Perioada influenței imperiale ruse și britanice asupra Persiei (XIX - începutul secolelor XX). Imperiul Otoman în secolul al XIX-lea

Nu este un secret pentru nimeni că, la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, Persia era un amestec neobișnuit de tradiții vechi și noi, care erau întruchipate în viața de zi cu zi. În ciuda introducerii celor mai recente dezvoltări occidentale, aici au putut fi încă văzute hareme, sclavi și tradiții ciudate. Vă invităm să priviți fotografiile din acea vreme, care sunt complet diferite de orice v-ați putea imagina.

Ultimii șahuri ai dinastiei Qajar s-au luptat să modernizeze țara. Inginerii din Rusia au construit telegraful, francezii au antrenat armata, avioanele au apărut la Teheran - în acel moment ultimul cuvânt în tehnologie. Piloții, desigur, erau temerari, dar fata în burqa și pantofi murdari, sprijinită în mod corect de avion din această fotografie, arată nu mai puțin atrăgătoare.

Shah Nasser ad-Din, care a condus Persia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a fost pasionat de fotografie încă din tinerețe. Și-a înființat propriul studio foto în palat și l-a numit pe Anton Sevryugin din Rusia, care avea un studio foto la Teheran, ca prim fotograf de curte. Sevryugin l-a filmat pe șah și pe curteni, dar calea către jumătatea palatului pentru femei a fost închisă. Nasser ad-Din și-a fotografiat personal haremul.

În Persia acelor ani, telegraful, avioanele și camerele de luat vederi coexistau cu ordinea medievală. Numeroase soții și concubine ale nobilimii au fost servite de eunuci și sclavi din Africa și Caucaz. Sclavia a fost interzisă abia în 1929, după răsturnarea dinastiei Qajar.

Haremul lui Mozafereddin Shah, fiul și succesorul lui Nasser ad-Din, nu are nimic în comun cu fanteziile europenilor care au citit basme orientale. Acesta nu este „O mie și una de nopți” - fără fete pe jumătate goale și dans din buric. Seamănă mai mult cu un portret de familie liniștit: femeile privesc cu decor în obiectiv, copii răutăcioși se târăsc sub masă.

Fiica lui Shah Nasser ad-Din, frumusețea dolofană Akhtar ad-Daula, pozează cu servitoarele ei. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ideile persane despre frumusețe - atât feminine cât și masculine - diferă semnificativ de cele europene. Fetele nobile nu s-au străduit să slăbească și au etalat sprâncene groase și uneori păr deschis pe față.

Un grup de femei cu o capră în andaruni (camerele interioare) ale palatului șahului. Voalurile de pe cap au fost combinate surprinzător cu fuste mini care ar fi făcut scandal în orice capitală europeană a vremii.

Iubita concubină apare adesea în fotografiile făcute de Nasser ad-Din și de fiecare dată într-o ținută nouă - fie într-o fustă persană, fie într-o rochie europeană, fie într-un kimono japonez. Fata era o frumusețe circasiană și, cel mai probabil, o sclavă.

Nepoata șahului, Ismat al-Muluk, și rudele ei fac fețe în fața camerei. Nu veți vedea așa ceva pe Instagram, dar în secolul al XIX-lea nu au glumit cu fotografii. Pentru ca fotografia să aibă succes, oamenii au fost nevoiți să stea nemișcați în fața camerei timp de câteva minute, cu fața goală. Dar legea nu este scrisă pentru prințese, mai ales în cazurile în care propriul bunic se ascunde sub acoperirea celulei.

O altă fotografie a lui Ismat, de asemenea, nu este în întregime serioasă. Ea stă lângă sora ei Fakhr al-Taj, iar tatăl lor, ginerele șahului, stă întins sub un scaun.

Alături de nepoata șahului Fakhr al-Taj, mama ei, fiica lui Shah Nasser ad-Din Ismat ad-Daula, a tras un pui de somn pe bancă.

O altă nepoată a șahului este Ismat al-Muluk cu o capră în brațe lângă soțul ei.

Muzicieni și dansuri în orașul Selmas.

În ciuda hainelor tradiționale și a acoperirii capului, fetele de la școala de fete studiază cea mai avansată știință a vremii, iar sala de clasă este dotată cu microscoape - nu o plăcere ieftină.

19 octombrie 2013

Persia sub Nasr-ed-Din Shah (2)

Misl-Rustem. Persia sub Nasr-Edin Shah din 1882 până în 1888 - Sankt Petersburg, 1897. (Misl-Rustem - pseudonim Menyaeva, unul dintre instructorii Brigăzii Cazaci Persani). Eseul I.

ESEUL II
Capitala Persiei Teheran
Poziția orașului. — Descrierea unor părți ale orașului. — Alimentarea cu apă. - Oameni. — Activitățile rezidenților. - Am făcut-o. - Cerşetori. - Tipuri de stradă. - Bazare.

Teheranul. Meydan-i Mashk (teren de antrenament). Vânzător de înghețată.
Aici și mai jos sunt fotografii cu A. Sevryugin.

Capitala „Centrului Lumii”, Padishah, Shahinshah (adică regele regilor), „umbra lui Mohammed pe pământ”, Nasr-Edin, „celebrul descendent al lui Mohammed Shah, Fat-Ali Shah” etc. pe. și așa mai departe. (într-un cuvânt, întregul titlu al șahului nu poate fi povestit) - orașul Teheran se întinde pe o câmpie nisipoasă și stâncoasă și de la distanță, de munți, reprezintă un cerc destul de regulat, mărginit de festone. Aceste festone sunt metereze de pământ de fortăreață, în formă de lunet, de-a lungul cărora a fost săpat un șanț destul de adânc cu 14 poduri aruncate peste el, care duc la cele 14 porți ale meterezei. Ei spun că perșii pot îndigui șanțul cu apă în voie; arborele în sine nu este gros și are ambrase pe părțile laterale ale porții, dar în orice caz nu poate servi drept securitate de încredere în timp de război. În unele locuri, șanțul și meterezul se prăbușesc acum parțial și nu sunt reparate, fiind oarecum sprijinite doar pe partea din care pleacă de obicei șahul către palatele sale de vară, adică sunt reparate doar pentru a fi arătate celor din jur. Shah. De la distanță, în spatele meterezei, orașul este aproape invizibil, deoarece toate casele persane au acoperișuri plate de pământ; Doar moscheile proeminente și palatul șahului ies în afară.

2. Poarta Darvaze-yi Daulat

Apropiindu-te de unul dintre podurile care duc peste șanț în oraș, ești uimit de arhitectura pitorească a porților orașului, cu turnulețe și coloane în vârf, cu picturi întregi așezate cu plăci persane multicolore și care are întotdeauna un paznicul vamal.

3. Darvaze-yi Daulat, vedere dinspre oraș

Circumferința Teheranului, împreună cu șanțul, ajunge la 30 de mile; orașul este împărțit în trei părți: prima - europeană, situată mai aproape de nord; apoi partea asiatică, situată în centrul orașului și, în cele din urmă, pustiul, sau partea suburbană, situată în interiorul meterezei, la sud. Voi încerca să descriu fiecare parte separat pentru a oferi o idee mai clară despre oraș.

În cartierul european, străzile sunt amenajate foarte bine: sunt largi și au în mare parte șanțuri cu apă curgătoare, căptușite cu duzi (dud), care asigură răcoare în zilele toride, și chiar hrană pentru cei săraci când pe ele se coc fructe de pădure (dude). Străzile sunt ținute foarte curate, udate seara și măturate ziua de oameni speciali angajați de la poliție, îmbrăcați în uniforme. Singura păcat este că nici în cartierul european nu există trotuare din plăci, dar în mare parte pavate cu pietruire mare; Străzile în sine sunt aproape toate autostrăzi. Aceste străzi fac o impresie ciudată asupra unui vizitator: deși sunt foarte curate, par neospitaliere. Acest lucru se întâmplă deoarece foarte puține case au ferestre spre stradă. Perșii își construiesc toate casele cu ferestre spre curte, astfel încât din exterior să vezi doar pereți cu uși care au paranteze atârnau de afară, cu care bat când vor să intre. Aceste capse le înlocuiesc clopotul. Perșii nu construiesc ferestre pe stradă pentru a-și proteja perlele enderun, adică femeile (harem), de privirile indiscrete. Pereții caselor care dau spre stradă sunt în mare parte albiți sau rămân gri din cauza lutului care le unge.

4. Teheranul la începutul secolului al XX-lea. (Semn: „Frații Rzayev / Oamenii Shemakha”)

Toate misiunile diplomatice sunt situate în cartierul european, cu excepția Misiunii Imperiale Ruse, care din anumite motive a fost construită în apropierea bazarurilor asiatice, în partea murdară a orașului; Există, de asemenea, multe palate bogate ale diverșilor khani și palatul șefului poliției, construit de acesta folosind niște surse financiare dubioase. În același trimestru pe vremea mea erau două hoteluri pentru europeni: unul al francezului Prevost, ținut destul de curat, deși fără niciun confort, și celălalt „Grand-Hotel”, ținut de un armean, foarte murdar, cu biliard deformat. . Urmează secția de poliție cu subsoluri urât mirositoare, o madersa (școală) pentru militari și medici. O fabrică de cartușe cu mașini antediluviane aduse din Franța de maestrul de trupă Lemaire la ordinul șahului. (Nu este ciudat că un director de trupă cumpără mașini pentru o fabrică de cartușe? Dar asta nu li se pare ciudat perșilor). O stație de telegrafie a unei companii americane, care își dă filiala rușilor pentru câteva ore pentru negocieri, scop în care acolo este ținut și un telegrafist prost. Uzina de gaz, care costă mult și, probabil de aceea, de multe ori nu funcționează, nu are suficient gaz nici măcar pentru două străzi și jumătate: uneori lămpile sunt aprinse în timpul zilei când șahul trece, dar ca de îndată ce se întunecă, se grăbesc să le stingă, iar străzile rămân în întuneric. Pe piață sunt chiar și două felinare Apple, dar din cauza unei defecțiuni nu strălucesc niciodată.

5. Teheran. Strada gazelor. (Tramvaiul tras de cai și calea ferată Teheran-Shah Abdul Azim aparțineau Lazăr Polyakov ,
care a cumpărat firma falimentară de la belgieni)

În aceeași porțiune se află: terenul de paradă Meydan-Mashk (pentru antrenament) și Top-Maidan (artilerie), în mijlocul căruia se află un bazin mare care emană duhoare; deși este multă apă în ea, perșii se spală adesea acolo și își clătesc lenjeria, murdând-o astfel. Această piață are patru porți către străzi, pe una dintre care, vizavi de strada palatului, muzicieni locali cântă în zorii serii în fiecare zi.

6. Nakkara-khane. Muzicienii joacă zori

Sunt și două băi publice, foarte murdare și urât mirositoare, dar despre ele voi vorbi separat mai târziu. Străzile din cartierul european poartă numele Evropeyskaya, Aliazarovskaya etc., așa că datorită acestui lucru vă puteți găsi rapid drumul. Pe multe străzi ale acestui cartier veți întâlni case de gardă de piatră de poliție, la care veți vedea adesea un polițist îmbrăcat plin de culoare care moștenește, care va sări în sus când te va vedea, va apuca o sabie goală care stă de perete și o va împinge în aer. , adică salut, și mai des, când te vede, nu se va ridica și va continua să moștenească sau să fumeze o narghilea de nedespărțit.

7. Darvaze-yi Meydan-i Tuphane - poarta Pieței Cannonului

La granița, ca să spunem așa, a cartierului european cu cartierul asiatic se află palatul șahului; ocupă un spațiu imens cu enderunul său și este înconjurat din toate părțile de un zid înalt. Voi vorbi mai departe despre palate separat, dar deocamdată voi trece la cartierul asiatic, care se află în spatele palatului.

8. Cartierul evreiesc din Teheran

Această parte a orașului este construită în stilul vechi asiatic și nu există deloc un aspect al străzii; străzile, sau mai bine zis, în cea mai mare parte, aleile, sunt toate strâmbe, murdare, majoritatea atât de înguste încât doi călăreți abia trec unul pe altul. În această parte sunt concentrate bazarurile și trăiesc perși, evrei și ebrii - nu există europeni; Până și cei mai bogați perși se ghemuiesc aici și, în ciuda faptului că interiorul caselor lor este curat, în fața ieșirilor pe stradă este murdărie, iar deseori există carii întins în jur. Bazarurile sunt formate din clădiri boltite sau acoperite cu rogojini (un tip de rogojină), care sunt galerii largi cu bănci mici deschise în față. Printre bazare sunt moschei. Gropile descoperite care duc la conductele subterane de apă sunt instalate chiar pe străzi, astfel încât să puteți ajunge cu ușurință acolo; dar nu-ți face griji, nu este adânc acolo și te vor scoate acum - este un lucru obișnuit; odată până și însuși șeful poliției, contele M., a căzut într-o astfel de groapă și a scăpat doar dislocându-și piciorul: cu această ocazie perșii spun cu calm: „Eib-nadere” (nimic). Îngrijitorii de pe aceste străzi, aparent, sunt câini, care îi cutreieră în masă și nu deranjează pe nimeni ziua, dar seara sau noaptea, de îndată ce călci pe un câine sau atingi unul dintre ei, haite întregi vor începe să te urmărească.

9. Meydan-i Mashk (teren de antrenament)

Chiar acolo, înconjurate de această murdărie, sunt departamentele vamale și poștale. Într-unul din bazaruri se află Piața Sabz-Maidan (Piața Verde), în jurul căreia se află tarabe cu furaje. În aceeași piață se află o schelă permanentă, cu un stâlp lung de care sunt atârnate capetele celor executați. În general, există puține lucruri interesante de găsit în acest trimestru - murdărie și duhoare, duhoare și murdărie.

A treia parte a orașului este situată în spatele cartierului asiatic. Acolo, printre câmpuri, sunt fabrici de cărămidă cu multe gropi adânci de unde iau lut; Există și caravanserais (hanuri) pentru rulote și grădini de legume. Această parte a orașului este împodobită doar de o gară, amenajată în stil european, poteca de pe care, pe doar 11 mile, merge la sfântul locaș, venerat de perși, mănăstirea numită Shah Abdul-Azim, adică Refugiul lui Shah Abdul.

10. De-a lungul timpului au apărut și alte căi ferate. direcții: Poarta Khorasan din Teheran. Sfârșitul secolului al XIX-lea

După ce am descris în special fiecare parte în aparență, voi încerca să descriu în general viața de stradă a capitalei, alimentarea cu apă etc. - într-un cuvânt, tot ceea ce poate prezenta un anumit interes.

În apropierea orașului nu există lacuri sau râuri, iar acesta este alimentat cu apă folosind canale de la izvoare situate în munți la 70-80 de mile de oraș. Aceste canale se desfășoară parțial pe suprafața pământului, dar mai ales sub pământ; pentru a reîmprospăta apa și a o purifica, la o distanță de câte 20-30 de pași, deasupra canalelor subterane se fac găuri; Există până la 70 de astfel de canale de la munte la oraș, două dintre ele poartă numele de canale Shah și au apă mai bună. Canale similare circulă prin tot orașul și apa este preluată din ele prin găurile existente; „sakis” (purtătorii de apă) transportă apă la case în pungi de piele și percepe 1½-2 ruble pe lună pentru asta.

11. Purtător de apă

Perșii știu în general să deseneze canale foarte bine, dar le îngrijesc prost: fără ceremonie, la cinci pași de locul unde oamenii iau apă pentru băut, își spală adesea toate părțile corpului, ceea ce este necesar înainte de rugăciune. Eu însumi am văzut cum în minunatul bazin al palatului șahului, deși foarte neglijat, gardianul sarbaz (soldații) făcea abluția obișnuită și bea imediat. Perșii iubesc apa, iar într-o curte rară nu există bazin de piatră (în întregime umplut cu apă mirositoare) pentru uz casnic, udarea curții, spălarea vaselor și a rufelor etc. Perșii sunt în general necurați în manipularea apei, motiv pentru care chiar și în bazinele magnifice ale șahului vei vedea în mod constant că există noroi și noroi la fund.

Este imposibil de stabilit cu exactitate câți oameni locuiesc în Teheran; întreabă orice persan, iar el îți va răspunde la întrebare: „Allah va trece”, adică Dumnezeu știe; mulți chiar spun că este un păcat să numere oameni. Nu a existat niciodată un recensământ al populației și cu greu ar fi posibil să se realizeze unul, deoarece mulți fanatici nu vor arăta numărul corect de „perle” (soții și concubine) în enderun-urile lor. Dar aproximativ orașul are o populație de până la 100 de tone, care se descompune astfel: 70% musulmani șiiți-perși, 18% musulmani suniți, turci și evrei, 10% creștini și 2% evrei idolatri, afgani și alții. Majoritatea acestor oameni sunt angajați în comerț. Aproape toată lumea face comerț în Persia, de la „sartip” (general) la „sarbaz” (soldat), iar acest lucru nu pare ciudat acolo. Pe stradă vei vedea adesea un soldat în uniformă, cu bretele, pantaloni scurti și fără pălărie de uniformă, ghemuit de perete în fața unei cârpe murdare pe care zac bani de aramă - acesta este un schimbător de argint stradal pentru cupru și invers; sau vei vedea același soldat făcând comerț cu un „măgar” (măgar) sfeclă fiartă(mâncarea preferată a săracilor). Datorită căldurii, pe străzi sunt puține persoane vizibile în timpul zilei, dar dacă mergi la piețele interioare sau ieși afară în timpul apusului soarelui, pe la ora 5 după-amiaza, vei vedea o mulțime de oameni grăbindu-se, parcă într-un furnicar.

12. Negustor de sfeclă

Puteți vedea o mulțime de lucruri interesante în hainele și obiceiurile țării. Am ieșit adesea doar pentru a admira toate originalitățile vieții orientale. Despre ce vorbesc de obicei turiștii și corespondenții de ziare din țările din Est și anume că pe străzi se văd peste tot costume de lux, nu am văzut, deși am locuit în Orient (în Persia și Turcia) de 8 ani; Vă spun clar, costumele de lux nu se găsesc nicăieri pe străzile Persiei; mai degrabă, sărăcia și murdăria lovesc peste tot, reprezentând, în același timp, mult ceea ce este original pentru un european.

Imediat ce ai întors nasul în stradă, întâlnești un „făcător” la intrarea în apartamentul tău, cu o față dulce care îți oferă tot ce îți dorești. Aceste „oferte” sunt un fel de agenți comisionari și comercianți; Au mereu mai multe covoare atârnate peste umeri, în mâini sunt secure și ciocane din vremuri, sunt siguri, aproape de la Adam, iar în buzunare sunt perle și turcoaz. Dacă nu au ceea ce aveți nevoie, numiți-i, iar mâine vă vor livra tot ce doriți. Ei înșiși nu sunt bogați, dar au credit integral la piață, unde totul le este împrumutat, chiar și fără chitanță, pe comision. Acești oameni stau în mare parte la ușile europenilor, care sunt mereu dornici să obțină ceva străvechi în Persia. Del știe de la cine poți câștiga bani și pe cine poți înșela, și de aceea trebuie să te târguiești cu el ca un evreu, iar în cele din urmă te va înșela, vânzându-ți turcoaz fără valoare, un covor decolorat sau niște accesorii cavalerești vechi din vremuri pentru adevăratul Tamerlan, cu marca unei fabrici belgiene din ultimii ani, care a fost trimisă intenționat în Persia pentru a-i înșela pe proștii „Frengi” - europeanul și care, astfel încât să părea veche, ruginită, a fost păstrată o lună. în pământ umed. Sau îți va înmâna imediat monede de pe vremea lui Iskander, adică Alexandru cel Mare, bătute acum câteva săptămâni la Isfahan (unde există o întreagă fabrică de monede contrafăcute). Ei i-au făcut pe oameni intruzivi, iar dacă le permiți să vină la tine ori de câte ori vor, te vor deranja chiar și noaptea. Din tot ce ți-a vândut, ei dau un anumit procent (aproximativ 5%) slujitorilor tăi, pentru ca a doua zi să aibă voie să te revadă - acesta este obiceiul.

13. „Fagirs” - cerșetori, keif (fumă opiu)

Înainte să ai timp să te muți la câțiva pași de casa ta, vei fi atacat de cerșetori - „fagirs” (a nu fi confundat cu „fakir”); De asemenea, le place să se ghemuiască lângă casele europenilor și să aștepte ore întregi să iasă.

14. Teheran Cerşetor

În Teheran sunt o mulțime de cerșetori; Cei mai mulți dintre ei sunt infirmi, fără brațe și picioare - asta, desigur, se prezintă sub formă de amintiri ale edificarilor impresionante pe care le-au dat foștii lor stăpâni, hanii, pentru unele infracțiuni.

15. Cerșetor

Dar există și cerșetori profesioniști. Am cunoscut un cuplu. El este un negru sănătos, fără cămașă, ea este o persană drăguță; Ei au refuzat orice muncă care le-a fost oferită și au avut, după cum se spune, o dragoste de stradă între ei. Este foarte greu să scapi de cerșetori; trebuie să-i alungi direct de tine; dacă ai dat unuia, atunci 5-10 te vor înconjura și toată lumea o va cere. Cunoșteam un cerșetor care întreba mereu așa: „Am musafiri în seara asta, nu am cu ce să cumpăr foc, vă rog să-mi dați”. Nu este adevărat că modul original de a cerși este pentru oaspeți?

16. Derviș (kashkul în mână - castron pentru cerșit)

De îndată ce scapi de cerșetori, cu siguranță te vei împiedica derviş(un fel de sectă de călugări rătăcitori). El vă va bloca direct calea și va striga: „Ya-hak! Eu sunt Ali!”, adică cheamă numele lui Dumnezeu și Ali, profetul lor. Dervișii nu întreabă, ci doar strigă către Dumnezeu, dar adesea aspectul lor este atât de impresionant, și de-a dreptul tâlhar, încât arunci involuntar o monedă în paharul lor de nucă de cocos atârnat de mână. Dervișii sunt îmbrăcați într-o varietate de moduri, în cea mai mare parte - fără o coafură, cu părul dezordonat și cu barbă; fețele lor arată destul de înverșunate. Dervișii sunt alb-negru; merg desculți, în pantaloni largi, albi, murdari, iar deasupra taliei sunt în mare parte complet goi sau doar cu pielea de capră aruncată peste umeri; în mâinile lor, pe lângă o nucă de cocos scobită pe un lanț de pomană, au întotdeauna o bâtă uriașă cu noduri, sau o secure de fier, sau un băț de fier cu imaginea unui cap de taur la capătul de sus. Ocazional vei întâlni un derviș pe un năguș dat lui, sau un taur: acesta este un dervis care călărește un pelerinaj.

17.

După ce ați scăpat de derviș, vă continuați drumul; dar trebuie să nu te uiți în jur, ci să te uiți nu numai înainte, ci și înapoi, altfel rândurile de cămile și măgari care se plimbă constant te vor doborî cu siguranță din picioare într-un șanț. Șoferii sunt oameni foarte neceremoniosi, la fel ca și vitele lor.

Pe stradă sunt o mulțime de lucruri curioase: aici vezi un persan stând lângă șanț, zâmbind, întinzându-și brațul, gol până la umăr, din care curge sângele ca o fântână, și lângă el, tot cu zâmbet. , un profesor mulțumit care a efectuat o operație cu succes. Acesta este un frizer care a deschis sângele unui pacient care suferea de vreo boală. În Persia este obișnuit ia tratament sângerare. Mai departe, lângă tine vezi un persan ghemuit, cu o oglindă de mărimea unui măr în mâini, iar deasupra capului încercând să-și rade mijlocul capului - „ustu”, adică un maestru de bărbierit; acesta este un frizer de stradă care scuipă fără ceremonie pe un brici și îl ascuți pe o centură atârnată de centură. Apoi, deodată, auzi un țipăt groaznic și vezi o grămadă de oameni; din curiozitate te apropii - si ce? Medicul stomatolog, „dandun-usta”, cu pensea uriașă smulge un dinte de la compatriotul său, care stă pe coapse și urlă în vârful plămânilor, care este încă tras la pământ de alți oameni. La vreun perete veți vedea tablouri agățate pictate cu culori strălucitoare, înfățișând un fel de bătălii și șerpi, mereu ceva de neînțeles și fantastic; Pe măsură ce te apropii, într-adevăr, uneori vei vedea ceva ce nu am văzut niciodată în Europa. Un persan elocvent, mergând în fața tabloului, cheamă oamenii laolaltă cu voce tare și le povestește isprăvile eroilor persani fantastici. Când o mulțime de oameni se adună în jurul lui și vede că există speranță de a strânge ceva pentru spectacol, ia o pipă și începe să cânte, stând pe coapse. Apoi, din faldurile lui „oricum”, adică din haina lui largă, șerpii încep să se târască afară, întorcându-se și zvârcolindu-se în fața lui; îi ia în mâini, îi înfășoară în jurul gâtului etc., iar șerpii nu se ating de el; Ei spun că otrava este arsă din ei, dar nu cred. Eu însumi am văzut cum un astfel de șarpe a mușcat un pui, care imediat, după ce a suferit puțin, a murit, și un câine, care a fugit cu un țipăit groaznic, după ce a primit o injecție de la șarpe. La sugestia unui fachir, am luat șarpele în mâini în fața rudelor mele și s-a încordat brusc ca un băț. Altă dată, același fachir a turnat până la cincizeci de scorpioni galbeni și gri locali într-un lighean, apoi, luând unul câte unul, a suflat peste el sau i-a pus în gură - și scorpionul era mort; după ce l-a așezat, fachirul vă permite să îl atingeți; în concluzie, după ce a suflat din nou (într-un mod diferit - de trei ori) și a făcut vrăji, o reînvie și apoi le adună rapid cu mâinile în cutia lui.

18. Fermecător de șerpi. Începutul secolului al XX-lea

Pe stradă poți întâlni și țigani perși cu maimuțe urâte care fac tot felul de sărituri în sunetul unei tamburine, sau evrei persani care vând diverse zdrențe; sau, în cele din urmă, „narghilea”, adică o persoană cu o narghilea persană care îți oferă pentru 1 copeck. fumați praf dezgustător în loc de minunatul tutun persan „Shiraz”.

19. Kalyanchi

Uneori, veți întâlni 2-4 perși care conduc o leoaică pe un lanț - ea aparține șahului, este îmblânzită și poate fi mângâiată. O duc pe străzi pentru a arăta niște khani, pentru care liderii sunt plătiți.

20.

Tot timpul mergi, urechile tale sunt pline de zgomot de la strigătele diverșilor negustori. Se strigă „fructe”; o altă „dulcetate” (perșii sunt mari vânători de dulciuri); al treilea este un soldat, îmbrăcat în uniformă, dar nimic altceva, stând lângă un măgar, strigând „sfeclă fiertă” sau „pepeni”; sau negustorul de șerbeturi oferă apă de șanț, adăugându-i puțin sirop; sau „submensab”, adică un ofițer care se grăbește pe un măgar, sub o umbrelă de ploaie, la „selam” al șahului.

21. Colportist stradal

Dar apoi se aud voci puternice în spatele tău: „Khabarda”, adică ferește-te; cedezi, iar unii trec pe lângă tine în perechi, în pas rapid, cu bețe în mână, iar în spatele lor, legănându-se pe o șea, călărește vreun khan, o persoană importantă - fără acești oameni nu iese, iar aceasta numită „tashahus”; iar dacă khanul nu are destui servitori pentru „tashahus”, atunci când pleacă, îi angajează pe alții să meargă înainte; Măreția persanului călător este determinată de numărul de însoțitori. Adesea, oamenii „tashahus” care merg și uneori conduc înainte vor zbura spre tine și vor cere să-ți întorci fața spre perete și să închizi ochii, ceea ce fac perșii care se apropie, altfel vor fi bătuți. Acest lucru nu este necesar pentru europeni, deși perșii obrăznici le cer uneori același lucru de la ei. Asta înseamnă că vin doamne importante. Străzile sunt zgomotoase; dar fie seide, descendenți ai profetului, fie femei care se uită de sub hainele lor, „chadere”, ca un fel de mumii, trec în liniște pe lângă tine; dar dacă persanul este drăguț și nu este vizibil în apropierea musulmanilor, atunci se va deschide adesea pentru a-și arăta ochii mereu înnegriți.

22. Băcănii

După ce vă plimbați pe străzi, veți intra, desigur, în bazaruri din curiozitate. Există, de asemenea, multă originalitate aici. Bazarurile, așa cum am spus mai devreme, sunt coridoare acoperite, iluminate de sus din deschideri, cu bănci deschise pe laterale. În aceste coridoare comerțul se desfășoară, ca să spunem așa, în funcție de omogenitatea mărfurilor vândute. Iată un coridor lung cu magazine de produse din cupru: din el în dreapta este un coridor cu magazine de produse din argint, aur și oase; există un coridor de cizmari; apoi un coridor cu țesături persane, covoare etc. Dar cea mai interesantă parte a bazarului este coridorul cu băncuțe în care se gătește mâncarea; Acesta este, ca să spunem așa, un rând lacom. Perşii se apropie de prăvălie şi, fără să intre în el, împing bani către vânzător; Li se servește mâncarea necesară într-o ceașcă sau pe „lavash” - pâine, pe care o mănâncă imediat, stând în picioare sau ghemuit la bancă. În același timp, trebuie să spun că perșii mănâncă totul cu mâinile lor, fără cuțite și furculițe, ba chiar iau mâncare lichidă cu o bucată de lavash îndoită, adică pâine persană, care se coace într-o clătită subțire una la una. şi jumătate arsh. lungime.

23.

În toate aceste bazaruri aglomerația este chiar mai mare decât pe stradă, pentru că prin ele trec rulote cu cămile și bardoși. Sexul feminin, învelit în voaluri, atârnă mai mult acolo unde sunt țesături și articole din argint - aici negustorii sunt mai respectabili. În fiecare magazin poți vedea un persan stând important pe călcâie, fumând o narghilea; Când te apropii, el va întreba doar: „Chi Saab clipește?” - „De ce are nevoie maestrul?” - și numai după cererea dvs. se va ridica. Există, de asemenea, un bazar interesant în care se amestecă și se vând vată, pături și perne de bumbac. Ruperea vatei se face cu o sfoară întinsă pe un instrument destul de stângaci, care se lovește cu un ciocan de lemn, făcând ca sfoara să scoată un sunet trist și să rupă vata cu tremurul ei.

paragraful 1 întrebări și sarcini la paragraful paragraful pagina 174

Întrebare. Amintiți-vă cum poziția geopolitică a Imperiului Otoman în secolul al XVIII-lea. a determinat relațiile sale cu țările europene și modul în care a influențat modul tradițional de viață al societății turce.

Guvernele Angliei și Franței ar dori să aducă imperiul sub influența lor. Prin urmare, ei s-au opus cu hotărâre planurilor Rusiei țariste, care urmărea dezmembrarea statului otoman și acapararea strâmtorilor Mării Negre. Curtea vieneză a pus la cale și propriile proiecte privind posesiunile turcești din Balcani.

Până la începutul secolului al XIX-lea, feudalismul otomano-turc ajunsese la maturitate. Ritmul progresului în continuare al societății a încetinit. A existat o tendință clară de stagnare a vieții economice. S-a manifestat printr-o reducere a veniturilor din agricultură, prin dorința țăranilor de a limita suprafața cultivată și prin plecarea tot mai mare a locuitorilor din mediul rural către orașe. S-a remarcat și o scădere a activității economice în orașe, care a fost facilitată de instabilitatea internă a statului, deficitul de materii prime agricole și cererea limitată de produse artizanale, condiții preferențiale în care erau plasați comercianții europeni în comparație cu artizanii și comercianții locali. .

Haosul politic din imperiu a crescut din cauza slăbiciunii militare a Porții. Înfrângerile în războaiele cu Rusia din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, lupte civile constante în diferite părți ale statului, succesul mișcării wahhabite din Arabia, care a susținut o revenire la puritatea islamului timpuriu, au indicat că, în ciuda eforturile guvernului sultanului, armata otomană era din ce în ce mai puțin pregătită pentru luptă, în ea domnea dezordinea și indisciplina.

paragraful 1 întrebări și sarcini la paragraful paragraful pagina 178

1. Analizați situația socio-economică și politică a Imperiului Otoman în prima jumătate a secolului al XIX-lea. și explicați de ce a fost evaluat critic.

2. Ce țări din Europa, Asia și Africa au fost implicate în „Chestiunea de Est”? De ce sunt aproape toate contradicțiile internaționale ale secolului al XIX-lea? au fost legate de Imperiul Otoman?

Capitalul local era de natură comercială și cămătarească, artizanii nu puteau concura cu industria europeană, sistemul financiar al țării era în dezordine, iar aparatul de putere era paralizat de corupție. Mulți sultani au încercat reforme menite să întărească armata. În țară a început o răscoală, agravată de dificultăți externe (război cu Franța, Anglia, Rusia).

Imperiul slăbit nu a mai putut rezista forțelor care îl distrugeau. Franța a început să subjugă Algeria, care a devenit o sursă de produse agricole ieftine și o piață pentru mărfurile franceze. A început competiția între marile puteri pentru influență în Egipt. Franța spera să o subjugă, dar Rusia și Anglia au sprijinit Turcia și nu au permis Franței să intre în Egipt.

Toate contradicțiile internaționale au fost asociate cu Imperiul Otoman, deoarece Turcia era cel mai mare stat din lumea islamică. Sultanul era considerat conducătorul musulmanilor puterea sa supremă a fost recunoscută de majoritatea statelor musulmane din Africa de Nord - Algeria, Tunisia, Tripoli, Egipt.

paragraful 2 întrebări și sarcini la paragraful paragraful pagina 179

Întrebare. Descrieți politica tanzimat.

Tanzimat - reforme de modernizare în Imperiul Otoman. Spre deosebire de reformele anterioare, locul principal în Tanzimat nu era militar, ci transformările socio-economice.

Politica de reformă a sultanului turc a fost înfrântă pe măsură ce Imperiul Otoman a fost învins într-un alt război cu Rusia, iar sultanul a revenit la o formă de guvernământ opresivă. Reformele au fost oprite. Situația țării continuă să se deterioreze, sultanul declară falimentul statului și transferă controlul finanțelor țării în Anglia, Franța, Italia, Germania și Austro-Ungaria.

Situația economică dificilă a transformat treptat Turcia într-o semi-colonie de țări străine. Marile state ale Europei au început să selecteze anumite colonii ale imperiului.

paragraful 4 întrebări și sarcini la paragraful paragraful pagina 181

Întrebarea 1. Care sunt obiectivele la începutul secolului al XX-lea? ar putea uni secțiuni largi ale societății turce într-o singură organizație?

La începutul secolului al XX-lea, majoritatea întreprinderilor, porturilor și navelor aparțineau străinilor. Regimul despotic, prăbușirea sultanului în fața străinilor, a adus împotriva lui forțe disparate - de la cler până la ofițeri.

Întrebarea 2. Ce reforme au continuat în Turcia după revoluția Tinerilor Turci? De ce consideră istoricii rezultatele acestei revoluții limitate?

Rezultatele domniei Tinerilor Turci s-au rezumat la intensificarea construcției căilor ferate și la reînarmarea armatei. Rezultatele sale au fost limitate: sloganul principal a fost ideea de a uni toate popoarele musulmane din Asia. În realitate, Imperiul Otoman nu avea nici puterea economică, nici cea militară pentru a rezolva o astfel de problemă.

paragraful 5 întrebări și sarcini la paragraful paragraful pagina 183

Întrebarea 1. Amintiți-vă de ce deja la începutul secolului al XIX-lea. Persia s-a dovedit a fi o semi-colonie.

Până la începutul secolului al XIX-lea, Persia era un stat foarte slab, cu toate semnele unui nivel scăzut de dezvoltare. La începutul secolului al XIX-lea, Persia devenise deja o arenă de luptă între Rusia, Anglia și Franța.

Întrebarea 2. În aceste condiții, ce mișcări sociale s-au maturizat în țară de-a lungul unui secol?

În țară a început o luptă pentru boicotarea mărfurilor străine, iar revoltele țărănești au continuat.

Întrebarea 3. De ce a avut loc revoluția iraniană din 1905-1911 a esuat?

Revoluția burghezo-democratică din Iran a coincis cu mișcarea de eliberare națională. A fost cauzată de dominația străinilor în sfera financiară și economică a țării cu conivența elitei conducătoare reacționale. Burghezia națională, micii artizani, proprietarii liberali și țăranii au participat în mod egal la revoluție. În timpul revoluției, a fost creat Mejlis (parlamentul) și a fost adoptată o constituție. Drept urmare, țara este împărțită în sfere de influență între Rusia și Anglia.

Întrebări și teme pentru paragraful pagina 183

Întrebarea 1. Pregătiți un scurt raport pe unul dintre subiectele: „Sultanii reformați ai Imperiului Otoman în secolul al XIX-lea”, „Diviziunea Imperiului Otoman în secolul al XIX-lea”, „Imperiul Otoman în politica puterilor europene din al XIX-lea”, „Mișcarea de eliberare națională în Imperiul Otoman în a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea”.

Domnia lui Selim al III-lea a fost marcată de confruntarea dintre vechi și nou în viața socială și politică a țării. Selim III a acordat o atenție deosebită reformelor militare. În primul rând, a încercat să întărească și să eficientizeze unitățile tradiționale ale armatei turcești - cavaleria feudală și armata ienicerilor. În 1792, a dat un decret conform căruia „timarurile” celor care nu și-au îndeplinit îndatoririle militare față de stat erau confiscate la vistieria statului. Un alt element al sistemului militar al imperiului era corpul ienicerilor, care pe vremea lui Selim al III-lea era cauza slăbiciunii militare a țării, sprijinul opoziției feudale și, de mai multe ori, un instrument de organizare a intrigilor de curte. și lovituri de stat.

Încercările predecesorilor lui Selim de a reorganiza corpul ienicerilor și de a-și întări fosta putere nu au avut succes. Selim al III-lea i-a sprijinit pe acei demnitari care au propus crearea unei noi armate, organizate european. Întrucât era evident că va fi imposibil să înlocuiască imediat vechea organizație militară, reformatorii au acordat o oarecare atenție îmbunătățirii poziției formațiunilor tradiționale. De exemplu, în corpul ienicerilor, cursurile erau programate de mai multe ori pe săptămână în diverse tipuri de afaceri militare. Noul corp (Nizam-i-Jadid) s-a format destul de lent, dar noi metode de antrenament, noi arme și disciplină au produs rezultate.

În perioada 1792-1796. Au fost publicate decrete cu privire la o serie de alte reforme. Selim III a întreprins măsuri de întărire a eficienței luptei și a echipamentului tehnic al artileriei. Armata a fost asigurată cu arme și au fost invitați instructori. Într-o perioadă destul de scurtă de timp, sultanul a reușit să creeze o flotă semnificativă. S-au deschis instituții de învățământ. La Școala de Inginerie Navală a fost organizat un departament de artilerie. S-a deschis și o școală de inginerie militară.

Dorința de a îmbunătăți pregătirea specialiștilor militari a dus la traducerea în limba turcă a mai multor lucrări europene despre afaceri militare, matematică și alte științe.

Aceste cărți au trebuit tipărite, drept urmare, prima tipografie și-a reluat activitatea în 1792, iar în 1795 a fost deschisă o alta. Desigur, reformele lui Selim al III-lea erau scopul său militar, pentru că dorea să restabilească fosta putere a imperiului. Cu toate acestea, cercurile conducătoare încep să înțeleagă că toate problemele statului nu pot fi rezolvate prin reforme militare.

Printre celelalte măsuri ale lui Selim de îmbunătățire a situației din stat au fost următoarele. A încercat să încurajeze industria textilă locală (producția de țesături) și a transferat toate problemele de aprovizionare cu alimente în capitală în mâinile statului. Cu toate acestea, nu a rezistat introducerii de noi taxe, întrucât reformele pe care le-a efectuat au necesitat din ce în ce mai multe fonduri guvernamentale. Și acest lucru a dus la nemulțumirea populației țărănești, care a fost susținută de cler și feudali separatiști.

Selim III a făcut încercări de întărire a autorităţii guvernului central în acest scop, a fost emis un decret prin care se defineşte procedura de organizare a provinciilor. Legea sublinia că guvernatorii provinciali erau numiți de guvernul central și erau subordonați sultanului și marelui vizir.

Reformele nu au reușit să producă rezultate reale. Printre evenimentele care au complicat implementarea și implementarea reformelor, precum și au agravat situația imperiului însuși, a fost Războiul franco-turc din 1798. După acest război, poziția de politică externă a Turciei a rămas stabilă de ceva timp, dar a început o mișcare de eliberare națională în provinciile balcanice ale imperiului. Problemele din țară au provocat un nou val de reformism în rândul guvernului.

Întrebarea 2. Comparați situația Turciei și Iranului la începutul secolului XX.

La începutul secolului al XX-lea, fostul mare Imperiu Otoman și-a pierdut în cele din urmă influența anterioară asupra cursului istoriei lumii, transformându-se într-o semi-colonie a Occidentului. Statele europene au declarat Imperiul Otoman „omul bolnav al Europei” și și-au arogat dreptul de a-și decide soarta. A existat o împărțire reală a teritoriilor otomane. Bosnia și Herțegovina se afla sub ocupație austro-ungară, francezii au condus în Tunisia, iar Anglia a cucerit Egiptul. Formal, aceste teritorii au rămas parte a Imperiului Otoman, dar de fapt au intrat sub controlul complet al statelor străine. Folosind toate mijloacele posibile, capitalul străin a ocupat poziții cheie în toate domeniile economiei turce. Acest lucru a împiedicat dezvoltarea industriei naționale, unde domnea metoda de producție de producție.

Până la începutul secolului al XX-lea, Iranul a rămas o țară înapoiată, o semi-colonie a Angliei și Rusiei. Cea mai mare putere din țară a aparținut șahului, care provenea din dinastia Qajar (condusă de la sfârșitul secolului al XVIII-lea). În satul iranian, unde locuia mai mult de jumătate din populație, au predominat relațiile feudale și tirania moșierului. Marea industrie națională nu s-a dezvoltat prin concurență străină. Meșterii, ale căror produse nu puteau rezista concurenței mărfurilor străine ieftine produse în fabrică, se aflau într-o situație dificilă.

Criza economică și politică profundă pe care o trăia Iranul, dominația străinilor, sistemul de stat putred, condițiile de viață insuportabile ale oamenilor de rând - toate acestea au contribuit la ascensiunea mișcării populare la începutul secolului XX.

Întrebare. Ce politică au urmat autoritățile franceze față de populația locală în timpul colonizării Algeriei?

Autoritățile franceze au dus o politică de expansiune colonială.

Nu este un secret pentru nimeni că, la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, Persia era un amestec neobișnuit de tradiții vechi și noi, care erau întruchipate în viața de zi cu zi. În ciuda introducerii celor mai recente dezvoltări occidentale, aici au putut fi încă văzute hareme, sclavi și tradiții ciudate. Vă invităm să priviți fotografiile din acea vreme, care sunt complet diferite de orice v-ați putea imagina.

Ultimii șahuri ai dinastiei Qajar s-au luptat să modernizeze țara. Inginerii din Rusia au construit telegraful, francezii au antrenat armata, avioanele au apărut la Teheran - în acel moment ultimul cuvânt în tehnologie. Piloții, desigur, erau temerari, dar fata în burqa și pantofi murdari, sprijinită în mod corect de avion din această fotografie, arată nu mai puțin atrăgătoare.

Shah Nasser ad-Din, care a condus Persia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a fost pasionat de fotografie încă din tinerețe. Și-a înființat propriul studio foto în palat și l-a numit pe Anton Sevryugin din Rusia, care avea un studio foto la Teheran, ca prim fotograf de curte. Sevryugin l-a filmat pe șah și pe curteni, dar calea către jumătatea palatului pentru femei a fost închisă. Nasser ad-Din și-a fotografiat personal haremul.

În Persia acelor ani, telegraful, avioanele și camerele de luat vederi coexistau cu ordinea medievală. Numeroase soții și concubine ale nobilimii au fost servite de eunuci și sclavi din Africa și Caucaz. Sclavia a fost interzisă abia în 1929, după răsturnarea dinastiei Qajar.

Haremul lui Mozafereddin Shah, fiul și succesorul lui Nasser ad-Din, nu are nimic în comun cu fanteziile europenilor care au citit basme orientale. Acesta nu este „O mie și una de nopți” - fără fete pe jumătate goale și dans din buric. Seamănă mai mult cu un portret de familie liniștit: femeile privesc cu decor în obiectiv, copii răutăcioși se târăsc sub masă.

Fiica lui Shah Nasser ad-Din, frumusețea dolofană Akhtar ad-Daula, pozează cu servitoarele ei. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, ideile persane despre frumusețe - atât feminine cât și masculine - diferă semnificativ de cele europene. Fetele nobile nu s-au străduit să slăbească și au etalat sprâncene groase și uneori păr deschis pe față.

Un grup de femei cu o capră în andaruni (camerele interioare) ale palatului șahului. Voalurile de pe cap au fost combinate surprinzător cu fuste mini care ar fi făcut scandal în orice capitală europeană a vremii.

Iubita concubină apare adesea în fotografiile făcute de Nasser ad-Din și de fiecare dată într-o ținută nouă - fie într-o fustă persană, fie într-o rochie europeană, fie într-un kimono japonez. Fata era o frumusețe circasiană și, cel mai probabil, o sclavă.

Nepoata șahului, Ismat al-Muluk, și rudele ei fac fețe în fața camerei. Nu veți vedea așa ceva pe Instagram, dar în secolul al XIX-lea nu au glumit cu fotografii. Pentru ca fotografia să aibă succes, oamenii au fost nevoiți să stea nemișcați în fața camerei timp de câteva minute, cu fața goală. Dar legea nu este scrisă pentru prințese, mai ales în cazurile în care propriul bunic se ascunde sub acoperirea celulei.

O altă fotografie a lui Ismat, de asemenea, nu este în întregime serioasă. Ea stă lângă sora ei Fakhr al-Taj, iar tatăl lor, ginerele șahului, stă întins sub un scaun.

Alături de nepoata șahului Fakhr al-Taj, mama ei, fiica lui Shah Nasser ad-Din Ismat ad-Daula, a tras un pui de somn pe bancă.

O altă nepoată a șahului este Ismat al-Muluk cu o capră în brațe lângă soțul ei.

Muzicieni și dansuri în orașul Selmas.

În ciuda hainelor tradiționale și a acoperirii capului, fetele de la școala de fete studiază cea mai avansată știință a vremii, iar sala de clasă este dotată cu microscoape - nu o plăcere ieftină.

La începutul secolului al XX-lea, Persia a pornit pe calea modernizării, care s-a dovedit a fi foarte dificilă pentru țară. În 1905-1911 Persia este cuprinsă de revoluție. Revoluționarii au încercat să introducă o Constituție în țară și să dea putere mezhdlisului (parlamentului). Formal, Iranul a rămas întotdeauna independent. Cu toate acestea, Rusia și Anglia s-au întrecut pentru o influență asupra lui pentru o lungă perioadă de timp. În 1907 au împărțit Iranul în sfere de influență. Rusia domina în nord, Anglia domina în sud. Iranul s-a transformat de fapt într-o semi-colonie a acestor țări.
Deși Iranul a încercat să rămână neutru în Primul Război Mondial, luptele dintre turci și ruși și britanici au izbucnit în regiunile sale de vest. După Revoluția din octombrie, după cum se știe, Rusia a ieșit din război. Trupele rusești sunt retrase și britanicii le iau locul. Din nordul Iranului, britanicii au încercat să ajute armatele albe și mișcările anti-bolșevice din Transcaucazia și Asia Centrală (de exemplu, Autonomia Kokand).

Orez. 1. Unul dintre ultimii șahuri ai dinastiei Qajar este Mozafferdin.

Orez. 2. Reza Shah Pahlavi.

După cum știți, bolșevicii au încercat să declanșeze o revoluție mondială nu numai în Europa, ci și în Orient. Bolșevicii l-au ajutat pe turcul Ataturk, acum au luat asupra Iranului. În 1920-1921 În nord-vestul Iranului, a existat Republica Sovietică Gilan, creată cu ajutorul Rusiei Sovietice. Republica era condusă de Mirza Kuchek Khan. Cu toate acestea, experimentul cu comunismul din Iran a eșuat în mod natural.
Iranul este o țară multinațională. Perșii reprezintă puțin mai mult de jumătate din populația de aici. În nord-vest, aici locuiesc kurzi și azeri vorbitori de turcă (Fig. 4). Kurzii sunt un popor divizat care trăiește la intersecția dintre Turcia, Siria, Irak și Iran. Azerii iranieni au jucat un rol important în istoria Iranului. În plus, în Iran sunt mult mai mulți azeri decât în ​​Azerbaidjan. Aproximativ o treime din populație era nomazi.

Schimbarea dinastiei conducătoare

Iranul a fost condus de dinastia Qajar de mai bine de o sută de ani (Fig. 1). Ea este de origine turcă, dar până la urmă a adoptat aproape complet limba, cultura și obiceiurile persane. Qajarii, ca și otomanii, nu au reușit să se adapteze noilor realități și tendințe ale secolului al XX-lea.
În 1921, generalul Reza Khan a dat o lovitură de stat. După ceva timp, el va deveni prim-ministru și îl va expulza în Europa pe ultimul monarh al dinastiei Qajar. Și în 1925, mezhdlisul ascultător l-a proclamat pe fostul căpetenie cazac Shahinshah („regele regilor”) al Persiei (Fig. 2). Dinastia Qajar a fost răsturnată, Reza Shah a fondat o nouă dinastie - Pahlavi (din parțian - „curajos, nobil”). Acest nume a subliniat originea sa veche, iraniană.

Reforme

Reza Shah Pahlavi a început să efectueze reforme destul de radicale. Sub el, Persia a cunoscut o renaștere națională pe scară largă. Șahul a vizitat Ankara de mai multe ori. A admirat reformele lui Atatürk și l-a imitat. A luat în considerare chiar și opțiunea introducerii unei republici pentru ca, la fel ca Ataturk, să devină președintele acesteia. Reza Shah a început industrializarea și s-au făcut investiții mari în industrie. Au fost create avantaje fiscale pentru investitorii privați. Au fost construite căi ferate și autostrăzi, porturi și aerodromuri. Petrolul a fost descoperit în Iran la începutul secolului al XX-lea. Acum britanicii îl dezvoltau în mod activ. În locul instanțelor Sharia, au fost introduse proceduri legale

Orez. 3. Brigada de cazaci persani

tip european. Armata iraniană a fost creată pe baza brigăzii cazaci. Autoritățile îi obligă pe nomazi să se stabilească.
În 1935, Persia a returnat autonumele antic „Iran” („țara arienilor”). Trecutul preislamic a fost reînviat cu grijă. Orașele au fost redenumite și monumentele preislamice au fost restaurate. Calendarul a fost transferat din calendarul lunar islamic în calendarul solar și au fost introduse numele lunilor antice iraniene. A fost sărbătorită sărbătoarea non-islamică a Navruzului. Urmând exemplul lui Ataturk, Reza a ordonat ca Academia iraniană să fie curățată de arabisme. Apoi, însă, s-a dovedit că acest lucru ar afecta jumătate din vocabular. A apărut un proiect de traducere a scrisului în latină. Titlurile feudale au fost retrase din uz. Numele și numele au fost traduse în stilul european.

Orez. 4. Iran și Afganistan

A fost creat un sistem de învățământ primar și secundar gratuit, universal și obligatoriu. Au apărut chiar și trupele Boy Scout. Au apărut școlile laice și educația femeilor. O universitate a fost deschisă la Teheran.
În locul îmbrăcămintei musulmane și a poșmintelor, sunt introduse cele europene. S-a încercat emanciparea femeilor și egalizarea drepturilor acestora cu bărbații. Femeile puteau scoate vălul. Femeile au apărut în instituțiile guvernamentale. Paradele elevelor în uniforme sportive au fost uimitoare pentru o țară islamică. În literatură au apărut romane și comedii. Au început să scrie pentru prima dată despre emanciparea femeilor.

Rezultatele și consecințele reformelor

Reformele s-au dovedit a fi destul de dureroase pentru societate. Reza Shah nu a urmat exemplul turcilor în domeniul religiei, dar, cu toate acestea, a interzis Hajj-ul și festivalul Ashura (autotortura rituală). Clerul șiit islamic (Iranul este singura țară șiită) l-a acuzat pe șah de lipsă de respect față de religie, de a se înclina față de o cultură străină (occidentală) și a cerut boicotarea curților și școlilor seculare. În 1935, soldații au împușcat într-o mulțime din orașul sfânt Mashhad, care protestau împotriva purtării hainelor europene. Soldații au smuls vălurile de pe femei, rupându-le cu baionetele. Clerul a incitat triburile nomade înapoiate împotriva guvernului „fără Dumnezeu”. Ca răspuns, autoritățile otrăvesc fântânile nomazilor, condamnându-i la moarte. A bătut un mullah care l-a criticat pe Reza Shah în timpul rugăciunii și l-a ținut pe altul în închisoare ani de zile. În 1937, ayatollahul, unul dintre liderii spirituali ai țării, a fost ucis. După aceasta, clerul s-a temut să se certe cu șahul. Cu toate acestea, potențialul de protest se acumula. După 40 de ani, clerul islamic a devenit principala opoziție față de regimul șahului.
Reformele lui Reza nu au fost la fel de radicale și eficiente ca în Turcia. Guvernul nu a avut atâta voință de a face reforme. Iar poporul iranian a arătat mai puțină înțelegere a reformelor decât turcii obișnuiți care au trăit lângă Europa și au experimentat influența acesteia timp de secole. Iranul a rămas în urma Turciei în ceea ce privește reformele, deși națiunile arabe au rămas și mai în urmă.