Formațiuni mentale morale. Educația morală

BILET 15.

Nr 29. Formaţii mentale

Formațiuni psihice- acestea sunt fenomene mentale care se formează în procesul dobândirii unei persoane de experiență de viață și profesională, al căror conținut include o combinație specială de cunoștințe, abilități și abilități. Să aruncăm o privire mai atentă asupra conținutului unora dintre componentele pe care le-am enumerat:

cunoştinţe- un sistem de concepte științifice despre legile naturii, societății, formarea și dezvoltarea omului și a conștiinței sale;

aptitudini- capacitatea unei persoane, bazată pe cunoștințe și aptitudini, de a presta munca productiv, eficient și în timp util în condiții noi;

aptitudini- componente automate ale activității conștiente intenționate;

Formațiuni psihice: cunoștințe, abilități de bază, abilități simple, abilități complexe, abilități complexe.

Experiență personală- dobândirea de către o persoană a experienței sociale (socializare). Această experiență include cunoștințele, abilitățile și abilitățile necesare vieții sale:

Nr. 30: Originea și scopul educației

Cresterea este un proces de dezvoltare conștientă a personalității, o persoană versatilă și dezvoltată armonios. Deși scopul principal al educației pare a fi influența unuia asupra celuilalt, educația este necesară în primul rând pentru persoana educată.

Luând în considerare diverse abordări ale definirii conceptului "cresterea", puteți specifica semne generale, care sunt evidențiate de majoritatea cercetătorilor:

scopul influenței asupra elevului;

orientarea socială a acestor impacturi;

crearea condițiilor pentru ca copilul să asimileze anumite norme de relații;

stăpânirea unei persoane asupra unui complex de roluri sociale.

Funcția socială generală a educației este de a stăpâni cunoștințele, abilitățile, ideile, experiența socială și modalitățile de comportament din generație în generație.

În sens restrâns, educația este înțeleasă ca activitate intenționată a profesorilor care sunt chemați să formeze într-o persoană un sistem de calități sau o anumită calitate (de exemplu, cultivarea activității creative). În acest sens, educația poate fi considerată ca o componentă pedagogică a procesului de socializare, care presupune acțiuni direcționate pentru a crea condiții pentru dezvoltarea umană. Crearea unor astfel de condiții se realizează prin includerea copilului în diferite tipuri de relaţiile socialeîn studiu, comunicare, joacă, activități practice.

Scop educația este formarea unei personalități holistice, perfecte în aspectul ei umanist. Aceasta din urmă presupune: 1. dezvoltarea unei înțelegeri a importanței vitale a moralității; 2. o atitudine față de dezvoltarea conștiinței morale de sine (conștiință); 3. dezvoltarea stimulentelor pentru dezvoltarea morală ulterioară; 4. dezvoltarea forței morale, a dorinței și a capacității de a rezista răului, ispitei și ispitei autojustificării cu încălcarea cerințelor morale; 5.milă și dragoste pentru oameni.

Pentru o lungă perioadă de timp scopurile şi obiectivele educaţiei au fost considerate din perspectivă idealul unei persoane, dezvoltat armonios, care combină bogăția spirituală, puritatea morală și perfecțiunea fizică. Fără îndoială, această poziție ar trebui considerată ca un scop ideal al educației.

Obiective educaționale: Educația ar trebui să se bazeze pe idei și valori constante, durabile, și anume principiile umanismului (latina humanus - uman, uman): iubirea pentru oameni nivel înalt toleranţă psihologică (toleranţă), blândeţe în relaţiile umane, respect pentru individ. Recunoașterea unei persoane ca cea mai mare valoare. Scopul final al educației din perspectiva umanismului este ca o persoană să devină un subiect de activitate cu drepturi depline, adică. liber, dar responsabil pentru tot ce se întâmplă în lume.

Pe baza faptului că rezultatul creșterii este dezvoltarea socială a unei persoane, care implică schimbări pozitive în opiniile, motivele și acțiunile sale reale, putem distinge trei grupuri de sarcini educaționale care sunt concentrate pe rezultatul creșterii unui copil. Primul grup de sarcini este legat de formarea unei viziuni umaniste asupra lumii. În procesul de rezolvare a acestor probleme are loc un proces de internalizare valorile umane universale, formarea opiniilor și credințelor umaniste într-o persoană. Al doilea grup de sarcini este indisolubil legat de primul și are ca scop dezvoltarea nevoilor și motivelor comportamentului moral. A treia grupă presupune crearea condițiilor pentru realizarea acestor motive și stimularea comportamentului moral al copiilor.

BILETUL 16.

Nr. 31. Fenomene sociale şi psihice

Fenomenele socio-psihologice iau naștere din interacțiunea dintre mediul social, individul și grupul. Cel mai comun concept este "Uman"- o ființă biosocială cu vorbire articulată, conștiință, funcții mentale superioare (gândire abstract-logică, memorie logică etc.), capabilă să creeze instrumente și să le folosească în proces munca sociala. Aceste proprietăți umane specifice (vorbirea, conștiința, activitate de muncă etc.) nu se transmit oamenilor în ordinea eredității biologice, ci se formează în ei în timpul vieții, în procesul de asimilare a culturii create de generațiile anterioare. Condiții necesare pentru ca un copil să asimileze experiența socio-istorică: 1) comunicarea dintre copil și adulți, timp în care copilul învață activități adecvate și asimilează cultura umană; 2) să stăpânească acele articole care sunt produse dezvoltare istorică, este necesar să se desfășoare nu orice activitate în raport cu acestea, ci o astfel de activitate adecvată care să reproducă în sine metodele esențiale de activitate dezvoltate social ale omului și ale umanității.

Psihicul nu poate fi redus doar la sistemul nervos. Proprietățile mentale sunt rezultatul activității neurofiziologice a creierului, dar ele conțin caracteristicile obiectelor externe, și nu procesele fiziologice interne prin care ia naștere mentalul. Transformările semnalelor care au loc în creier sunt percepute de o persoană ca evenimente care au loc în afara sa, în spațiul exterior și în lume. Creierul secretă psihicul, se gândea, la fel cum ficatul secretă bilă. Dezavantajul acestei teorii este că identifică psihicul cu procesele nervoase și nu văd diferențele calitative dintre ele.

Fenomenele mentale sunt corelate nu cu un proces neurofiziologic separat, ci cu seturi organizate de astfel de procese, i.e. psihicul este o calitate sistemică a creierului, implementat prin sisteme funcționale multinivel ale creierului, care se formează într-o persoană în procesul vieții și stăpânirea sa asupra formelor de activitate și experiență a omenirii stabilite istoric prin propria activitate activă. Astfel, în special calitățile umane (conștiință, vorbire, muncă etc.), psihicul uman se formează la o persoană numai în timpul vieții sale, în procesul de asimilare a culturii create de generațiile anterioare.

Nr. 32: Instrumente educaționale

Mijloace de educație morală sunt: ​​1. Convingerea morală ca principal mijloc moral şi psihologic de influenţare a individului. 2. Constrângerea morală ca formă de condamnare morală.

10/24/2014 14:22:54

Prietenul meu mi-a trimis următoarele și mi-a cerut să-l trimit în întreaga lume. Dacă măcar cineva își amintește această informație simplă, putem salva viețile unora. Este adevărat... Vă rugăm să citiți următoarele informații:

CUM SE INSTALAZĂ STROKE:

În timp ce se relaxa în natură, prietena mea s-a împiedicat și a căzut - i-a asigurat pe toată lumea că este bine (prietenii au insistat să cheme o ambulanță) și că s-a împiedicat doar de o piatră pentru că... Încă nu m-am obișnuit cu pantofii mei noi. Prietenii ei au ajutat-o ​​să se îndepărteze și i-au dat o farfurie nouă cu mâncare. Mary a continuat să se bucure de vacanță, deși părea puțin nervoasă. Mai târziu, soțul lui Mary a sunat și le-a spus tuturor că soția lui a fost dusă la spital (la ora 18:00, Mary a murit).

În timpul picnicului, a suferit un accident vascular cerebral. Dacă prietenii ei ar ști cum să descopere semnele unui accident vascular cerebral, poate că Mary ar fi cu noi astăzi. . .

Cineva nu ar fi murit încă. În schimb, se simt neputincioși și fără speranță de a schimba ceva.

Neurologul a declarat ulterior că, dacă ar putea ajunge la victimă în decurs de trei ore, ar putea elimina complet consecințele accidentului vascular cerebral... complet. El a remarcat, de asemenea, că problema este cum să identifici un accident vascular cerebral, să faci diagnosticul corect și apoi să livrezi victima în 3 ore la institutie medicala să acorde asistență, ceea ce este destul de dificil de făcut cu ajutorul martorilor incidentului.

RECUNOAȘTE UN AVC:

Pentru numele lui Dumnezeu, încercați să vă amintiți cei 3 pași de bază în recunoașterea simptomelor unui accident vascular cerebral, așa-numitul „USP”.

Citiți și amintiți-vă!

Uneori este dificil să recunoști imediat simptomele unui accident vascular cerebral. Din păcate, lipsa de conștientizare duce la tragedii. O victimă a unui accident vascular cerebral poate suferi leziuni grave ale creierului dacă persoanele din apropiere nu recunosc la timp semnele unui accident vascular cerebral. Astăzi, medicii spun că orice martor la un incident poate recunoaște simptomele unui accident vascular cerebral punând victimei trei întrebări simple:

U* Întrebați victima ZÂMBET.

Z* Întreabă VORBI. Cereți să rostiți o propoziție simplă. Conectat. De exemplu: Soarele strălucește în afara ferestrei.

P* Întrebați-l pe el sau pe ea LIFT ambele mâini.

Atenţie! O altă modalitate de a recunoaște un accident vascular cerebral în afară de cele de mai sus: cereți victimei să scoată limba. Și dacă limba este curbată sau neregulată și cade într-o parte sau alta, atunci acesta este, de asemenea, un semn al unui accident vascular cerebral. Dacă observați o problemă cu oricare dintre aceste sarcini la victimă, sunați imediat o ambulanță și descrieți simptomele medicilor care au sosit la fața locului.

Cardiologii asigură că oricine primește această scrisoare și o trimite la 10 persoane poate fi sigur că a salvat măcar o viață!

PS: Încă câteva simptome: slăbiciune bruscă, întunecarea ochilor sau scăderea acuității vizuale la un ochi, incapacitatea de a înțelege vorbirea altcuiva, durere de cap severă bruscă, care poate fi însoțită de greață și vărsături, dezorientare în spațiu, pierderea stabilității și constiinta!

Formații psihice	Componente
Motivațional - încurajarea unei persoane să acționeze.	nevoi, motive, impulsuri, dorințe, înclinații, interese, intenții
Afectiv ca o reflecție sub formă de experiențe de semnificație subiectivă și evaluare a mediului extern și intern al corpului	emoții și sentimente; bucurie (plăcere), frică, furie, surpriză.
Conștientizarea reglementării și evaluarea de către subiect a propriilor stări, activități mentale și obiective.	voință, atenție, autoreglare
Psihodinamica este un set de proprietăți care caracterizează trăsăturile dinamice ale cursului proceselor mentale și ale comportamentului uman, puterea, viteza, apariția, încetarea și schimbarea acestora.	Temperament (sanguin; melancolic; coleric; flegmatic): sensibilitate, reactivitate, activitate, raport dintre reactivitate și activitate, plasticitate și rigiditate, viteza reacțiilor, extroversiune, introversie, excitabilitate emoțională
Nivel senzorial-perceptual specific senzorial de reflectare a mediului intern și extern al corpului	senzații și percepție
Mnemonicul ca mijloc de captare, conservare și actualizare a urmelor de influență lumea exterioară pe persoană	Memoria de reprezentare: amintirea, stocarea, reproducerea, uitarea, tipuri de memorie
Intelectuală ca formă holistică de manifestare a funcțiilor mentale superioare ale unei persoane.	Inteligență: verbală, nonverbală, socială, gândire, imaginație, stil cognitiv
Reflexiv ca urmare a transformării proceselor psiho-reflexive.	Conștiința, proprietățile sale, componentele de bază ale conștiinței individuale, inconștientul, Imaginea lumii, Conceptul de sine.
Psihomotorie ca unitate de organe de simț și mijloace de activitate umană eficientă	Activități, acțiuni, mișcări, operațiuni
Creativ ca manifestare a activității transformatoare.	Abilități, înclinații, creativitate, Niveluri de dezvoltare a abilităților
Comunicativ-vorbire	vorbire și limbaj, tipuri de vorbire
Morala ca o reflectare a sistemului de relații umane cu oamenii și alte obiecte ale lumii exterioare;	caracterul ca asimilare a unui sistem de relaţii de personalitate

Educație mentală integrativă

Formații mentale motivaționale motivarea unei persoane la activitate. Funcții, mecanisme de formare, componente (fenomene) psihologice: nevoi, motive, pulsiuni, dorințe, înclinații, interese, intenții. Asimilarea formațiunilor motivaționale în trăsături de personalitate.

Formațiuni mentale afective ca o reflectare sub forma unor experienţe de semnificaţie subiectivă şi evaluare a mediului extern şi intern al corpului. Funcții, forme de manifestare: reacții emoționale, sentimente, dispoziție, afect, stres, frustrare. Asimilarea formațiunilor afective în trăsături de personalitate.

Formațiuni mentale psihodinamice: temperamentul ca formare mentală integratoare a proprietăților neurodinamice și psihodinamice. Scopul de viață al temperamentului. Istoric şi abordări moderne pe intelesul lui. Proprietățile temperamentului. Asimilarea formațiunilor psihodinamice în trăsături de personalitate.

Formațiuni mentale reglatoare. Auto-reglarea și autocontrolul ca conștientizarea și evaluarea de către subiect a propriilor stări, activități mentale și obiective. Scop, mecanisme fiziologice de autoreglare. Componentele autoreglării (motivaționale, emoționale, intelectuale). Voința și atenția ca formațiuni de reglementare speciale. Asimilarea formațiunilor reglatoare în trăsături de personalitate.

Formațiuni mentale senzoriale-perceptuale ca nivel senzorial concret de reflectare a mediului intern și extern al corpului; funcțiile lor. Senzația și percepția ca formațiuni senzoriale-perceptuale speciale. Asimilarea formațiunilor senzoriale-perceptuale în trăsături de personalitate.

Formațiuni mentale mnemonice. Memoria ca mijloc de captare, conservare și actualizare a urmelor influenței lumii exterioare asupra unei persoane. Scopul de viață al memoriei. Tipuri de memorie, procesele sale principale. Reprezentări ca formă de actualizare a imaginilor perceptuale, proprietăți de bază. Asimilarea formațiunilor mnemonice în trăsături de personalitate.

Formații mentale intelectuale. Inteligența ca formă holistică de manifestare a funcțiilor mentale superioare. Abordări structurale și factoriale pentru înțelegerea inteligenței. Inteligență verbală, non-verbală, socială. Etapele formării inteligenței (J Piaget). Procese ale activității intelectuale (rezolvarea situațiilor problematice, creativitate). Funcțiile vitale ale inteligenței. Gândirea și imaginația ca formațiuni intelectuale speciale. Stilul cognitiv ca o caracteristică integratoare a sferei cognitive și o manifestare a organizării personale. Asimilarea formațiunilor intelectuale în trăsături de personalitate.

Formații mentale reflectorizante ca urmare a transformării proceselor psihoreflexive. Conceptul de conștiință, proprietățile sale de bază, stările, procesele; fenomene de bază, forme de materializare. Imaginea lumii și conceptul de sine ca componente de bază ale conștiinței individuale. Asimilarea formațiunilor reflectorizante în trăsături de personalitate.

Formațiuni mentale psihomotorii ca unitate de organe de simț și mijloace de activitate umană eficientă. Rolul în dezvoltarea proceselor mentale. Tipuri de formațiuni psihomotorii. Coordonare și libertate. Diagrama corporală și reflectarea acesteia în caracteristicile spațio-temporale ale mediului extern. Asimilarea formațiunilor psihomotorii în trăsături de personalitate.

Formații mentale creative ca manifestări ale activităţii transformatoare. Natura, originile, scopul creativității. Abilitățile ca manifestare calitativă a capacităților mentale; înclinaţii şi implementarea lor. Factorii de creativitate. Supozantul ca cea mai înaltă integrare a înclinațiilor și abilităților. Asimilarea formațiunilor creative în trăsături de personalitate.

Formațiuni mentale comunicativ-vorbire ca componentă socio-psihologică în structura psihicului. Scopul vieții. Limbajul și vorbirea ca principale fenomene ale formațiunilor de vorbire comunicativă. Funcții și tipuri de vorbire. Potențialul comunicativ și de vorbire al individului. Asimilarea formațiunilor mentale în trăsături de personalitate.

Formațiuni mentale morale ca o reflectare a sistemului de relații umane cu oamenii și alte obiecte ale lumii exterioare; funcțiile lor. Relațiile ca o caracteristică semnificativă a interacțiunii umane cu mediul fizic și social. Relaţiile sociale şi motivaţionale ca fenomene ale formaţiunilor morale Asimilarea sistemului de relaţii în calităţile individului.

INTRODUCERE

CAPITOLUL 1. formaţiuni psihice TIPURI LOR

1.1 Cunoștințe, abilități și aptitudini ca formațiuni mentale ale personalității umane

2. Obiceiuri, credințe și conștiință

CAPITOLUL 2. ROLUL EDUCAȚIEI MENTALE ÎN DEZVOLTAREA PERSONALĂ.

1 Locul formațiunilor mentale în dezvoltarea personalității

CONCLUZIE

LITERATURĂ

INTRODUCERE

Ca rezultat al oricărui proces mental ca activitate cerebrală, apare una sau alta formație - o imagine senzorială a unui obiect, un gând despre acesta etc. Această formație (imaginea unui obiect), însă, nu există în afara procesului corespunzător, pe lângă activitatea reflexivă; odată cu încetarea activității reflexive, imaginea va înceta să mai existe. Fiind un produs, rezultatul activității mentale, imaginea, fixă ​​(într-un cuvânt), devine la rândul său un obiect ideal și punctul de plecare al activității mentale ulterioare. Imaginea, prin urmare, este implicată în activitatea mentală în două moduri, pe ambele părți.

Relevanța subiectului. Formațiunile mentale sunt fenomene mentale care se formează în procesul dobândirii unei persoane de viață și experiență profesională, al căror conținut include o combinație specială de cunoștințe, abilități și abilități.

Procesul de formare a formațiunilor mentale începe cu percepția subiectivă o persoană cu informaţii obiective provenite din mediul extern. Stăpânirea logică (înțelegere) sau mecanică (memorizare) a acesteia formează cunoașterea. Aplicarea cunoștințelor existente în practică duce la formarea deprinderilor și abilităților. Ca urmare a implementării repetate a aptitudinilor și abilităților, apar obiceiuri corespunzătoare. Sub rezerva acordului intern cu cunoștințele formate, apar convingeri personale. Corelarea activităților specifice (implementarea deprinderilor, abilităților și obiceiurilor) cu credințele ne permite să vorbim despre conștiință.

Cunoașterea este predominant informație logică înregistrată în conștiința (memoria) unei persoane sau stocată într-o formă materializată (în notițe, cărți, pe suporturi electronice etc.). Cu alte cuvinte, este un ansamblu de informații, concepte și idei dobândite despre obiecte și fenomene ale realității obiective. Cunoașterea umană despre lumea din jurul nostru apare inițial sub formă de imagini, senzații și percepții. Prelucrarea ulterioară a datelor senzoriale în conștiință duce la apariția ideilor și conceptelor. În aceste două forme, cunoștințele sunt stocate în memorie. Oricât de generale ar fi ideile și rezumatele conceptului, scopul lor principal este organizarea și reglementarea activității umane practice.

Astfel, obiectul de studiu al acestei lucrări îl reprezintă formațiunile mentale și tipurile acestora.

Subiectul studiului este rolul formațiunilor mentale în dezvoltarea individului, locul lor în formarea individului.

Scopul studiului este de a arunca o privire mai profundă asupra funcțiilor formațiunilor mentale în dezvoltarea personalității și de a determina în ce măsură acestea influențează dezvoltarea personalității.

dezvăluie esența formațiunilor mentale;

identifica rolul cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților în educația individului.

CAPITOLUL 1. FORMATIILE MENTALE SI TIPURILE LOR

1.1 Cunoștințe, abilități și aptitudini ca formațiuni mentale ale personalității umane

Formațiunile mentale sunt fenomene mentale care se formează în procesul dobândirii unei persoane de viață și experiență profesională, al căror conținut include o combinație specială de cunoștințe, abilități și abilități.

Procesul de formare a formațiunilor mentale începe cu percepția subiectivă a unei persoane a informațiilor obiective care provin din mediul extern. Stăpânirea logică (înțelegere) sau mecanică (memorizare) a acesteia formează cunoașterea. Aplicarea cunoștințelor existente în practică duce la formarea deprinderilor și abilităților. Ca urmare a implementării repetate a aptitudinilor și abilităților, apar obiceiuri corespunzătoare. Sub rezerva acordului intern cu cunoștințele formate, apar convingeri personale. Corelarea activităților specifice (implementarea deprinderilor, abilităților și obiceiurilor) cu credințele ne permite să vorbim despre conștiință.

Cunoașterea este predominant informație logică înregistrată în conștiința (memoria) unei persoane sau stocată într-o formă materializată (în notițe, cărți, pe suporturi electronice etc.). Cu alte cuvinte, este un ansamblu de informații, concepte și idei dobândite despre obiecte și fenomene ale realității obiective. Cunoașterea umană despre lumea din jurul nostru apare inițial sub formă de imagini, senzații și percepții. Prelucrarea ulterioară a datelor senzoriale în conștiință duce la apariția ideilor și conceptelor. În aceste două forme, cunoștințele sunt stocate în memorie. Oricât de generale ar fi ideile și rezumatele conceptului, scopul lor principal este organizarea și reglementarea activității umane practice.

Știința psihologică pornește din faptul că baza fiziologică a cunoașterii este alcătuită din conexiuni temporare sau permanente între celulele nervoase ale creierului care iau naștere ca urmare a percepției informațiilor din lumea obiectivă sau a procesării mentale a acesteia.

În prezent, în psihologia militară internă există patru tipuri de cunoștințe:

.cunoștințele-cunoștințe vă permit să navigați cel mai mult în situație schiță generală. Acesta este un fel de recunoaștere a cunoștințelor, atunci când o persoană poate distinge informațiile incorecte de informațiile corecte, „identifica-le”;

.reproducerea cunoștințelor face posibilă reproducerea materialului perceput sau memorat anterior;

.cunoștințele și aptitudinile asigură aplicarea lor încrezătoare și creativă în orice tip de activitate practică;

.transformarea cunoașterii acționează ca o condiție pentru crearea de noi cunoștințe bazate pe transformarea sau aplicarea lor logică în condiții anterior neconsiderate.

Totuși, simpla prezență a cunoașterii nu ne permite să vorbim despre inevitabila ei transformare în alte formațiuni mentale. Acest lucru depinde de caracteristicile lor, care includ:

.volum - cantitatea de informații înregistrate în conștiința (memoria) unei persoane;

.profunzime - gradul de cunoaștere a esenței proceselor și fenomenelor stocate în conștiință;

.putere - gradul de stabilitate al cunoștințelor atunci când este expus la factori negativi (temporari, emoționali etc.);

.eficacitate - capacitatea de a utiliza cunoștințele existente în activități practice;

.Flexibilitatea este capacitatea unei persoane de a utiliza în mod creativ cunoștințele existente în diferite condiții.

Cu condiția ca indicatorii caracteristicilor enumerate să fie suficienți, începe formarea abilităților și abilităților adecvate, a căror semnificație vitală pentru o persoană este foarte mare. Ele îi facilitează eforturile mentale și fizice în diverse tipuri activități, introducând în ele un anumit element de raționalitate, ritm și stabilitate, creând condiții pentru o creativitate consistentă.

O abilitate este o acțiune automatizată (adusă până la automatism) efectuată sub controlul și evaluarea generală a conștiinței (însoțită de conștiință). În procesul formării sale există trei etape principale:

analitice (izolarea și selecția elementelor individuale de acțiune),

sintetice (combinarea elementelor individuale într-o singură acțiune) și - automatizare (repetarea multiplă a unei acțiuni pentru a-i oferi viteza și calitatea necesare, precum și pentru a elibera stresul conștiinței).

Cele mai importante condiții care asigură succesul dezvoltării unei abilități includ numărul de acțiuni efectuate, ritmul acestora, împărțirea în timp și cunoașterea indicatorilor ei normativi (calitativi, cantitativi, temporali).

Abilitatea, spre deosebire de o abilitate, este o formare mentală complexă care vă permite să efectuați acțiuni complexe sub controlul special al conștiinței. În acest caz, conștiința nu însoțește (controlează și evaluează), ci precede (planifică) execuția unei acțiuni viitoare.

Analiza definiției esențiale a aptitudinii și abilității sugerează că ambele sunt implementate în activitatea umană. Cu toate acestea, dacă într-o abilitate se execută mai întâi o acțiune, a cărei calitate este ulterior controlată de conștiință, atunci într-o abilitate acțiunea este mai întâi planificată cu ajutorul conștiinței, apoi efectuată și numai după aceea evaluată.

Ca și în formarea cunoștințelor, în procesul de dezvoltare a deprinderilor și abilităților, fenomenul de stabilire a conexiunilor temporare între celulele nervoase ale cortexului cerebral este folosit ca bază fiziologică. Cu toate acestea, doar cei care controlează activitatea motrică a corpului uman participă la acest proces.

În funcție de stadiul de formare și de nivelul de formare, se disting patru tipuri de abilități și abilități care, în conformitate cu logica psihofiziologică a formării lor, pot fi prezentate sub următoarea formă: abilități inițiale, abilități simple, abilități complexe și abilități complexe. aptitudini. (Tabelul 1)

Tabelul 1

FORMARE MENTALĂCunoștințeCompetențe elementareCompetențe simpleCompetențe complexeCompetențe complexe

Abilitățile inițiale reprezintă aplicarea inițială independentă a cunoștințelor în activități practice. Acesta este primul pas de la cunoștințele existente la activitatea umană practică. Formarea lor se bazează pe informații despre algoritmul (secvența și natura) efectuării unei acțiuni specifice. În acest caz, conștiința planifică (anticipează) activitatea umană.

Abilitățile simple sunt tehnici și acțiuni simple efectuate automat, adică. În primul rând, este efectuată o acțiune, a cărei corectitudine este ulterior controlată de conștiință. Ele se formează ca urmare a efectuării repetate a unei anumite acțiuni bazate pe abilitățile inițiale formate.

Formarea unei abilități simple se bazează pe stabilirea și consolidarea conexiunilor reflexe condiționate în cortexul cerebral, ceea ce duce la localizarea precisă a sursei de excitație în anumite structuri nervoase. Inhibarea diferențiată concentrează procesul de excitare la limită, rezultând formarea unor sisteme de conexiuni reflexe condiționate, ceea ce reduce timpul de reacție. Acest lucru se datorează faptului că mișcările inutile dispar, iar tensiunea conștiinței trece, parcă, în fundalul activității și își realizează doar funcția de control.

La rândul lor, abilitățile simple sunt împărțite în mai multe subtipuri: motorii (formate pe baza muncii analizatorilor motorii), senzoriale (utilizați capacitățile de funcționare ale analizatorilor senzoriali), mentale (implementate în activitatea mentală a unei persoane) și mixt (pe baza activităților de abilități motorii, senzoriale și mentale formate anterior).

Abilitățile complexe sunt caracterizate ca o acțiune complexă automatizată învățată, efectuată cu acuratețe, ușurință și rapiditate, cu puțin efort de conștiință și asigurând o eficiență suficientă a activității umane. Acestea includ de obicei mai multe abilități simple combinate într-o singură activitate. Combinarea mai multor abilități simple într-una singură complexă permite unei persoane să-și elibereze conștiința pentru a rezolva alte sarcini mai importante ale activității sale.

Abilitățile complexe sunt interpretate de psihologia rusă ca o acțiune complexă efectuată în orice condiții de activitate sub controlul special (planificarea și evaluarea rezultatului) al conștiinței. Ele marchează capacitatea unei persoane, realizată în procesul de învățare, de a aplica creativ abilitățile dobândite în condițiile în continuă schimbare ale activității practice. În acest caz, ele sunt un fel de fundație pe care se bazează abilitățile profesionale ale oamenilor, permițându-le să stăpânească temeinic un anumit tip de activitate, să-și mărească constant cunoștințele, să formeze altele noi și să îmbunătățească abilitățile existente.

Abilitățile și abilitățile dobândite de o persoană influențează formarea altora noi, care pot fi atât pozitive, cât și negative. În primul caz, acest fenomen este desemnat de conceptul de „transfer”, a cărui esență este că abilitățile existente facilitează formarea altor abilități similare acestora (coincidente în structură). În cel de-al doilea caz, numit interferență, o abilitate existentă îngreunează formarea uneia noi, care include acțiuni care fie sunt opuse ca structură celor învățate anterior, fie conține tehnici noi care îngreunează învățarea tehnicii corecte pentru efectuarea acesteia. .

Pentru a păstra abilitățile și abilitățile dezvoltate, acestea ar trebui implementate sistematic. În caz contrar, are loc dezautomatizarea lor - o scădere a eficacității mecanismelor de acțiune dezvoltate anterior ca urmare a slăbirii conexiunilor reflexe condiționate în cortexul cerebral. În acest caz, acțiunile devin mai lente și mai puțin precise, coordonarea lor este perturbată, încep să se desfășoare în mod nesigur și necesită un efort mental intens și o creștere a nivelului de control conștient asupra lor. În același timp, s-a dovedit experimental că refacerea abilităților și abilităților formate anterior are loc mult mai rapid decât formarea lor inițială.

Calitatea stării formațiunilor mentale luate în considerare și nivelul acestora sunt determinate de trei caracteristici ale aptitudinilor și abilităților:

Flexibilitate - capacitatea unui individ de a folosi abilitățile și abilitățile în diverse tipuri de activități;

Forța - gradul de stabilitate a aptitudinilor și abilităților atunci când sunt expuse la factori negativi;

Complexitate - nivelul de combinare într-o abilitate sau abilitate a mai multor formațiuni similare de ordin inferior.

Fenomenele luate în considerare conduc printre formațiunile mentale ale sferei personale a unei persoane și sunt folosite peste tot. Ei sunt cei care formează un fenomen mental complex numit stăpânire și care se manifestă într-un nivel ridicat de dezvoltare a cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților, precum și a calităților profesionale și morale ale individului.

1.2 Obiceiuri, credințe și conștiință

Cu toate acestea, lumea formațiunilor mentale include și altele care nu sunt mai puțin semnificative pentru oameni, deși sunt realizate doar în condiții adecvate. Acestea includ obiceiuri, credințe și conștiință.

Obiceiurile sunt un mod stabilit de comportament al unei persoane, a cărui implementare într-o anumită situație a dobândit forța unei nevoi pentru el. Se bazează pe un sistem de cunoștințe implementat în abilitățile și abilitățile de a efectua acțiunea corespunzătoare. Totuși, spre deosebire de o deprindere în forma sa pură, momentul decisiv în formarea unui obicei nu este atât formarea sa ulterioară într-o deprindere, cât formarea, pe baza cunoștințelor existente, a unei noi nevoi funcționale pentru implementarea sa ( de exemplu, obiceiul de a se spăla pe mâini înainte de a mânca).

Baza fiziologică a obișnuinței, ca formațiune mentală, este stereotipul dinamic al proceselor nervoase din cortexul cerebral format în timpul vieții. Se formează în procesul efectuării repetate a unei acțiuni în acel stadiu al dezvoltării ei când, la efectuarea ei, nu apare nicio dificultate de natură volitivă sau cognitivă. În acest caz, bunăstarea psihică determinată de funcționarea acțiunii în sine, colorată predominant de un ton emoțional pozitiv, capătă o importanță decisivă.

Obiceiurile se formează în toate domeniile activității umane și se manifestă în toate aspectele vieții lor. Ele pot fi produsul unei creșteri direcționate, dar adesea se dezvoltă complet spontan. Obiceiurile sunt de obicei realizate în acțiuni involuntare și sunt în mare parte o formă subconștientă a comportamentului uman.

După tip, obiceiurile sunt împărțite în situaționale (de exemplu, obiceiul de a stinge lumina într-o cameră la plecare) și caracteristice, reflectând caracteristicile comportamentului unei persoane în ansamblu (de exemplu, obiceiul de a saluta bătrânii, vorbi în liniște). într-un loc public etc.). În acest din urmă caz, ele pot influența semnificativ formarea anumitor trăsături de caracter, în legătură cu care sunt considerate utile (care duc la formarea trăsături pozitive caracter) și ca dăunătoare, ducând la înclinații proaste.

Sistemul de obiceiuri format de o persoană este în mare măsură predeterminat de credințele sale, care sunt considerate cunoștințe semnificative ale unei persoane, îmbinate organic cu sentimentele sale și primind sens personal pentru el. În același timp, este necesar să se țină cont de faptul că cunoștințele în sine nu se transformă automat în credințe. Pentru formarea lor este foarte importantă unitatea cunoștințelor și o atitudine deosebită față de aceasta, ca ceva care reflectă indiscutabil realitatea și ar trebui implementat în comportamentul uman. În consecință, eficacitatea credințelor este determinată de nevoia de a fi ghidat de acestea în activitățile de zi cu zi, ceea ce face ca comportamentul unei persoane să fie consistent, logic și cu scop.

Se crede că formele elementare de credințe se dezvoltă deja la vârsta preșcolară. Perioada formării lor intensive este recunoscută ca perioada școlară a dezvoltării umane. Dacă pentru un preșcolar multe lucruri sunt considerate convingătoare doar pentru că așa cred adulții, atunci un adolescent este deja ghidat de opiniile semenilor săi. Școlarii mai mari sunt deja caracterizați de o atitudine conștientă și critică față de ceea ce văd și aud - se străduiesc să se convingă de adevărul anumitor prevederi.

Credințele se formează în experiența de viață a unei persoane sub influența realității înconjurătoare, a propriilor activități, precum și în procesul de lucru educațional cu acesta. Cunoștințele obținute în acest caz servesc drept sursă pentru formarea anumitor credințe. Cu toate acestea, concentrarea lor depinde în mare măsură de conținutul cunoștințelor și al obiceiurilor sale, create prin formarea experienței unei persoane în ceea ce privește relațiile sociale și comportamentul moral. În consecință, credințele în curs de dezvoltare spontan (de exemplu, în cazurile în care acestea se formează sub influența unor persoane sociale negative și imature din punct de vedere social). opere de artă) pot fi eronate sau distorsionate. În acest caz, un rol semnificativ îl joacă imperfecțiunea gândirii conceptuale, incapacitatea de a separa esențialul de neimportant, prezența erorilor în analiza noilor cunoștințe obținute etc.

După cum sa menționat deja, formațiunile mentale ale sferei personale a unei persoane predetermina calitatea activității pe care o desfășoară. Cu toate acestea, există adesea cazuri când un subiect poate efectua o anumită activitate, dar nu o face. În consecință, în structura sferei personale există și alte fenomene care obligă o persoană să acționeze, într-un fel sau altul, într-o situație specifică. În psihologia rusă ele sunt numite proprietăți mentale ale personalității.

CAPITOLUL 2. ROLUL EDUCAȚIEI MENTALE ÎN DEZVOLTAREA PERSONALĂ

2.1 Locul formațiunilor mentale în dezvoltarea personalității

Fiind născut ca individ, o persoană este inclusă în sistemul de relații și procese sociale, în urma cărora dobândește o calitate socială specială - devine o persoană. Acest lucru se întâmplă deoarece o persoană, fiind inclusă în sistemul de relații sociale, acționează ca subiect - purtător de conștiință, care se formează și se dezvoltă în procesul de activitate.

La rândul său, particularitatea dezvoltării este caracterizată de unicitatea și originalitatea unei anumite persoane, determinând individualitatea acesteia. Astfel, conceptul de „personalitate” caracterizează unul dintre cele mai semnificative niveluri ale organizării umane, și anume trăsăturile dezvoltării sale ca ființă socială.

Abilitatea de a se dezvolta este cea mai importantă trăsătură de personalitate de-a lungul vieții unei persoane. Dezvoltarea fizică, mentală și socială a individului se realizează sub influența factorilor externi și interni, sociali și naturali, controlați și necontrolați. Are loc în procesul de asimilare de către o persoană a valorilor, normelor, atitudinilor, tiparelor de comportament inerente unei societăți date la un anumit stadiu de dezvoltare.

Poate părea că educația este secundară dezvoltării. În realitate, relația lor este mai complexă. În procesul de educare a unei persoane, are loc dezvoltarea sa, al cărei nivel afectează apoi creșterea și o schimbă. O educație mai bună accelerează ritmul de dezvoltare. De-a lungul vieții unei persoane, educația și dezvoltarea se susțin reciproc.

Foarte des, încercăm să explicăm de ce oamenii care se găsesc în aceleași condiții sau aproape identice obțin succese diferite, apoi ne întoarcem la conceptul de abilitate, crezând că diferența de succes al oamenilor poate fi explicată prin aceasta. Același concept este folosit și atunci când se studiază motivele asimilării rapide a cunoștințelor sau dobândirii deprinderilor de către unii oameni și pregătirii îndelungate, chiar dureroase a altora.

Abilitățile sunt considerate drept principalele proprietăți ale unei persoane. Cu toate acestea, nicio abilitate unică nu poate asigura ea însăși desfășurarea cu succes a unei activități.

Trebuie remarcat faptul că lipsa abilităților nu înseamnă că o persoană este inaptă să desfășoare o anumită activitate, deoarece există mecanisme psihologice de compensare a abilităților lipsă.

Adesea, nu doar cei care au capacitatea de a o face trebuie să se angajeze în activități, ci și cei care nu le au. Dacă o persoană este obligată să continue această activitate, va compensa în mod conștient sau inconștient lipsa de abilități bazându-se pe punctele forte ale personalității sale. Potrivit lui E.P Ilyin, compensarea poate fi realizată prin cunoștințe sau abilități dobândite, sau prin formarea unui stil de activitate tipic individual, sau printr-o altă abilitate mai dezvoltată. Posibilitatea compensării pe scară largă a unor proprietăți de către altele duce la faptul că slăbiciunea relativă a oricărei abilități nu exclude deloc posibilitatea de a efectua cu succes activitatea cea mai strâns legată de această abilitate. Abilitatea lipsă poate fi compensată în limite foarte largi de alte abilități foarte dezvoltate. această persoană. Acesta este probabil ceea ce asigură posibilitatea unei activități umane de succes într-o mare varietate de domenii.

Manifestarea abilităților este întotdeauna strict individuală și cel mai adesea unică. Prin urmare, pare imposibil să reducem talentul oamenilor, chiar și al celor angajați în aceeași activitate, la un set de indicatori specifici. Folosind diverse tehnici de psihodiagnostic, se poate stabili doar prezența anumitor abilități și se poate determina nivelul relativ de dezvoltare a acestora.

În psihologie, se găsește cel mai adesea următoarea clasificare a nivelurilor de dezvoltare a abilităților: abilitate, talent, talent, geniu.

Toate abilitățile în procesul dezvoltării lor trec printr-o serie de etape, iar pentru ca o anumită capacitate să se ridice la un nivel superior în dezvoltarea sa, este necesar ca aceasta să fi fost deja suficient de dezvoltată la nivelul anterior. Dar pentru dezvoltarea abilităților trebuie să existe inițial un anumit fundament, care este înclinațiile.

Produsele sunt nespecifice. Prezența unui anumit tip de înclinații la o persoană nu înseamnă că pe baza lor în conditii favorabile Trebuie dezvoltate anumite abilități specifice. Pe baza acelorași înclinații se pot dezvolta abilități diferite în funcție de natura cerințelor impuse de activitate. Astfel, o persoană cu auz bun și simț al ritmului poate deveni interpret muzical, dirijor, dansator, cântăreț, critic muzical, profesor, compozitor etc. În același timp, nu se poate presupune că înclinațiile nu influențează natura abilităților viitoare. Astfel, caracteristicile analizorului auditiv vor afecta tocmai acele abilități care necesită un nivel special de dezvoltare a acestui analizor.

Pe baza acestui fapt, putem concluziona că abilitățile sunt în mare măsură sociale și se formează în procesul activității umane specifice. În funcție de condițiile pentru dezvoltarea abilităților există sau nu, acestea pot fi potențiale și reale.

CONCLUZIE

În psihologia rusă, este general acceptat că formațiunile mentale sunt fenomene mentale labile care se formează în cursul învățării și determină calitatea activității profesionale și a oricărei alte activități umane. Structura lor include cunoștințe, abilități și abilități, precum și obiceiuri și credințe. O formație mentală integrală, formată atât în ​​procesul de învățare, cât și de creștere, este conștiința.

În urma conținutului menționat mai sus material educativ, procesele mentale, în primul rând, asigură reflectarea realității înconjurătoare în conștiința unei persoane, precum și formarea imaginii sale subiective. Completitudinea și calitatea lor depind în întregime de indicatorii mentali (caracteristicile fenomenelor mentale considerate) ai unei anumite persoane și sunt în mare măsură predeterminate de caracteristicile psihofiziologiei și eredității sale umane.

Cu toate acestea, funcțiile proceselor mentale nu se limitează numai la aceasta. Ca urmare a interacțiunii psihicului uman cu lumea exterioară, are loc formarea și dezvoltarea ulterioară a încă două grupuri de fenomene mentale, numite formațiuni mentale și proprietăți mentale ale individului. Folosind mecanisme mentale, acestea depind complet de natura și conținutul factorilor externi care afectează o persoană.

În consecință, formațiunile și proprietățile, spre deosebire de procese, nu au conținut mental, ci psihologic.

REFERINȚE

1.CA. Kalyuzhny. Psihologia personalității unui militar, 2004.

.S.L. Rubinstein. Ființă și conștiință, 2004

.A.K. Lukovtseva. Psihologie și pedagogie. Curs de prelegeri.

.B.A. Eremeev. Descrierea structurală a formațiunilor mentale.

.S.A. Bezgodova. Timpul în psihologia umană // Abordare integrativă în psihologie. Culegere de articole științifice. Sankt Petersburg, 2003.

.S.L. Rubinstein. FUNDAMENTELE PSIHOLOGIEI GENERALE. Sankt Petersburg: Editura „Piter”, 2000

.Kosolapova N.V., Ivanova A.I., Psihologie juridică.

.L. V. Kulikova Stări mentale - Sankt Petersburg: Peter, 2000. - 512 p.

.Leontiev A.N. Activitate. Constiinta. Personalitate. M., 1975.

.Gippenreiter Yu.B. Introducere în psihologia generală: un curs de prelegeri. M., 1988. Prelegere. 5 și 6.

.Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Psihologia umană. M., 1995.

.K. I. Kornilova, prof. A. A. Smirnova, prof. B. M. Teplova.

.Atkinson R. L., Agkinson R. S., Smith E. E. și colab. Introducere în psihologie: Manual pentru universități / Trad. din engleză sub. ed. V. P. Zinchenko. - M.: Trivola, 1999.

.Ananyev B. G. Psihologia cunoașterii senzoriale. - M.: APN RSFSR, 1960.

.Wekker L.M. Procese mentale: În 3 volume T. 1. - L.: Editura Universității de Stat din Leningrad, 1974.

.Lomov B.F. Omul și tehnologia: Eseuri despre inginerie. psihologie. - Ed. a II-a, rev. si suplimentare - M.: Sov. radio, 1966.

.Psihologie: Manual / Ed. A. A. Krylova. - M.: Prospekt, 1999.

.Melnikov V. M., Yampolsky L. T. Introducere în psihologia experimentală a personalității: manual. ajutor pentru ascultători. IPK, lector ped. discipline ale universităților și educației. Inst. - M.: Educație, 1985.

.Ananyev B. G., Wekker L. M. Lomov B. F. Yarmolenko A. V. Atingerea în procesele de cunoaștere și simțul tactil. - M., 1959.

.Velichkovsky B. M., Zinchenko V. P., Luria A. R. Psihologia percepției. - M.: Editura Universității de Stat din Moscova, 1973.

.Kon I.S. Sociologia personalitatii. -M, : Politizdat, 1967

Formațiuni psihice– acestea sunt fenomene mentale care se formează în procesul dobândirii unei persoane de experiență de viață și profesională, al căror conținut include o combinație specială de cunoștințe, abilități și abilități. Sunt rezultatul experienței de viață și exerciții speciale oameni și le permit să efectueze orice activitate în mod automat, fără a cheltui prea mult energie mentală și motrică. A cunoaște specificul conținutului și manifestării formațiunilor mentale înseamnă a urma calea cunoașterii ulterioare a lumii fenomenelor mentale.

Educația mintală include de obicei cunoștințe, abilități și abilități. Cunoştinţe - aceasta este totalitatea informațiilor, conceptelor și ideilor despre obiecte și fenomene ale realității obiective dobândite de o persoană. Cunoașterea umană despre lume apare inițial sub formă de imagini, senzații și percepții. Prelucrarea datelor senzoriale în conștiință duce la apariția ideilor și conceptelor. În aceste două forme, cunoștințele sunt stocate în memorie. Oricât de generale ar fi ideile și conceptele abstracte, scopul lor principal este organizarea și reglementarea activităților practice.

Pe baza cunostintelor, initiala aptitudini , reprezentând aplicarea independentă a cunoştinţelor dobândite în activităţile umane practice. Este necesar să se facă distincția între aptitudinile inițiale care urmează cunoștințelor și aptitudinile care exprimă unul sau altul grad de maiestrie în realizarea unei activități, care urmează stadiul de dezvoltare a aptitudinilor.

Pe baza abilităților inițiale, apar cele simple aptitudini – sunt tehnici și acțiuni simple efectuate automat, fără suficientă concentrare. Baza oricărei abilități este dezvoltarea și întărirea conexiunilor reflexe condiționate. Pe baza unor abilități simple se formează abilități complexe, adică acțiuni complexe motorii, senzoriale și mentale automatizate învățate care sunt efectuate cu acuratețe, ușor și rapid, cu puțin efort de conștiință și asigură eficacitatea activității umane. Transformarea unei acțiuni într-o abilitate complexă permite unei persoane să-și elibereze conștiința pentru a rezolva probleme mai importante.

În cele din urmă, se formează abilități complexe, care marchează capacitatea unei persoane de a aplica în mod creativ cunoștințele și abilitățile dobândite în timpul procesului de învățare și de a obține rezultatul dorit în condițiile în continuă schimbare ale activității practice.

Abilitățile complexe sunt fundamentul pe care se bazează abilitățile profesionale ale oamenilor, permițându-le să stăpânească temeinic un anumit tip de activitate, să-și îmbunătățească constant cunoștințele și abilitățile și să atingă perfecțiunea. Există trei etape principale în dezvoltarea unei abilități:

- analitic , care reprezintă izolarea și stăpânirea elementelor individuale de acțiune;

- sintetic – combinarea elementelor studiate într-o acțiune holistică;

-automatizare – un exercițiu cu scopul de a conferi netezime acțiunii, viteza dorită și ameliorarea tensiunii.

Abilitățile sunt formate ca rezultat al exercițiilor, adică repetări intenționate și sistematice ale acțiunilor. Pe măsură ce exercițiul progresează, indicatorii de performanță atât cantitativi, cât și calitativi se modifică. Succesul stăpânirii unei abilități depinde nu numai de numărul de repetări, ci și de alte motive de natură obiectivă și subiectivă. Rezultatele exercițiilor pot fi exprimate grafic. Măsurile cantitative ale îmbunătățirii abilităților pot fi obținute în diferite moduri, de exemplu prin măsurarea cantității de muncă efectuată pe unitatea de timp petrecută pentru fiecare exercițiu.

O abilitate poate fi formată în diferite moduri: prin simpla demonstrație; prin explicație; printr-o combinație de arătare și explicare. În toate cazurile, este necesar să înțelegeți și să înțelegeți clar schema de acțiuni și locul fiecărei operațiuni în ea. Condițiile care asigură dezvoltarea cu succes a abilităților includ numărul de exerciții, ritmul acestora și împărțirea în timp. Cunoașterea rezultatelor este importantă în stăpânirea conștientă a aptitudinilor și abilităților.

Abilitățile și abilitățile dobândite de o persoană influențează formarea de noi abilități și abilități. Această influență poate fi fie pozitivă (transfer), fie negativă (interferență).

Transferul de competențe se referă la impactul pozitiv al competențelor deja dobândite asupra dobândirii altora noi. Esența transferului este că o abilitate dezvoltată anterior facilitează dobândirea unei abilități similare. O condiție necesară transferul de competențe este prezența unei structuri similare de acțiuni, tehnici și metode de implementare a acestora sau competențe atât în ​​activități dobândite, cât și nou dobândite. Interferența abilităților este influența negativă a unei abilități deja dezvoltate asupra uneia nou dezvoltate. Interferența apare atunci când:

O nouă abilitate include mișcări care au o structură opusă celor învățate anterior și care au devenit obișnuite;

O abilitate fixă ​​conține tehnici eronate care îngreunează stăpânirea tehnicii corecte a exercițiului.

Pentru a menține o abilitate, aceasta trebuie utilizată sistematic, altfel are loc dezautomatizarea - o slăbire sau chiar distrugere completă a automatismelor dezvoltate. Odată cu dezautomatizarea, mișcările devin mai lente și mai puțin precise, coordonarea lor este perturbată, încep să fie efectuate în mod nesigur și necesită o concentrare specială și un control conștient sporit asupra mișcărilor.

Formațiunile mentale morale aparțin clasei formațiunilor mentale socio-psihologice, reprezentând un produs al interacțiunii socio-psihologice dintre oameni. Fenomenul moralității nu este reprezentat în natură, este proprietatea exclusiv a comunităților umane.

În conștiința de zi cu zi, conceptul de moralitate este adesea confundat cu conceptul de moralitate. Ambele de fapt vedere generală este înțeleasă ca o formă de conștiință socială, care reflectă regulile, normele și tradițiile de comportament ale oamenilor, definindu-le responsabilitățile unii față de alții și societate. Funcția lor principală este în mod tradițional considerată a fi reglarea comportamentului membrilor comunității în care sunt adoptate aceste norme morale.

Exemplu

Normele morale nu sunt a priori, ele sunt create și menținute în mod constant în societate în ansamblu și în grupurile sale individuale. Un exemplu izbitor al dinamicii normelor morale este schimbarea de-a lungul secolului al XX-lea. idei despre deschiderea acceptabilă a îmbrăcămintei.

Morala este ambiguă. Diferite societăți pot avea priorități diferite în reglarea morală a comportamentului de-a lungul continuumului „bine public - bine privat”. În anumite societăți, publicul prevalează asupra personalului (pentru ilustrare, este suficient să ne amintim poveste celebră Pavlik Morozov). Într-o societate sănătoasă, publicul și privatul sunt echilibrate. Tocmai aceasta este problema care se rezolvă, de exemplu, prin acte legislative care permit rudelor să nu depună mărturie în timpul acțiunilor de anchetă împotriva celor dragi.

În cultura fiecărei națiuni, au fost dezvoltate în mod istoric standarde generalizate de evaluare etică. Acţionează ca categorii interconectate de bine şi rău. Formarea normelor, principiilor și valorilor morale în istoria dezvoltării societății umane reflectă trecerea de la forme spontane de reglare a comportamentului și a relațiilor la cele ordonate, reglementate conștient.

Potrivit filosofului englez R. Spemann, afirmația că fiecare ar trebui să urmeze moralitatea societății în care trăiește poartă inițial o serie de contradicții. În primul rând, în societatea modernă există multe coduri morale concurente (de exemplu, în ceea ce privește pedeapsa cu moartea, avortul etc.). În consecință, este imposibil ca o persoană să înțeleagă care dintre normele actuale trebuie respectată. În al doilea rând, există societăți (și majoritatea) în care modelul este comportamentul fondatorului, profetului, reformatorului sau revoluționarului, adică. o persoană care nu s-a supus moralei vremii sale, ci a schimbat-o (ceea ce înseamnă că a fost luat drept model comportamentul cuiva care a încetat să mai urmeze morala actuală). În al treilea rând, dacă morala societății în care o persoană trăiește condamnă morala altor societăți, atunci persoana trebuie să convingă oamenii cu alte atitudini morale și etice să-și schimbe convingerile ( Spemann, 1993).

Cu toate acestea, pentru conștiința individuală, normele morale acționează ca cerințe morale. În același timp, funcția de reglementare a normelor morale pentru o persoană individuală poate fi îndeplinită sub formă de obligație (reglementare externă) sau conștiință (reglementare internă asociată cu responsabilitatea).

Este ideea de reglare externă și internă a comportamentului care ne permite să introducem distincția dintre conceptele de moralitate și moralitate, acceptate în psihologia modernă.

Morala este înțeleasă ca un sistem de norme, reguli și cerințe dezvoltate în societate care sunt prezentate indivizilor în diverse domenii de activitate și sunt asociate cu constrângerea externă.

Morala este considerată ca un ansamblu de manifestări ale conștiinței morale a unei persoane, abilitățile și obiceiurile sale asociate cu respectarea acestor norme, reguli și cerințe care reglementează comportamentul unui individ pe baza orientărilor valorice și a conștiinței.

Rezultate cercetarea stiintifica

Format valori morale foarte stabil. Acest lucru este evidențiat în mod clar de experimente în care subiectul, în timp ce era hipnozat, a îndeplinit rapid și fără îndoială sarcini destul de complexe ale experimentatorului.

Astfel, fetei hipnotizate i s-a cerut următoarea sarcină: „Vezi, N. a adormit, și are un portofel cu bani în buzunar. Ia banii, nu va observa!”

Fata, care anterior urmase cu strictețe toate instrucțiunile medicului, de data aceasta a refuzat să facă acest lucru. După a doua sugestie, completată cu cuvintele: „Îți ordon să faci asta!”, ea, din nou, fără să urmeze ordinul, s-a trezit, deși anterior dormise foarte adânc ( Platonov, 2011).

Conştiinţă omenirea a fost interesată de umanitate încă din cele mai vechi timpuri ca un regulator intern al moralității acțiunilor umane. ÎN mitologia greacă antică conștiința este personificată în imaginea Erinelor, zeițe ale blestemului și răzbunării față de criminali, și în imaginea Eumenidelor - binefăcători față de cei pocăiți. În etică, problema conștiinței personale a fost ridicată pentru prima dată de Socrate, care a considerat autocunoașterea sa ca sursă a judecăților morale ale unui individ și a susținut eliberarea individului de puterea necondiționată a tradițiilor sociale și tribale asupra lui. Mai târziu, în gândirea filozofică, au apărut două linii de interpretare a conștiinței: idealistă, care sugerează că o persoană poartă conștiința de la naștere și pune în aplicare legea morală (I. Kant, J.-J. Rousseau, J.-P. Sartre și alții) , şi materialist (B. Spinoza, J. Locke, T. Hobbes, marxişti şi alţii), subliniind natura socială a conştiinţei şi legătura ei cu educaţia. Există, de asemenea, o interpretare religioasă a conștiinței ca prezență a lui Dumnezeu într-un credincios.

Conștiința este una dintre expresiile conștiinței morale a unei persoane. În limbile europene, „conștiința” este legată etimologic de conceptul de „cunoaștere partajată”. În rusă, potrivit cercetătorilor, cuvântul „conștiință” are un sens similar. Astfel, etimologia conceptului de „conștiință” subliniază că baza pentru reglarea morală a comportamentului individual o constituie normele de comportament acceptate în societate. În psihologie, conștiința este definită ca abilitatea unui individ de a-și exercita autocontrolul moral, de a formula în mod independent îndatoririle morale pentru sine, de a cere să le îndeplinească și de a face o autoevaluare a acțiunilor sale. Se manifestă atât sub forma conștientizării raționale a semnificației morale a acțiunilor efectuate, cât și sub forma experiențelor emoționale.

Deci, în psihologie, problema moralității este considerată în primul rând în cadrul conștiinței individuale. În același timp, o persoană, ca purtătoare a conștiinței individuale, este considerată ca subiect de cultură, care în acțiunile și experiențele sale se bazează pe valori morale și spirituale universale. Cultura stabilește un sistem de concepte de valoare care reglează comportamentul persoană individuală, și astfel îl transferă într-un mod diferit de a fi, care se află în afara persoanei individuale.

Funcția principală a conștiinței morale este exprimarea atitudinii individului față de ceea ce el însuși realizează. actiuni.În psihologie, un act ca unitate a moralității a fost identificat de S. L. Rubinstein. O proprietate integrală a acțiunii morale a unei persoane este nevoia de a alege. Alegerea este necesară într-o situație de ciocnire între propriile motive („vreau”), autoevaluarea capacităților („pot”) și convingerile morale care stau la baza conștiinței morale („trebuie”).

O persoană câștigă libertatea de alegere ca urmare a reflecției asupra componentelor activității, realizând limitele posibilităților, realizarea dorințelor, capacitatea de a le păstra sau de a le schimba. Libera alegere este o alegere conștientă a uneia dintre mai multe alternative, iar o persoană este responsabilă pentru rezultatele acestei alegeri. Alegerea se face în funcție de convingerile interioare, pe baza conținutului conceptului de sine, a intereselor personale și a scopurilor persoanei. În ciuda faptului că, în conștiința obișnuită, posibilitatea alegerii este adesea asociată cu o stare emoțională nefavorabilă (deoarece este indisolubil legată de responsabilitatea pentru consecințele acestei alegeri), din punctul de vedere al psihologilor orientați practic, aceasta reduce riscul de apariție psiho. -neadaptare emoțională. Lipsa libertății de alegere, înțeleasă ca constrângere externă la un anumit comportament (dacă interiorizarea normelor morale nu a avut loc), este trăită subiectiv ca disconfort emoțional (Figura 11.1).

Orez. 11.1.

(De Grigorieva, 1997)

Ca orice altă educație socio-psihologică, conștiința morală a unui individ se formează în etape, iar fiecare perioadă de vârstă are propriile mecanisme și tipare psihologice.

Rezultatele cercetării științifice

Procesul de internalizare de către un individ a normelor și valorilor acceptate în societate este demonstrat de conceptul pe mai multe niveluri de conștiință morală a lui L. Kolbsrg, care a identificat șase etape de dezvoltare a judecăților morale. În lucrările sale, bazate pe cercetările lui J. Piaget, dezvoltarea morală umană este strâns legată de dezvoltarea cognitivă: pentru ca o persoană să poată face orice judecată morală, trebuie să atingă un anumit nivel în termeni cognitivi.

De zeci de ani, Kohlberg și colegii săi au studiat problema dezvoltării morale umane cerând subiecților, în special, să analizeze dileme morale de următorul tip: „O femeie moare de cancer. Farmacista cere de la soțul ei pentru medicament o cantitate de 10 ori mai mare decât costul real al acestuia. Disperat să obțină bani, soțul ei fură medicamentul. A făcut ce trebuie? S-a dovedit că atunci când decide ce să facă sau evaluează o anumită acțiune ca fiind bună sau rea, o persoană poate folosi diferite argumente: „Vor fi pedepsiți (lăudați) pentru asta”; „Mi-a făcut (el) rău și îi voi răsplăti în natură”; „Vor înceta să mă mai respecte (pe el)”; „Este corect, toată lumea face la fel în aceste cazuri”; „Eu (el) voi înceta să mă respect dacă fac asta”, etc.

Nivelul moralității preconvenționale este caracteristic copiilor de 4-10 ani și se caracterizează prin absența conceptelor dobândite despre bine și rău.

La nivelul moralității convenționale (10-13 ani), oamenii sunt conștienți de interesele celorlalți și ale societății în ansamblu. Persoanele care au atins nivelul de moralitate post-convențională (de la vârsta de 13 ani) sunt capabile să efectueze acțiuni extrem de morale, indiferent de valorile general acceptate (Tabelul 11.1).

Tabelul 11.1

		Ce este corect în această etapă		Social perspectivă
Nivelul 1. Preconvențional	Etapa 1. Moralitate heteronomă	Evitarea încălcărilor regulilor care duc la pedepse. Ascultarea de dragul ascultării. Evitarea vătămării fizice a oamenilor și a bunurilor acestora	Evitarea pedepsei, cea mai înaltă putere a autorității	Punct de vedere egocentric
	Etapa 2. Individualism, scop instrumental și schimb	Respectarea regulilor doar atunci când acestea corespund intereselor puternice și necesare ale individului. Comportamentul are ca scop realizarea propriilor interese și nevoi; permițând altora să facă același lucru. Dreptul este ceea ce este corect (schimb egal, târg, acord)	Servindu-ți propriile nevoi și interese într-o lume în care ești forțat să accepți că și alți oameni au propriile lor interese	Specific individualist perspectivă
Nivelul 2. Convențional (tradițional)	Etapa 3. Aşteptări interpersonale şi supunere	Trăiește în conformitate cu așteptările celor dragi. „A fi bun” este important și înseamnă a avea motive bune care reflectă preocuparea pentru ceilalți. Aceasta înseamnă menținerea loialității, a respectului și a recunoștinței	Nevoia de a fi bun în ochii proprii și în ochii celorlalți	Perspectiva personalității în interacțiunea cu alte personalități
	Etapa 4. Sistemul social și conștiința	Executarea unor responsabilități reale cu care persoana este de acord. Respectarea legilor, cu excepția situațiilor de conflict cu ceilalți și a responsabilităților sociale fixe. Ceea ce este mai corect este ceea ce este sacrificat altor oameni	Menținerea vieții sistemului, acționând „ca toți ceilalți”	Distingerea punctelor de vedere sociale, separarea acestora de acordul interpersonal

		Ce este corect în această etapă	Motive pentru un comportament „corect”.	Social perspectivă
Nivelul 3. Post-convențional (principal)	Etapa 5. Contractul social sau utilitatea și drepturile individuale	Cunoașterea diferitelor valori și opinii ale celorlalți, menținerea regulilor bazate pe contractul social în interesul imparțialității. Societatea trebuie să susțină anumite valori necondiționate	Simțul datoriei față de lege în legătură cu adoptarea unui contract social și rămânerea fidelă legilor pentru binele comun	Perspectiva publică anterioară
	Etapa b. Principii etice universale	Urmând principii etice universale auto-selectate. Când legile încalcă principiile, omul acţionează în conformitate cu principiile	Credința în validitatea principiilor morale universale și un sentiment de angajament personal față de acestea	Perspectiva punctului de vedere moral din care apar acordurile sociale

Baza cercetării interne privind dezvoltarea morală este principiul activității individuale. Dacă o persoană ar învăța doar experiență socială, ar acționa întotdeauna fără ambiguitate, în conformitate cu standardele. Însuşirea normelor sociale presupune asimilarea şi transformarea creatoare a acestora. Datorită acestui fapt, conștiința morală individuală a fiecărei persoane anume se distinge întotdeauna printr-o anumită originalitate.

În consecință, se pot distinge două moduri socializarea morală a individului: conștientizarea rațională în care o persoană percepe standardele existente ca fiind necesar și util pentru societate în ansamblu și pentru ea însăși (motivul implementării standardele morale apar datoria și responsabilitatea), iar interiorizarea - transformarea normelor din realitatea externă în propria poziție de viață (reglarea comportamentului pe baza conștiinței).

O normă morală poate fi însușită și poate deveni o experiență internă atunci când se transformă dintr-o valoare umană universală într-o valoare personală. În acest caz, norma va începe să funcționeze în relațiile umane, definindu-le cu adevărat. De aceea, formațiunile mentale morale pot fi definite ca o reflectare a sistemului de relații subiective ale unei persoane cu sine, oamenii și alte obiecte ale lumii exterioare, refracția relațiilor sociale în cele interpersonale.

Relațiile ca conexiuni subiectiv-evaluative, selective ale unei persoane cu realitatea, care reprezintă experiența interiorizată a relațiilor cu alte persoane în condiții socio-istorice specifice, conform teoriei relațiilor a lui V. N. Myasishchev, reprezintă nucleul psihologic al personalității, determină natura din experiențele sale, caracteristicile percepției și evaluării realității, acțiunilor și comportamentului. La baza teoriei relațiilor lui V.N. Myasishchev au fost ideile lui A.F. Lazursky despre condiționalitatea reciprocă a endopsihicului și exopsihicului - predispozițiile înnăscute ale unei persoane și realizarea lor de sine în abilitățile, interesele, viziunea asupra lumii, acțiunile și comportamentul unei persoane. persoană.

O relație are o structură, ale cărei componente individuale pot acționa ca relații parțiale, laturile sau tipurile sale. Cele mai importante tipuri de relații sunt nevoile, motivele, conexiunile emoționale ale unei persoane cu realitatea (atașament, ostilitate, dragoste, dușmănie, simpatie, antipatie), interese, aprecieri, convingeri și atitudinea dominantă, subordonarea celorlalți și determinarea calea vieții persoana, - orientarea individului. Cel mai înalt grad de dezvoltare a individului și a relațiilor sale este determinat de nivelul de atitudine conștientă față de mediu și de conștientizarea de sine ca atitudine conștientă față de sine.

Relațiile sociale, impersonale prin natură, stabilesc linii directoare etice și juridice pentru formarea relațiilor interpersonale ale fiecărei persoane prin interiorizarea și asimilarea lor personală.