Novgorod veche. Istoria Republicii Novgorod

(după cronică, 862). Vechea Novgorod a existat de mai bine de șase secole, mai mult decât în ​​alte țări rusești - până în 1478.

Condiții preliminare pentru apariție

Poveste

Până în secolul al XV-lea, vechea din Novgorod și-a pierdut caracteristicile democratice din cauza inegalității economice crescute între oameni, degenerând efectiv într-o oligarhie. Marii proprietari de pământ-boieri, mituind pe cei săraci, și-au creat mari partide la consilii și au adoptat acele legi și hotărâri care le-au fost benefice. Pe această bază, au apărut conflicte și tulburări, care au fost unul dintre motivele căderii Republicii Novgorod, împreună cu întărirea Principatului Moscova.

Joi, 15 ianuarie 1478, s-a încheiat existența independentă a statului Novgorod. Boierii moscoviți și funcționarii lui Ivan al III-lea au intrat în oraș. Clopotul veche din Novgorod a fost dus la Moscova. Autoguvernarea a fost complet lichidată, iar vechea din Novgorod a încetat să se mai întâlnească.

Locul de desfășurare

De regulă, orășenii se adunau la o întâlnire la nivel de oraș într-un loc strict definit. În Novgorod și Kiev - la Catedralele Sf. Sofia.

În caz de neînțelegeri grave, unii dintre orășeni care sunt nemulțumiți prin decizie, mergea în altă parte. La Novgorod, o astfel de întâlnire alternativă a fost convocată la Dvorishche al lui Yaroslav, pe partea comercială.

Etimologie

Gama de întrebări

Nu există o unitate între istorici în aprecierea puterilor vechei. Motivul pentru aceasta este instabilitatea acestei instituții juridice. Adesea vechea însăși și-a determinat competența, așa că a fost diferit în diferite perioade istorice.

Scrieți o recenzie despre articolul „Adunarea Novgorod”

Note

1. Academician al Academiei Ruse de Științe V. L. Yanin.
2. Academician al Academiei Ruse de Științe V. L. Yanin. , conversație cu corespondentul „Knowledge is Power”, Galina Belskaya. // Cunoașterea este putere, nr. 5-6, 2000
3. // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
4. Grebennikov V.V., Dmitriev Yu.A. Capitolul II. Corpurile legislative ale puterii de stat în Rusia înainte de octombrie 1917 // Corpurile legislative ale Rusiei de la Novgorod Vecha la Adunarea Federală: un drum dificil de la tradiția patriarhală la civilizație. - M.: „Manuscris”, „TEIS”, 1995. - P. 35. - 102 p. - 1 mie, exemplare.
5. - ISBN 978-5-860-40034-4. Volkov V.
6. Veche // . - M.: Olma-press, 2001. - T. 1. - P. 117. - ISBN 5-224-01258-9. .
7. Platonov S.F. Pchelov E.V. dinastia Rurik din Moscova // . - M.: Olma-Press, 2003. - P. 263. - 668 p. - ( Biblioteca istorica
8. ). - 10 mii, exemplare.- ISBN 5-224-04343-3.
9. Podvigina N. L.§ Novgorod Veche // Eseuri despre istoria socio-economică și politică a Novgorodului cel Mare în secolele XII-XIII. / editat de membrul corespunzător. Academia de Științe a URSS V. L. Yanina. - M.: Şcoala superioară, 1976. - P. 104. - 151 p. - 9 mii, exemplare. Yanin V.L. primarii din Novgorod. - Ediția a II-a, revizuită și extinsă. - M.: Limbi
10. Cultura slavă, 2003. - P. 8. - 511 p. - (Studia istorica). - ISBN 978-5-944-57106-9.

Rozhkov N. A.

• Istoria Rusiei în lumină istorică comparativă (fundamentele dinamicii sociale). - Ed. a 3-a. - M., 1930. - T. 2. - P. 269. Literatură
• Khalyavin N.V.// Buletinul UdSU. Seria „Istorie”. - Izhevsk: UdGU, 2005. - P. 3-25. Lukin P.V.

Novgorod veche / Rep. ed. V. A. Kuchkin; Recenzători: A. A. Gorsky, E. R. Squires; . - M.: Indrik, 2014. - 608 p. - 800 de exemplare.

- ISBN 978-5-91674-308-1.
(în traducere)
Un fragment care caracterizează vechea din Novgorod
„Ieși afară, altfel vor crede că mă țin”, a spus Dolokhov.
„Englezul se laudă... nu?... bine?...” a spus Anatole.
— Bine, spuse Pierre, uitându-se la Dolokhov, care, luând în mâini o sticlă de rom, s-a apropiat de fereastră, de la care se vedea lumina cerului și zorile de dimineață și de seară îmbinându-se pe ea.
Dolokhov, cu o sticlă de rom în mână, sări pe fereastră. "Asculta!"
- Bine, pentru cincizeci de imperiali - că voi bea toată sticla de rom fără să mi-o iau din gură, o voi bea stând în afara ferestrei, chiar aici (s-a aplecat și a arătat marginea înclinată a peretelui în afara ferestrei ) și fără să se țină de nimic... Deci...
— Foarte bine, spuse englezul.
Anatole s-a întors către englez și, luându-l de nasturele fracului și privind în jos la el (englezul era scund), a început să-i repete termenii pariului în engleză.
- Stai! - a strigat Dolokhov, lovind sticla pe geam pentru a atrage atentia. - Stai, Kuragin; asculta. Dacă cineva face la fel, atunci plătesc o sută de imperiali. Înțelegi?
Englezul dădu din cap, făcând imposibil de înțeles dacă intenționa să accepte acest nou pariu sau nu. Anatole nu l-a lăsat pe englez și, în ciuda faptului că a dat din cap, anunțându-l că a înțeles totul, Anatole i-a tradus cuvintele lui Dolokhov în engleză. Un băiat slab, un husar pe viață, care pierduse în acea seară, s-a urcat pe fereastră, s-a aplecat și a privit în jos.
„Uh!... uh!... uh!...” spuse el, privind pe fereastră la trotuarul de piatră.
- Atentie! – a strigat Dolokhov și l-a tras de la fereastră pe ofițer, care, încurcat în pinteni, a sărit stângaci în cameră.
După ce a așezat sticla pe pervaz, astfel încât să fie convenabil să o luați, Dolokhov a coborât cu grijă și în liniște pe fereastră. Lăsându-și picioarele și sprijinindu-și ambele mâini pe marginile ferestrei, s-a măsurat, s-a așezat, a lăsat mâinile în jos, s-a mutat la dreapta, la stânga și a scos o sticlă. Anatole a adus două lumânări și le-a pus pe pervaz, deși era deja destul de lumină. Spatele lui Dolokhov într-o cămașă albă și capul lui buclat erau luminați din ambele părți. Toată lumea s-a înghesuit în jurul ferestrei. Englezul stătea în față. Pierre a zâmbit și nu a spus nimic. Unul dintre cei prezenți, mai în vârstă decât ceilalți, cu o față înspăimântată și supărată, a înaintat brusc și a vrut să-l prindă pe Dolokhov de cămașă.
- Domnilor, asta e o prostie; va fi ucis până la moarte”, a spus acest om mai prudent.
Anatole îl opri:
„Nu-l atinge, îl vei speria și se va sinucide.” Eh?... Ce atunci?... Eh?...
Dolokhov se întoarse, îndreptându-se și desfăcând din nou brațele.
„Dacă mă deranjează altcineva”, a spus el, lăsând rareori să-i scape cuvintele prin buzele încleștate și subțiri, „o să-l aduc aici jos acum”. Bine!…
După ce a spus „bine”!, s-a întors din nou, și-a dat drumul mâinilor, a luat sticla și i-a dus-o la gură, și-a aruncat capul pe spate și și-a aruncat mâna liberă în sus pentru pârghie. Unul dintre lachei, care a început să ridice paharul, s-a oprit într-o poziție aplecată, fără a-și lua ochii de la fereastră și de la spatele lui Dolokhov. Anatole stătea drept, cu ochii deschiși. Englezul, cu buzele întinse înainte, privi din lateral. Cel care l-a oprit a alergat în colțul camerei și s-a întins pe canapeaua cu fața la perete. Pierre și-a acoperit fața și un zâmbet slab, uitat, a rămas pe față, deși acum exprima groază și teamă. Toată lumea a tăcut. Pierre și-a luat mâinile de la ochi: Dolokhov stătea încă în aceeași poziție, doar capul era aplecat pe spate, astfel încât părul creț din ceafă i-a atins gulerul cămășii, iar mâna cu sticla s-a ridicat. din ce în ce mai sus, tremurând și făcând un efort. Sticla a fost aparent golită și în același timp s-a ridicat, înclinând capul. „Ce durează atât de mult?” gândi Pierre. I se părea că trecuse mai bine de jumătate de oră. Deodată Dolohov făcu o mișcare înapoi cu spatele și mâna îi tremura nervos; acest fior era suficient pentru a mișca întregul corp așezat pe panta înclinată. Se mişcă peste tot, iar mâna şi capul îi tremurau şi mai mult, făcând un efort. O mână s-a ridicat pentru a apuca pervazul ferestrei, dar a căzut din nou. Pierre a închis din nou ochii și și-a spus că nu-i va deschide niciodată. Brusc a simțit că totul în jurul lui se mișcă. Se uită: Dolokhov stătea pe pervaz, fața lui era palidă și vesel.
- Gol!
I-a aruncat sticla englezului, care a prins-o cu dibăcie. Dolokhov sări de la fereastră. Mirosea puternic a rom.
- Grozav! Bine făcut! Deci pariază! La naiba cu totul! – au strigat din diferite părți.
Englezul și-a scos portofelul și a numărat banii. Dolokhov se încruntă și rămase tăcut. Pierre sări pe fereastră.
Domnilor! Cine vrea să parieze cu mine? „Voi face la fel”, a strigat el deodată. „Și nu este nevoie de un pariu, asta este.” Mi-au spus să-i dau o sticlă. O voi face... spune-mi să o dau.
- Lasă-l, dă-i drumul! – spuse Dolokhov zâmbind.
- Ce tu? eşti nebun? Cine te va lăsa să intri? „Capul tău se învârte chiar și pe scări”, au spus ei din diferite părți.
- O să beau, dă-mi o sticlă de rom! - a strigat Pierre, lovind masa cu un gest hotarat si beat, si a coborat pe fereastra.
L-au apucat de brate; dar era atât de puternic încât l-a împins departe pe cel care se apropia de el.
„Nu, nu poți să-l convingi așa pentru nimic”, a spus Anatole, „stai, îl voi înșela”. Uite, pun pariu pe tine, dar mâine și acum vom merge cu toții în iad.
„Mergem”, strigă Pierre, „mergem!... Și o luăm cu noi pe Mishka...
Și a apucat ursul și, îmbrățișându-l și ridicându-l, a început să se învârtească prin cameră cu el.

Prințul Vasily și-a îndeplinit promisiunea făcută seara la Anna Pavlovna prințesei Drubetskaya, care l-a întrebat despre singurul ei fiu Boris. El a fost raportat suveranului și, spre deosebire de alții, a fost transferat la Regimentul de Gardă Semenovsky în calitate de steag. Dar Boris nu a fost niciodată numit adjutant sau sub Kutuzov, în ciuda tuturor eforturilor și mașinațiunilor Annei Mikhailovna. La scurt timp după seara Annei Pavlovna, Anna Mihailovna s-a întors la Moscova, direct la rudele ei bogate Rostov, cu care a stat la Moscova și cu care iubita ei Borenka, care tocmai fusese avansată în armată și imediat transferată la paznici, fusese crescut și trăit ani de zile încă din copilărie. Garda plecase deja din Sankt Petersburg pe 10 august, iar fiul, care a rămas la Moscova pentru uniforme, trebuia să o ajungă din urmă pe drumul spre Radzivilov.
Soții Rostov au avut o fată de naștere, Natalya, o mamă și o fiică mai mică. Dimineața, fără încetare, trenurile au urcat și au plecat, aducând felicitări la casa mare și binecunoscută a contesei Rostova de pe Povarskaya din toată Moscova. Contesa, împreună cu frumoasa ei fiică cea mare și cu oaspeții, care nu încetau să se înlocuiască, stăteau în sufragerie.
Contesa era o femeie cu o față subțire de tip oriental, în vârstă de aproximativ patruzeci și cinci de ani, aparent epuizată de copii, dintre care avea doisprezece. Lentoarea mișcărilor și a vorbirii sale, rezultată din slăbiciunea puterii, i-a dat o înfățișare semnificativă care i-a inspirat respect. Prințesa Anna Mikhailovna Drubetskaya, ca o persoană familiară, stătea chiar acolo, ajutând în ceea ce privește primirea și angajarea în conversație cu oaspeții. Tinerii se aflau în camerele din spate, nefiind necesar să participe la primirea vizitelor. Contele s-a întâlnit și i-a desfășurat pe oaspeți, invitând pe toți la cină.

Context

Primul material al proiectului obișnuit al RAPSI privind istoria alegerilor din Rusia descrie toate etapele formei republicane de guvernare, testate de strămoșii noștri. Despre detalii juridice importante ale acestui tip de guvernare și despre cele puțin cunoscute fapte interesante cum anume a fost organizat votul la Novgorod, povestește candidatul stiinte istorice, Duma de Stat deputat al primei convocari Alexander Minzhurenko.

În perioada pre-statală a existenței triburilor slave de est, toate cele mai importante probleme din viața societății au fost rezolvate la adunările populare. Acest lucru s-a întâmplat și printre alte națiuni. Acesta este timpul și forma de organizare societate primitivă numită „democrație militară”. „Militare” - pentru că bărbații războinici au luat parte la astfel de întâlniri cu dreptul de a vota decisiv.

Odată cu crearea statelor în Rus' sub formă de principate, i.e. sub forma monarhiilor, adunările populare - veche - nu au dispărut. Ei au continuat să existe sub prinți și s-au jucat mare valoare. Cu toate acestea, în general, este destul de dificil să vorbim despre rolul veche în diferite principate rusești în perioada fragmentării feudale. Aici, judecând după cronici, răspândirea estimărilor ponderii lor politice poate fi semnificativă.

În unele principate au continuat să-și păstreze funcțiile corp suprem autorități, fără aprobarea cărora deciziile prințului nu au intrat în vigoare. În multe locuri a existat un fel de „putere dublă”. Pe alocuri, vechele se adunau din când în când doar pentru a discuta despre cele mai importante probleme fundamentale, iar pe alocuri s-au transformat treptat într-un fel de corp consultativ sub conducerea prințului. În unele cazuri, vechea a devenit un lucru din trecut ca o „relicvă”, dar a fost brusc amintită în cazul unei confruntări între societate și prinț, iar apoi vechea asamblată spontan a devenit un loc și o formă de protest.

Cel mai important și chiar decisiv rol în guvernarea statelor l-a jucat veche în două republici: Novgorod și Pskov (separate de Novgorod în 1348). Cuvântul „republică”, folosit pentru a descrie formarea statului din perioada feudalismului, este neobișnuit, doare urechile și ridică întrebări în rândul cititorilor. Dar, de fapt, acestea erau adevărate republici. Ce altceva poți numi un stat în care toți cei mai înalți oficiali, inclusiv prințul și arhiepiscopul, au fost aleși democratic la o adunare a poporului - vechea.

Chiar și în numele teritoriului său și al formei statului, Novgorod se deosebea de alte entități. În perioada fragmentării feudale, Rus' s-a destrămat în zeci de principate. Știm, să zicem, Vladimir, Tver, Moscova, Rostov și alte principate, dar când despre care vorbim despre Novgorod spunem: „Țara Novgorod”. Acest lucru va fi mai precis.

Până în 1136, Marele Duce a trimis guvernatori din capitala vechiului stat rus Kiev la Novgorod. Acești prinți-deputați au numit primari și primari. Cu toate acestea, această ordine de guvernare a fost obiectată de către novgorodienii iubitoare de libertate și destul de independenți.

În 1136 s-au răzvrătit și l-au expulzat pe prințul Vsevolod. De atunci, acolo domnește ordinea republicană. Vechea a început să aleagă un primar și o mie. Posadnikul era, parcă, cel mai înalt oficial din republică, iar în chestiunea strângerii și comandării miliției din Novgorod, a fost ajutat de o mie. În orice moment, vechea putea rechema persoanele pe care le-a ales în aceste funcții.

Dar au fost prinți în Novgorod. Unde și în ce calitate? Într-adevăr, în sensul literal, nu existau prinți locali „naturali” din Novgorod. Au fost invitați de vechele din alte principate-monarhii. Și puterile prințului erau foarte limitate. Cu unele rezerve, astfel de prinți pot fi numiți războinici mercenari.

Într-adevăr, novgorodienii l-au angajat pe prinț și suita lui în principal pentru apărare externă și pentru a îndeplini funcții judiciare și de poliție. L-au plătit atribuind „hrană”. Veche a fost cea care a decis pe care dintre prinți să-i invite să slujească, a încheiat un acord cu el - un „rând” și a determinat dimensiunea „hrănirii” prințului și a războinicilor săi.

Prințul nici măcar nu a putut cumpăra pământ în interiorul republicii, așa că nu s-a stabilit în Novgorod, iar la sfârșitul contractului a părăsit republica. Vechea ar fi putut să-l alunge pe prinț fără să aștepte expirarea „rândului”. Astfel, „sfântul, binecuvântat” prinț Alexandru Nevski a devenit de mai multe ori prințul Novgorodului din cauza conflictelor cu novgorodienii.

Cronicile ruse menționează mai întâi vechea din Novgorod, descriind evenimentele din 1016. Dar, poate, a apărut mult mai devreme, deoarece în această perioadă vechea funcționa deja destul de bine, ca o formă stabilită de guvernare a pământului. Deci, în 862, vechea a decis să-l invite pe Rurik la domnie, ceea ce a marcat începutul statalității ruse.

De obicei, adunarea poporului era anunțată de primar sau primar. Pentru notificare a fost folosit un clopoțel special. În plus, „Birgochi și Podveiskie” - vestitori - au fost trimiși în diferite părți ale orașului pentru a chema oamenii la adunarea veche. Orice bărbat adult liber putea lua parte la munca veche. Întâlnirea a avut loc în aer liber, astfel încât să fie asigurată transparența în activitatea sa.

Veche a fost în primul rând cel mai înalt organ legislativ al republicii. Astfel, vechea a fost cea care a aprobat Carta Judecății de la Novgorod. Deciziile sale erau obligatorii pentru puterea executivă: primar, mie, prinț și sotsky. Vechea lua decizii privind războiul și pacea, privind încheierea de tratate cu state străine.

Unele probleme administrative specifice ar putea fi, de asemenea, rezolvate aici și s-ar putea face dreptate pentru cele mai notorii crime de stat. Criminalii condamnați la adunare - de obicei erau condamnați la moarte - au fost imediat aruncați de pe Podul Mare în râul Volhov.

Astfel, nu observăm o divizare clară a ramurilor puterii în sistemul Novgorod: vechea ar putea fi implicată în elaborarea legii, rezolvarea problemelor administrative și administrarea justiției.

Pentru sprijinul acordat Constantinopolului în timpul conflictului cu Kievul, episcopul din Novgorod Nifon a primit de la Patriarhul Constantinopolului titlul de arhiepiscop și, prin urmare, autonomie față de Mitropolitul Kievului. Acum, novgorodienii la vechea lor au primit dreptul de a alege un arhiepiscop. Și în 1156 l-au ales pentru prima dată pe arhiepiscopul Arkadi. Și, de exemplu, conform cronicilor, în 1228 vechea din Novgorod, prin decizia sa, l-a îndepărtat pe arhiepiscopul Arsenie, pe care nu-l plăcea.

Toate deciziile vechei au fost luate inițial prin consens. Dacă o minoritate dintre cei prezenți avea o opinie diferită, s-au purtat discuții ulterioare pe această temă pentru a găsi un compromis. Din acest motiv, aceștia ar putea amâna problema până la următoarea ședință pentru a avea un al doilea vot.

În aceasta se pot observa semne ale respectării unui principiu foarte progresiv de luare în considerare a opiniei minorității, la care au ajuns ulterior democrațiile avansate timp de multe secole. Adevărat, dacă unanimitatea tot nu s-a putut obține, atunci s-au încercat să obțină măcar o majoritate clară de voturi în favoarea uneia dintre decizii.

Au votat în sens literal, adică. voce. Dar tocmai pentru că pentru a lua o decizie era nevoie de o majoritate convingătoare, sau mai degrabă copleșitoare, cei care au votat au încercat să strige din toată puterea. Ca urmare a participării active la lucrările adunării naționale, uneori bărbații veneau acasă de la întâlnire răgușiți și răgușiți.

Mai târziu, odată cu adâncirea stratificării sociale și proprietății, a devenit din ce în ce mai dificil să se găsească un consens între oameni cu interese diferite. Și apoi, în practica ținerii ședințelor, au apărut ciocniri fizice între partide în cazuri de repartizare egală a voturilor. Așa că, în 1218, vechea, însoțită de lupte cu pumnii, s-a întâlnit în fiecare zi timp de o săptămână, până când în cele din urmă „frații s-au adunat cu toții în unanimitate”.
Odată cu creșterea cantitativă a numărului de cetățeni, au apărut probleme organizatorice pentru desfășurarea adunărilor publice la nivelul orașului. Și apoi au început din ce în ce mai mult să apeleze la convocarea reprezentanților „capetelor” orașului. Faptul este că vechea din Novgorod a apărut ca o federație a întâlnirilor de veche „Konchansky”. În total, Novgorod a fost împărțit istoric în cinci „capete” - părți ale orașului. În fiecare din capete s-a adunat și propria veche, unde s-au discutat probleme locale și s-au luat decizii, cu care delegații acestei ședințe s-au deplasat la vechea generală a orașului.

În literatură, există rezerve cu privire la „adevărata democrație” în organizarea puterii în Republica Novgorod. Singura bază pentru susținătorii unor astfel de îndoieli este că întrebările la veche au fost ridicate de reprezentanții celor mai vechi clanuri („sfatul domnilor”) și au pregătit și proiecte de hotărâri ale vechei.

În opinia noastră, astfel de reproșuri la adresa democrației veche sunt nefondate, întrucât în ​​democrațiile dezvoltate au existat și mai există instanțe și organisme care fac astfel de lucrări pregătitoare. Acesta nu este deloc un semn al unui stat nedemocratic, de vreme ce decizie finală Problema a fost încă ridicată public, iar proiectele pregătite de nobilime nu au fost întotdeauna votate.
Cu toate acestea, mai târziu, în timpul „republicii târzii” în secolele XIV-XV. vedem, într-adevăr, un rol tot mai mare al nobilimii în guvernarea Novgorodului. Și în legătură cu acest timp, poate că vom folosi termenul de „republică aristocratică”. Cu toate acestea, veche și-a păstrat semnificația până la sfârșitul existenței Republicii Novgorod.

Odată cu formarea statului centralizat rus, „adunarea pământurilor rusești” a început sub conducerea principatului Moscova. În 1478, a venit rândul ținutului Novgorod. Existența independentă a acestei republici s-a încheiat; teritoriile ei au devenit parte a unui stat strict centralizat, cu o formă de guvernare monarhică. Simbolul republicii și al democrației - clopotul veche - a fost îndepărtat și dus la Moscova. Vechea a încetat întâlnirea.

Termenul „veche” apare frecvent în surse. Cronicarul din Novgorod folosește foarte larg acest concept. El numește veche o „întâlnire la nivel de oraș” care decide chestiuni importante de stat (de exemplu, despre alegerea sau expulzarea unui prinț, despre război și pace), și întâlniri ale conspiratorilor și oamenilor străzii și adunări în timpul unei campanii militare și adunări. a conspiratorilor în curţi etc. Mai des În total, cronicarul vorbeşte despre veche ca despre o adunare generală a novgorodienilor cu ocazia unor evenimente extraordinare la scară naţională, condusă de oficialităţi. Sistemul veche din Novgorod a fost un exemplu de democrație feudală în versiunea sa boierească rusă.

DESPRE compoziţia socială Cronicarul de seară nu relatează nimic. De regulă, el spune: „novgorodienii au ținut o veche împotriva primarului Dmitr” (1207) sau pur și simplu „au luat primarul din Gyurg de la Ivankoviți și i-au dat-o lui Tverdislav Mikhalkovich” (1216). Cuvântul cel mai des folosit este „novgorodieni”. Așa îi cheamă cronicarul pe reprezentanții diferitelor clase din Novgorod. În acele cazuri când trebuia să sublinieze că vorbea despre boieri, vorbea despre „boieri”, „vyachy” (1216, 1236) sau „mare” (lista comisiei, 1236). În unele cazuri, sunt menționate „cei mai mici” (1216, 1236) și „copii simpli” (1228). Acest lucru indică faptul că cronicarul înțelege clar eterogenitatea societății din Novgorod. Vorbind despre întâlnirile veche, el nu subliniază această eterogenitate, ci vorbește doar despre „novgorodieni”, uneori chiar despre „toți novgorodienii”.

Aparent, în mod formal, participanții la veche ar putea fi reprezentanți ai diferitelor clase, dar asta nu înseamnă că a fost adunarea oamenilor. Veche a fost cel mai important organism al Republicii Novgorod, apărând interesele boierilor aflați la putere.

B.D a descris cu mare succes trăsăturile unui astfel de sistem politic. Grekov: „Adunările Veche trăiesc multă vreme în nord-vest (Novgorod, Pskov, Polotsk) ca urmare a unui anumit echilibru al forțelor de clasă, în care nobilimea feudală, care a preluat puterea în propriile mâini și a limitat puterea. a prinților în propriile interese, nu a fost în stare să distrugă adunarea poporului, dar a fost suficient de puternic pentru a-l transforma într-un instrument al intereselor ei.”

De obicei, vechea se întâlnea în curtea lui Iaroslav sau în piața din fața Catedralei Sf. Sofia. Oamenii s-au adunat la întâlnire la sunetul clopotului de veche. Uneori, cronicarul relatează că prințul a convocat veche, dar cel mai adesea se spune pur și simplu despre novgorodienii care au „creat” veche la curtea lui Yaroslav sau a domnitorului. Totuși, asta nu însemna că orice orășean putea suna clopoțelul și chema oamenii la veche. Întrucât în ​​ședință s-au hotărât treburile de anvergură națională, trebuie să presupunem că aceasta a fost convocată mai ales din inițiativa grupului politic al boierilor aflat la putere. În acele cazuri când vechea nu era convocată de prinț sau de reprezentanții autorităților republicane, ea era evident convocată de grupuri boierești de opoziție care căutau să preia puterea în propriile mâini.

Aparent, a existat un fel de procedură pentru desfășurarea întâlnirii cu veche. Probleme importante trebuiau discutate înainte de a se lua o decizie. Cronicarul arată în repetate rânduri: „... novgorodienii, după ce au ghicit multe, l-au trimis pe Iaroslav la Vsevolodița” (1215), „... era o veche pentru toată săptămâna... și frații stăteau împreună cu un suflet. , și a sărutat crucea” (1218), etc. .p.

În literatura pre-revoluționară, opinia predominantă a fost că nu a existat nicio aprobare sau dezaprobarea ar fi fost exprimată prin strigăte. A.V. Artsikhovsky a remarcat că astfel de afirmații „sunt cel mai clar exemplu de prejudecată științifică”. Este puțin probabil ca, în ciuda răspândirii pe scară largă a alfabetizării în Novgorod, decizii importante veche au fost luate într-un mod atât de primitiv. Acest lucru cu siguranță trebuia să se întâmple într-o manieră organizată, poate prin vot. Unele dovezi pentru o astfel de presupunere sunt furnizate de materialele arheologice (deși dintr-o perioadă ulterioară). În stratul secolului al XV-lea lângă trotuarul străzii Mari, s-a găsit litera din scoarță de mesteacăn nr. 298, scrisă pe o bucată de coajă de mesteacăn tăiată cu grijă. Documentul numește patru persoane, oficial, după nume și patronim (în cazul acuzativ). A.V. Artsikhovsky a sugerat că scrisoarea reprezintă un buletin de vot. Prin depunerea unor astfel de buletine de vot (și nu strigând) s-ar putea desfășura alegeri nu numai pentru cel mai înalt stat. oficiali, dar și organele de conducere Konchansky și Ulichansky (în documentul indicat au fost numite persoane care nu au fost niciodată menționate de cronicar printre posadnici sau mii. Aparent, acest document poate fi considerat drept o dovadă a alegerilor unor colegii din sfârșitul lui Nerevsky. ).

Pentru a lua o decizie a fost necesar ca aceasta să fie aprobată cu majoritate de voturi. Uneori se folosea forța pentru a forța vechea să ia decizia dictată de cea mai puternică cetă boierească. În 1218, de exemplu, primarul Tverdislav, bazându-se inițial pe o minoritate - locuitorii străzii Prusskaya și Lyudin Kostan - a reușit să forțeze majoritatea să-și recunoască puterea cu ajutorul armelor.

Una dintre cele mai importante probleme decise la întâlnire a fost chestiunea invitării sau expulzării prințului. Din cronică se știe că prinții din Novgorod au început să fie aleși la veche în 1125: „... după ce i-au așezat pe novgorodieni pe masa lui Vsevolod”. Prinții indezirabili au fost alungați din Novgorod înainte. (În 1096, de exemplu, David Svyatoslavich a fost expulzat). În secolul XII - prima jumătate a secolului XIII. alegerea sau expulzarea unui prinț prin decizia veche este o întâmplare obișnuită în Novgorod. Vechea a încheiat acorduri cu principii, care în anii 20 ai secolului al XIII-lea. au sărutat crucea lui Novgorod „pe toată voința lui Novgorod și pe toate hărțile lui Yaroslavl”. Adesea, vechea „a arătat calea” unui prinț care nu-i plăcea. În exterior, arăta foarte democratic: poporul l-a invitat sau l-a expulzat pe prinț la propria discreție. De fapt, prințul a primit masa Novgorod în funcție de ce grupări boierești l-au susținut sau i s-au opus.

Vechea era adesea convocată la inițiativa cercurilor boierești de opoziție care căutau să răstoarne prințul sau primarul. Primarul a fost cel mai înalt oficial ales și a fost ales dintre cei mai mari boieri din Novgorod, între care a fost o luptă acerbă. Alegerea primarului a avut loc la adunare.

Din 1156, o altă funcție a devenit electivă - cea de episcop. Sub 1165, cronica conține un mesaj despre acordarea unei arhiepiscopii episcopului Ilie, care este adesea considerat primul arhiepiscop. Domnitorul a fost ales din rândul clerului. De la cumpăna secolelor XII-XIII. La întâlnire au început să aleagă șeful clerului negru - arhimandritul Novgorod.

La sfârşitul secolului al XII-lea. a apărut o nouă instituție republicană, asociată și cu sistemul veche din Novgorod - miile. Mironeg, sau Miloneg, menționat în cronică în 1191, a fost ales ca primul mie din Novgorod. În perioada analizată, o mie a fost ales dintre domnii feudali de origine neboierească și reprezentat în guvernarea republicană clase nearistocratice - feudali care nu aparțineau boierilor, negustorilor și negrilor. La adunare a avut loc și alegerea celor o mie. În consecință, participanții la întâlnirea la nivel oraș în secolele XII-XIII. ar fi trebuit să existe reprezentanți din diferite clase, căci este greu de presupus că o mie, reprezentând clasele neprivilegiate, a fost ales doar de boieri, deși de ei depindea fără îndoială care candidat va fi ales.

Pe lângă alegerea înalților funcționari, vechea s-a ocupat și de alte probleme importante ale statului, precum războiul și pacea. Declarația de război era dreptul exclusiv al vechei. Prințul nu putea pleca într-o campanie militară fără permisiune fără a primi permisiunea de la veche. În 1212, pregătindu-se pentru o campanie împotriva Kievului, împotriva lui Vsevolod Chermny, prințul Mstislav Udaloy „a convocat o întâlnire în curtea Yaroslali”. În 1228, Yaroslav Vsevolodovich a conceput o campanie împotriva Riga, crezând că locuitorii Pskov și Novgorod vor participa la ea. Cu puțin timp înainte, pskoviții au făcut pace cu Riga și, prin urmare, au refuzat să participe la campanie. Au fost sprijiniți de novgorodieni. Niciunul dintre eforturile prințului nu a ajutat, campania nu a avut loc. Pacea a fost încheiată și prin decizia ședinței. Cronicarul relatează în mod repetat despre încheierea păcii de către novgorodieni: „Și în cădere, Varyas au venit ca un munte la pace și le-au dat pacea cu toată voia lor” (1201). Uneori se spune despre încheierea păcii de către principele care a condus campania: „Și înclinându-se în fața domnitorului Nemtsi, Iaroslav a făcut pace cu ei în tot adevărul său” (1234). Însuși formularea „în tot adevărul” indică faptul că prințul a făcut pace cu acordul vechei.

Vechea a decis și treburile interne. Potrivit verdictului său, oamenii au fost executați aruncându-i de pe pod în Volhov. Au fost cazuri când au avut loc ciocniri armate între grupuri boierești în război și susținătorii acestora care au fost prezenți la întâlnire. Partea învingătoare a cerut adesea executarea unora dintre adversarii săi. În 1230, Volos Blutkinich a fost ucis la adunare, iar Ivanko Timoshkinich a fost aruncat în Volhov. Când fracțiunile boierești rivale nu au fost în stare să forțeze vechea să ia de partea vreunuia dintre ele, întâlnirile au răvășit câteva zile, transformându-se uneori în adevărate bătălii. Revoltele populare începeau adesea cu întâlniri de veche, la care aveau loc înlăturarea înalților funcționari și, uneori, represalii împotriva lor. Datorită acesteia, conducătorii grupurilor boierești au putut îndrepta nemulțumirea poporului împotriva adversarilor săi, și nu împotriva întregii clase de feudali.

Vechea a înstrăinat bunurile sechestrate de la acei boieri pe care i-a condamnat. În 1207, proprietatea Miroshkinichs a fost vândută, iar fondurile primite au fost împărțite „în 3 grivne în tot orașul și pentru un scut”. După răscoala din 1228-1229. Mulți bani au fost luați de la susținătorii lui Yaroslav Vsevolodovich și au fost investiți în construcția unui nou pod peste Volhov. Novgorodienii au împărțit proprietatea fostului primar Semyon Borisovich, care a fost ucis în 1230, și a celor care au fugit din Novgorod Vnezda Vodovik, Boris Negochevich și alți boieri între sute.

Nu au existat date specifice pentru convocarea ședinței, la nevoie; Cu toate acestea, în perioadele de intensificare a luptei intrafeudale și de clasă, s-au convocat frecvent întâlniri.

Textul este dat conform ediției: Kovalenko G.M., Smirnov V.G. Legendele și misterele ținutului Novgorod. - M.: Veche, 2007.

Un raport al negustorilor din Riga din Novgorod din 10 noiembrie 1331 afirmă că la Novgorod a avut loc o luptă între germani și ruși, iar un rus a fost ucis. Pentru a rezolva conflictul, germanii au intrat în contact cu o mie (hertoghe), primarul (borchgreue), guvernatorul (namestnik), Consiliul Lorzilor (heren van Nogarden) și 300 de centuri de aur (guldene gordele). Conflictul s-a încheiat cu pretinsul criminal fiind returnat germanilor (sabia lui era plină de sânge), iar aceștia au plătit 100 de monede orașului și 20 de monede oficialilor. Cine erau acești oameni numiți „centuri de aur”?

ÎN. Klyuchevsky credea că 300 de curele de aur reprezentau întreaga nobilime care guvernează orașul: de la bătrânii Ulichsky până la boierii care nu au stat în Consiliul Domnilor. Academicianul V.L nu este de acord cu marele istoric rus. Yanin, care crede că 300 de centuri de aur sunt vechea din Novgorod, la care s-au adunat proprietarii a 300-400 de moșii. Ca dovadă, Valentin Lavrentievich citează dimensiunile limitate ale zonei de veche, care nu ar acomoda număr mare oameni. Istoricul danez Knud Rasmussen a dedicat un studiu special acestei probleme, în care demonstrează că vechea și cele 300 de centuri de aur sunt autorități diferite, deoarece fiecare dintre ele a înaintat cereri diferite germanilor. Deci, nu există un răspuns clar. Și nu numai la această întrebare. Deși s-au scris multe cărți și articole despre celebra veche din Novgorod, oamenii de știință continuă să discute despre rolul său real în viața statului Novgorod.

Era vechea un corp de conducere populară sau o marionetă ascultătoare în mâinile câtorva familii nobiliare? Unde s-a întâlnit întâlnirea? Cine și câți au participat la ea? Și chiar și un astfel de detaliu aparent minor: dacă participanții la întâlnirile veche stăteau sau stăteau în picioare, rămâne, de asemenea, un subiect de dezbatere aprinsă. Fără a pretinde că este adevărul suprem, să ne amintim pe scurt istoria problemei. Cuvântul „veche” provine probabil de la verbul „a difuza”. Vechas a existat și în alte orașe rusești. Dar numai la Novgorod aceste adunări populare spontane, păstrate din sistemul de clanuri, au început treptat să dobândească semnificația corpului suprem al întregului stat. Deși veche nu avea reglementări clare și s-a îndeplinit la nevoie, de-a lungul anilor s-au dezvoltat tradiții veche care au fost ferm înrădăcinate în mintea novgorodienilor. Oamenii de știință încă se ceartă cu privire la amplasarea pieței veche, dar, potrivit majorității, vechea orașului s-a întâlnit lângă curtea lui Iaroslav, lângă Catedrala Sf. Nicolae.

Toți cetățenii liberi, indiferent de rang și condiție, aveau dreptul de a participa la veche. Acest drept era o chestiune de mândrie legitimă pentru cetățenii Republicii Novgorod. Fiecare novgorodian putea convoca o întâlnire. Pentru a face acest lucru, a fost suficient să sune clopotul veche, a cărui voce se distingea cu ușurință de urechea sensibilă din Novgorod de corul altor clopote. Cu toate acestea, nimeni nu a abuzat de acest drept, întrucât convocarea neautorizată a unei ședințe dintr-un motiv nedemn amenința vinovatul cu o pedeapsă aspră. În mijlocul pieței veche se afla o platformă pe care se ridicau difuzoarele. Platforma a fost numită „grad”, de unde provine probabil numele „posadnik constant”, adică posadnikul care a condus adunarea poporului. Consiliul orășenesc a adoptat legi, l-a invitat pe prinț sau l-a expulzat, a hotărât problema războiului și a păcii, a judecat cele mai importante crime legate de privarea de viață și confiscarea proprietății și a ales primarul. Ca să spun simplu limbaj modern, vechea a unit două ramuri ale guvernului deodată - legislativă și judiciară.

Deciziile vechei au fost numite verdict; toate au fost consemnate de grefierul de veche, care apoi a sigilat documentul cu un sigiliu de plumb. Sentința a fost determinată de auz, de puterea țipetelor. Când opiniile diferă, se ajungea la un consens cu pumni și mize. Spre deosebire de democrațiile moderne, când un oficial ales este în afara controlului alegătorilor până la punctul de urmatoarele alegeri, vechea ar putea expulza un manager rău în orice moment. Adesea, înlăturarea de la putere a fost însoțită de bătăi, confiscarea proprietăților, iar pentru unii oficiali corupți, cariera lor s-a încheiat chiar cu o cădere de pe Podul Volhov. Asta nu explică starea aproape exemplară a economiei municipale din Novgorod? Prin curățenia și ordinea sa comparativă, Novgorod s-a remarcat favorabil din orașele europene înecate în canalizare, inclusiv Paris și Londra.

Orașul era format din cinci capete (Plotnitsky, Slavensky, Lyudin, Zagorodsky și Nerevsky). Toate capetele aveau propriile lor adunări, care le reprezentau interesele la adunarea generală. Străzile orașului aveau propriile lor întâlniri de stradă. A existat mult mai puțină politică în activitățile întâlnirilor Konchansky și Ulichsky Veche, au discutat acele probleme care acum sunt numite în mod obișnuit „servicii comunale” - starea trotuarelor, repartizarea sarcinilor, soluționarea disputelor dintre vecini etc. Dar la acest nivel s-au pus bazele autoguvernării locale - sistemul rădăcină al oricărei democrații. Pentru a gestiona afacerile curente, vechea Konchan a ales un bătrân. Șeful nu a domnit singur, ci cu ajutorul celor mai eminenti cetățeni care alcătuiau guvernul Konchan.

Puterea vechei nu se limita la limitele orașului. Se întindea peste vastele ținuturi ale republicii, împărțite în Pyatyns și regiuni. Aveau propriile lor capitale mici: Pskov, Izborsk, Velikiye Luki, Staraya Russa, Ladoga, care aveau propria lor veche, dar în afacerile generale s-au supus verdictului vechei din Novgorod. „Orice vor decide bătrânii, asta vor face suburbiile.” Pe parcursul a cinci secole, rolul vechei s-a schimbat, iar această instituție a puterii însăși s-a schimbat. Au fost seri liniștite care au rezolvat probleme de rutină, dar au fost și seri furtunoase. Istoricii compară adesea veche cu un spectacol organizat de un grup de nobilimi din Novgorod. Desigur, boierii căutau să controleze adunarea poporului. Dar de multe ori a apărut o scindare în elita însăși, apoi elementul popular a scăpat de sub control, pasiunile s-au revărsat, s-au folosit pumnii și mizele și doar intervenția clerului a putut opri vărsarea de sânge. Tradiția veche nu a fost întreruptă nici după anexarea Novgorodului la Moscova. Deși consiliile orășenești nu se mai întruneau, orășenii încă au rezolvat împreună multe probleme de „locuință și comună”. În acest sens, întâlnirile de stradă pot fi considerate predecesoare sistem modern administrația locală.

Condiții preliminare pentru apariție

Poveste

În sursele scrise, vechea din Novgorod a fost menționată pentru prima dată în 1016, când a fost convocată de Iaroslav cel Înțelept.

Până în secolul al XV-lea, vechea din Novgorod și-a pierdut caracteristicile democratice din cauza inegalității economice crescute între oameni, degenerând efectiv într-o oligarhie. Marii proprietari de pământ-boieri, mituind pe cei săraci, și-au creat mari partide la consilii și au adoptat acele legi și hotărâri care le-au fost benefice. Pe această bază, au apărut conflicte și tulburări, care au fost unul dintre motivele căderii Republicii Novgorod, împreună cu întărirea Principatului Moscova.

Locul de desfășurare

De regulă, orășenii se adunau la o întâlnire la nivel de oraș într-un loc strict definit. În Novgorod și Kiev - la Catedralele Sf. Sofia.

În cazul unor neînțelegeri grave, unii dintre orășenii care erau nemulțumiți de decizia luată s-au adunat în alt loc. La Novgorod, o astfel de întâlnire alternativă a fost convocată la Dvorishche al lui Yaroslav, pe partea comercială.

Etimologie

Gama de întrebări

Nu există o unitate între istorici în aprecierea puterilor vechei. Motivul pentru aceasta este instabilitatea acestei instituții juridice. Adesea vechea însăși și-a determinat competența, așa că a fost diferit în diferite perioade istorice.

Note

1. Academician al Academiei Ruse de Științe V. L. Yanin. Origins of Novgorod statehood // Știință și viață, nr. 1, 2005
2. Academician al Academiei Ruse de Științe V. L. Yanin. La originile statului Novgorod, o conversație cu corespondentul „Knowledge is Power”, Galina Belskaya. // Cunoașterea este putere, nr. 5-6, 2000
3. // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: În 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
4. Grebennikov V.V., Dmitriev Yu.A. Capitolul II. Corpurile legislative ale puterii de stat în Rusia înainte de octombrie 1917 // Corpurile legislative ale Rusiei de la Consiliul Novgorod la Adunarea Federală: o cale dificilă de la tradiția patriarhală la civilizație. - M.: „Manuscris”, „TEIS”, 1995. - P. 35. - 102 p. - 1 mie, exemplare.
5. - ISBN 978-5-860-40034-4
6. Veche // . - M.: Olma-press, 2001. - T. 1. - P. 117. - ISBN 5-224-01258-9. Veche // Marea enciclopedie școlară „Russika”. Istoria Rusiei. Secolele IX - XVII / Editat de V. P. Butromeev. - M.: Olma-Press, 2001. - P. 117. - 800 p. - 5 mii, exemplare.
7. Platonov S.F.- ISBN 5-224-00625-2
8. ). - 10 mii, exemplare. Un curs complet de prelegeri despre istoria Rusiei.
9. Podvigina N. L. Dinastia Rurik din Moscova // Monarhii Rusiei. - M.: Olma-Press, 2003. - P. 263. - 668 p. - (Biblioteca istorică). - 10 mii, exemplare.
10. Cultura slavă, 2003. - P. 8. - 511 p. - (Studia istorica). - ISBN 978-5-944-57106-9.

Rozhkov N. A.

• Istoria Rusiei în lumină istorică comparativă (fundamentele dinamicii sociale). - Ed. a 3-a. - M., 1930. - T. 2. - P. 269.- ISBN 5-224-04343-3 § Novgorod Veche // Eseuri despre istoria socio-economică și politică a Novgorodului cel Mare în secolele XII-XIII. / editat de membrul corespunzător. Academia de Științe a URSS V. L. Yanina. - M.: Şcoala superioară, 1976. - P. 104. - 151 p. - 9 mii, exemplare. primarii din Novgorod. - Ediția a II-a, revizuită și extinsă. - M.: Limbi culturii slave, 2003. - P. 8. - 511 p. - (Studia istorica). - ISBN 978-5-944-57106-9