echipament (Slide 21).

c) Lucrul cu termeni noi.

Mace, zale, armură, vizor.

d) Consolidarea întrebării „Echipamentul unui cavaler”. (Diapozitivul 22).

(Lucrul cu modulul „Echipamentul cavalerului”)

Deci, care era echipamentul cavalerului?

Elevii vin pe rând la tablă și aleg echipamentul corespunzător și numele acestora.

3) Creșterea unui cavaler.(Diapozitivul 23).

A) Convorbirea cu elevii.

Crezi că a fost ușor să devii cavaler?

A trebuit să studiezi pentru asta și ce?

De ce doar un bogat ar putea fi cavaler?

b) Povestea profesorului despre educația cavalerilor.

Inițierea a marcat o lungă tranziție către maturitate și independență. A încheiat un curs de șapte ani, când tânărul ca paj (servitor) și scutier a fost antrenat de un cavaler cu experiență, slujindu-l la masă, curățindu-și calul și împărtășind cu servitorii neliberi toate preocupările legate de mentorul său.

Ceremonia de cavaler a constat în mai multe etape. (Diapozitivul 25). În primul rând, i s-au pus pinteni, iar unul dintre cei mai bătrâni cavaleri l-a încins cu o sabie - cea mai onorabilă armă. Apoi dedicatorul l-a lovit pe tânăr cu palma pe ceafă sau pe obraz - singura palmă din viață pe care o poate primi un cavaler fără a o întoarce. Întregul ritual s-a încheiat cu o demonstrație a dexterității noului cavaler: sărind pe un cal, a trebuit să străpungă o țintă stabilită cu o suliță.

1. Cum a fost crescut un cavaler?

2. De ce aveau nevoie feudalii de educație specială?

Cavalerii nobili se considerau oameni „nobili”, erau mândri de vechimea familiilor lor și de numărul strămoșilor celebri.

Cavalerul a avut-o pe a lui stema - un semn distinctiv al clanului și al său motto - o scurtă vorbă care explica de obicei semnificația stemei. (Diapozitivul 26). Răspândirea stemelor este asociată cu înflorirea echipamentului militar, în primul rând cu apariția unei căști care acoperă fețele războinicilor. Era înfățișată stema culori strălucitoare pe scut. Împreună cu creasta a îndeplinit o sarcină importantă.

Răspândirea stemelor este asociată cu înflorirea echipamentului militar, în primul rând cu apariția unei căști care acoperă fețele războinicilor. Stema a fost înfățișată în culori strălucitoare pe scut. Împreună cu creasta a îndeplinit o sarcină importantă.

c) Lucrul cu termeni noi. ( stema, motto)

Loialitatea față de rege și lord era considerată o calitate importantă a unui cavaler. Aceasta a fost principala lui responsabilitate. Trădarea a impus un stigmat al rușinii întregii familii a trădătorului.

Poveștile despre cavaleri glorificau curajul, îndrăzneala, disprețul față de moarte și noblețea.

Codul onoarei cavalerești:(Diapozitivul 27).

1. Un cavaler trebuie să caute fapte;
2. Luptă împotriva dușmanilor credinței creștine;
3. Să apere cinstea doamnelor, precum și a celor slabi și jigniți, în special a văduvelor și orfanilor;
4. Fii corect și galant.

d) Consolidarea întrebării „Ridicarea unui cavaler”. (Diapozitivul 28). (Lucrând cu modulul „Castelul Medieval” Scena 4-5.http://www.fcior.edu.ru/card/12941/srednevekovyy-zamok.html)

e) lucrul cu ilustraţia manual la p. 118

Cine este prezentat în imagine?

Ce poți spune despre relația lor unul cu celălalt?

Elevilor li se pune o întrebare: ce comportament numim acum cavaleresc?(se aud opinii).

4 ) „Divertismentul Cavalerilor”.(Diapozitivul 29).

a) Convorbirea cu elevii.

Ce crezi că făcea cavalerul?

Afacerile militare au devenit ocupația exclusivă a lorzilor feudali și așa a fost cazul timp de multe secole. Lordul feudal a luptat adesea toată viața.

În timpul liber din campanii, cavalerii au încercat să-și mențină gloria participând la turnee cavalerești. Se numea locul unde s-au desfasurat turneele liste.

Turneele erau numite de regi și ținute sub controlul unor vestitori speciali - vestitori . De asemenea, au anunțat numele și motto-urile cavalerilor care intră în luptă.

Turneul a durat 2 zile.

turneu - o competiție de luptă a cavalerilor în forță și dexteritate. (Diapozitivul 30).

În prima zi, cavalerii au participat la concursuri individuale. Participanții la turneu purtau echipament complet, doar sulițele erau fără vârfuri ascuțite. Cavalerul a încercat să doboare inamicul din şa cu o suliţă tocită. Uneori, competițiile s-au încheiat cu răni grave sau chiar moartea participanților. Câștigătorul a primit drept recompensă calul și armura învinșilor. Ocazional se jucau turnee de 2 detașamente cavalerești.

b) vizionarea fragmentelor de film„Balada bravului cavaler Ivanhoe”(Diapozitivul 30).

Urmărește un fragment din filmul „Balada cavalerul curajos Ivanhoe” și numește personajele din turneu.

Câștigătorul a ales regina turneului. Urmărește încă un mic fragment din film și răspunde la întrebarea: Cum a fost premiat cavalerul? (Diapozitivul 31).

În a doua zi, cavalerii au participat la competiții pe echipe - împărțindu-se în două grupe conduse de cei mai puternici doi la sfârșitul primei zile. (Diapozitivul 32).

(Lucrând cu modulul „Turneul Cavalerilor” Scena 1-3. (http://www.fcior.edu.ru/card/21503/rycarskiy-turnir.html).

O altă distracție preferată a fost vânătoare. (Diapozitivul 32). Mulți feudali țineau câini sau șoimi special dresați. În timp ce momelau animalul, participanții la vânătoare au sărit pe pământurile țăranilor și vecinilor și le-au provocat pagube enorme călcându-le recoltele. Vânătoarea era o activitate periculoasă - participanții ei mureau adesea.

O altă distracție a cavalerilor erau sărbătorile, pe care le plăcea să le organizeze mai ales iarna. (Diapozitivul 33).

(Lucrând cu modulul „Castelul Medieval” Scena 6.http://www.fcior.edu.ru/card/12941/srednevekovyy-zamok.html)

c) Lucrul cu termeni.

Notați în caiet definițiile conceptelor: turneu, vestitor.)

d) consolidarea întrebării„Divertismentul Cavalerilor”.

Numiți distracțiile preferate ale cavalerilor.

Ce semnificație au avut turneele și vânătoarea pentru domnii feudali?

Notați în caiet definițiile conceptelor: stemă, motto.)

Ce calități erau deosebit de apreciate printre domnii feudali?

În ce măsură imaginea „cavalerului ideal” corespundea aspectului și comportamentului real al domnilor? https://accounts.google.com