Cazaci în Caucazul de Nord. Regiunea Stavropol - regiunea cazacilor? Terek Cazacul Suprunov în războiul din Caucaz

Dzhigitovka, gazyri, sabie și lezginka, cum sunt toate acestea legate de cazaci? Cazacii trăiesc în Caucaz de aproximativ cinci secole. Cazacii Terek mânuiesc cu pricepere sabiile și călăria, poartă gazyr și își dansează lezginka cazacului.

„Între pietrele cenușii,
Prin chei printre stânci
Valuri argintii
Furtunosul Terek a fugit.
Începând de la Kazbek,
Sus în zăpadă
Are deja mai bine de trei secole,
Dă apă cazacilor Terek”.

Imnul cazacilor Terek

Experiență highlander

După ce s-au stabilit în Caucaz, cazacii și-au adaptat rapid îmbrăcămintea și armele de munte pentru ei înșiși. Și astfel de arme cu lamă precum sabia, adoptate de la caucazieni, au devenit asociate cu cazacii. Unul dintre celebrii cercetători ai cazacilor Terek, Ivan Popko, a remarcat: „În general, tot ceea ce este circasian este respectat și preferat printre cazaci. Da, este adevărat: „ceea ce este bine inventat este util de adoptat”.

Cazacii au fost chemați să se stabilească la granițele îndepărtate ale patriei, adică să fie într-o stare de pregătire pentru luptă tot timpul, capabili să respingă atacul adversarilor. Cazacul era faimos pentru serviciul său militar și pentru misiunea sa de „paznic al patriei”. Lev Tolstoi, după ce a văzut cu ochii săi viața cazacilor din Caucaz, a scris: „Trăind printre ceceni, cazacii s-au înrudit cu ei și au adoptat obiceiurile, stilul de viață și morala montanilor; dar ei au păstrat acolo limba rusă și vechea credință în toată puritatea lor anterioară”.

Oameni fugari

Armata cazaci Terek a fost formată în 1860, totuși, prima apariție a cazacilor pe Terek datează din 1520, când aici au apărut coloniști cazaci conduși de Ataman Andrei Shandra. Cei care s-au stabilit lângă râuri au început să fie numiți cazaci „Terek”, iar cei care s-au stabilit mai aproape de Munții Caucaz - „Grebensky”.

Odată cu apariția cazacilor pe rute comerciale importante, Turcia și Persia s-au adresat autorităților de la Moscova cu o plângere că cazacii au închis drumul, au luat cerințe de la negustori și au jefuit pe alții.

La care Moscova a răspuns: „Tu însuți știi că pe Terek și pe Don trăiesc hoți, oameni fugari, fără știrea Suveranului, nu ascultă de nimeni și ce ne pasă nouă de cazaci”.

Granița este blocată

Dar tot s-a întâmplat: deja în 1577, la ordinul țarului, cazacii Volga și Don au început să se mute în Caucaz, devenind fortăreața viitoarei armate cazaci Terek. Treptat, terții au trecut în serviciul țarului, au apărut patrule cazaci și sate.

Până la începutul secolului al XVIII-lea, pe Terka a fost construită o linie de cordon de 88 de kilometri. Scopul principal al Rusiei țariste a fost să-și securizeze granițele de atacurile montanilor și turcilor și, prin urmare, să extindă treptat granițele Rusiei.

Sub Petru I, armata cazaci Grebensky a devenit o formațiune militară neregulată, subordonată Colegiului Militar. Prin decretul lui Petru I, armata cazaci Agrakhan a fost creată din rândul cazacilor Terek, iar în 1736 au fost create trupele cazaci Terek-Kizlyar și Terek-Familia. În 1786, Rusia și Türkiye au convenit să împartă granițele de-a lungul râului Kuban pentru a apăra noua graniță, trupele cazaci Terek și Grebensky au primit un nou nume - Linia Caucaziană a Cazacilor;

Războiul caucazian

Cazacii liniari și-au câștigat faima în timpul războaielor caucaziene. Aici era nevoie de toate cunoștințele și abilitățile cazacilor Terek, care de la o vârstă fragedă cunoșteau toate greutățile vieții din Caucaz. Pentru faptele lor eroice, cazacii Linetsy au fost trimiși să-l păzească pe Împărat însuși în Convoiul Majestății Sale Imperiale. Și un an mai târziu, armata a devenit parte a Rusiei. Cazacii au primit dreptul la pământ, păduri și pescuit. În același an, a fost numit primul ataman - generalul locotenent Pyotr Verzilin. La sfârșitul războiului caucazian, în armata de linie erau peste 10.000 de cazaci. Pentru un control mai eficient al armatei, la inițiativa comandantului șef al trupelor și a guvernatorului Caucazului, Alexander Baryatinsky, s-a decis desființarea armatei de linie caucaziană și crearea trupelor cazaci Kuban și Terek în 1860. .

ruso-turcă și civilă

Cazacii Terek au participat activ la războiul ruso-turc din 1877-78. și Războiul ruso-japonez și primul război mondial. În total, în regiunea Terek erau 70 de sate cazaci, care însumau peste 250.000 de cazaci. A luat foc Războiul civil, armata Terek s-a opus Armatei Roșii, iar în 1920, cazacii Terek, ca și alte trupe cazaci, au părăsit Rusia în masă.

Pe 25 august, de ziua Sfântului Bartolomeu, care este considerat patronul cazacilor Terek, puteți auzi cântecul cazacului Terek „destul pentru voi, bulgări de zăpadă”, care amintește atât de clar de cazacii caucaziani:

„Cu un cântec îndrăzneț vom merge la luptă cu moartea,
Serviciul este al nostru, serviciul este o latură străină.
Serviciul nostru, serviciul este o parte străină,
Micul cap sălbatic al destinului cazacului.”

Atamanul armatei Terek Alexander Zhuravsky crede că toate problemele cazacilor săi se datorează influenței dăunătoare a anumitor „ forțe externe" Printre „dușmanii” săi a enumerat nu numai CIA, ci și fostul șef al Marii Armate Don, deputatul Dumei de Stat Viktor Vodolatsky. Sau poate că cauzele conflictelor nu sunt mașinațiunile inamicilor, ci conducerea proastă?

„Cazacii au uitat tradițiile...”

Cazacii armatei Terek s-au adunat într-un cerc de raportare la Essentuki pentru a discuta problemele cu care se confruntă cazacii din Caucazul de Nord.

Președintele Consiliului Armatei, generalul cazac Vasily Bondarev, a subliniat cea mai importantă problemă astfel: „Mulți tineri cazaci și-au uitat tradițiile”.

Terek ataman Alexander Zhuravsky a dat în acest sens o serie de exemple de distrugere a modului tradițional de viață cazac: cazacii au încetat să mai meargă la biserici (chiar și în cel mai mare Sărbători ortodoxe), divorțurile au devenit considerabil mai frecvente, în plus, tinerii cazaci refuză adesea să se căsătorească și nu trăiesc într-o căsătorie la biserică.

Alexandru Zhuravsky. Foto: grozniy.bezformata.ru

În același timp, după cum s-a menționat, în multe societăți cazaci, influența neobișnuit de puternică a „Rodnoveriei” - neopăgânismul ocult - câștigă.

Potrivit lui Zhuravsky, acest fenomen nu este un accident, ci un proiect deliberat al CIA de a distruge mentalitatea rusă.

Tineretul cazac, continuă atamanul, se plimbă nu în uniformă, așa cum era de așteptat, ci în pantaloni de camuflaj și tricouri negre cu inscripția „Armata Terek”.

De aceea, crede el, mulți oameni de rând sunt atât de neîncrezători în cazaci.

Cazacii Terek. Foto: regnum.ru

Astăzi, armata Terek este formată din 232 de societăți cazaci (district, fermă, sat), dintre care 18 mii sunt în serviciul public.

Cu toate acestea, există posibilitatea ca aceste cifre să fie mult supraestimate: nimeni nu a reconciliat registrul de mult timp.

Din cele 12 mii de oameni enumerați „sub arme”, doar 4 mii de cazaci s-au prezentat la ultimele recenzii militare, spune Zhuravsky.

Societatea districtuală Stepnovsky s-a arătat cel mai bine în Caucazul de Nord - dar chiar și aici, la revizuire, fiecare al șaptelea cazac care era în registru a dispărut.

Unde sunt ceilalti?!

Atamanii au încercat să explice: ei spun, cine este la serviciu, cine este plecat sau bolnav.

Dar nu în mii!

Cazacii Terek din Caucazul de Nord se află în cea mai profundă criză, exemplele atamanului confirmă acest lucru încă o dată.

Adevărat, nicio discuție pe această temă nu a avut loc la runda de raportare din Essentuki.

Au ascultat, au luat notă și s-au împrăștiat în fermele lor.

În același timp, Ataman Zhuravsky a revărsat neobosit cifre de bravura în raportul său de o oră și jumătate, de exemplu, despre cum în ultimii doi ani s-au desfășurat 15 evenimente majore (în principal militar-patriotice) în regiune.

Un musulman nu ar trebui să fie cazac

La cercul armatei cazaci Terek a fost anunțată una dintre deciziile importante privind intrarea cazacilor din Ingușeția în TKVO.

Astfel, armata Terek a departamentului de cazaci Sunzha va cuprinde acum șase regiuni din Caucazul de Nord: Stavropol, Cecenia, Ingușeția, Daghestan, Osetia de Nord și Kabardino-Balkaria (iar Karachay-Cerkessia aparține armatei Kuban).

În Ingușeția, pentru o lungă perioadă de timp nu au putut crea un cartier cazac cu drepturi depline, din cauza numărului mic de populație rusă (inclusiv cazac) din regiune.

Apropo, inițial, pe lângă ruși, în district au fost incluși și ingușii. Și când această informație a fost anunțată la cercul din Essentuki, a provocat un protest violent în rândul cazacilor adunați: mulți s-au înfuriat atât de mult încât au sărit în sus și au strigat de pe scaune.

Situația rămâne nu mai puțin tensionată în alte republici, pe care însuși Ataman Zhuravsky nu le-a ascuns.

Poziția cu privire la problema musulmanilor dintre cazaci a devenit un os în gât: n-au ce face în rândurile cazacilor! Deși formal nu există o astfel de interdicție în regulamentele Armatei Terek.

Totuși, ei au votat în continuare pentru includerea Ingușetiei în armata Terek, deși cu o condiție strictă: dacă chiar și un musulman este găsit în rândurile cazacilor, atunci întregul district va fi imediat exclus. Nu va fi acest lucru plin de conflicte în domeniul juridic?

Există posibilitatea ca atunci când Societatea Sunzha începe să se bucure de sprijinul statului, oamenii de alte credințe vor dori probabil să se alăture acesteia - pentru a obține de lucru sau beneficii.

Temeiuri juridice a le refuza nu va, va fi considerată o încălcare a drepturilor lor constituționale. Și atunci pot începe procesele, care vor lovi din nou imaginea cazacilor.

Abia acum, se pare, actuala domnie a armatei Terek tratează acest lucru ca pe eroina romanului „Pe dus cu vântul”: se vor gândi mâine la asta.

Ataman Alexander Zhuravsky. Foto: forma-odezhda.ru

Situația rămâne nu mai puțin tensionată în alte republici, pe care însuși Ataman Zhuravsky nu le-a ascuns. Adevărat, a încercat să vorbească despre asta în mod dezinvolt, fără a atrage atenția.

De exemplu, o schimbare în poziția de conducere a districtului Tersko-Sunzhensky Republica Cecenă de la Denis Dupenko la polițistul Georgy Reunov nu a fost comentat.

Daghestanul trece prin momente dificile. După ce mulți cazaci obișnuiți și-au anunțat retragerea din societate, atamanul districtului Tarumovski, Mihail Vașcenko, a fost înlăturat din postul său.

Și, din nou, nu s-au făcut încercări de a înțelege motivele retragerii cazacilor și înlăturării lui Vașcenko. Ca, bine, vom trece și peste asta.

Între timp, șeful a încercat să netezească toată negativitatea (la urma urmei, era imposibil să nu vorbesc despre defecte evidente) cu rapoartele sale personale despre succesele în munca sa.

Deschiderea centrului cazaci. Foto: Cossack-Unity.rf

A vorbit despre recent deschidere Centru cultural cazac din cartierul Kizlyar. Deși nici atamanul însuși și nici altcineva din raionul Stavropol nu s-a demnitat să vină la eveniment și să se întâlnească cu cazacii din Daghestan.

Nu este acesta un indicator că „elita Terek” percepe republicile din Caucazul de Nord ca pe o „periferie”?

Compania de securitate privată este o mare întrebare

Ataman Zhuravsky, judecând după raportul său, vede cauza discordiei dintre cazaci în mașinațiunile anumitor „forțe externe”.

El l-a criticat dur pe fostul ataman al Armatei Atot-Marele Don, generalul cazac, deputatul Dumei de Stat Viktor Vodolatsky, care a condus recent Uniunea Trupelor Cazaci din Rusia și din străinătate (SKVRiZ).

Victor Vodolatsky. Foto: kommersant.ru

Zhuravsky a reamintit că în luna mai a acestui an a fost creat districtul Stavropol din SKVRiZ, care era condus de atamanul asociației. „Stanița Kazanskaya” Boris Pronin (ca și KAVPOLIT, această asociație a fost una dintre primele din țară care a intrat în registrul de stat, nefiind membru al niciunuia dintre cele 11 trupe de cazaci ale Rusiei).

Membrii SKVRiZ s-au adresat guvernatorului Vladimir Vladimirov cu o scrisoare deschisă: au raportat că fragmentarea constantă a societăților cazaci din Caucazul de Nord în general și din regiunea Stavropol în special este rezultatul managementului incompetent al mișcării cazaci.

Au fost multe dovezi în acest sens.

De exemplu, în regiune nu a fost încă creat un singur regiment de cazaci, care ar trebui să includă cazaci de vârstă și sănătate adecvată pentru serviciu. Nu s-a constituit o rezervă de mobilizare din cazacii publici în caz de urgențe neprevăzute.

Astfel, Armata Terek rămâne singura armată înregistrată din țară care nu are proprii cadeți. Acum studiază la Rostov sau Krasnodar, dar până acum construcția Corpului de Cadeți Cazaci din Kislovodsk nici măcar nu a început.

Desigur, Zhuravsky era conștient de conținutul acestei scrisori, dar nu s-au concentrat asupra acestui lucru la cerc. Din păcate, delegații invitați nu au îndrăznit să-i pună întrebări incomode atamanului.

Subiectele întâlnirii au curs lin de la critică la lăudăroși.

Atamanul a relatat cum compania militară de securitate privată „Cazacul Terek” a fost înregistrată la Stavropol în ianuarie și, potrivit atamanului, poate aduce venituri reale trezoreriei armatei.

Cu toate acestea, Zhuravsky „a uitat” din nou să menționeze cum, în luna august a acestui an, un anume Alexey Shchegolkov, complet necunoscut printre cazaci, a fost numit în mod neașteptat ca noul șef al companiei private de securitate - în locul lui Pavel Sokolov, care a condus întreprinderea. încă de la crearea sa.

Și, cel mai important, încă nu este clar ce obiecte specifice vor fi păzite de întreprindere.

Unde s-au dus banii pentru sediu?

Ataman Zhuravsky s-a plâns și de lipsa banilor din trezoreria armatei Terek. S-a dovedit că abia erau suficienți bani pentru a plăti utilitățile pentru întreținerea sediului din Vladikavkaz, unde este înregistrat oficial TVKO.

Și din nou, din anumite motive, raportul respectatului ataman nu spunea niciun cuvânt despre ceea ce se întâmplă cu sediul raional din Stavropol. Dar recent, la forumul pentru tineret Mashuk, a fost câștigat un grant de 2,5 milioane de ruble pentru funcționarea sediului districtual.

Întrebările despre cum vor fi cheltuite aceste fonduri rămân în aer. Nimeni nu a întrebat și nimeni nu a răspuns.

pământ cazac

Din nou, practic nu s-a spus nimic despre problemele funciare. Potrivit lui Zhuravsky, trupele nu au bani pentru a cultiva terenurile arendate. Din păcate, armata este nevoită să subînchirieze aceste terenuri.

Potrivit atamanului, predecesorii săi nu au acordat nicio atenție dezvoltării economiei armatei Terek. Cu toate acestea, după ce a trecut prin obstacole birocratice, a reușit să înregistreze un teren direct pentru armată.

Asta înseamnă că terenul va aduce bani! Între timp, conform Comisiei de Audit, în cursul anului trupele de pe aceste meleaguri „au picurat” în trezorerie doar 82 de mii de ruble.

Vorbim, așa cum a reușit să afle KAVPOLIT, despre un teren de 483 de hectare în satul Lysogorskaya (raionul Georgievsky).

În aprilie, societatea districtuală Georgievsky a apelat la un prieten al atamanului militar, Yuri Sinitsyn, cu o solicitare de a ajuta la înregistrarea acestui teren ca subînchiriere către atamanul societății agricole Podgornensky, Alexander Zubov. Societatea agricolă era gata să plătească 1,2 milioane de ruble pentru ea - un milion către trezoreria armatei și 200 mii către societatea raională.

Cu toate acestea, deja în septembrie, cazacii Sf. Gheorghe au fost surprinși să afle că Ataman Zhuravsky a închiriat pământul fermierului local Alexander Ivanov și pentru 750 de mii de ruble.

Cazacii Sf. Gheorghe nu au ezitat să întrebe despre soarta terenului (care, așa cum a promis Zhuravsky, ar fi „hrănit” armata Terek). În primul rând, de ce a fost arendat pământul pentru 49 de ani unui fermier care nu are nicio legătură cu cazacii? În al doilea rând, de ce s-a făcut acest lucru fără decizia consiliului atamanilor și fără aprobarea cercului?

Ca răspuns, Ataman Oleg Gubenko - confident Terek „voievod” – a spus că nu merită să discutăm despre soarta pământurilor din cerc. Și, în general, afacerea a fost deja înregistrată - nu o anulați acum.

Cercul raportor al armatei cazaci Terek. Foto: blago-kavkaz.ru

În cele din urmă, putem afirma cu siguranță: nu a existat nicio discuție despre o singură problemă presantă pentru viața cazacilor Terek la cercul din Essentuki.

În timpul întâlnirii de aproape cinci ore, o singură persoană și-a exprimat public neîncrederea față de Zhuravsky - un membru al consiliului bătrânilor din societatea cazacilor Budennovsky. Cu siguranță ar mai fi și alții.

Dar, în mod neașteptat, preotul militar Pavel Samoilenko a ieșit în apărarea atamanului cu un ultimatum: „Dacă faci tam-tam, voi părăsi cercul”. Și asta, conform tradițiilor cazaci, ar însemna că evenimentul a fost neautorizat.

Drept urmare, din 336 de delegați, doar 11 au recunoscut munca atamanului și a consiliului ca fiind nesatisfăcătoare.

Dar restul? Lor li se pare că nu le mai pasă, pentru că este evident că cazacii din Caucazul de Nord nu pot fi salvați de la prăbușire.

0

LCronicile indică faptul că primii cazaci în serviciu, împreună cu arcașii Astrahan, au ajuns pe Terek în 1563. din ordinul lui Ivan cel Groaznic să-l ajute pe socrul său, prințul Kabardian Temryuk, în conflictele civile locale.

ŞIpovestiri I.D. Popko și V.A. Potto a înclinat să creadă că cazacii provin din Chervleny Yar, principatul Ryazan, și și-au unit comunitățile împrăștiate în jurul primului oraș rusesc de pe râul Sunzha în 1567. Acest oraș a fost fondat pe crestele Munților Caucaz și și-a dat numele cazacilor Grebensky.

D un alt cercetător, E.P. Savelyev credea că strămoșii cazacilor erau azi, descendenții arienilor care locuiau în regiunea Azov (de unde și numele consonantic „cazac”). Azezii mărturiseau creștinismul și aveau eparhiile Sarsk și Podonsk chiar și sub jugul Hoardei de Aur. Istoricul a considerat începutul istoriei cazacilor Greben ca fiind așezarea cazacilor Don de pe râul Aktash, de unde au fost alungați din orașul Grebni, situat pe Don. Instructiuni exacte pe locul unde se afla orașul, nu, dar cazacii lui Ataman Andrei Shchadra l-au lăsat sub presiunea trupelor lui Ataman Ermak, care își întărea puterea pe Don.
G Copiii și-au păstrat numele istoric, precum și legende despre modul în care strămoșii lor, în ajunul bătăliei de la Kulikovo, i-au oferit prințului Dmitri Donskoy steagul Maicii Domnului Don și imaginea Maicii Domnului din Grebenskaya, care l-a ajutat în lupta împotriva lui Mamai.
ÎN mijlocul secolului al XVI-lea secolul, statul Moscova avea deja clar definite interese militare-politice și economice în Caucazul de Nord. Ambasadele popoarelor de munte (Pyatigorsk Cherkasy, Kabardieni, georgieni) au sosit în repetate rânduri la Moscova, cerând vecinului lor puternic protecția de dușmani. Așa au început să fie construite primele garnizoane rusești, asigurând noi posesiuni Moscovei în Caucaz.

ÎN1571 Prințul Vorotynsky a pregătit prima Carta a serviciului de gardă cazaci, care a împărțit cazacii în poliție, regiment, gardă și sat.
ÎN1577 Guvernatorul Astrahanului Lukyan Novosiltsev, una dintre primele fortificații de garnizoană din Caucaz, a fost reconstruită în puternica cetate Terki, în care au slujit războinicii regali și cazacii liberi. Ei au sprijinit popoarele care au jurat credință Rusiei, au controlat trecerea rutei caravanelor prin Terek și Sunzha, au efectuat servicii de securitate și informații și au fost ghizi pentru detașamentele prinților ruși.
ÎNÎn același an, cazacii Greben liberi au intrat în serviciul regulat în garnizoana Terka, s-a stabilit vechimea armatei cazaci Terek, iar chiar în anul următor, după ce și-au declarat intenția de a păzi granițele de sud ale Rusiei, au primit prima scrisoare. de acordare de la Ivan cel Groaznic.
NA început serviciul regulat al cazacilor Terek din Rusia. Orice cetățean al Imperiului Rus se putea alătura Armatei Terek, indiferent de originea etnică și de religie, muntenii locali au servit de bunăvoie în armată. Cu toate acestea, armata Grebensky a rămas exclusiv creștină.
ÎNla începutul secolului al XVIII-lea au reflectat cazacii Terek număr mare raiduri sângeroase ale multor popoare de munte asupra satelor lor. În 1712 Relațiile dintre Rusia și Turcia s-au înrăutățit din cauza încercărilor de a ajunge la Marea Neagră. Pentru consolidarea poziției pozițiilor rusești, guvernatorul P.A. Apraksin a organizat o linie de frontieră de-a lungul Terek. Acolo, pe o distanță de 80 de kilometri de malurile Sunzha, cazacii Terek au fost relocați. Au creat satele Chervlennaya, Novogladkovskaya, Starogladkovskaya și Kurdyukovskaya.
ÎN1722 În timpul campaniei persane, țarul Petru I a întemeiat cetatea Sfintei Cruci și a început să organizeze o nouă linie de cordon de-a lungul râului Sulak. Pentru un serviciu credincios, țarul a acordat armatei Grebensky o „cruce și o barbă”, permițându-le să mărturisească credința Vechiului Credincios și să nu-și radă barba. Cele mai înalte grade de cazaci, „capete de cazaci”, au început să fie numite căpitani și au primit nobilimea. Atamanii aleși au fost desființați în toate trupele, iar atamanii numiți au fost numiți de administrația țaristă.
ÎN1763 pentru a întări pozițiile rusești, a fost ridicată fortăreața Kizlyar și s-a format armata familiei Terek din cazacii Astrahani reinstalați în ea O nouă fortificație a fost construită și în tractul Mezdou, în care a fost formată garnizoana Mozdok din cazacii în serviciu și. Kabardieni prieteni locali aduși în serviciu, care mai târziu a devenit regimentul de cazaci din garnizoana Mozdok.
LATrupele cazaci și-au apărat cu curaj teritoriile, au efectuat serviciul militar regulat, respectând porunca: „Nu te ataca, ci compensează de o sută pierderile cazacilor”. Deci, în 1774 populația satului Naurskaya a respins eroic atacul montanilor, care i-au depășit numeric pe apărători de multe ori și le-a provocat o înfrângere zdrobitoare. Femeile au luat parte și la legendara apărare a satului.

ÎN Curând, în 1784, a fost fondată cetatea Vladikavkaz. De succes localizare geografică a dus la dezvoltarea rapidă a cetății și a așezărilor sale, iar în 1861. a fost transformat în orașul Vladikavkaz, care a devenit centrul administrativ al regiunii Terek, care găzduia organele de conducere ale Armatei Cazaci Terek.
ŞI Din regimentele de cazaci Grebensky, Tersky, Volga, Mozdok, Khopersky și Tersky s-a format linia caucaziană a cazacilor stabiliți. Din acel moment, cazacii care slujeau pe această linie au început să fie numiți „linemeni”.
ÎN La începutul secolului al XIX-lea, întreaga populație masculină de cazaci era considerată răspunzătoare pentru serviciul militar de la vârsta de 15 ani. Fiecare familie a alocat câte un cazac în serviciu, care a slujit timp de 25 de ani și a primit un salariu. Restul nu primeau salarii și își asigurau propria întreținere.
CU 1816 până la 1827 Trupele din Caucaz erau comandate de generalul A.P. Ermolov. Timpul comandamentului său a căzut în prima jumătate a lungului și sângerosului război caucazian, care a fost purtat în principal de regimente de cazaci. generalul Ermolov în 1818 a fondat satul Grozny, care mai târziu a devenit orașul Grozny. A anulat în cele din urmă alegerile atamanilor militari și le-a înlocuit cu unele obligatorii, primul fiind numit colonel E.P. Efimovici.
LA Regimentele Azach au servit intereselor Rusiei nu numai în războiul caucazian. Unitățile liniene au fost trimise în război cu Persia (1826-1828) și Turcia (1828-1829).
ÎNÎn aceeași perioadă, sau mai precis în 1828, s-a format un pluton de cai din munteni nobili caucazieni pentru convoiul Majestății Sale Imperiale. Acest pluton a fost transformat în escadrila caucaziană și în 1881. desfiinţat

ÎN 1832 din Regimentul de Linie Combinată, o echipă de Gărzi de Salvare ai Cazacilor de Linie Caucazian a fost repartizată în convoiul Majestății Sale Imperiale. Anul acesta a fost un punct de cotitură pentru linieri. Conform decretului din 25 octombrie 1832, trupele lor, cu excepția Armatei Mării Negre, au fost unite în Armata Liniară Caucaziană, al cărei cartier general se afla la Stavropol. Primul ataman numit al armatei a fost generalul locotenent Pyotr Semenovici Verzilin.
ÎN 1837 S-a format Regimentul de Cazaci Stavropol.
ÎN 1845 A început construcția unei noi linii de cordon de-a lungul râului Sunzha. Au apărut un număr mare de sate noi - Vladikavkazskaya, Novo-Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya, Feldmarshalskaya, Terskaya, Karabulakskaya, Troitskaya, Mikhailovskaya și altele. Din cazacii acestor sate s-au format regimentele 1 Sunzhensky și 2 de cazaci Vladikavkaz. Și din satele cazaci Samashki, Zakan-Yurt, Alkhan-Yurt, Grozny, Petropavlovskaya, Dzhalkinskaya, Umakhan-Yurt și Goryachevodskaya s-a format Regimentul 2 Sunzhensky.
ÎNÎn același an, a fost aprobat primul „Regulament al Armatei Cazaci Lineare Caucaziene”, care reglementa ordinea de comandă și serviciu în armată.
CU căderea lui Gunib și capturarea lui Ataman Shamil în 1859. un punct de cotitură a avut loc în războiul caucazian, iar rezistența alpinilor a fost în mare măsură înăbușită. Un an mai târziu, regimentele Vladikavkaz, Mozdok, Kizlyar, Grebensky și două Sunzhensky au primit steagul Sf. Gheorghe „Pentru fapte militare împotriva montanilor rebeli”.
CU La sfârșitul ostilităților, linia caucaziană a fost împărțită în dreapta - linia Kuban și stânga - Tersk. Teritoriul regiunii Caucaz a fost împărțit în regiunile Terek și Kuban și provincia Stavropol. Armata cazacului Terek a fost numită succesor legal al Armatei liniare caucaziene, căreia i s-a atribuit și o zonă de control administrativ - Regiunea Terek. Conducerea militară și civilă în regiune a fost încredințată atamanului, iar orașul Vladikavkaz a devenit centrul.
ÎN Războiul s-a încheiat, pacea a fost instaurată și serviciul cazacului în serviciu a fost redus semnificativ. Din 1870 Numai numărul de cazaci care era necesar pentru a completa regimentele și bateriile a fost pus pentru serviciul regimentar La sfârșitul serviciului, cazacul a primit pensionarea completă. O taxă militară a început să fie colectată de la cazacii fără serviciu, care a fost folosită pentru a sprijini financiar militarii.
LAînceputul domniei lui Alexandru al III-lea în 1881. Dimensiunea populației cazaci din regiunea Terek a ajuns la 130 de mii de persoane de ambele sexe, iar 5,6% dintre bărbații din clasa militară erau în serviciu activ. Anul acesta, pentru serviciul eroic de secole al Rusiei, Armatei Cazaci Terek a primit steagul Sf. Gheorghe cu Panglica aniversară Alexandru.
2 4 decembrie 1890 Pentru Armata Cazaci Terek a fost instituită o sărbătoare militară - 25 august (7 septembrie, stil nou), ziua Apostolului Bartolomeu, patronul Armatei.
ÎN Primul Război Mondial 1914-1918. Au participat 18 mii de cazaci Terek, care au avut personal 12 regimente de cavalerie, două batalioane Plastun, două baterii, două sute de gardieni, cinci sute de rezervă, 12 echipe, adică toate regimentele din prima etapă a armatei cazaci Terek.
D despre 1917 Cazacii trăiau în 70 de sate incluse în patru departamente regimentare ale TKV: Kizlyarsky (21 de sate), Mozdoksky (15 sate), Pyatigorsky (14 sate), Sunzhensky (20 de sate). În toate cele 70 de sate, populația nemilitară a reprezentat aproximativ un sfert.
LA Satele cazaci dețineau vaste teritorii de pământ. Deci, în 1916 Regiunea Terek a ocupat peste 6,5 milioane de desiatine, sau aproximativ 72 de mii de metri pătrați. metri. Terenurile militare au ocupat aproximativ două milioane de desiatine, adică aproape o treime din teritoriul regiunii Terek. Această parte includea terenuri arabile, sate, terenuri de rezervă și terenuri forestiere.
T Baza tradițională a economiei cazaci până în secolul al XVIII-lea a fost creșterea vitelor, pescuitul și vânătoarea. Mai târziu, datorită creșterii numărului de comunități cazaci, nevoia de provizii de hrană a crescut, iar cazacii au stăpânit agricultura arabilă. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, 80% din populația regiunii Terek era angajată în agricultură. Importanța creșterii vitelor nu și-a pierdut din importanță, deoarece armata avea nevoie de o reîncărcare constantă a cailor de luptă și de lucru. Crescătorii de cai Terek au crescut rasa de cai Kabardian, care se distingea prin frumusețea și rezistența sa.
D Vinificația, care s-a răspândit în satele Terek, aducea venituri în vistieria armatei și familiilor cazaci. În satul Shelkovskaya exista o grădină militară; cazacii au primit împrumuturi pentru răspândirea viticulturii.
T Armata cazacului Ersky deținea 1625 de metri pătrați. mile de ape maritime ale Mării Caspice, apele Terek, Sunzha, Malki. S-a dezvoltat pescuitul și veniturile vistieriei armatei și a satelor au fost reînnoite. Viermii de mătase au fost crescuți, mai întâi acasă și în 1735. O plantă de dud a fost construită în satul Shelkovskaya.
LA Familiile Azakha s-au angajat și în apicultura și în unele meșteșuguri. Fiecare sat avea proprii dulgheri, tâmplari, fierari etc.
ÎN La începutul secolului al XX-lea, modul de viață comunal și agricultura cazacilor au înfrânat valorificarea economiei. În plus, costurile uniformelor și întreținerea cailor militari au continuat să fie scumpe. Ca și înainte, cazacii au purtat povara unui serviciu lung de 18 ani și au fost limitati în dreptul lor de a părăsi comunitățile. Cazacii au rămas analfabeti.
R Diverse probleme și contradicții au fost utilizate cu pricepere de partidele revoluționare, printre care Partidul Socialist Revoluționar (SR) a fost deosebit de popular în Caucazul de Nord. Sub influența lor, ideile de „decosackizare” au început să se răspândească în rândul cazacilor (libertatea de a părăsi clasa și comunitățile cazaci etc.). Primul Război Mondial a agravat și mai mult contradicțiile existente. Ca urmare a mobilizării în masă, multe familii de cazaci au rămas fără bărbați și nu și-au putut cultiva pământul, multe au fost forțate să lucreze ca muncitori la fermă.
N iar în faţă şi în spate cazacii au întâmpinat cu speranţă vestea despre Revoluția din februarieși transferul puterii către Guvernul provizoriu. Odată cu abdicarea de la tronul Rusiei de către Nicolae al II-lea și apoi fratele său Mihail, slujirea cazacilor în Imperiul Rus s-a încheiat și a început o nouă etapă în istoria cazacilor.
ÎN revoluțiile din 1917 și Războiul civil ulterior, problema proprietății funciare a fost rezolvată. Interesele nobilimii, care avea mari moșii și apăra puterea monarhiei, erau străine cazacilor. Punctul lor de vedere nu coincidea cu cel al proletarilor care căutau abolirea proprietății private. Liderii radicali ai cazacilor au propus chiar crearea unui stat independent al Cazacii bazat pe unificarea tuturor teritoriilor militare cazaci, dar majoritatea cazacilor au înțeles legătura lor inextricabilă cu Rusia și nu au susținut ideea separării regiunilor cazaci.
ŞI nogorodienii și muntenii au fost cei mai vădiți oponenți ai cazacilor în chestiunea pământului și au pretins o redistribuire completă a tuturor pământurilor militare, ceea ce a complicat foarte mult situația din regiunea Terek.
ÎN martie 1917 La Vladikavkaz a avut loc un cerc militar al cazacilor Terek, la care a fost ales atamanul militar Podesaul M.A. Karaulov.
CU situația se schimba rapid: s-a format „Uniunea Highlanders”, care a declarat teritoriile districtelor naționale din regiunea Terek stat independent, independent de Rusia.
PÎncercând să pună capăt confruntării politice de pe Terek, Ataman Karaulov a intrat într-o alianță cu acei alpinisti care pledau pentru conservarea Caucazului de Nord ca parte a Rusiei. S-a organizat Republica Terek-Dagestan, care până la începutul anului 1919. era condus de atamanul militar si de cercul militar (guvern), al carui presedinte era P.D. Gubarev.
ÎNînceputul lunii octombrie 1917 La Vladikavkaz, a fost convocată o conferință a trupelor cazaci Astrahan, Don, Kuban și Terek, la care au participat delegații din Kalmyks și Uniunea Montanilor Caucazieni și Popoarelor Daghestanului. 21 octombrie 1917 Conferința a decis formarea „Uniunii de Sud-Est a trupelor cazaci, a alpinilor caucazieni și a popoarelor libere din stepă” pentru a lupta împotriva „anarho-bolșevismului”. Membrii Uniunii au susținut conservarea unui stat rus unificat sub forma unei republici federale.
DESPRE Cu toate acestea, reformele planificate de Uniune nu au fost implementate din cauza revoluției proletare din octombrie și a izbucnirii războiului civil. Fără a primi un sprijin popular pe scară largă, guvernul Uniunii și-a încetat activitățile la începutul anului 1918.
CU uniunea a fost încă reînviată, cu sprijinul Mișcare albă, dar nu pentru mult timp - în 1919-1920.
LA Regiunile Azach nu au recunoscut-o pe cea creată la 7 noiembrie 1917. Sfaturi comisarii poporului. Atamanii trupelor cazaci au declarat public într-un mesaj telegrafic că puterea în regiunile cazaci a rămas în guvernele militare. Sub conducerea generalului Alekseev și a generalului Kornilov, formarea Armatei Voluntari (Albe) a început pe Don pentru a lupta împotriva bolșevismului și a continua războiul cu Germania. Cazacii reprezentau până la 50% din ea.
ÎNÎn regiunea Terek, banditismul a crescut la proporții colosale, facilitat de unitățile abandonate și uitate ale armatei ruse care au luptat în primul război mondial. război mondial pe frontul turcesc. Soldații înarmați și demoralizați, fără organizare și disciplină corespunzătoare, au refuzat să asculte de nimeni. Satele cazaci au început să fie atacate de ceceni, care au realizat expulzarea întregii populații ruse din districtul Khasav-Yurt.
ÎN Decretul „Cu privire la distrugerea moșiilor și a rangurilor civile”, adoptat în curând de Consiliul Comisarilor Poporului, a desființat fundamentele legale ale statutului social al cazacilor și i-a lipsit de prerogative speciale în alocarea pământului și a pământului. Autoorganizarea veche de secole a cazacilor se prăbușea.
ÎN decembrie 1917 Consiliul Uniunii Trupelor Cazaci din Petrograd a fost distrus la conducerea Consiliului Comisarilor Poporului. Mulți dintre membrii săi s-au întors la Don și au luat parte la mișcarea White. După încheierea Războiului Civil, Consiliul a plecat în străinătate, unde a devenit un bastion pentru cazacii emigranți.
ÎN decembrie 1917 La gara Prokhladnaya, atamanul armatei cazaci Terek M.A. a fost împușcat de soldați „revoluționari” demoralizați. Karaulov și tovarășii săi. Au fost acuzați că s-au înțeles cu naționaliștii montani. Un maistru militar al Aviației Civile a fost ales ca noul șef al TKV. Vdovenko.
ŞI Datorită rezistenței ineficiente la forțele revoluționare, puterea în regiune a trecut la consiliile muncitorilor, care au înființat Republica Sovietică Terek. La îndrumarea Comisarului Extraordinar al Sudului Rusiei G.K. Ordzhonikidze a creat detașamente speciale din soldații revoluționari și „alpiniști roșii” care au fost angajați în evacuarea forțată a familiilor cazaci din sate, care au fost apoi așezate de către montani și populații non-cazaci.
N atacatorii i-au jefuit și i-au ucis cu brutalitate pe coloniști. Revoltele cazaci au măturat satele sub conducerea lui G. Biceharov, I.E. Erdeli, G.A. Vdovenko. Puterea sovietică a suferit lovituri zdrobitoare și la 26 iunie 1918. a căzut pe Terek. Aproape o lună mai târziu, cazacii din satul Lukovskaya, cu sprijinul țăranilor și cazacilor din alte sate, au luptat pentru a lua Mozdok.
DESPRE situaţia era însă instabilă. Sub comanda lui A.3. Dyakov, „Armata Roșie Cazacă a Liniei Sunzha” a operat pe Terek, care includea aproximativ 7 mii de soldați. În noiembrie 1918 Albii au ocupat Stavropolul, iar Frontul Caucazului de Nord s-a rupt în multe fronturi mici „locale”. Până la sfârșitul anului 1918 În zona KMV, Vladikavkaz și Stavropol a funcționat un detașament de partizani cazaci al colonelului A.G. Slab.
CU Puterea sovietică a fost alungată de pe teritoriul regiunilor Terek și Kuban, precum și din provincia Stavropol. Luptele aprige au continuat încă șapte luni. Aproximativ 40% din unitățile personale de ambele părți au fost ucise.
ÎN ianuarie 1919 Bolșevicii au folosit tactica „de-cosacizării”, căreia i-au pus un sens complet diferit față de socialiștii-revoluționari. Directiva Biroului Organizator al Comitetului Central al PCR (b) a ordonat tuturor comisarilor să ducă o luptă fără milă împotriva cazacilor prin exterminarea lor totală. A existat teroare în masă: pâinea și toate produsele au fost confiscate, au fost efectuate dezarmarea completă, relocarea și execuțiile celor care au îndrăznit să nu asculte...
ŞI, deși această directivă a fost recunoscută ca eronată și a fost anulată de plenul Comitetului Central al PCR (b) din 16 martie 1919, aparatul de represiune al guvernului sovietic împotriva cazacilor a continuat să funcționeze. Bolșevicii au căutat distrugerea fizică a cazacilor, eradicarea completă a familiilor și satelor lor. Cei care au refuzat să servească în Armata Roșie au fost împușcați în masă.
M Mulți cazaci s-au retras împreună cu Gărzile Albe în Crimeea, iar populația civilă a fugit și acolo.
CU 1920 Cazacii ruși a fost împărțit în două mari părți - cazacii care au rămas în Rusia și cazacii emigranți. Ca urmare a Primului Război Mondial, a revoluțiilor și a Războiului Civil, cazacii și-au pierdut aproximativ jumătate din numărul lor.
ÎN condiţiile grele ale emigraţiei au fost epidemii frecvente şi foamete. Mulți dintre cazacii care și-au părăsit patria au murit în primii ani, alții au fugit în Brazilia, Iugoslavia, Bulgaria, Grecia și Turcia. În Rusia sovietică în 1922-1925. Aproximativ 30 de mii de cazaci s-au întors și au fost supuși unei represiuni masive.
ÎN 1924 Uniunea Cazaci a fost înființată la Paris, unind satele cazaci din străinătate. El a coordonat soluționarea problemelor economice, culturale și de altă natură și a oferit asistență inteligenței creative. În străinătate au funcționat „Uniunea Scriitorilor Cazaci”, „Familia Literară de Cazaci”, „Cercul Scriitorilor Cazaci”, „Societatea pentru Studiul Cazacilor” și au apărut peste 100 de reviste și ziare.
R Askol în emigrare a avut loc în legătură cu atacul german asupra URSS. Unii dintre cazaci s-au alăturat armatei germane, dar mulți cazaci, rămași patrioți, s-au alăturat unităților de rezistență pe teritoriile statelor ocupate în care trăiau.
ÎN februarie 1920 Primul Congres al Cazacilor Muncitorilor din întreaga Rusie, sub influența lui V.I Lenin, a adoptat o rezoluție care afirma că „cazacii nu sunt nicidecum o naționalitate sau o națiune specială, ci constituie o parte integrantă a poporului rus. Prin urmare, nu se poate vorbi de vreo separare a regiunilor cazaci de restul Rusiei sovietice, ceea ce se străduiește elita cazaci, strâns unită cu proprietarii și burghezia,...” (Cazacii Rusiei. Istoric și aspect juridic: acte, fapte, comentarii - M., 1999.- p. 244-245).
ÎNÎn același timp, a continuat politica de evacuare forțată a cazacilor din locurile lor de reședință istorică. 27 martie 1920 Din cei 72 de mii de membri ai familiilor cazaci evacuați dincolo de Terek din trei sate, doar 35 de mii au ajuns la destinații. „Red Highlanders” au atacat coloana și, neîntâmpinând rezistență din partea gardienilor, au tăiat cazacii neînarmați, femei, bătrâni și copii cu sabii. Această zi este încă considerată Ziua Comemorarii cazacilor Terek, reprimați de statul sovietic.
M Bărbații cu vârste cuprinse între 18 și 50 de ani au fost evacuați în nord, în Donbass, soțiile și copiii lor au fost expulzați din casele lor, satele au fost arse, iar proprietățile au fost redistribuite între noii coloniști și activiști sovietici. Cazacii, ca „dușman al revoluției”, au fost lipsiți de toate drepturile civile.
ÎN 1927 Regiunea Caucazului de Nord nu a îndeplinit planul de achiziții de cereale nerezonabil umflat, iar detașamentele alimentare au evacuat 10,5 mii de familii (mai mult de 50 de mii de oameni) în nord și Urali, printre care se aflau mulți cazaci. În legătură cu această „luptă împotriva dușmanilor interni”, la ordinul OGPU, la începutul anilor ’30. Au izbucnit revolte pe Don, Kuban și Terek. În zona CMV s-a desfășurat mișcare partizană, dar ca răspuns la protestul uman, guvernul sovietic a răspuns cu noi represiuni și deportări ale populației cazaci în diferite regiuni ale țării.
DESPRE Cu toate acestea, fără cazaci, acuzați că au perturbat colectivizarea, unitățile teritoriale și-au pierdut numărul, iar regiunea și-a pierdut eficiența luptei. Prin urmare, cazacii au început din nou să slujească în mod regulat unitati militare. În anii 1930 Prin decretul Comitetului Executiv Central All-Rusian, diviziile și unitățile de cavalerie și corpurile de cavalerie au fost încadrate cu cazaci.
CU primele zile ale Marelui Războiul Patriotic Regimentul 152 de cazaci Terek și Divizia de cazaci a 5-a Stavropol numită după au luat parte la ostilități. M.F. Blinova. În iulie 1941 Pe teritoriul Caucazului de Nord, s-au format sute de cazaci de cavalerie pentru a ajuta batalioanele de exterminare ale NKVD în lupta împotriva banditismului, pazind apropierile de gări și linii de cale ferată și linii de comunicație telegrafică. În decembrie 1941 în echipele de distrugere erau circa 6,5 ​​mii de soldați de picior și 1,7 mii de călăreți. În perioada de ocupare temporară a Caucazului de Nord de către trupele germane, detașamentele de luptători făceau parte din detașamentele partizane care operau în pădurile de munte.
D Timp de decenii, cazacii au fost uitați în mod oficial în URSS. Dar cazacii ereditari nu și-au uitat niciodată rădăcinile și le-au transmis copiilor și nepoților istoria, tradițiile culturale și militare ale strămoșilor lor. De la mijlocul anilor 1980. transformările democratice din țară au creat în cele din urmă condițiile unificării descendenților cazacilor ruși și renașterea a ceea ce a fost distrus cu cruzime, pe nedrept și fără gânduri la începutul secolului al XX-lea.
LA Oamenii azaki au fost și rămân apărători devotați și loiali ai Rusiei de sute de ani. Și, în ciuda necazurilor și durerilor suferite, ei și-au păstrat istoria, tradițiile și legile, dintre care prima și principala rămâne mereu iubirea pentru Patrie.
ÎN Cazacii sunt reînviați, iar Rusia își găsește din nou un vechi prieten, un apărător de încredere al granițelor sale.

CAZACI TEREK

Capitolul 1. COMUNITATEA CAZACII TEREK SI UTILIZAREA TERENULUI CAZACILOR TEREK.

Comunitatea satelor rurale (kuren) a avut o influență imensă asupra vieții economice, sociale și culturale a cazacilor Terek.

În ciuda caracteristici comuneși asemănări cu comunitatea tradițională agricolă rusă, kurenul cazacilor Terek avea trăsături specifice, a căror explicație se regăsește în condițiile istorice deosebite ale formării acestei instituții, în modul de viață militarizat al cazacilor Terek.

Comunitatea cazaci se bazează pe o utilizare egalitară a pământului, asociată cu redistribuirea periodică a pământului, cu proprietatea colectivă a pământului.

Unul dintre fenomene interesante Comunitatea cazacului Terek - funcționarea sa ca unitate administrativ-teritorială inferioară. Din punct de vedere legal, fiecare comunitate cazacă își putea decide propriile treburile complet independent, dar de fapt era sub controlul puterii militare de stat. Militar, comunitatea se afla sub jurisdicția atamanului și comandantului-șef al Armatei Caucaziene, iar în cauzele proceselor și dosarelor penale, întreaga populație a comunității cazaci era subordonată comandanților de raion, poliției generale a Terek și se afla sub jurisdicția agențiilor și autorităților guvernamentale civile.

Problemele de conducere, organizare, drepturi și responsabilități ale comunității au fost dezvoltate în detaliu în anii 1890-1891 prin „Regulamentele privind comunitățile”. Puterea legislativă și executivă era exercitată de adunarea stanitsa (cercul militar), stanitsa ataman, consiliul stanitsa și tribunalul stanitsa.

Adunarea Doar membrii clasei militare se bucurau de dreptul de a vota decisiv în satele cazaci din Terek. Femeile nu aveau drept de vot și puteau acționa doar în calitate de petiționare. Adunarea satului era formată din atamanul satului, asistenții săi, judecătorii, vistiernicul și cazacii. În acele sate în care erau până la 30 de gospodării cazaci, toți cazacii au luat parte la adunare, în sate erau mai mult de 30 de kazahi. gospodăriilor, dar mai puțin de 300, la adunare au fost trimiși circa 30 de aleși. În satele cu peste 300 de gospodării, la adunare au participat cazaci aleși, câte unul din 10 gospodării.

Elective au fost nominalizate pentru un mandat de 1 an cu o majoritate simplă de voturi. Fiecare cazac care a împlinit vârsta de 25 de ani și nu era cercetat sau judecat putea vota și fi ales.

Rezoluția cercului militar era valabilă dacă erau prezenți cel puțin 2/3 dintre participanții acestuia, precum și atamanul sau adjunctul acestuia. Persoane alese care nu s-au prezentat la sedinta fara motiv bun, au fost pedepsiţi cu amendă în favoarea veniturilor satelor.

Persoanele din clasa nemilitară (nerezidenți) care locuiau pe teritoriul satului și aveau acolo case proprii sau alte imobile și-au trimis și aleșii - o persoană din 10 gospodării. Cu toate acestea, acești reprezentanți aleși ar putea participa la dezbaterea problemelor legate doar de nerezidenți.

Adunarea satului era convocată de 12 până la 20 de ori pe an duminica sau sărbători. Ora și ordinea de zi a următoarei ședințe au fost stabilite la cea anterioară.

Autoritatea adunării satului includea: alegerea oficialilor militari, gestionarea proprietății militare, luarea în considerare a estimărilor, întocmirea veniturilor și cheltuielilor comunității, colectarea de numerar și fonduri în natură pentru nevoile satului (construirea școlilor din sat, bănci de economii și împrumut). și depozite de cereale), distribuirea rezervelor de cereale și a împrumuturilor în numerar în sat, împărțirea pământurilor și a pământurilor între membrii comunității, distribuirea sarcinilor zemstvo între cazaci, numirea și distribuirea salariilor funcționarilor, chestiuni legate de serviciul militar al cazacilor, repartizarea recruților pe ramuri ale armatei.

Comunitatea cazaci avea dreptul de a accepta noi membri și de a-i expulza pe cei nedoriți. Expulzarea din comunitate a fost una dintre cele mai severe și extreme pedepse pentru infractori.

Hotărârile adunărilor sătești pot fi atacate (de exemplu, împărțirea terenului între fermele individuale), dar nu mai târziu de 6 luni de la data deciziei, iar în alte cazuri - nu mai târziu de 1 lună de la data deciziei. Plângerile au fost înaintate atamanului, care fie le-a rezolvat el însuși, fie le-a transmis autorităților regionale spre examinare.

Ataman exercita puterea executivă la sate. A fost numit de aleși (cu majoritate de voturi) pentru 3 ani. Cu acordul autorităților s-a putut înlătura atamanul înainte de expirarea mandatului sau, dimpotrivă, prelungirea acestei perioade.

În armata cazacului Terek, atamanul primea un salariu anual, a cărui mărime depindea de numărul de gospodării.

Pentru a-l ajuta pe atamanul satului în îndeplinirea atribuțiilor sale oficiale, adunarea satului alegea unul sau mai mulți asistenți ai atamanului, care îi erau direct subordonați.

Drepturile și responsabilitățile atamanului satului erau foarte largi: să monitorizeze echipamentul militar al cazacilor și efectuarea serviciului militar al acestora, să monitorizeze îmbunătățirea generală a satului (întreținerea drumurilor și podurilor etc.), să monitorizeze performanța. de îndatoriri ale funcționarilor și nerezidenților, să monitorizeze proprietatea publică a satului, achitarea restanțelor la cheltuielile satului, monitorizarea situației și promovarea dezvoltării treburilor școlare în sate.

Bord. S-a adunat mai ales duminica și de sărbători. Cazurile au fost decise cu majoritate de voturi. Ataman a avut 2 voturi. Consiliul satului era responsabil pentru inspecția lunară a fondurilor și funcționarea depozitelor de pâine ale satului, inspecția pădurilor și a altor bunuri imobiliare.

Atamanul conducea consiliul satului, care includea asistenții săi, vistiernicul, confidenti (3-4 persoane) și 2 funcționari pentru partea militară și civilă. Toți acești funcționari au primit un salariu.

Tribunalul Staniţa. Comunitatea cazaci avea și putere judiciară. Tribunalul stanitsa era alcatuit din judecatori stanitsa si o instanta de judecatori de onoare.

În fiecare sat s-a înființat o instanță de judecători de sat, iar o instanță de judecători de onoare era înființată de obicei în 2 sate. Curtea judecătorilor satului era formată din 4-12 cazaci aleși de adunarea satului. Judecătoria satului se întrunește duminica sau de sărbătoare de cel puțin 2 ori, iar instanța judecătorilor de onoare - de cel puțin 1 dată pe lună. Cauzele cazacilor și nerezidenților au fost decise în instanță, dar nerezidenții nu puteau fi aleși membri ai instanței.

Instanța a avut în vedere litigii cu privire la bunuri mobile și imobiliare pentru o sumă care nu depășește 100 de ruble. Judecătoria satului a audiat cazuri de furt, precum și uneori insulte, bătăi etc. De obicei, instanța a impus una dintre cele trei pedepse: pedepse bănești (nu mai mult de 10 ruble), arestare sau muncă în folosul comunității. Au fost câteva obiecte din proprietatea inculpatului care nu au putut fi vândute sub nicio formă. Aceste lucruri au inclus uniforme, echipament, arme, un cal de luptă, icoane, precum și o casă și clădiri în curte.

Hotărârile instanțelor sătești puteau fi atacate la instanța judecătorilor de onoare.

Sursa de venit pentru comunitatea cazacului Terek a fost: recompense bănești din vistieria statului, venituri din pescuitul închiriat, din surse de petrol și sare, chirie pentru terenuri comunitare, clădiri publice închiriate, diverse taxe și dobânzi la capitalul comunitar situat în instituțiile de credit, etc. Veniturile din organizarea de bazaruri și târguri erau și venituri pentru comunitate.

Principalele cheltuieli ale comunității au vizat întreținerea instituțiilor administrative locale, construcția și repararea clădirilor, podurilor, drumurilor etc.

Serviciul militar și alte sarcini:

Întregul personal de serviciu al cazacilor Terek a fost împărțit în trei categorii (pregătitor, de luptă și de rezervă).

Cazacii din categoria pregătitoare (18-21 de ani) au studiat mai întâi afacerile militare în satele lor, iar în al treilea an au fost chemați în tabără timp de 4 săptămâni. Cazacii de luptă au servit timp de 12 ani (21-33). În primii 4 ani, cazacul a fost în regiment în serviciu activ. Apoi a intrat în regimentul de rezervă. Cât timp era listat în ea, cazacul era acasă, dar nu avea dreptul să-și vândă calul și muniția, deoarece era obligat să se prezinte anual la o adunare de trei săptămâni în tabără. În al 31-lea an de viață, cazacul a fost trecut pe locul 3. Acum avea dreptul să vândă calul, dar să păstreze muniția. Categoria de rezervă era formată din cazaci de la 33 la 38 de ani. În acest moment vând și muniție. Astfel de cazaci au fost chemați la serviciu numai în timpul ostilităților. Când un cazac a împlinit 39 de ani, a fost scos de pe lista militarilor. Cu excepţia recrutare Cazacii Terek transportau multe altele: apartament, țagle, drum, gospodărie... Erau responsabili cu livrarea cherestea și material de constructie

, pentru construcția și consolidarea clădirilor și multe altele. etc. În fiecare săptămână cazacii slujeau la serviciul de securitate internă în sate.

Utilizarea terenului.

Regiunea cazacului Terek are 2.009.047 de acri de pământ, cu 19,8 acri per persoană de sex masculin.

Până la mijlocul secolului al XIX-lea, când era mult teren arabil, pajiști și fânețe, fiecare cazac cultiva pământ fără restricții, după capacitățile sale. În 1845, a fost publicat unul dintre primele reglementări privind folosirea terenurilor ale cazacilor armatei Terek, iar în 1869 a fost promulgat un nou regulament privind gestionarea terenurilor în trupele cazaci, aprobat de țar. Conform acestei prevederi, toate terenurile ocupate de trupele cazaci au fost împărțite în trei părți: 1 parte, numită „pământ de iurtă”, a fost alocată cazacilor care locuiesc în sate, 2 părți - pentru alocarea generalilor, cartierului general și ofițerilor șefi, precum și oficiali ai clasei militare, iar a treia parte a fost numită „terenuri de rezervă militară”. Pentru sate s-a alocat pământ cu 30 de desiatine pentru fiecare suflet de bărbat, precum și 300 de desiatine pentru acele sate în care se aflau bisericile parohiale. Pentru generali, personal și ofițeri șefi au fost stabilite standarde diferite de alocare.

Terenurile alocate societăților staniței pentru alocarea cazacilor au fost împărțite în loturi numite „părți”. Doar un bărbat în vârstă de peste 17 ani a primit un teren. La începutul secolului al XX-lea, în unele sate s-au luat hotărâri de a aloca pământ cazacilor de la o vârstă mai fragedă. Cazacii considerau o astfel de alocație pentru adolescenți ca fiind cea mai corectă pentru că, în primul rând, la împlinirea vârstei de 18 ani, un cazac era obligat să pregătească echipament pentru serviciul militar, în timp ce a folosit alocația doar un an. Între timp, echipamentul împreună cu un cal de luptă costa 100 de ruble la sfârșitul secolului al XIX-lea, iar peste 200 la începutul secolului al XX-lea A fost posibil să se acumuleze o astfel de sumă doar în câțiva ani. Astfel, alocarea pământului de la vârsta de 9-10 ani, când băiatul a devenit asistent în familie (păscut vitele, conducerea boilor, cărarea carilor de fân și efectuarea altor lucrări agricole) era considerată mai corectă. În al doilea rând, când satele au trecut la împărțirea terenului în parcele, iar acestea din urmă în cote pentru o perioadă de 3-4 ani, atunci adolescenții care nu împliniseră 17 ani în anul redistribuirii nu au primit o cotă până la noua redistribuire. .

În ciuda creșterii naturale a populației cazaci, cazacii Terek erau mai bine asigurați cu pământ decât țăranii. Conform calendarului Terek pentru 1914, în 1911, pentru fiecare cap de locuitor al populației masculine a cazacilor Terek exista o medie de 12,3 acri de pământ.

Capitolul 2. APARIȚIA ȘI DEZVOLTAREA AȘEZĂRILOR COSACI PE TEREK.

Există o dezbatere în curs de desfășurare cu privire la originea primelor așezări cazaci de pe Terek, cu toate acestea, există mai multe puncte de vedere principale cu privire la această problemă.

V. A. Potto, I. D. Popko, M. A. Karaulov cred că primii coloniști de pe Terek au fost cazacii Novgorod Ushkuiniki și Ryazan. În secolul al XIV-lea, au pătruns în gura Terek prin Marea Caspică și s-au ridicat în sus. S-au căsătorit cu femei popoarele localeși s-a stabilit la „crestele” unde Argunul se varsă în Sunzha.

Istoricii V.N Tatishchev, A.I Debu, A. Rigelman cred că cazacii au venit la Terek în a doua jumătate a secolului al XVI-lea din Don și Volga, după ce rușii au capturat Kazanul și Astrahanul.

După ce s-au stabilit în noile lor locuri, cazacii s-au obișnuit repede cu vecinii lor.

În jurul anului 1588, o nouă armată de cazaci din Volga a fost formată în partea inferioară a Terekului. Prin urmare, acei cazaci care s-au stabilit pe cursurile inferioare plate ale Terek, în vecinătatea cetății Terek construite în 1588, au început să fie numiți Terek, iar cei care locuiau mai sus de râu - pe crestele dintre Terek și Sunzha - Grebensky.

Primul document despre salariile cazacilor datează din 1630. Numărul de stații a crescut rapid. Datorită inundării constante a satelor cazaci de lângă râul Terek, precum și din cauza schimbărilor în relațiile cu popoarele locale ca urmare a răspândirii islamului în rândul lor, cazacii și-au mutat satele pe malul stâng. Granița oficială a început să curgă de-a lungul Terek stat rusesc. În 1735, a fost fondat orașul-fortăreață Kizlyar. A devenit centrul administrativ și militar al regiunii Terek.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, având nevoie de forțe armate puternice la granița de sud, guvernul țarist a căutat să creeze o armată de cazaci puternică în Caucaz. Pentru a-și consolida poziția în Caucazul de Nord, guvernul Catherinei creează și întărește linia de cordon caucazian. În perioada 1777-1778 au fost construite 10 cetăți noi.

La 14 februarie 1845, Armatei de Linie Caucaziană, după exemplul Donului și Mării Negre, i s-a acordat o funcție specială în structura militară și civilă. Din punct de vedere administrativ, armata s-a separat de regiunea Caucaz, primind propria sa autoguvernare internă. Fiecare regiment și-a format propriul district teritorial, iar satele din raion erau împărțite în sute. Ceva mai târziu, toți cazacii armatei Terek au fost împărțiți în 4 regimente: Kizlyar-Grebensky, Gorsko-Mozdok, Volga, Sunzhe-Vladikavkaz.

În 1860, linia caucaziană a fost împărțită în 2 părți: dreapta - Kuban și stânga - regiunea Terek.

În 1861, trupele cazaci situate pe teritoriul regiunii Terek au primit numele de „Armata cazaci Terek”.

La 1 iunie 1888, regiunea Terek a fost împărțită în 3 departamente: Pyatigorsk, Kizlyar și Sunzhensky și 4 districte: Vladikavkaz, Khasavyurt, Nalchinsky și Grozny. În fruntea regiunii Terek se afla șeful regiunii și atamanul armatei cazaci Terek, care în termeni militari se bucura de drepturile șefului unei divizii, iar în administrația civilă avea toate drepturile și responsabilitățile guvernanților.

În 1899, regiunea Terek a fost din nou divizată - a fost adăugat departamentul Mozdok.

La 1 ianuarie 1915, în regiunea Terek locuiau 255.068 de suflete de ambele sexe, repartizate în clasa cazacilor.

Capitolul 4. LOCUINȚĂ ȘI ÎMBRĂMĂMÂNĂȚIE.

Viața specifică a cazacilor care au fost primii coloniști pe Terek, condițiile în care a fost așezată regiunea, s-a reflectat și în forma așezărilor lor. Probabil, la început acestea au fost așezări fortificate - Stanitsa, înconjurate de o palisadă, metereze defensiveși șanțuri, în interiorul cărora se aflau colibe de pirogă. Pentru așezările lor, cazacii au ales cele mai strategice locații, folosind diverse bariere naturale - cape de râuri, insule, maluri abrupte, protejate de râpe și mlaștini etc.

„Și pe Terka orașul este din lemn, nu grozav, doar bun. Și se află deasupra râului Tyumen într-un loc jos. Și temple, și rânduri și curți în oraș; iar în afara orașului există o singură mănăstire, iar vizavi de orașul de peste râu există așezări mari, iar peste râul Tyumenka este un pod înalt de lemn, pe stâlpi, cu bărci care trec pe sub el...” Pe baza acestei descrieri a orașului Terek, se poate presupune că, deși a fost fondat ținând cont de condițiile strategice ale zonei, devenise deja un „oraș fortăreață” suveran tipic rusesc, dintre care multe au fost construite la granițe. în acel moment.

Locuința tradițională a primilor coloniști de pe Terek s-a format sub influența mai multor factori: economici, istorici, etnici.

Locuințele de pământ au fost construite, de regulă, pentru iarna în taberele de iarnă cazaci. Vara sau în timpul mișcărilor de vară, cazacii își înființează o locuință temporară - o colibă. Cabana este cu fronton, conic, dreptunghiular.

Cea mai obișnuită formă de locuință pentru poporul Tertsy a fost pirogurile. Au fost construite pe un loc plat, uscat, ridicat. I s-a săpat o groapă mică și au fost săpați stâlpi în centru sau în colțuri. Acoperișul este dreptunghiular, în trei paturi, pereții sunt din tuf de răchită. În exterior, acoperișul și o parte a pereților care ieșeau la suprafață erau acoperite cu pământ. Casele de iarnă (pirog și semipirog) erau locuințe mici, cu o singură cameră, fără ferestre; erau adesea încălzite negre.

La sfârșitul secolului al XVI-lea, au apărut „cetățile suverane” din bușteni de lemn - cu un aspect urban tradițional rusesc: un templu, arcade comerciale, curți, așezări etc. Acesta este deja un semn al unei vieți puternice și pe termen lung.

În orice moment, clădirile cu fascicule turistice au fost cele mai răspândite pe Terek. Pe lângă casa de bușteni, cazacii înstăriți aveau și o casă de turluch. Și dacă familia era prea mare, atunci erau 2-3 case turcești în curte.

Clădirile din cărămidă de chirpici nu erau mai puțin răspândite. Într-un loc jos, cel mai adesea pe malul râului, au săpat o groapă (au ales o zonă cu sol argilos). Lutul a fost amestecat cu apă, paie tocată, așezat în forme de lemn și lăsat să se usuce.

Dacă casele erau din bușteni, aveau un etaj subteran înalt de 1,5-2 metri - pentru depozitarea utilajelor mici și a lucrurilor vechi. Cazacii și-au construit casele ridicate deasupra solului, deoarece satele lor erau situate de-a lungul malurilor râurilor și a fost necesar să se ia măsuri împotriva inundațiilor.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, pe Terek au apărut noi metode de construcție împreună cu coloniști.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, pe Terek mai existau locuințe fără fundație, fără subsol și cu podea de lut. Cel mai adesea, acestea erau case din turluch și chirpici care aparțineau săracilor din sat.

Cel mai obișnuit tip de acoperire pentru locuințe a fost învelișul plat și paie de lut. Erau acoperișuri înclinate cu două și trei. Au existat două opțiuni aici: acoperire de tavan și fără tavan. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, structura acoperișului și metodele de acoperire a acestuia au suferit unele modificări. Casele doborâte aveau acum un acoperiș cu 4 pante, iar pentru acoperiș se folosea fier. S-au schimbat și vechile metode de acoperire a acoperișurilor cu scânduri - acum au început adesea să le acopere în două rânduri, ca în Rusia centrală. Cazacii bogați și-au acoperit casele cu țigle. Casele turistice erau încă acoperite cu stuf.

Când s-a pus bazele unei viitoare case pe Terek, a existat un număr mare de ritualuri de construcție. A fost chemat un preot să pună temelia, au intrat casă nouăînainte de răsăritul soarelui, în timp ce preotul purta icoane, proprietarul purta pantofi de bast cu brownie, gazda ținea pâine și sare.

Anexe.

Bucătărie cel mai adesea consta din două încăperi mici (colibă ​​și vestibul). Acoperișul era cel mai adesea din stuf. Vara, pâinea se coace într-o astfel de bucătărie, iar restul mâncării se gătea pe sobe deschise în curte.

Hambare Există în principal două tipuri: sapete rotunde, închise, din răchită și învelișuri deschise sub formă de copertine. Sapeturile erau făcute din turluch și mai rar - chirpici și constau din 2-3 camere. Erau acoperite cu un acoperiș de paie cu două paturi sau un acoperiș plat. Înălțimea unui astfel de hambar era de 2 metri, iar lățimea de 2,5-5 metri.

Hambareîn secolele al XVIII-lea și al XIX-lea în sate au construit totul împreună, pe o parte a străzii. Au început să apară în curți abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Mai des erau hambare turcești acoperite cu stuf sau paie.

De menționate și alte anexe hambar, funingine(cameră pentru porci) , uscătorie, pivniță, găinărie, baie.

Suprafața alocată curții a fost mare, dar pe aceasta au fost ridicate relativ puține anexe. Acest lucru s-a datorat faptului că cazacii au amenajat grajduri comune, hambare etc., pe una dintre străzi sau la marginea satului. Cât despre nerezidenți, aveau curți mici.

Până aproximativ în anii 60-80 ai secolului al XIX-lea, marile moșii cazaci, de regulă, erau înconjurate de o palisadă și un gard de baraj.

Fațada frontală a clădirii era orientată spre sud. În ea au fost aranjate deschiderile principale - ferestre și uși. Partea din spate era goală, ocazional, o mică fereastră de vizualizare.

Amenajare si decor interior.

Când pe Terek au apărut primele clădiri de încredere și alte clădiri, cel mai comun tip a devenit clădiri cu 2 camere, cinci pereți, cu o terasă care le înconjoară pe 3 laturi. Într-una din camere era o sobă rusească.

În secolele XVIII-XIX, locuințe cu două camere de tip ucrainean, constând dintr-o colibă ​​și un vestibul, erau și ele comune pe Terek. În colibă ​​era o sobă rusească, iar echipamentul era depozitat în intrare.

Locuințele cu trei camere (hut+seni+komora) au fost adesea găsite și pe Terek. Comora (cușca) a apărut prin atașarea unei noi clădiri - un hambar - la coliba cu intrarea.

Cufere au fost plasate lângă peretele principal al căii de intrare. Dacă nu existau cufere, atunci puneau bănci, le acopereau cu un covor și puneau pe ele o saltea și perne. De obicei, armele erau atârnate deasupra acestor bănci. Decorarea magazinelor cu covoare și arme sugerează că cazacii au împrumutat unele motive de la montanii din interiorul locuințelor lor. Au dormit pe promenadă și pe bănci.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, mobilierul și decorarea locuințelor s-au schimbat semnificativ. Platforma de dormit este înlocuită cu bănci și paturi de scânduri. Cazacii bogați au început să obțină scaune, taburete etc. Lucrurile urbane (oglinzi de perete, scaune, vase) au început să pătrundă în decorațiunile interioare ale caselor lor.

„Colibele, dacă nu sunt noi, sunt toate drepte, curate, îngrijite acoperite cu stuf, cu prinți înalți, toate pe stâlpi înălțați din pământ de un arshin, cu diverse pridvoruri înalte; iar colibele sunt situate nu lipite unele de altele, ci spațios și pitoresc, formând străzi și alei largi. În fața ferestrelor mari și luminoase ale multor colibe, salcâmii delicati cu flori albe parfumate se înalță. Curățenia și eleganța în decorarea colibei constituie același obicei necesar al cazacilor ca și inteligența lor în îmbrăcăminte. Cabanele sunt formate din două camere; iar într-una sunt covoare, pături, iar de-a lungul peretelui din față, frumos aranjate între ele, perne pe o bancă; sub bancă sunt pepeni, pepeni, dovleci; Pe pereții laterali atârnă bazine de cupru și arme, iar într-o altă cameră se află o sobă mare, o masă, o bancă și icoane.”

Pânză.

Montanii din Caucazul de Nord au avut o anumită influență asupra culturii materiale a cazacilor Terek, inclusiv îmbrăcămintea.

Lenjerie sau lenjerie de corp, îmbrăcăminte, cămașă și pantaloni au fost cusute din pânză albită - cel mai durabil material. Beshmet(purtat pe o cămașă) cusut dintr-o varietate de țesături achiziționate în culori strălucitoare - roșu, albastru, lungime sub șolduri, cu un decupat pe spate, cu pene lărgindu-se în jos pe laterale, un beshmet a fost fixat în față cu cârlige, un guler înalt, în picioare, o mânecă lungă îngustă care se termină cu o manșetă care se potrivește brațului. Beshmet-ul de iarnă era matlasat, iar cel de vară era căptușit. Îmbrăcat pe un beshmet cerchez. Era cusut sub genunchi, cu decupaj jos pe piept, lasand la iveala beshmetul, manecile erau facute late spre jos, cu revere largi colorate. Pe piept, pe aceeași căptușeală colorată, de obicei stacojie, erau cusute gazyrs care, împreună cu brâul caucazian, serveau drept decor pentru haina circasiană. A fost cusut din pânză de fabrică (albastru închis, gri, negru). Uniforma inclusă burka. Era cusută sub formă de pelerină lungă și lată din pânză groasă de casă, cu închizătoare sau cravată la gât.

Paltoanele lungi, cu spatele drept, serveau drept îmbrăcăminte de iarnă ( carcase), divergent în jos ca un clopoțel, fără închidere, cu un înveliș adânc și un guler mic din piele de oaie albă și neagră bronzată. Erau făcute să arate ca un beshmet și erau purtate sub burka.

coafura - pălărie de tată erau cusute din piele de oaie, mai rar - din blană de astrahan. În secolul al XIX-lea, erau înalte, cu blat de pânză și margine de culoarea raftului. Pălăriile se purtau chiar și vara. Purtat acasa si pe camp vara bril- o pălărie din lână fină de oaie, albă sau gri, uscată, cu vârf conic și boruri destul de late. Setul cu burqa inclus glugă- gluga din stofa neagra cu captuseala rosie.

Capitolul 5. TRADIȚII ȘI RITURI DE FAMILIE.

În prima perioadă de așezare a Terekului, aici predominau cazacii uni și micii familii. Poate că la început au luat soții din populația locală. Cel mai probabil, unele dintre aceste căsătorii au fost de natură a răpirii. În condiții de pericol militar constant, în lipsa unei baze agricole solide, s-ar putea dezvolta doar o mică formă de familie, capabilă să-și hrănească toți membrii.

În secolul al XVIII-lea, populația de pe Terek a crescut treptat. Cu toate acestea, modul de viață militarizat al cazacilor a contribuit puțin la prosperitatea economică și s-a redus crestere naturala populație, a crescut rata mortalității. Coloniștii au fost reticenți să se stabilească în locuri devastate de raiduri și războaie, adică afluxul de populație din alte regiuni a fost și el mic. Se pare că a existat încă un deficit de femei în această perioadă. Au fost răpiți nu numai de la montani, ci și de la alți cazaci. Răpirea unei femei din sat i-a făcut de rușine pe toți cazacii, iar la căutarea ei a luat parte întreaga populație masculină a satului. O astfel de răpire a fetelor era adesea practicată în legătură cu Bătrânii Credincioși, care duceau vieți retrase, aveau puține contacte cu creștinii ortodocși și aveau familii numeroase cu mulți copii. Restaurarea rapidă în mediul Old Believer a familiilor patriarhale mari a fost facilitată de izolarea vieții lor, de viața ca o comunitate religioasă strâns unită și de păstrarea accentuată a tradițiilor și ritualurilor antice.

De la mijlocul secolului al XVIII-lea până la începutul secolului al XIX-lea, pe Terek a avut loc un proces de formare secundară a grupurilor de cazaci cu familii mari. Statul, deși susținea comunitatea cazaci în toate modurile posibile, a sprijinit și instituțiile familiale tradiționale sub forma unei mari familii patriarhale de cazaci.

De la vârsta de 18 ani, un cazac a intrat în serviciu. După ce a slujit 5-6 ani, s-a întors în sat și, de obicei, își întemeia o familie. Dar s-au practicat și căsătoriile anterioare. De partea familiei numeroase erau administrația satului, autoritățile militare centrale, opinia publică și părinții înșiși, fondatorii familiei numeroase. Astfel, în multe familii numărul membrilor săi a ajuns la 25 de persoane sau mai mult. Cele mai frecvente au fost familiile formate din trei, mai rar 4, generații. Destul de rar au existat familii în care, alături de fii căsătoriți, fiice căsătorite au rămas cu soții lor. Astfel de familii erau numite „cu primaks”. Cazacii au dezaprobat primak, chiar disprețuitor. Poziția lui într-o mare familie bogată de cazaci era destul de neputincioasă, nu foarte diferită de un străin - un muncitor la fermă.

Un rol semnificativ în viața unei familii numeroase l-a jucat șeful acesteia - tatăl sau fratele mai mare, dacă tatăl nu a putut conduce familia din motive de sănătate. Șeful familiei cazaci a distribuit lucrarea, a asigurat ca aceasta să fie finalizată la timp, a fost custode al vistieriei comune a familiei și a supravegheat îndeplinirea diferitelor ritualuri familiale și religioase. Capul, sau bătrânul, dintr-o familie de cazaci avea singura putere. El a dus la îndeplinire justiție domestică și represalii (bătăile erau o formă obișnuită de pedeapsă) și reprezenta familia în deciderea treburilor publice ale satului. Mama avea aproape aceeași importanță în familiile mari de cazaci. Ea a gestionat întreaga gospodărie, a gestionat munca în timpul absenței soțului ei, a primit și a păstrat bani etc.

Deosebit de dificilă în familiile mari de cazaci a fost poziția „străinilor” - primacs și nurori. O noră într-o astfel de familie este o muncitoare veșnică, fără plângeri, care este complet subordonată capului familiei, soacra, soțul și nora cea mai mare. Severitatea poziției norei în familie a fost agravată și mai mult de faptul că singura persoană la care putea apela pentru ajutor, soțul ei, lipsea adesea în timpul serviciului. Izolarea norei de familia soțului ei s-a reflectat și în starea ei de proprietate. Proprietatea ei personală consta dintr-o zestre și cadouri de nuntă. Zestrea a fost pregătită din bugetul familiei. Dacă o fată pleacă într-o familie mai săracă, atunci o parte din zestre rămânea în casa ei ca garanție pentru ea și copiii ei, dacă căsătoria nu avea succes. Probabil că aici există un ecou al influenței montane, deoarece motive similare se găsesc în tradiția lor. Cântece populare, proverbe și zicători comune la cazaci, descriu în mod viu situația unei noră în casa soțului ei. De regulă, toate norele și-au ascultat soacra în familie. Dar nora cea mai mare supraveghea direct treburile casnice din casă. Poziția ei în raport cu ceilalți era oarecum privilegiată.

Când capul familiei a murit, el a fost înlocuit cu fiul sau mama cel mare, dar cel mai adesea fiii s-au împărtășit. Au împărțit totul în mod egal. După moartea soțului, văduvei i s-au repartizat proprietatea și 1/7 din cota de teren, după care s-a putut recăsători.

Ceremonia de nunta.

Ceremonia de nuntă a cazacilor Terek a reflectat diversitatea stratificării etnice vechi de secole. Chiar și în diferite zone ale Terek există diferențe semnificative în acesta. Ritualurile de nuntă ale cazacilor Terek aveau multe în comun cu marile tradiții rusești și ucrainene, dar, remarcându-se prin trăsăturile lor deosebite, s-au dezvoltat și sub influența populației locale.

Printre primii coloniști de pe Terek, actul căsătoriei a constat în anunțarea în cerc despre dorința de a deveni soț și soție, în semn de protecție și patronaj, cazacul a acoperit femeia cu tivul caftanului său; Treptat, ritualurile de nuntă s-au complicat.

Tinerii s-au căsătorit la vârsta de 17-19 ani. Biserica din Terek nu s-a căsătorit oficial cu tineri sub 18 ani. Calitățile miresei au fost judecate de părinții ei. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, părinții mirelui erau responsabili de alegerea miresei, dar ulterior rolul principal i-a fost dat mirelui însuși. Cazacul a încercat să găsească o mireasă - o stare financiară egală.

Au fost puține căsătorii între cazaci și nerezidenți. Când o femeie cazac s-a căsătorit cu un străin, ea și-a pierdut poziția privilegiată, iar părinții ei s-au opus foarte mult. Soțiile din alte orașe nu au avut prea multă influență asupra vieții cazacilor, deoarece poziția lor în casă era complet neputincioasă. Căsătoriile dintre vechii credincioși și creștinii ortodocși erau rare. De regulă, cazacii își luau soții din satele lor.

Nunțile între cazacii Terek se țineau în principal toamna și iarna. Nunta a fost precedată de o procedură lungă și complexă de potrivire. De obicei, una dintre cele mai respectate rude a fost invitată să facă potrivire. Procedura de potrivire este aceeași în toate satele Terek și are analogii cu obiceiurile slavei de est. Procedura de potrivire avea adesea o semnificație rituală. Chibritorii deghizați în negustori sau rătăcitori au intrat în casa miresei și au început o conversație alegorică. Dacă mirele nu a fost deloc pe placul proprietarilor casei, atunci ei nici măcar nu s-au oferit să se așeze, iar asta însemna un refuz. Dar chiar dacă părinții miresei au fost fericiți de chibritori, totuși nu și-au dat consimțământul imediat - obiceiul cere ca cei de chibrit să vină de 3 ori. Când părinții miresei au fost de acord cu căsătoria, rudele se adunau seara în casa lor. Mirii au fost duși într-o altă cameră pentru „prima lor întâlnire”. Rudele mirelui le tratau pe viitoarele rude, chiar și în casa miresei, cu vin și „pâine și sare”. Când rudele miresei au băut trei pahare de vin, le-au așezat la masă pe rudele mirelui. După ce au băut trei pahare de vin, i-au invitat pe toți să meargă „să se uite la sobe”, adică să inspecteze gospodăria mirelui. Ceremonia strângerii mâinii a fost săvârșită în casa mirelui. Părinții celor care se căsătoresc au convenit cu cât va trebui să plătească vinovatul dacă nunta ar fi întreruptă (40-200 de ruble). Acordul a fost sigilat prin strângerea mâinii: părinții mirilor și-au pus mâinile pe masă, iar toți cei prezenți au pus mâinile deasupra. În prima duminică după strângerea mâinii, a avut loc o ceremonie de boltă sau de cântare. Ritualul sesiunilor de băutură este în multe privințe similar cu matchmaking-ul. În aceste zile, părțile convin în cele din urmă asupra condițiilor și zilei nunții, stabilesc ceremonia, cheltuielile și zestrea acesteia. Schimbarea acestor condiții după arcade nu era permisă. În ziua bolților, mireasa purta un kosnik - o bentiță din panglici multicolore, pe care mireasa a purtat-o ​​până în ziua nunții. De îndată ce au avut loc ședințele de băutură, fata rătăcită a fost declarată oficial mireasă. Cu o zi înainte de nuntă în casa tinerilor căsătoriți au copt făină de grâu tushka (kalachi), pâine, pâine și shishi (pâine mică), se turna vin. Toate aceste preparate au fost numite „a face conuri”. Procesul de a face o pâine de nuntă a fost de o importanță deosebită. În acest scop, femeile căsătorite se adunau în casa miresei. Am încercat să-i invităm pe cei care aveau o familie prosperă. Pâinea era considerată un simbol al fericirii și fertilității în noua familie. În ajunul nunții, tinerii căsătoriți aveau petreceri. În ziua nunții, dis-de-dimineață, mama îi dă miresei, iar ea îi dă prietenilor. În jurul orei 10 dimineața, un chibrit a venit de la mire la mireasă și, împreună cu fetele, au început „să ducă mireasa până la coroană” cu acompaniamentul cântecelor lor. Printre Vechii Credincioși, mireasa purta o fustă de mătase stacojie lungă până la pământ, o cămașă stacojie cu mâneci lungi și înguste, un caftan de mătase neagră sau albastră și o curea argintie. Cerceii, mărgele și brățările erau o necesitate. Au împletit împletitura strâns, astfel încât chibritorul, care ar fi trebuit să desfacă împletitura în biserică, să fie nevoit să joace. Mireasa și-a desfăcut împletitura și le-a dat domnișoarelor de onoare câte o panglică. Printre Bătrânii Credincioși, mireasa a mers la nuntă cu capul descoperit. În toate satele cu o populație non-Vechi credincioși, ținuta miresei includea o lungă rochie alba, decorat pe partea stângă cu o floare de ceară roșie și un voal lung atașat de o coroană de flori de ceară albă. După ce mireasa a fost luată, ea le-a cerut părinților ei binecuvântări. În acest moment, mirele s-a îmbrăcat într-o uniformă ceremonială de cazac: pantaloni - albastru închis cu pipăi, cizme ușoare, o cămașă albă, cămașă de ceremonie cu mâneci lungi și înguste. Pe partea de sus a beshmetului era purtat o șapcă neagră de tip circasian cu atuuri, în care erau introduse cartușe goale. O floare de ceară roșie a fost prinsă de partea stângă a hainei circasiane. După ce s-a îmbrăcat, mirele le-a cerut părinților săi binecuvântări. După aceasta, trenul mirelui s-a îndreptat spre casa miresei. Când mirii mergeau la biserică, mama și tatăl miresei au rămas acasă și au dus zestrea miresei la casa mirelui. Zestrea miresei consta dintr-un cufăr, un pat, 6-15 perne, o pătură, o saltea etc. Cortejiul de nunți a făcut 3 ocoliri în jurul bisericii pentru a „învârti diavolul”. Mirii au intrat primii în biserică. În colț, chibritul împletea părul miresei în două împletituri. După nuntă, toți s-au dus acasă la soțul lor. În curte, tinerii erau împrăștiați cu hamei, bani mici și dulciuri. După ce au băut trei pahare de vin, au mers la casa miresei. Mama ei a legat eșarfe pe mâinile tuturor oaspeților și a legat prosoape în cruce peste umăr pentru prietena ei și cea de chibrit. La finalul nunții, cei prezenți au oferit cadouri mirilor. În unele locuri de pe Terek, chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea, exista un obicei când un iubit stă întins sub patul proaspăt căsătoriți pe tot parcursul nopții nunții. Specificul cazacilor și modul lor de viață militarizat s-a reflectat și în ceremonia de nuntă.

Aproape toate momentele cheie ale ceremoniei de nuntă au fost însoțite de curse de cai și focuri de armă.

Deplângând faptul că în sate nu sunt destui medici, autorul unuia dintre studiile vieții cazacilor din secolul al XIX-lea notează că s-ar putea găsi fonduri pentru întreținerea acestora dacă s-ar reduce unele cheltuieli.

„...Asemenea cheltuieli pot fi considerate, de exemplu, cheltuieli non-nuptiale (festivitati), nu numai neprofitabile pentru cei care se casatoresc, ci si pentru intregii rude ale mirilor. Există două momente când beția ruinantă apare în timpul unei nunți și anume: în timpul potrivirii, mireasa iese o săptămână și nunta în sine mai mult de o săptămână. Se întâmplă astfel: toate rudele mirilor se adună fiecare la chibritul lor (cel care se căsătorește și cel care dă) și beau acolo până la cină; după cină se duc la una dintre rudele lor și apoi din nou la chibrit „până la sfârșitul zilei” și beau acolo până la lumina zilei. În zori, ei se adună la mireși și trec mahmur, iar de aici trec din nou prin curți la următoarea dintre rude, iar acest lucru se repetă în fiecare zi până când au vizitat toate rudele. În timpul acestor festivități, au loc scandaluri sub formă de cântece indecente, certuri, lupte și chiar desfrânare. Printr-o nuntă, mulți cad într-o datorie mare care trebuie plătită de mulți ani...”

Rituri de naștere.

Cazacii iubeau copiii și erau fericiți să aibă atât un băiat, cât și o fată. Dacă o femeie cazacă voia să aibă un fiu, de ceva vreme a purtat cămașa femeii care a născut doar băieți etc.

Nașterea avea loc de obicei într-un dulap întunecat. Au fost primiți de bunica-moașă și abia la sfârșitul secolului al XIX-lea au apărut moașe în sate. Toți au plecat acasă, au rămas doar 2-3 rude în vârstă, căsătorite, să ajute moașa. Pentru a grăbi nașterea, o femeie era forțată să sară de pe un cufăr sau aragaz pe podea, să se aplece peste mânerul unui poker etc. În timpul nașterilor dificile, toate nodurile din casă erau dezlegate, toate încuietorile erau deschise, armele. au fost descărcate, femeia în travaliu a fost desîmpletită, s-au aprins lumânări de nuntă, dacă asta nu a fost A ajutat, i-au cerut preotului să deschidă Ușile Regale. Au încercat să boteze nou-născutul cât mai curând posibil, pentru că se temeau că diavolul îl va înlocui. Aceeași credință despre înlocuirea copiilor este cunoscută și în rândul popoarelor locale din Caucaz. De regulă, au încercat să-i dea copilului numele bunicii sau bunicului său. Vecini sau rude respectați erau aleși ca nași. Exista un obicei: dacă mai muriseră copii în familie, atunci primii oameni pe care îi întâlneau erau invitați să devină nași.

În general, riturile de maternitate ale cazacilor Terek sunt similare cu riturile similare ale tuturor slavilor estici.

Moartea și ritualurile funerare.

Cazacii Terek credeau că, din ziua nașterii sale, o persoană este însoțită în mod constant de spirite rele și bune. Indiferent de ce s-a îmbolnăvit cazacul, se credea că este o intriga spiritele rele, și nu vă puteți recupera decât rugăciunea ortodoxă. Cu toate acestea, în sate erau mulți vindecători și vrăjitori. Pentru vindecare au folosit metode medicina traditionala, în primul rând, ierburile.

Terienii asociau apropierea morții cu anumite semne. Capul familiei va muri dacă pereții casei crăpă și se așează, sau dacă o icoană cade pe podea, dacă un câine urlă fără motiv, un copac va înflori de două ori etc. Au încercat să ușureze moartea pentru muribund, pentru a ajuta sufletul să părăsească carnea: au deschis uși, ferestre și zăvoare în cuptoare. Înainte de moarte era necesar să se împărtășească. Terțul a păstrat decedatul după 2 zile în a treia. Toate articolele de toaletă și accesoriile folosite în timpul spălării și îmbrăcămintei au fost apoi arse în curte pentru a nu provoca daune celor vii și pentru a nu fi folosite pentru a provoca pagube.

Răposatul era așezat pe o bancă special făcută, cu capul sub icoană, iar preotul citea peste el Evanghelia sau psaltirea. Pe vremea aceea, în curte, lângă hambar, se făcea un sicriu. Femeile pregăteau mâncarea pentru masa de înmormântare.

Cazacii Bătrâni Credincioși și-au îngropat morții într-o cămașă și un giulgiu curat. Membrii familiilor cazaci au fost îngropați în haine obișnuite, dacă se poate noi, dar nu strălucitoare. Cazacul însuși a fost înmormântat solemn, în uniformă completă, cu regalii. Se credea că un cazac, prezentat în haine complete în lumea următoare, va fi întâmpinat favorabil de îngeri, recunoscut după hainele și dungile sale de către camarazii săi, iar dacă ar fi neprihănit, ar petrece timpul cu ei în distracție și prietenos. sărbători. La înmormântări, fetele Tertsy se îmbrăcau în mirese, puneau flori în mormânt, le puneau o coroană de flori pe cap și își împleteau părul, pentru că erau sigure că fiecare fată moartă găsește un tânăr care a murit necăsătorit.

În ziua înmormântării printre Bătrânii Credincioși, defunctul a fost pur și simplu dus la cimitir. Printre ortodocși, l-au purtat mai întâi la biserică, au făcut o slujbă de înmormântare, apoi rudele și prietenii lui și-au luat rămas bun de la el, iar toți s-au dus la cimitir, care se afla în afara satului. După înmormântare, toată lumea s-a întors în sat, iar cei care au dorit au mers la casa defunctului pentru a sărbători înmormântarea. Ortodocșii organizau comemorari ulterioare în zilele a 3-a, 6-a, 9-a și 40-a, apoi au sărbătorit anual următoarea aniversare în ziua morții. În „zile părinților”, a avut loc un veghe la cimitir pentru toți cei decedați din familie.

Cazacii credeau că este deosebit de rău pentru sinucideri și vrăjitori din lumea următoare. Vrăjitorii au fost îngropați împreună cu toți ceilalți, în cimitir, pentru că nu știau cu siguranță ce fapte făcuse mai multe – rele sau bune. Sinuciderile au fost îngropate separat, în afara cimitirului.

Capitolul 6. FOLCLOR (cântece, dansuri, zicători, epopee, jocuri).

Folclorul Terek este o formațiune specifică, independentă, ale cărei origini se întorc în acele regiuni din centrul și sudul Rusiei, de unde primii locuitori ruși din crestele caucaziene de nord, apoi cei ucraineni, au venit la Terek. În satele Terek-Grebensk a existat predominant marele folclor rusesc, dar s-a putut găsi și folclor ucrainean. Unele dintre cântecele populare rusești și ucrainene au alcătuit repertoriul general al cazacilor din Caucazia de Nord. Unul dintre genurile de folclor preferate de pe Terek au fost cântecele istorice, militare și de zi cu zi. Acestea sunt cântece corale și de dans. Cele mai populare au fost cântecele lirice militare și cotidiene care reflectau soarta dificilă a cazacilor, moartea prematură undeva într-o țară străină și soarta dificilă a văduvelor cazaci. Aceasta include și așa-numitele versuri peisaj despre Terek, care reflectă dragostea cazacilor pentru țara lor natală și loialitatea față de aceasta. Un exemplu este cântecul „Between Grey Stones”, care a devenit imnul cazacilor Terek:

Între pietre cenușii

Prin chei printre stânci

Valuri argintii

Furtunosul Terek a fugit.

Începând de la Kazbek,

Deasupra, printre zăpadă,

Are mai bine de patru secole

Dă apă cazacilor Terek.

Și, beat cu gheață

apă pură Terek,

Cazac cu inimă și suflet

Își iubește dragul Terek.

au poruncit bunicii

Păstrează onoarea Patriei,

Pentru glorie și victorie

Nu regreta viața ta.

Folclorul cântec al Terekului în ansamblu poartă o amprentă puternică a modului de viață unic al cazacului.

În ceea ce privește genul, folclorul cântecului cazacilor Terek poate fi împărțit în cântece rituale, calendaristice, epopee sau cântece eroice în povești epice, cântece istorice și lirice. Multe cântece istorice au fost introduse în mediul cazac prin slujirea cazacilor care se întorceau pe pământurile lor natale din campanii lungi. Cântecele de nuntă se distingeau și prin varietatea lor. Erau cântece interpretate doar la petreceri, cântece cântate în timp ce se desface o împletitură, când tinerii căsătoriți mergeau la biserică și înapoi și la masa de nuntă. La nunți și alte sărbători, aproape peste tot se cântau cântece rusești: „Jos de-a lungul Mamei, de-a lungul Volgăi”, „O, baldachin, baldachinul meu”, „Un tânăr cazac se plimbă de-a lungul Donului” etc.

Poveștile epice s-au reflectat și în lucrările orale ale cazacilor. La sfârșitul secolului al XIX-lea, au fost înregistrate primele epopee, pe care cazacii înșiși le-au numit „vechi”, cum ar fi: „Bogatyrs pe ceas”, „Despre Alexandrushka al Macedoniei”, „Ilya din Murom pe corabia stacojie”, etc.

Printre cazaci existau numeroase basme, proverbe și zicători. Erau parte integrantă a discursului colocvial al cazacilor. Cele mai răspândite proverbe au fost: „Gloria este cazac, dar viața este un câine”, „Pâinea și apa sunt hrana cazacului”...

Cultura de dans a cazacilor includea dansuri antice rusești și ucrainene, o serie de dansuri de munte (Lezginka). Cazacii cunoșteau și interpretau „Cercul”, „Cazacul”, „Macara”, „Viscol”, etc. Printre dansurile europene - „cadrilă”, „polca”, cu toate acestea, nu erau deosebit de comune printre cazaci.

Principalele instrumente muzicale ale cazacilor (la sfârșitul secolului al XIX-lea) erau fabricate în fabrică: acordeon, tobe. Țevile („tweetere”) făcute din stuf erau cunoscute pe scară largă. Unele sate aveau orchestre de stat. Orchestrele de stat de alamă și coarde ale cazacilor includeau și instrumente muzicale de munte - zurna, tamburină etc. Viorile erau obișnuite printre cazacii veniți din Ucraina.

Unele genuri s-au stins, altele au devenit lider și mai răspândite. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, în multe sate o serie de obiceiuri străvechi ruso-ucrainene, ghicitori, colinde erau încă bine amintite, dar nu se mai executau, iar solemnitatea ritualurilor, inclusiv a celor de nuntă, a scăzut și ea.

Cazacii acordau o mare atenție jocurilor paramilitare, care pregăteau tinerii pentru serviciu. O atenție deosebită a fost acordată capacității de a călăre bine un cal, stăpânirea armelor cu lamă și a armelor de foc, capacitatea de a trage cu precizie în timpul galopului, de a merge în secret și în tăcere și de a se apropia de inamic, de a naviga pe teren și de a cunoaște tehnici de luptă. . Trăind înconjurați de popoare de munte, cazacii nu s-au putut abține să nu adopte câteva jocuri de la ei, trecând în același timp pe cont propriu. De exemplu, de la oseții au adoptat jocuri precum „Tug of War”, „Curie”, „Belt Wrestling”, „Riders’ Wrestling”, „Riders and Horses”. Cazacii au adoptat o serie de jocuri de la kabardieni.

Jocurile și competițiile aveau loc în sărbători și uneori durau câteva zile. Unul dintre cele mai populare jocuri printre cazaci este „Chizhik”. Jocul implică două echipe. Jocul necesită un bețișor cu 4 fețe, de 10-15 cm lungime. Echipele sunt stabilite prin tragere la sorți: pe care conduce și pe care lovește. După aceasta, corsarul celei de-a doua echipe lovește cu un băț „sikinul”. Jucătorii echipei de șoferi încearcă să prindă „sikinul” zburător. Dacă reușesc, atunci jocul este considerat încheiat în favoarea lor, iar echipele se schimbă. 10

De sărbători, cazacul și-a arătat puterea, agilitatea, rezistența și rezistența (deseori se folosea un cal). Lașitatea pentru un tânăr cazac era considerată o rușine. O trăsătură caracteristică a jocurilor cazaci au fost dansurile rotunde, cântecele și dansurile. Competițiile sportive cazaci erau spectacole și divertisment de masă interesante.

Capitolul 7. EDUCAŢIE.

Primele școli din satele armatei cazaci Terek au apărut în prima treime a secolului al XIX-lea. Înainte de aceasta, centrele de alfabetizare erau parohii bisericești, unde preoții locali predau. Programa școlară cuprindea următoarele materii: legea lui Dumnezeu, caligrafia, gramatica, aritmetica și istoria Rusiei. S-au deschis scoli in multe sate, dar ca numarul de elevi erau mici, si nu toti copiii satului invatau in ele.

STAȚII	NUMĂR DE FAMILII	NUMĂR DE SCOALĂ	NUMĂR DE STUDENTI
Terskaia
Kombileevskaya
Akiyurtovskaya

Cazacii Terek trăiesc în Caucazul de Nord de mai bine de 400 de ani, o comunitate care a jucat un rol semnificativ în istoria sudului Rusiei. Ei au contribuit activ la extinderea granițelor și securizarea teritoriilor pentru Imperiul Rus și au participat la multe campanii militare, inclusiv ruso-turca și primul război mondial.

Istoria cazacilor Terek

Rușii făceau comerț cu Caucazul de multă vreme, dar anexarea conștientă a acestor pământuri a început sub țarul Ivan Vasilievici cel Groaznic. În timpul domniei sale, aproape că și-a dublat dimensiunea țării, cucerind regatul Astrakhan, de care se află la doar o aruncătură de băț. Mai mult, s-a căsătorit cu Maria Temryukovna, o prințesă kabardiană.

De fapt, istoria cazacilor de aici a început în 1563, la sosirea primului Streltsy. Cazacii i-au urmat de pe Volga, s-au stabilit pe Terek, Kura, Assa, Kum, Malka, Sumzha și au început să se numească Combs. De asemenea, au participat activ la construcția cetății Terki de pe Sunzha.

Grebenii au fost întotdeauna izolați de ceilalți cazaci, iar motivul principal este religia, erau vechi credincioși. Prin urmare, așezările lor nu aveau temple. Potrivit legendelor, primul loc de reședință al strămoșilor lor a fost creasta Kachkalyk cu planul Kumyk adiacent. Anul organizării armatei cazaci Terek este considerat în mod tradițional 1577, de la care au început să lupte cu dușmanii sub stindarde rusești.

În secolul al XVII-lea, a început strămutarea în masă a altor oameni pe malul stâng al Terek, care s-a încheiat abia în secolul al XVIII-lea, ceea ce s-a datorat situației tulburi de la granițele imperiului.

Un rol important în luarea acestei decizii l-a jucat nemulțumirea autorităților țariste față de tradiția cazacilor Terek de a adăposti oamenii fugari. Abia în 1721 armata Comb a devenit oficial parte a armatei Imperiului Rus.

Un an mai târziu, Petru I a întemeiat cetatea „Sfânta Cruce” de pe râul Koisu, unde au fost strămutate oameni din Terka și o mie de familii cazaci din Don. Din păcate, dificultățile de a trăi în locuri necunoscute și izbucnirea ciumei au lăsat în viață doar 452 de familii.

Relocarea lor din diferite regiuni ale Rusiei - din Volga, Vyatka, Khoper, Kuban - a avut loc concomitent cu așezarea țăranilor din ținuturile adânci ale Rusiei, care au fost repartizați și în armata cazaci. Au existat încercări de a atribui și, dar acest lucru a funcționat prost.

Folclorul cazacilor

Sărbătoarea militară a cazacilor Terek este de obicei sărbătorită pe 25 august, în stil vechi. Proclamat în cinstea victoriei asupra murizilor conduși la Gunib în 1859. În această zi, se țin festivități în locurile în care descendenții lor locuiesc compact și cântă un cor. Toate sărbătorile au încă ale lor caracteristici specifice. Conform obiceiurilor antice, Tereții țin nunți, denumiri, nașteri și botezuri.

Oamenilor de pe Terek le-a plăcut întotdeauna să cânte și să asculte cântece. Au povestit liric despre moartea prematură a unui războinic undeva într-o țară străină sau despre soarta dificilă a văduvelor cazaci. Cântarea corală cu polifonie frumoasă și dansul vesel erau frecvente.

De asemenea, le-au plăcut „versurile peisajelor”, gloriind frumusețea pământ natal. Un exemplu este melodia „Between Grey Stones”, care în ultimele secole s-a transformat într-un adevărat imn. De aici, de pe malurile râului Terek, au venit astfel de cântece, încă des interpretate, precum „Lyubo, frați, lyubo...” și „Oysya, tu oysya...” - cazacii Terek dansează pe el.

Vrei să le auzi într-un sunet de altădată? Ascultați minunatul cor cazaci Terek „Dolina”, care a sărbătorit recent douăzeci și cinci de ani de viață creativă. Repertoriul grupului include cântece vechi adunate de-a lungul multor ani. Numeroase grupuri de dans păstrează dansurile cazacilor Terek - un amestec uimitor de dansuri montane și rusești.

Istoria merge mai departe, iar tereții continuă astăzi tradițiile comunității lor - se alătură protecției ordinii publice, educă tineri războinici în corpul de cadeți cazaci. Mișcarea este condusă de atamanul armatei cazaci Terek. Districtele sunt conduse de atamani-coloneli. Urmează în ierarhie centurionii, esaulii și sergenții. Reînvierea tradițiilor armatei ajută la păstrarea tradițiilor și istoriei popoarelor Rusiei.