Calendar de posturi și mese. Calendarul posturilor ortodoxe Postul în calendarul anului când

Publicat 03/12/16 13:11

La ce dată începe Postul Mare în 2016 și ce puteți mânca, citiți în materialul nostru.

Postul în 2016: ce dată începe și se termină

Pe 14 martie 2016, imediat după Maslenița, începe Postul Mare în 2016. Se încheie înainte de Paște - 30 aprilie.

Esența Postului Mare este curățarea spirituală și fizică prin auto-reținere, inclusiv alimentația. Postul Mare este considerat cel mai important anotimp din tradiția creștină. Se mai numește și „Certterday”. A fost stabilit în amintirea postului pe care Iisus Hristos l-a ținut în deșert timp de 40 de zile.

Cea mai strictă săptămână a Postului Mare este Săptămâna Mare.

Credincioșii încearcă intkbbach nu mâncați nimic în prima zi după Maslenitsa - luni curată, precum și în Vinerea Mare. În alte zile, meniul alimentar din Postul Mare este alcătuit conform regulilor de mai jos.

Luni, miercuri, vineri- este permisa mancarea uscata, adica se pot consuma alimente care nu au fost supuse tratamentului termic - apa, paine, legume, fructe, miere, fructe uscate.

marți, joi- mâncarea fierbinte este permisă fără adăugare de ulei.

Sambata, duminica- puteți mânca alimente slabe cu adaos de ulei vegetal.

În unele zile de Post, peștele este permis. În 2016, acest produs poate fi consumat pe 7 aprilie (Anunț) și 24 aprilie (Duminica Floriilor). În plus, sâmbăta lui Lazăr cade pe 23 aprilie - în această zi puteți mânca caviar de pește.

În Postul Mare 2016, nu poți mânca carne, ouă, lapte și produse lactate și nici nu poți bea alcool, dar în unele zile ai voie să bei o cantitate mică de vin.

Mai jos este oferit un calendar alimentar zilnic mai detaliat pentru Postul Mare 2016.

Postul Mare 2016: calendar alimentar pentru fiecare zi

Prima săptămână

A doua săptămânăPostul Mare 2016: ce poți mânca

A treia săptămânăPostul Mare 2016: ce poți mânca

A patra săptămânăPostul Mare 2016: ce poți mânca

A cincea săptămânăPostul Mare 2016: ce poți mânca

A șasea săptămânăPostul Mare 2016: ce poți mânca

Săptămâna MarePostul Mare 2016: ce poți mânca

Săptămâna strictă a Postului Mare 2016, fiecare zi are propriul nume. De remarcat, de asemenea, că în Săptămâna Mare, postul este intensificat și este cu adevărat strict.

Luni, 25 aprilie (Sfânta Luni) - mâncare uscată (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Marți, 26 aprilie (Marțea Mare) - mâncare uscată (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Miercuri, 27 aprilie (Miercurea Mare) - mâncare uscată (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Joi, 28 aprilie (Joia Mare) - mâncare uscată (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Sâmbătă, 30 aprilie (Sâmbăta Mare) - mâncare uscată (pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Vă rugăm să activați JavaScript!

Desemnarea culorilor de fundal ale calendarului Nicio postare Mancare fara carne Pește, mâncare caldă cu ulei vegetal Mâncare fierbinte cu ulei vegetal Mâncare fierbinte fără ulei vegetal Mancare rece fara ulei vegetal, bauturi neincalzite Abstinenta de la mancare Sărbători mari

Sărbători mari bisericești în 2016

Postul Mare
(în 2016, conform calendarului, cade în perioada 14 martie - 30 aprilie)

Postul este desemnat pentru pocăința și smerenia creștinilor înainte de sărbătoarea Paștelui, în care se sărbătorește Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Aceasta este cea mai semnificativă dintre toate sărbătorile creștine din Calendar ortodox.

Orele de început și de sfârșit ale Postului Mare depind de data Paștelui, care nu are o dată calendaristică fixă. Durata Postului Mare este de 7 săptămâni. Se compune din 2 posturi - Postul Mare și Săptămâna Mare.

Postul Mare durează 40 de zile în amintirea postului de patruzeci de zile al lui Isus Hristos în deșert. Astfel, postul se numește Postul Mare. Ultima a șaptea săptămână din Postul Mare - Săptămâna Mare este desemnată în amintirea ultimele zile viața pământească, suferința și moartea lui Hristos.

Pe parcursul întregului calendar al Postului Mare, inclusiv în weekend, este interzis consumul de carne, lapte, brânză și ouă. Postul trebuie respectat cu o strictețe deosebită în prima și ultima săptămână. De sărbătoarea Bunei Vestiri Sfântă Născătoare de Dumnezeu, 7 aprilie, este permisă relaxarea postului și adăugarea în dietă de ulei vegetal și pește. Pe lângă faptul că se abține de la mâncare în timpul Postului Mare, trebuie să ne rugăm cu sârguință ca Domnul Dumnezeu să acorde pocăință, regret pentru păcate și dragoste pentru Atotputernicul.

Postul Apostolic - Postul Petrov
(Conform calendarului din 2016 cade pe 27 iunie - 11 iulie)

Această postare nu are o dată specifică în calendar. Postul apostolic este dedicat memoriei apostolilor Petru și Pavel. Începutul său depinde de ziua de Paști și de Sfânta Treime, care cade pe curent an calendaristic. Postul Mare începe exact la șapte zile după sărbătoarea Treimii, care se mai numește și Rusaliile, deoarece este sărbătorită în a cincizecea zi după Paști. Săptămâna dinaintea Postului Mare se numește Săptămâna Tuturor Sfinților.

Durata Postului Apostolic poate fi de la 8 zile la 6 săptămâni (în funcție de ziua sărbătoririi Paștilor). Postul Apostolic se încheie pe 12 iulie, ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel. De aici și-a luat numele postarea. Se mai numește și Postul Sfinților Apostoli sau Postul lui Petru.

Postul apostolic nu este foarte strict. Miercuri și vineri este permisă mâncarea uscată, luni este permis consumul de alimente calde fără ulei, marți și joi sunt permise ciuperci, alimente vegetale cu ulei vegetal și puțin vin, iar sâmbătă și duminică este permis și peștele.

Peștele mai este permis luni, marți și joi, dacă aceste zile cad în sărbătoare cu mare laudă. Este permis să mănânci pește miercuri și vineri numai atunci când aceste zile cad într-o sărbătoare de priveghere sau o sărbătoare a templului.

Post de dormit
(în 2016 cade în perioada 14 august - 27 august)

Postul Adormirii începe exact la o lună după încheierea Postului Apostolic pe 14 august și durează 2 săptămâni, până pe 27 august. Această postare pregătește sărbătoarea Adormirii Sfintei Fecioare Maria, care se sărbătorește după calendarul ortodox pe 28 august. Prin Postul Adormirii urmam exemplul Maicii Domnului, care era necontenit in post si rugaciune.

După severitate, Postul Adormirii Maicii Domnului este aproape de Postul Mare. Luni, miercuri si vineri se ofera mancare uscata, marti si joi - mancare calda fara ulei, sambata si duminica este permisa mancarea vegetala cu ulei vegetal. De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), este permis să se consume pește, precum și ulei și vin.

În ziua Adormirii Sfintei Fecioare Maria (28 august), dacă diavolul cade miercuri sau vineri, este permis doar peștele. Carnea, laptele și ouăle sunt interzise. În alte zile, postul este anulat.

Există, de asemenea, o regulă de a nu mânca fructe până pe 19 august. Drept urmare, ziua Schimbării la Față a Domnului este numită și Mântuitorul Mărului, deoarece în acest moment sunt aduse la biserică fructe de grădină (în special mere), binecuvântate și dăruite.

Postarea de Crăciun
(din 28 noiembrie până pe 6 ianuarie)

Calendarul de Advent durează în fiecare an de la 28 noiembrie până la 6 ianuarie. Dacă prima zi de post cade duminică, postul este înmuiat, dar nu anulat. Postul Nașterii Domnului precede Nașterea lui Hristos, 7 ianuarie (25 decembrie, calendar în stil vechi), în care se sărbătorește nașterea Mântuitorului. Postul începe cu 40 de zile înainte de sărbătoare și de aceea este numit și Postul Mare. Oamenii numesc Postul Nașterii Domnului Filippov, pentru că începe imediat după ziua de pomenire a Apostolului Filip - 27 noiembrie. În mod convențional, Postul Nașterii Domnului arată starea lumii înainte de venirea Mântuitorului. Prin abstinența în mâncare, creștinii își exprimă respectul față de sărbătoarea Nașterii lui Hristos. În conformitate cu regulile abstinenței, Postul Nașterii Domnului este asemănător cu Postul Apostolic până în ziua Sf. Nicolae - 19 decembrie. Din 20 decembrie până la Crăciun, postul este respectat cu o strictețe deosebită.

Potrivit chartei, este permis să mănânci pește la sărbătoarea Intrării în Templul Sfintei Fecioare Maria și în săptămâna înainte de 20 decembrie.

În zilele de luni, miercuri și vineri de la Postul Nașterii Domnului, se acceptă mâncarea uscată.

Dacă în aceste zile este sărbătoare la templu sau priveghere, este permis să mănânci pește; Dacă cade ziua unui mare sfânt, este permis consumul de vin și ulei vegetal.

După Ziua Memorială a Sfântului Nicolae și înainte de Crăciun, peștele este permis sâmbăta și duminica. Nu poți mânca pește în ajunul sărbătorii. Dacă aceste zile cad sâmbătă sau duminică, sunt permise mesele cu unt.

În ajunul Crăciunului, 6 ianuarie, în ajunul Crăciunului, mâncarea nu este permisă până la apariția primei stele. Această regulă a fost adoptată în memoria stelei care a strălucit în momentul nașterii Salvatorului. După apariția primei stele (se obișnuiește să se mănânce sochivo - semințe de grâu fierte în miere sau fructe uscate înmuiate în apă și kutya - cereale fierte cu stafide. Perioada de Crăciun durează de la 7 ianuarie până la 13 ianuarie. Din dimineața zilei de 7 ianuarie, toate restricțiile alimentare sunt ridicate. Postul este anulat pentru 11 zile.

Postări de o zi

Există multe postări de o zi. După strictețea respectării, acestea variază și nu sunt în niciun caz asociate cu o anumită dată. Cele mai comune dintre ele sunt postările de miercuri și vineri din orice săptămână. De asemenea, cele mai cunoscute posturi de o zi sunt în ziua Înălțării Crucii Domnului, în ziua înainte de Botezul Domnului, în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.

Există și posturi de o zi asociate cu datele de comemorare a sfinților celebri.

Aceste posturi nu sunt considerate stricte dacă nu cad miercuri și vineri. În timpul acestor posturi de o zi, este interzis să mănânci pește, dar mâncarea cu ulei vegetal este acceptabilă.

Posturile individuale pot fi luate în cazul unui fel de nenorocire sau nenorocire socială - o epidemie, război, atac terorist etc. Posturile de o zi preced sacramentul împărtășirii.

Postări miercuri și vineri

Miercuri, conform Evangheliei, Iuda L-a trădat pe Iisus Hristos, iar vineri Iisus a suferit răstignirea și moartea. În amintirea acestor evenimente, Ortodoxia a adoptat posturile în fiecare săptămână de miercuri și vineri. Excepțiile apar doar în săptămâni sau săptămâni continue, timp în care nu există restricții existente pentru aceste zile. Astfel de săptămâni sunt considerate a fi Crăciunul (7-18 ianuarie), vameș și fariseu, brânză, Paște și Treime (prima săptămână după Trinitate).

Miercuri și vineri este interzis consumul de carne, lactate și ouă. Unii dintre cei mai evlavioși creștini nu își permit să consume, inclusiv pește și ulei vegetal, adică observă mâncarea uscată.

Relaxarea postului de miercuri și vineri este posibilă numai dacă această zi coincide cu sărbătoarea unui sfânt deosebit de venerat, căreia îi este dedicată o slujbă bisericească specială.

În perioada dintre Săptămâna Tuturor Sfinților și înainte de Nașterea lui Hristos, este necesar să renunți la pește și la uleiul vegetal. Dacă miercuri sau vineri coincide cu sărbătoarea sfinților, atunci este permisă folosirea uleiului vegetal.

ÎN sarbatori mari- precum Pokrov - este permis să mănânci pește.

În ajunul sărbătorii Bobotezei

Conform calendarului, Boboteaza cade pe 18 ianuarie. Potrivit Evangheliei, Hristos a fost botezat în râul Iordan, în acel moment Duhul Sfânt a coborât peste El sub forma unui porumbel, Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul. Ioan a fost martor că Hristos este Mântuitorul, adică Isus este Mesia Domnului. În timpul botezului, el a auzit glasul Celui Prea Înalt, care proclamă: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, cu El îmi găsesc plăcerea”.

Înainte de Bobotează Domnului, în biserici se oficiază priveghere, moment în care are loc ceremonia de sfințire a apei sfințite. În legătură cu această sărbătoare, a fost adoptat postul. În momentul acestei abstinențe, aportul alimentar este permis o dată pe zi și numai suc și kutya cu miere. Prin urmare, printre credincioșii ortodocși, ajunul Bobotezei este de obicei numită Ajunul Crăciunului. Dacă masa de seară cade sâmbătă sau duminică, postul din ziua respectivă nu este anulat, ci este relaxat. În acest caz, puteți mânca alimente de două ori pe zi - după liturghie și după ritul de binecuvântare a apei.

Post în ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este comemorată pe 11 septembrie. A fost introdus în memoria morții profetului - Ioan Botezătorul, care a fost Înaintașul lui Mesia. Potrivit Evangheliei, Ioan a fost aruncat în închisoare de Irod Antipa din cauza expunerii sale în legătură cu Irodiade, soția lui Filip, fratele lui Irod.

În timpul sărbătoririi zilei de naștere, Regele a organizat o sărbătoare, fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a prezentat un dans iscusit lui Irod. El a fost încântat de frumusețea dansului și i-a promis fetei tot ce și-a dorit pentru el. Irodiada și-a convins fiica să cerșească capul lui Ioan Botezătorul. Irod a îndeplinit dorința fetei trimițând un războinic prizonierului să-i aducă capul lui Ioan.

În amintirea lui Ioan Botezătorul și a vieții sale evlavioase, în timpul căreia a postit continuu, postul a fost definit în calendarul ortodox. În această zi este interzis consumul de carne, lactate, ouă și pește. Alimentele vegetale și uleiul vegetal sunt acceptabile.

Post în ziua Înălțării Sfintei Cruci

Această sărbătoare cade pe 27 septembrie. Această zi a fost stabilită în memoria descoperirii Crucii Domnului. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al IV-lea. Potrivit legendei, împăratul Imperiului Bizantin, Constantin cel Mare, a câștigat multe victorii datorită Crucii Domnului și, prin urmare, a venerat acest simbol. Arătând recunoștință față de Atotputernicul pentru consimțământul bisericii la Sinodul I Ecumenic, el a decis să ridice un templu pe Golgota. Elena, mama împăratului, a mers la Ierusalim în 326 pentru a găsi Crucea Domnului.

Conform obiceiului de atunci, crucile, ca instrumente de executare, erau îngropate lângă locul execuției. Trei cruci au fost găsite pe Calvar. Era imposibil de înțeles care dintre ele este Hristos, deoarece bara cu inscripția „Isus Regele Nazarinean al evreilor” a fost descoperită separat de toate crucile. Ulterior, Crucea Domnului a fost instalată după puterea ei, care s-a exprimat în vindecarea bolnavilor și învierea unei persoane prin atingerea acestei cruci. Slava uimitoarelor minuni ale Crucii Domnului a atras o mulțime de oameni, iar din cauza mulțimilor, mulți nu au avut ocazia să vadă și să se închine în fața ei. Atunci Patriarhul Macarie a ridicat crucea, arătând-o tuturor celor din jur din depărtare. Astfel, în calendar a apărut Sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci.

Sărbătoarea a fost adoptată în ziua sfințirii Bisericii Învierii lui Hristos, 26 septembrie 335, și a început să fie sărbătorită a doua zi, 27 septembrie. În 614, regele persan Khozroes a luat stăpânirea Ierusalimului și a scos Crucea. În 328, moștenitorul lui Chozroes, Syroes, a returnat Crucea furată a Domnului la Ierusalim. Acest lucru s-a întâmplat pe 27 septembrie, așa că această zi este considerată o sărbătoare dublă - Înălțarea și Aflarea Crucii Domnului. În această zi este interzis să mănânci brânză, ouă și pește. În acest fel, credincioșii creștini își exprimă reverența față de Cruce.

Învierea strălucitoare a lui Hristos - Paște
(în 2016 cade pe 1 mai)

Cea mai importantă sărbătoare creștină din calendarul ortodox este Paștele - Sfânta Înviere a lui Hristos din morți. Paștele este considerat principalul dintre cele douăsprezece sărbători tranzitorii, deoarece povestea Paștelui conține tot ce se bazează cunoașterea creștină. Pentru toți creștinii, Învierea lui Hristos înseamnă mântuire și călcarea în picioare a morții.

Suferința lui Hristos, tortura pe cruce și moarte, au spălat păcatul originar și, prin urmare, au dat mântuirea omenirii. De aceea creștinii numesc Paștele Solemnitatea Solemnităților și Sărbătoarea Sărbătorilor.

Sărbătoarea creștină se bazează pe următoarea poveste. În prima zi a săptămânii, femeile purtătoare de mir au venit la mormântul lui Hristos pentru a unge trupul cu tămâie. Cu toate acestea, blocul mare care bloca intrarea în mormânt a fost mutat, iar pe piatră s-a așezat un înger, care le-a spus femeilor că Mântuitorul a înviat. După ceva timp, Isus i s-a arătat Mariei Magdalena și a trimis-o la apostoli pentru a le informa că profeția s-a împlinit.

Ea a alergat la apostoli și le-a spus vestea bună și le-a spus solia lui Hristos că se vor întâlni în Galileea. Înainte de moartea Sa, Isus le-a spus ucenicilor despre evenimentele viitoare, dar vestea Mariei i-a cufundat în confuzie. Credința în Împărăția Cerurilor, promisă de Isus, a prins din nou viață în inimile lor. Cu toate acestea, nu toată lumea s-a bucurat de Învierea lui Isus: marii preoți și fariseii au început zvonuri despre dispariția trupului.

Cu toate acestea, în ciuda minciunilor și a încercărilor dureroase care au căzut asupra primilor creștini, Paștele Noului Testament a devenit temelia credinței creștine. Sângele lui Hristos a ispășit păcatele oamenilor și a deschis calea spre mântuire pentru ei. Încă din primele zile ale creștinismului, apostolii au stabilit sărbătorirea Paștelui, care a fost precedată de Săptămâna Mare în amintirea suferinței Mântuitorului. Astăzi sunt precedate de Postul Mare, care durează patruzeci de zile.

Multă vreme au continuat discuțiile despre adevărata dată a celebrării amintirii evenimentelor descrise, până când la Sinodul I Ecumenic de la Niceea (325) au convenit să sărbătorească Paștele în Duminica I-a următoare primei luni pline de primăvară și echinocțiul de primăvară. ÎN diverși ani Paștele poate fi sărbătorit în perioada 21 martie – 24 aprilie (stil vechi).

În ajunul Paștelui, slujba începe la ora unsprezece seara. Mai întâi se slujește Oficiul Sâmbătei Miezului Nopții, apoi se sună clopoțelul și are loc o procesiune a crucii, care este condusă de clerici, cu lumânările aprinse, iar clopotul este înlocuit de clopoțelul festiv; Când procesiunea se întoarce la ușile închise ale bisericii, care simbolizează mormântul lui Hristos, soneria este întreruptă. Se aude rugăciunea de sărbătoare și se deschide ușa bisericii. În acest moment, preotul exclamă: „Hristos a Înviat!”, iar credincioșii împreună răspund: „Adevărat El a Înviat!” Așa începe Utrenia de Paște.

În timpul liturghiei de Paști, Evanghelia după Ioan este citită ca de obicei. La sfârşitul liturghiei de Paşte se binecuvântează artos - prosforă mare asemănătoare turtelor de Paşte. În săptămâna Paștelui, artosul este situat aproape de ușile regale. După liturghie, în sâmbăta următoare, se slujește un ritual special de destrămare a artosului, iar bucăți din acesta sunt împărțite credincioșilor.

La sfârșitul liturghiei de Paști, postul se termină și ortodocșii se pot răsfăța cu o bucată de tort binecuvântat de Paște sau tort de Paște, un ou colorat, plăcintă cu carne etc. În prima săptămână a Paștelui (Săptămâna Luminoasă) se presupune că să dea mâncare celor flămânzi și să-i ajute pe cei nevoiași. Creștinii merg să-și viziteze rudele și schimbă exclamații: „Hristos a înviat!” - „Cu adevărat a înviat!” De Paște, oamenii ar trebui să dea ouă colorate. Această tradiție a fost adoptată în memoria vizitei Mariei Magdalena la împăratul Romei Tiberius. Potrivit legendei, Maria a fost prima care i-a spus lui Tiberius vestea Învierii Mântuitorului și i-a adus în dar un ou - ca simbol al vieții. Dar Tiberiu nu a crezut vestea Învierii și a spus că o va crede dacă oul pe care l-a adus se va înroși. Și în acel moment oul a devenit roșu. În amintirea celor întâmplate, credincioșii au început să picteze ouă, care au devenit un simbol al Paștelui.

Florii. Intrarea Domnului în Ierusalim.
(în 2016 cade pe 24 aprilie)

Intrarea Domnului în Ierusalim, sau pur și simplu Duminica Floriilor, este una dintre cele mai importante douăsprezece sărbători celebrate de ortodocși. Primele mențiuni despre această sărbătoare se găsesc în manuscrise din secolul al III-lea. Acest eveniment are mare valoare pentru creștini, de la intrarea lui Isus în Ierusalim, ale cărui autorități i-au fost ostile, înseamnă că Hristos a acceptat de bunăvoie suferința crucii. Intrarea Domnului în Ierusalim este descrisă de toți cei patru evangheliști, ceea ce mărturisește și semnificația acestei zile.

Data Duminicii Floriilor depinde de data Paștelui: Intrarea Domnului în Ierusalim se sărbătorește cu o săptămână înainte de Paște. Pentru a confirma oamenii în credința că Iisus Hristos este Mesia prezis de profeți, cu o săptămână înainte de Înviere, Mântuitorul și apostolii au mers în oraș. În drum spre Ierusalim, Iisus i-a trimis pe Ioan și pe Petru într-un sat, indicându-i locul unde vor găsi mânzul. Apostolii i-au adus Învățătorului un mânz, pe care a șezut și a mers la Ierusalim.

La intrarea în oraș, unii și-au întins hainele, ceilalți L-au însoțit cu ramuri de palmier tăiate, și L-au salutat pe Mântuitorul cu cuvintele: „Osana în cei de sus! Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului!”, pentru că ei credeau că Isus este Mesia și Regele poporului lui Israel.

Când Isus a intrat în templul din Ierusalim, i-a alungat pe negustori cu cuvintele: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune, dar voi ați făcut-o o groapă de tâlhari” (Matei 21:13). Oamenii ascultau cu admirație învățăturile lui Hristos. Bolnavii au început să vină la El, El i-a vindecat, iar în acel moment copiii au cântat laudele Lui. Atunci Hristos a părăsit templul și s-a dus cu ucenicii săi la Betania.

În vremuri străvechi, se obișnuia să se întâmpine câștigătorii cu frunze, sau ramuri de palmier de aici a venit un alt nume pentru sărbătoare: Săptămâna Vay. În Rusia, unde palmierii nu cresc, sărbătoarea și-a primit al treilea nume - Duminica Floriilor - în cinstea singurei plante care înflorește în această perioadă grea. Duminica Floriilor se încheie Postul Mare și începe Săptămâna Mare.

Referitor la masa festiva, apoi Duminica Floriilor permite preparate din pește și legume cu ulei vegetal. Și cu o zi înainte, sâmbăta lui Lazăr, după Vecernie, puteți gusta puțin caviar de pește.

Înălțarea Domnului
(în 2016 cade pe 9 iunie)

Înălțarea Domnului este sărbătorită conform calendarului în a patruzecea zi după Paști. În mod tradițional, această sărbătoare cade în joia celei de-a șasea săptămâni de Paște. Evenimentele asociate cu Înălțarea semnifică sfârșitul șederii pământești a Mântuitorului și începutul vieții Sale în sânul Bisericii. După Înviere, Învățătorul a venit la ucenicii săi timp de patruzeci de zile, învățându-i adevărata credință și calea mântuirii. Mântuitorul i-a instruit pe apostoli ce să facă după Înălțarea Sa.

Atunci Hristos a promis ucenicilor să elibereze Duhul Sfânt asupra lor, pe care să-l aştepte la Ierusalim. Hristos a spus: „Și voi trimite peste voi făgăduința Tatălui Meu; Dar voi rămâneți în cetatea Ierusalimului până când veți fi îmbrăcați cu putere de sus” (Luca 24:49). Apoi, împreună cu apostolii, au ieșit în afara orașului, unde a binecuvântat pe ucenici și a început să se înalțe la cer. Apostolii s-au închinat înaintea Lui și s-au întors la Ierusalim.

Cât despre post, de sărbătoarea Înălțării Domnului este permis să mănânci orice mâncare, atât post cât și post.

Ziua Treimii - Rusaliile
(în 2016 cade pe 19 iunie)

În Ziua Sfintei Treimi comemoram povestea care spune despre coborârea Duhului Sfânt asupra ucenicilor lui Hristos. Duhul Sfânt S-a arătat Apostolilor Mântuitorului sub formă de limbi de flacără în ziua Rusaliilor, adică în a cincizecea zi după Paști, de unde și numele acestei sărbători. În al doilea rând, majoritatea nume celebru ziua este programată să coincidă cu dobândirea de către apostoli a celei de-a treia ipostaze a Sfintei Treimi - Duhul Sfânt, după care conceptul creștin al Dumnezeirii în Treime a primit o interpretare perfectă.

În ziua Sfintei Treimi, apostolii intenționau să se întâlnească în casa lor pentru a se ruga împreună. Deodată au auzit un vuiet și apoi au început să apară în aer limbi de foc care, despărțindu-se, au coborât asupra ucenicilor lui Hristos.

După ce flacăra a coborât asupra apostolilor, profeția „... s-au umplut... de Duhul Sfânt...” (Fapte 2:4) și ei au făcut o rugăciune. Odată cu coborârea Duhului Sfânt, ucenicii lui Hristos au dobândit darul de a vorbi limbi diferite pentru a duce Cuvântul Domnului în toată lumea.

Zgomotul venit dinspre casă a atras o mulțime mare de curioși. Oamenii adunați au fost uimiți că apostolii puteau vorbi diferite limbi. Printre oameni erau oameni din alte neamuri, i-au auzit pe apostoli rugându-le lor limba maternă. Majoritatea oamenilor au fost surprinși și umpluți de uimire, în același timp, printre cei adunați s-au numărat și oameni sceptici față de cele întâmplate, „s-au îmbătat cu vin dulce” (Fapte 2:13).

În această zi, Apostolul Petru a ținut prima sa predică, în care se spunea că evenimentul petrecut în această zi a fost prezis de profeți și marchează ultima misiune a Mântuitorului în lumea pământească. Predica apostolului Petru a fost scurtă și simplă, dar Duhul Sfânt a vorbit prin el, iar cuvântul său a ajuns la sufletele multor oameni. La sfârșitul discursului lui Petru, mulți au acceptat credința și au fost botezați. „Deci cei care au primit cu bucurie cuvântul Lui au fost botezați și în ziua aceea s-au adăugat vreo trei mii de suflete” (Faptele Apostolilor 2:41). Din cele mai vechi timpuri, Ziua Treimii a fost venerată ca ziua de naștere a Bisericii Creștine, creată prin harul Sfânt.

De Ziua Treimii, se obișnuiește să se împodobească casele și bisericile cu flori și iarbă. În ceea ce privește masa festivă, în această zi este permis să mănânci orice mâncare. Nu există post în această zi.

A douăsprezecea sărbători durabile
(au o dată constantă în calendarul ortodox)

Crăciun (7 ianuarie)

Potrivit legendei, Domnul Dumnezeu i-a promis păcătosului Adam venirea Mântuitorului înapoi în paradis. Mulți profeți au prefigurat venirea Mântuitorului - Hristos, în special profetul Isaia, a proorocit despre nașterea lui Mesia evreilor care uitaseră de Domnul și s-au închinat idolilor păgâni. Cu puțin timp înainte de nașterea lui Iisus, domnitorul Irod a proclamat un decret privind recensământul populației, pentru aceasta evreii trebuiau să apară în orașele în care s-au născut. Iosif și Fecioara Maria au mers și ei în orașele în care s-au născut.

Nu au ajuns repede la Betleem: Fecioara Maria era însărcinată, iar când au ajuns în oraș, era timpul să nască. Dar în Betleem, din cauza aglomerației de oameni, toate locurile au fost ocupate, iar Iosif și Maria au fost nevoiți să stea într-un grajd. Noaptea, Maria a născut un băiat, pe care L-a numit Iisus, l-a înfășat și l-a pus într-o iesle - un jgheab pentru animale. Nu departe de noaptea lor erau păstori care pășteau vite, li s-a arătat un înger care le-a spus: ... Vă aduc mare bucurie care va fi tuturor oamenilor: că astăzi vi s-a născut un Mântuitor în cetate. lui David, care este Hristos Domnul; și iată un semn pentru tine: vei găsi un prunc înfășat, culcat într-o iesle” (Luca 2:10-12). Când îngerul a dispărut, păstorii s-au dus la Betleem, unde au găsit Sfânta Familie, s-au închinat lui Isus și au povestit despre apariția îngerului și a semnului său, după care s-au întors la turmele lor.

În aceleași zile, înțelepții au venit la Ierusalim și au întrebat oamenii despre regele născut al iudeilor, deoarece o nouă stea strălucitoare strălucea în ceruri. Aflând despre înțelepți, regele Irod i-a chemat la el pentru a afla locul unde s-a născut Mesia. El le-a poruncit înțelepților să afle locul unde s-a născut noul rege al evreilor.

Magii au urmat steaua, care i-a condus la grajdul unde s-a născut Mântuitorul. Intrând în grajd, înțelepții s-au închinat înaintea lui Isus și i-au oferit daruri: tămâie, aur și smirnă. „Și după ce au primit descoperirea în vis să nu se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe o altă cale” (Matei 2:12). În aceeași noapte, Iosif a primit un semn: un înger i s-a arătat în vis și i-a zis: „Scoală-te, ia Pruncul și pe mama Lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până vă spun, că Irod vrea să caute Pruncul în Egipt. pentru a-L nimici” (Mat. 2, 13). Iosif, Maria și Isus au mers în Egipt, unde au rămas până la moartea lui Irod.

Pentru prima dată, sărbătoarea Nașterii Domnului a început să fie celebrată în secolul al IV-lea la Constantinopol. Sărbătoarea este precedată de un post de patruzeci de zile și de Ajunul Crăciunului. În Ajunul Crăciunului, se obișnuiește să se bea doar apă, iar când pe cer apare prima stea, își întrerup postul cu sochi - grâu fiert sau orez cu miere și fructe uscate. După Crăciun și înainte de Bobotează, se sărbătorește ziua de Crăciun, timp în care toate posturile sunt anulate.

Bobotează - Bobotează (19 ianuarie)

Hristos a început să slujească oamenilor la vârsta de treizeci de ani. Ioan Botezătorul trebuia să anticipeze venirea lui Mesia, care a proorocit venirea lui Mesia și a botezat oamenii în Iordan pentru curățarea păcatelor. Când Mântuitorul i s-a arătat lui Ioan pentru botez, Ioan l-a recunoscut pe Mesia în El și I-a spus că el însuși trebuie să fie botezat de către Mântuitor. Dar Hristos i-a răspuns: „... lasă-l acum, căci astfel se cuvine ca noi să împlinim toată dreptatea” (Matei 3:15), adică să împlinim ceea ce au spus proorocii.

Creștinii numesc sărbătoarea Bobotezei la botezul lui Hristos, trei ipostaze ale Treimii s-au arătat oamenilor pentru prima dată: Domnul Fiul, Isus însuși, Duhul Sfânt, care a coborât sub formă de porumbel peste Hristos; , și Domnul Tată, care a spus: „Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea” (Matei 3:17).

Ucenicii lui Hristos au fost primii care au celebrat sărbătoarea Bobotezei, dovadă fiind setul de reguli apostolice. Cu o zi înainte vacanţă Bobotează începe în Ajunul Crăciunului. În această zi, ca și în Ajunul Crăciunului, creștinii ortodocși mănâncă sucuri și numai după binecuvântarea apei. Apa de Boboteaza este considerata vindecatoare, se stropeste acasa si se bea pe stomacul gol pentru diverse boli.

Chiar de sărbătoarea Bobotezei este slujit și ritul marii hagiasme. În această zi, s-a păstrat tradiția de a face o procesiune religioasă la rezervoare cu Evanghelia, steaguri și lămpi. Procesiunea religioasă este însoțită de sunetul de clopote și cântarea troparului sărbătorii.

Prezentarea Domnului (15 februarie)

Sărbătoarea Prezentării Domnului descrie evenimentele care s-au petrecut în Templul din Ierusalim în timpul întâlnirii Pruncului Isus cu bătrânul Simeon. Conform legii, în a patruzecea zi după naștere, Fecioara Maria L-a adus pe Isus la Templul din Ierusalim. Potrivit legendei, vârstnicul Simeon a locuit la templul unde a tradus Sfintele Scripturi în greacă. Într-una dintre profețiile lui Isaia, care descrie venirea Mântuitorului, în locul unde este descrisă nașterea Lui, se spune că Mesia se va naște nu dintr-o femeie, ci dintr-o Fecioară. Bătrânul a sugerat că a fost o greșeală în textul original, în același moment i s-a arătat un înger și i-a spus că Simeon nu va muri până nu va vedea cu ochii lui pe Sfânta Fecioară și pe Fiul ei.

Când Fecioara Maria a intrat în templu cu Isus în brațe, Simeon I-a văzut imediat și L-a recunoscut pe Mesia în Prunc. El L-a luat în brațe și a rostit următoarele cuvinte: „Acum eliberezi pe robul Tău, Stăpâne, după cuvântul Tău în pace, pentru că ochii Mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului Tău Israel” (Luca .2, 29). De acum înainte, bătrânul putea să moară liniștit, pentru că tocmai văzuse cu ochii săi și pe Fecioara Maica și pe Fiul ei-Mântuitor.

Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie)

Încă din cele mai vechi timpuri, Buna Vestire a Fecioarei Maria a fost numită atât Începutul Răscumpărării, cât și Concepția lui Hristos. Aceasta a durat în secolul al VII-lea până când a căpătat numele sub care se află momentul prezent. În ceea ce privește semnificația sa pentru creștini, Sărbătoarea Bunei Vestiri este comparabilă doar cu Nașterea lui Hristos. De aceea există un proverb printre oameni până astăzi că într-o anumită zi „pasărea nu-și face cuib, fecioara nu își împletește părul”.

Istoria sărbătorii este următoarea. Când Fecioara Maria a împlinit cincisprezece ani, Ea a fost nevoită să părăsească zidurile Templului din Ierusalim: în conformitate cu legile care existau în acele vremuri, numai bărbații aveau posibilitatea de a-L sluji pe Atotputernicul de-a lungul vieții. Cu toate acestea, până atunci părinții Mariei muriseră deja, iar preoții au decis să o logodească pe Maria cu Iosif din Nazaret.

Într-o zi un înger i s-a arătat Fecioarei Maria, care era Arhanghelul Gavriil. El a salutat-o ​​cu următoarele cuvinte: „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine!” Maria era confuză pentru că nu știa ce înseamnă cuvintele îngerului. Arhanghelul i-a explicat Mariei că Ea a fost aleasă a Domnului pentru nașterea Mântuitorului, despre care au vorbit profeții: „... și vei rămâne însărcinată în pântecele tău și vei naște un Fiu și-i vei chema numelui Isus. El va fi mare și va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Domnul Dumnezeu îi va da tronul tatălui Său David; și El va domni peste casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit” (Luca 1:31-33).

După ce a auzit revelația Arhanghelului Gavria, Fecioara Maria a întrebat: „... cum se va întâmpla asta dacă nu-mi cunosc soțul?” (Luca 1:34), la care arhanghelul i-a răspuns că Duhul Sfânt se va pogorî peste Fecioară, de aceea Pruncul născut din ea va fi sfânt. Și Maria a răspuns cu smerenie: „...iată roaba Domnului; Să se facă mie după cuvântul Tău” (Luca 1:37).

Schimbarea la Față a Domnului (19 august)

Mântuitorul le-a spus adesea apostolilor că, pentru a salva oameni, va trebui să îndure suferința și moartea. Și pentru a întări credința ucenicilor, le-a arătat slava Sa dumnezeiască, care Îl așteaptă pe El și pe ceilalți drepți ai lui Hristos la sfârșitul existenței lor pământești.

Într-o zi, Hristos a luat trei ucenici – Petru, Iacov și Ioan – pe Muntele Tabor pentru a se ruga Celui Atotputernic. Dar apostolii, obosiți ziua, au adormit și când s-au trezit, au văzut cum a fost transformat Mântuitorul: hainele Lui erau albe ca zăpada, iar fața Lui strălucea ca soarele.

Alături de Învățător erau proorocii Moise și Ilie, cu care Hristos a vorbit despre propriile sale suferințe pe care va trebui să le îndure. În același moment, apostolii au fost copleșiți de un asemenea har, încât Petru a sugerat la întâmplare: „Mentor! Este bine pentru noi să fim aici; Vom face trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, neștiind ce a spus.” (Luca 9:33).

În acel moment, toți erau învăluiți într-un nor, din care se auzea glasul lui Dumnezeu: „Acesta este Fiul Meu Preaiubit, ascultați-L” (Luca 9:35). De îndată ce au fost auzite cuvintele Celui Prea Înalt, ucenicii L-au văzut din nou pe Hristos singur în înfățișarea Sa obișnuită.

Când Hristos și apostolii se întorceau de pe muntele Tabor, El le-a poruncit să nu depună mărturie înainte de vremea celor văzute.

În Rus', Schimbarea la Față a Domnului era numită popular „ Apple Spa-uri„, întrucât în ​​această zi mierea și merele sunt binecuvântate în biserici.

Adormirea Maicii Domnului (28 august)

Evanghelia după Ioan spune că înainte de moartea sa, Hristos i-a poruncit apostolului Ioan să aibă grijă de Mama Sa (Ioan 19:26–27). Din acel moment, Fecioara Maria a locuit cu Ioan la Ierusalim. Aici apostolii au consemnat poveștile Maicii Domnului despre existența pământească a lui Isus Hristos. Maica Domnului mergea adesea pe Golgota pentru a venera și a se ruga, iar la una dintre aceste vizite, Arhanghelul Gavriil a informat-o despre iminentul ei dormit.

În acest timp, apostolii lui Hristos au început să vină în oraș pentru ultima slujbă pământească a Fecioarei Maria. Înainte de moartea Maicii Domnului, Hristos și îngerii au apărut lângă patul ei, făcându-i pe cei prezenți să fie cuprinsi de frică. Maica Domnului a dat slavă lui Dumnezeu și, parcă ar adormi, a acceptat o moarte liniștită.

Apostolii au luat patul pe care era Maica Domnului și l-au purtat în Grădina Ghetsimani. Preoții evrei, care îl urau pe Hristos și nu credeau în învierea Sa, au aflat despre moartea Maicii Domnului. Marele preot Athos a depășit cortegiul funerar și a apucat patul, încercând să-l răstoarne pentru a profana trupul. Cu toate acestea, în momentul în care a atins stocul, mâinile i-au fost tăiate de o forță invizibilă. Abia după aceasta Afonia s-a pocăit și a crezut și a găsit imediat vindecarea. Trupul Maicii Domnului a fost pus într-un sicriu și acoperit cu o piatră mare.

Cu toate acestea, printre cei prezenți în procesiune nu s-a aflat nici unul dintre ucenicii lui Hristos, apostolul Toma. A ajuns la Ierusalim la numai trei zile după înmormântare și a plâns îndelung la mormântul Fecioarei Maria. Atunci apostolii au decis să deschidă Mormântul pentru ca Toma să poată venera trupul defunctului.

Când au rostogolit piatra, au găsit doar giulgiile de înmormântare ale Maicii Domnului înăuntrul trupului însuși nu era în mormânt: Hristos a dus-o pe Maica Domnului în firea Ei pământească;

Pe acel loc a fost construit ulterior un templu, unde s-au păstrat giulgiile funerare ale Maicii Domnului până în secolul al IV-lea. După aceasta, altarul a fost transportat la Bizanț, la Biserica Blachernae, iar în 582, împăratul Mauritius a emis un decret privind celebrarea generală a Adormirii Maicii Domnului.

Această sărbătoare printre ortodocși este considerată una dintre cele mai venerate, ca și alte sărbători dedicate amintirii Fecioarei Maria.

Nașterea Sfintei Fecioare Maria (21 septembrie)

Părinții drepți ai Fecioarei Maria, Ioachim și Ana, nu au putut avea copii multă vreme și erau foarte triști de propria lor lipsă de copii, deoarece printre evrei lipsa copiilor era considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele secrete. Dar Ioachim și Ana nu și-au pierdut încrederea în copilul lor și s-au rugat lui Dumnezeu să le trimită un copil. Deci au făcut un jurământ: dacă vor avea un copil, îl vor da în slujba Celui Atotputernic.

Și Dumnezeu le-a auzit cererile, dar înainte de asta, le-a supus unei încercări: când Ioachim a venit la templu să aducă o jertfă, preotul nu a luat-o, reproșând bătrânului că este fără copii. După acest caz Ioachim a mers în pustie, unde a postit și a cerut iertare de la Domnul.

În acest moment, Anna a trecut și ea printr-un test: servitoarea ei i-a reproșat lipsa de copii. După aceea, Anna a mers în grădină și, observând un cuib de pasăre cu pui pe un copac, a început să se gândească la faptul că până și păsările au copii și a izbucnit în lacrimi. În grădină, un înger a apărut în fața Annei și a început să o calmeze, promițându-i că vor avea în curând un copil. Un înger s-a arătat și înaintea lui Ioachim și a spus că Domnul l-a auzit.

După aceasta, Ioachim și Ana s-au întâlnit și și-au spus unul altuia despre vestea bună pe care le-au spus-o îngerii, iar un an mai târziu au avut o fată, pe care au numit-o Maria.

Înălțarea Crucii cinstite și dătătoare de viață a Domnului (27 septembrie)

În anul 325, mama împăratului bizantin Constantin cel Mare, regina Lena, a mers la Ierusalim pentru a vizita locurile sfinte. A vizitat Golgota și locul de înmormântare a lui Hristos, dar mai ales a vrut să găsească Crucea pe care a fost răstignit Mesia. Căutarea a dat rezultate: trei cruci au fost găsite pe Golgota și, pentru a găsi cea pe care a suferit Hristos, s-au hotărât să facă teste. Fiecare dintre ele a fost aplicată defunctului, iar una dintre cruci l-a înviat pe decedat. Aceasta a fost aceeași Cruce a Domnului.

Când oamenii au aflat că au găsit Crucea pe care Hristos a fost răstignit, o mulțime foarte mare s-a adunat la Calvar. Erau atât de mulți creștini adunați, încât cei mai mulți dintre ei nu s-au putut apropia de Cruce să se închine la altar. Patriarhul Macarie a propus ridicarea Crucii pentru ca toată lumea să o poată vedea. Așadar, în cinstea acestor evenimente, a fost înființată Sărbătoarea Înălțării Crucii.

În rândul creștinilor, Înălțarea Crucii Domnului este considerată singura sărbătoare care se sărbătorește încă din prima zi a existenței ei, adică ziua în care a fost găsită Crucea.

Înălțarea a primit semnificație creștină generală după războiul dintre Persia și Bizanț. În 614, Ierusalimul a fost jefuit de perși. Mai mult, printre sanctuarele pe care le-au luat era și Crucea Domnului. Și abia în anul 628 lăcașul a fost retrocedat Bisericii Învierii, construită pe Calvar de Constantin cel Mare. De atunci, Sărbătoarea Înălțării este sărbătorită de toți creștinii din lume.

Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu (4 decembrie)

Creștinii sărbătoresc prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu în amintirea dedicarii Fecioarei Maria lui Dumnezeu. Când Maria avea trei ani, Ioachim și Ana și-au împlinit jurământul: și-au adus fiica la Templul din Ierusalim și au așezat-o pe scări. Spre uimirea părinților ei și a altor oameni, micuța Maria a urcat ea însăși pe scări pentru a-l întâlni pe marele preot, după care a condus-o în altar. De atunci Preacurată Fecioară Maria a trăit la templu până când a venit vremea logodnei ei cu dreptul Iosif.

Sărbători grozave

Sărbătoarea tăierii împrejur a Domnului (14 ianuarie)

Tăierea împrejur a Domnului ca sărbătoare a fost instituită în secolul al IV-lea. În această zi, ei comemorează un eveniment asociat cu Legământul încheiat cu Dumnezeu pe Muntele Sion de către profetul Moise: conform căruia toți băieții în a opta zi după naștere trebuiau să accepte circumcizia ca simbol al unității cu patriarhii evrei - Avraam, Isaac și Iacov.

După încheierea acestui ritual, Mântuitorul a fost numit Iisus, așa cum a poruncit Arhanghelul Gavriil când a adus vestea bună Fecioarei Maria. Conform interpretării, Domnul a acceptat tăierea împrejur ca o împlinire strictă a legilor lui Dumnezeu. Dar în Biserica Creștină nu există ritual de circumcizie, deoarece conform Noului Testament a dat loc sacramentului botezului.

Nașterea lui Ioan Botezătorul, Înaintemergătorul Domnului (7 iulie)

Sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, proorocul Domnului, a fost instituită de Biserică în secolul al IV-lea. Printre toți cei mai venerați sfinți, se numără Ioan Botezătorul loc special, deoarece trebuia să pregătească poporul evreu să accepte predicarea lui Mesia.

În timpul domniei lui Irod, preotul Zaharia a locuit la Ierusalim împreună cu soția sa Elisabeta. Ei au făcut totul cu zel, așa cum indica Legea lui Moise, dar Dumnezeu tot nu le-a dat un copil. Dar într-o zi, când Zaharia a intrat în altar pentru tămâie, a văzut un înger care a spus preotului vestea bună că foarte curând soția lui va naște un copil mult așteptat, care ar trebui să se numească Ioan: „... și tu va avea bucurie și veselie și mulți se vor bucura de nașterea lui, căci va fi mare înaintea Domnului; El nu va bea vin sau băutură tare, și se va umple de Duhul Sfânt din pântecele mamei sale...” (Luca 1:14-15).

Cu toate acestea, ca răspuns la această revelație, Zaharia a zâmbit jalnic: atât el însuși, cât și soția sa Elisabeta erau înaintați în ani. Când i-a spus îngerului despre propriile îndoieli, el s-a prezentat drept Arhanghelul Gavriil și, ca pedeapsă pentru neîncredere, a impus o interdicție: pentru că Zaharia nu a crezut vestea bună, nu va putea vorbi până când Elisabeta va naște un copil.

În curând, Elizabeth a rămas însărcinată, dar nu-și putea crede propria fericire, așa că și-a ascuns situația timp de până la cinci luni. În cele din urmă, ea a avut un fiu, iar când pruncul a fost adus la templu în ziua a opta, preotul a fost foarte surprins să afle că se numea Ioan: nici în familia lui Zaharia, nici în familia Elisabetei nu era acolo. oricine cu acest nume. Dar Zaharia a dat din cap și a confirmat dorințele soției sale, după care a putut să vorbească din nou. Iar primele cuvinte care i-au părăsit buzele au fost cuvintele unei rugăciuni sincere de recunoştinţă.

Ziua Sfinților Apostoli Petru și Pavel (12 iulie)

În această zi, Biserica Ortodoxă îi pomenește pe apostolii Petru și Pavel, care au suferit martiriul în anul 67 pentru propovăduirea Evangheliei. Această sărbătoare precede postul apostolic de mai multe zile (Petrov).

În cele mai vechi timpuri, regulile bisericii erau adoptate de Consiliul Apostolilor, iar Petru și Pavel ocupau cele mai înalte locuri în acesta. Cu alte cuvinte, viețile acestor apostoli au fost de mare importanță pentru dezvoltarea Bisericii Creștine.

Cu toate acestea, primii apostoli au urmat căi ușor diferite către credință, pe care, realizându-le, ne putem gândi involuntar la inscrutabilitatea căilor Domnului.

Apostol Petru

Înainte ca Petru să-și înceapă slujirea apostolică, el a purtat un alt nume - Simon, pe care l-a primit la naștere. Simon a trăit ca pescar pe lacul Ghenesaret până când fratele său Andrei l-a condus pe tânăr la Hristos. Radicalul și puternicul Simon a putut să ocupe imediat un loc special printre ucenicii lui Isus. De exemplu, el a fost primul care l-a recunoscut pe Mântuitorul în Isus și pentru aceasta a dobândit un nou nume de la Hristos - Cephas (piatra ebraică). În greacă, acest nume seamănă cu Petru și tocmai pe acest „cremen” Isus urma să ridice clădirea propriei Biserici, pe care „porțile iadului nu vor birui”. Cu toate acestea, slăbiciunile sunt inerente omului, iar slăbiciunea lui Petru a fost negarea lui de trei ori a lui Hristos. Cu toate acestea, Petru s-a pocăit și a fost iertat de Isus, care și-a confirmat destinul de trei ori.

După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, Petru a fost primul care a ținut o predică din istoria Bisericii Creștine. După această predică, peste trei mii de evrei s-au alăturat adevăratei credințe. În Faptele Apostolilor, aproape în fiecare capitol există dovezi ale lucrării active a lui Petru: el a propovăduit Evanghelia în diferite orașe și state situate pe țărmurile Mediteranei. Și se crede că apostolul Marcu, care l-a însoțit pe Petru, a scris Evanghelia, luând ca bază predicile lui Chifa. În afară de aceasta, în Noul Testament există o carte scrisă personal de apostol.

În anul 67, apostolul a plecat la Roma, dar a fost prins de autorități și a suferit pe cruce, ca și Hristos. Dar Petru a considerat că nu merită exact aceeași execuție ca și Învățătorul, așa că le-a cerut călăilor să-l răstigniască cu capul în jos pe cruce.

Apostol Pavel

Apostolul Pavel s-a născut în orașul Tars (Asia Mică). Asemenea lui Petru, a avut un nume diferit de la naștere - Saul. Era un tânăr talentat și a dobândit o bună educație, dar a crescut și a fost crescut în obiceiuri păgâne. În plus, Saul era un cetățean roman nobil, iar poziția sa i-a permis viitorului apostol să admire deschis cultura elenistică păgână.

Cu toate acestea, Pavel a fost un persecutor al creștinismului atât în ​​Palestina, cât și dincolo de granițele ei. Aceste ocazii i-au fost dăruite de către farisei, care urau învățătura creștină și duceau o luptă aprigă împotriva ei.

Într-o zi, când Saul călătorea la Damasc cu permisiunea pentru sinagogile locale de a aresta creștini, a fost lovit de o lumină strălucitoare. Viitorul apostol a căzut la pământ și a auzit un glas care spunea: „Saule, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Greu vă este să mergeți împotriva înțepăturilor” (Fapte 9:4-5). După aceasta, Hristos i-a poruncit lui Saul să meargă la Damasc și să se bazeze pe providență.

Când orbul Saul a ajuns în cetate, unde l-a găsit pe preotul Anania. După o conversație cu un pastor creștin, el a crezut în Hristos și a fost botezat. În timpul ceremoniei de botez, vederea i-a revenit din nou. Din această zi a început activitatea lui Pavel ca apostol. Ca și apostolul Petru, Pavel a călătorit foarte mult: a vizitat Arabia, Antiohia, Cipru, Asia Mică și Macedonia. În locurile în care Pavel le-a vizitat, comunitățile creștine păreau să se formeze de la sine, iar apostolul suprem însuși a devenit celebru pentru mesajele sale către conducătorii bisericilor întemeiate cu ajutorul său: printre cărțile Noului Testament se numără 14 scrisori ale lui Pavel. Datorită acestor mesaje, dogmele creștine au dobândit un sistem coerent și au devenit de înțeles pentru fiecare credincios.

La sfârșitul anului 66, apostolul Pavel a ajuns la Roma, unde un an mai târziu, ca cetățean al Imperiului Roman, a fost executat de sabie.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul (11 septembrie)

În al 32-lea an de la nașterea lui Isus, regele Irod Antipa, conducătorul Galileii, l-a întemnițat pe Ioan Botezătorul pentru că a vorbit despre relația sa apropiată cu Irodiade, soția fratelui său.

În același timp, împăratului i-a fost teamă să-l execute pe Ioan, deoarece acest lucru ar putea provoca mânia poporului său, care îl iubea și îl venera pe Ioan.

Într-o zi, în timpul sărbătoririi zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare. Fiica lui Irodiadei, Salomeea, i-a dat regelui o tanya rafinată. Pentru aceasta, Irod a promis în fața tuturor că va împlini orice dorință a fetei. Irodiade și-a convins fiica să-i ceară regelui capul lui Ioan Botezătorul.

Cererea fetei l-a stânjenit pe rege, deoarece îi era frică de moartea lui Ioan, dar, în același timp, nu putea refuza cererea, deoarece îi era frică de ridicolul oaspeților din cauza promisiunii neîmplinite.

Regele a trimis la închisoare un războinic, care l-a tăiat capul pe Ioan și i-a adus capul lui Salomee pe un platou. Fata a acceptat cadoul teribil și l-a dat propriei sale mame. Apostolii, după ce au aflat despre execuția lui Ioan Botezătorul, i-au îngropat trupul fără cap.

Mijlocirea Sfintei Fecioare Maria (14 octombrie)

Sărbătoarea s-a bazat pe o poveste petrecută în anul 910 la Constantinopol. Orașul a fost asediat de o nenumărată armată de sarazini, iar orășenii s-au ascuns în Templul Blachernae - în locul în care a fost păstrat omoforionul Fecioarei Maria. Locuitorii înspăimântați s-au rugat cu ardoare Maicii Domnului pentru protecție. Și apoi într-o zi în timpul rugăciunii, sfântul nebun Andrei a observat-o pe Maica Domnului deasupra celor care se rugau.

Maica Domnului a umblat însoțită de o armată de îngeri, cu Ioan Teologul și Ioan Botezătorul. Ea și-a întins cu evlavie mâinile către Fiul, în timp ce omoforionul ei îi acoperea pe locuitorii care se roagă ai orașului, ca și cum ar fi protejat oamenii de viitoare dezastre. Pe lângă sfântul prost Andrei, ucenicul său Epifanie a văzut uimitoarea procesiune. Viziunea miraculoasă a dispărut curând, dar harul ei a rămas în templu, iar în curând armata sarazină a părăsit Constantinopolul.

Sărbătoarea mijlocirii Sfintei Fecioare Maria a venit la Rus sub conducerea prințului Andrei Bogolyubsky în 1164. Și puțin mai târziu, în 1165, pe râul Nerl, a fost sfințit primul templu în cinstea acestei sărbători.

Ecologia vieții. Sănătate: Imediat după Maslenița, care se încheie pe 13 martie, începe Postul Mare. Postul este respectat cu o strictețe deosebită în primele și pasionale săptămâni.

Postul Mare. Postul este respectat cu o strictețe deosebită în primele și pasionale săptămâni.

Postul Mare 2016: Ce să nu mănânci
- În ziua de luni curată, se acceptă abstinența completă de la mâncare. Restul timpului: luni, miercuri, vineri - mancare uscata (apa, paine, fructe, legume, compoturi); Marti, Joi – mancare calda fara ulei; Sâmbătă, duminică – mâncare cu ulei vegetal.

Peștele este permis la Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria (7 aprilie) și în Duminica Floriilor (24 aprilie 2016). Sâmbăta lui Lazăr (23 aprilie 2016) este permis caviarul de pește. În Vinerea Mare (29 aprilie 2016) nu puteți mânca mâncare până nu este scos giulgiul.

Postul Mare 2016 prima săptămână:

Luni, 14 martie – abstinența completă de la mâncare.
Marți, 15 martie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Miercuri, 16 martie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Joi, 17 martie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Vineri, 18 martie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Sâmbătă, 19 martie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 20 martie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2016 a doua săptămână:

Luni, 21 martie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Marți, 22 martie – mâncare vegetală fiartă fără ulei.
Miercuri, 23 martie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Joi, 24 martie – mâncare vegetală fiartă fără ulei.
Vineri, 25 martie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Sâmbătă, 26 martie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 27 martie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2016 a treia săptămână:

Luni, 28 martie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Marți, 29 martie – mâncare vegetală fiartă fără ulei.
Miercuri, 30 martie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Joi, 31 martie – mancare vegetala fiarta fara ulei.
Vineri, 1 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Sâmbătă, 2 aprilie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 3 aprilie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2016 a patra săptămână:

Luni, 4 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Marți, 5 aprilie – mâncare vegetală fiartă fără ulei.
Miercuri, 6 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Joi, 7 aprilie – mâncare vegetală fiartă fără ulei.
Vineri, 8 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Sâmbătă, 9 aprilie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 10 aprilie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2016 a cincea săptămână:

Luni, 11 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Marți, 12 aprilie – mâncare vegetală fiartă fără ulei.
Miercuri, 13 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Joi, 14 aprilie – mâncare vegetală fiartă fără ulei.
Vineri, 15 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Sâmbătă, 16 aprilie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.
Duminică, 17 aprilie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin.

Postul Mare 2016 a șasea săptămână:

Luni, 18 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Marți, 19 aprilie – mâncare vegetală fiartă fără ulei.
Miercuri, 20 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Joi, 21 aprilie – mâncare vegetală fiartă fără ulei.
Vineri, 22 aprilie – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).
Sâmbătă, 23 aprilie – mâncare fiartă cu adaos de ulei vegetal, vin, caviar.
Duminică, 24 aprilie – este permis consumul de pește.

Săptămâna Mare este săptămâna strictă a Postului Mare 2016, fiecare zi are propriul nume. De remarcat, de asemenea, că în Săptămâna Mare, postul este intensificat și este cu adevărat strict.

Luni, 25 aprilie (Sfânta Luni) – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Marți, 26 aprilie (Marțea Mare) – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Miercuri, 27 aprilie (Miercurea Mare) – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Joi, 28 aprilie (Joia Mare) – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Sâmbătă, 30 aprilie (Sâmbăta Mare) – mâncare uscată (consum de pâine, legume crude, fructe, fructe uscate, miere, nuci).

Postul este considerat cel mai important în Ortodoxie este cel mai strict și mai lung post din an - timp de 7 săptămâni, credincioșii se limitează la mâncare, distracție și plăceri trupești. Când începe postul în 2020, cum să-l respectați, ce reguli și restricții alimentare să urmați zilnic?

De la istorie la timpurile moderne

Abstinența înainte de Învierea lui Hristos este asociată cu numărul 40 - numărul de zile în care Iisus Hristos a postit în deșert. În tradiția creștină modernă, durata reală a acesteia poate varia în sus - depinde de regulile de calcul.

În zorii formării creștinismului, credincioșii posteau 2 zile pe săptămână - miercuri și vineri. De-a lungul timpului, am început să ne limităm la mâncare cu 7 zile înainte de Paște. Postul de 40 de zile a fost menționat pentru prima dată în Regulile Sfinților Apostoli, datând din secolul al VI-lea. Ei spun că să se abțină de la mâncare înainte de Paște este datoria tuturor credincioșilor, cu excepția persoanelor bolnave și slabe fizic.

Postează calendarul

În 2020, creștinii ortodocși se așteaptă la 4 posturi:

		Durată
Postul Mare	02.03.20 – 18.04.20
Postul Petrov	15.06.20 – 11.07.20
Post de dormit	14.09.20 – 27.09.20
Postarea de Crăciun	28.11.20 – 06.01.21

După cum puteți vedea, Postul Mare este cea mai lungă perioadă din 2020 (48 de zile), în care creștinii ortodocși postesc și se limitează la plăcerile lumești.

Perioada pregătitoare

De asemenea, perioada Postului Mare este precedată de o perioadă pregătitoare de 4 săptămâni, a cărei respectare a regulilor ajută o persoană să intre corect în post.

În perioada pregătitoare este prescris să refuze preparate din carne luni, miercuri și vineri.

Mesele pe zi

În calendarul ortodox din 2020, Postul Mare începe pe 2 martie și continuă până pe 18 aprilie inclusiv.

Mai mult, fiecare dintre cele șapte săptămâni are propriile caracteristici, iar cele mai stricte restricții alimentare se aplică în prima săptămână și în Săptămâna Mare.

1-a săptămână

Pentru cei care postesc, aceasta este perioada cea mai dificilă, deoarece respectând reguli stricte, vor trebui să lupte cu ispitele care sunt deosebit de puternice chiar la începutul călătoriei lor.

În prima săptămână, credincioșii ar trebui:

• 2 martie – abține-te complet de la mâncare;
• de la 3 la 6 este permisă mâncarea uscată;
• Pe 7 și 8 martie puteți mânca mâncare vegetariană cu ulei, inclusiv tratament termic. În weekend, este permis consumul de vin în cantități mici.

a 2-a săptămână

Zilele acestea ne amintim de marele teolog Grigore Palama.

Regulile nutriționale pentru a doua săptămână de post sunt destul de simple:

1. În zilele desemnate ca „Mâncare uscată” (luni, miercuri și vineri), ar trebui să mănânci numai alimente crude. Este interzis să fierbeți, să prăjiți, să coaceți, să aburiți sau să consumați orice grăsimi (chiar și ulei vegetal). În aceste zile, se recomandă o masă seara.
2. Marți și joi puteți mânca alimente prelucrate termic fără ulei (fierte sau fierte la abur).
3. În weekend, sunt permise prăjelile și înăbușitele cu ulei vegetal și puțin vin.

a 3-a saptamana

ÎN Bisericile Ortodoxe iar Templele se închină la Marea Cruce.

saptamana a 4-a

Zilele acestea își amintesc de călugărul Ioan Climacul.

De luni până sâmbătă, meniul postului este standard, dar duminică se sărbătorește Buna Vestire, care le oferă ortodocșilor o oarecare ușurare. Pe 29 martie 2020, îți vei putea permite nu numai mâncăruri calde cu ulei vegetal și puțin vin, ci și soiuri slabe de pește.

a 5-a saptamana

Maria Egipteanca este venerata in biserici.

Programul de nutriție pentru cea de-a cincea săptămână de post este același ca și pentru săptămâna a 2-a și a 3-a.

saptamana a 6-a

Din 6 aprilie până pe 10 aprilie se aplică restricțiile tradiționale din Postul Mare, în timp ce sâmbătă (04.11.20) te poți răsfăța cu caviar, iar în Duminica Floriilor pune pe masă pește slab. Astfel de indulgențe sunt acordate în cinstea intrării Domnului în Ierusalim.

Săptămâna Mare

Numele săptămânii provine de la substantivul „pasiune” și le amintește creștinilor ortodocși de suferința și chinul lui Isus în ultimele zile ale vieții sale. Aceste zile își amintesc de Cina cea de Taină, de trădarea și răstignirea lui Hristos și de învierea Sa miraculoasă. Refuzul hranei în această perioadă marchează purificarea spiritului prin încercări. În 2020, Săptămâna Mare cade în ultima săptămână a Postului Mare și durează între 13 și 18 aprilie. Restricțiile alimentare în aceste zile sunt deosebit de stricte:

1. luni-miercuri(13.04-15.04) – mâncare uscată.
2. Joia Mare(04/16) – preparate vegetariene calde cu adaos de unt.
3. Vinerea Mare(17.04) – abstinenta completa de la mancare. După îndepărtarea Giulgiului și apusul soarelui, cineva are voie să mănânce pâine neagră și să bea apă.
4. Sâmbăta Mare(18.04) – pâine și apă. Credincioșii își întrerup postul în sărbătoarea strălucitoare a Învierii lui Hristos.

Săptămâna Mare este cea mai strictă. Luni, marți, miercuri, vineri și sâmbătă este interzis consumul de vin și alte băuturi (ceai, cafea, cacao).

Regulile Postului Mare

Fiecare decide singur dacă urmează sau nu reguli stricte. Cele mai stricte restricții există pentru cler. Ele sunt respectate cu strictețe și în mănăstiri. Pentru mireni, cerințele postului sunt puțin mai blânde. Principalul lucru de reținut este că nu sunt limitate doar de restricții gastronomice.

Ce este interzis

Persoanele care postesc trebuie să excludă anumite grupe de alimente din dieta lor. Interdicțiile sunt clar enumerate în carta mănăstirii:

• alimente de origine animală, inclusiv grăsimi animale;
• carne de pasăre, ouă;
• peşte;
• lapte și produse lactate;
• ulei;
• băuturi alcoolice, inclusiv vin (cu excepția zilelor permise de carta mănăstirească);
• ciocolată;
• fast food.

De asemenea, este interzisă supraalimentarea pe toată perioada abstinenței.

Ce să pui pe masă

Un meniu de post poate fi, de asemenea, variat, gustos și sănătos. Iată un calendar alimentar zilnic aproximativ:

• luni– Pe masă ar trebui să fie doar alimente crude. Acestea pot fi fructe și legume fără tratament termic, fructe de pădure, nuci și ierburi proaspete. Puteți mânca pâine neagră și puteți bea apă.
• marţi– în această zi sunt permise preparate slabe fierte, aburite, coapte. Acestea pot fi supe de legume sau terci fierte în apă fără a adăuga ulei, legume coapte la abur sau la cuptor, varză înăbușită cu ciuperci și cartofi. Pot fi sărate și asezonate cu condimente pentru gust.
• miercuri- încă o zi de mâncare uscată. Produsele din meniu sunt aceleași ca și luni. Din legume proaspete sau fructe, puteți face un smoothie într-un blender amestecând ingredientele cu apă. Nu puteți adăuga miere la mediu pentru gust.

• joi- Se repetă dieta de marți. Pentru a diversifica meniul, puteți fierbe legumele la abur și le puteți face piure într-un blender.
• vineri– din nou alimente crude. Salatele de legume fără sos, dar cu condimente, smoothie-uri de fructe, ierburi proaspete stau la baza dietei.
• Sambata si duminica – salate de legume cu sos de ulei vegetal, supe slabe, tocană, legume prelucrate termic.

Cum să postești corect

Marea Rusalii nu se limitează la a se abține de la mâncare timp de 7 săptămâni. Credincioșii trebuie să se abțină de la ispite, inclusiv:

1. parteneriate sexuale sau relații maritale;
2. vizitarea teatrului, cinematografului și a altor instituții laice;
3. eliberarea de gândurile rele și de furie.

Ei își dedică timpul liber citirii literaturii spirituale, rugăciunii, ajutându-i pe cei aflați în nevoie și umilindu-și propria mândrie. Acesta este singurul mod de a purifica și înălța sufletul, îndeplinind scopul principal al restricțiilor de dinainte de Paște.

Abateri de la carta monahala

Regulile enumerate sunt comune tuturor credincioșilor creștini. Ele ar trebui urmate atunci când se creează un meniu dacă scopul persoanei care postește este să se curețe spiritual și să îmbunătățească sănătatea corpului. În caz de deteriorare a sănătății, alte probleme de sănătate, precum și o senzație acută insuportabilă de foame, puteți adapta meniul după cum doriți, incluzând grăsimi vegetale sau produse lactate. Scopul Marii Cincizecimi este curățarea și vindecarea, și nu agravarea problemelor de sănătate.

1. copii;
2. femei gravide;
3. sportivi;
4. persoane angajate în muncă fizică grea.

Biserica este loială în acest sens: poți compensa indulgențele făcând caritate și fapte bune, frecventând slujbele bisericii, citind literatură spirituală și evitând gândurile păcătoase.

Sărbători

• Luni curat– Marea Rusalii începe cu ea, urmează Învierii Iertarea. Se obișnuiește să înceapă postul cu curățenie, așa că creștinii ortodocși curăță casa, locul de muncă și curăță corpul într-o baie sau o baie. În ziua de luni curată este indicat să vă abțineți de la mâncare. Potrivit tradiției, mâncărurile rămase de la Maslenița sunt hrănite animalelor și păsărilor.
• Sredokrestye- o altă sărbătoare care cade în mijlocul Postului Mare. În satele rusești se coaceau de obicei Plăcinte de postși prăjituri în formă de cruce și le-a tratat vecinilor și cunoscuților. În zilele noastre, această tradiție este rar respectată.
• Buna Vestire este o sărbătoare majoră a bisericii care cade în timpul Postului Mare (7 aprilie 2020). Ea marchează venirea iminentă a lui Isus Hristos în lume. Vestea bună a fost transmisă Maicii Domnului Maria de către Arhanghelul Gavriil. În această sărbătoare, biserica permite concesii - puteți include în dietă preparate din pește și pește, vin roșu.

În timpul Bunei Vestiri este interzis lucrul, mai ales în câmpuri și grădini de legume. Mâncarea trebuie pregătită rapid și simplu, iar vacanța trebuie petrecută cu familia într-o stare de liniște fizică și psihică. Este imperativ să te pocăiești pentru păcatele voluntare și involuntare, să-i ierți pe vinovați și pe cei nedoritori.

• Lazarev sâmbătă sărbătorită sâmbăta celei de-a șasea săptămâni de post. Această sărbătoare comemorează învierea lui Lazăr în a 4-a zi după moartea sa. Troparul sărbătorii spune că Hristos a înviat primul neprihănitul Lazăr, și apoi a acceptat suferința.
• Florii cade în săptămâna a șasea a Rusaliilor. Sărbătoarea marchează intrarea lui Iisus Hristos în Ierusalim și începutul suferinței sale. Inițial, ramurile de palmier au fost binecuvântate, dar copacii exotici nu cresc în climat temperat, așa că tradiția a fost adaptată.

Sâmbăta lui Lazăr și Duminica Floriilor puteți mânca pește și preparate din pește, puteți folosi ulei vegetal când gătiți și puteți lăsa puțin vin roșu. Felul principal al acestor sărbători este supa de pește, iar caviarul este permis în Duminica Floriilor.

Relaxările nu funcționează dacă sunt enumerate sarbatori bisericesti toamnă în Săptămâna Mare. În 2020, ultimele două sărbători îi revin, așa că există restricții stricte la hrană, conform canoanelor descrise mai sus.

De asemenea, vă invităm să ascultați la ce greșeli ar trebui să se ferească cei care intenționează să respecte Postul Mare în 2020:

Rapid este o practică spirituală complexă asociată cu limitările fizice și spirituale ale unei persoane care este credincioasă și onorează tradițiile religioase. Vi se va prezenta un calendar complet Posturi ortodoxeîn 2016, pentru a facilita căutarea unui creștin și a-i oferi un instrument de încredere pentru unirea cu Dumnezeu.

Este important să luăm în considerare faptul că postul nu este doar restricții privind alimentația, ci și practici spirituale suplimentare asociate cu rugăciunea și lupta împotriva patimilor lumești...

Însuși Mântuitorul a fost condus de duh în pustie, a fost ispitit de diavol timp de patruzeci de zile și nu a mâncat nimic în aceste zile. Mântuitorul a început lucrarea mântuirii noastre prin post. Postul Mare- un post în cinstea Mântuitorului Însuși, iar ultima săptămână pătimașă a acestui post de patruzeci și opt de zile a fost instituită în cinstea amintirii ultimelor zile ale vieții pământești, a suferinței și a morții lui Iisus Hristos.

Postul este respectat cu o strictețe deosebită în primele și pasionale săptămâni. În ziua de luni curată, se acceptă abstinența completă de la mâncare. Restul timpului: luni, miercuri, vineri - mancare uscata (apa, paine, fructe, legume, compoturi); Marti, Joi - mancare calda fara ulei; Sambata, duminica - mancare cu ulei vegetal.

Peștele este permis să intre Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria(7 aprilie) și mai departe Florii(în 24 aprilie 2016). ÎN Lazăr sâmbătă(23 aprilie 2016) caviarul de pește este permis. ÎN Vinerea Mare(în 2016 pe 29 aprilie) nu poți mânca mâncare înainte ca giulgiul să fie scos.

Citeste si:

Post Petrov (27 iunie - 11 iulie 2016)

Se mai cheamă postul lui Petrov Postul apostolic.

Luni din Săptămâna Tuturor Sfinților începe Postul Sfinților Apostoli, stabilit înainte de sărbătoarea Apostolilor Petru și Pavel. Această postare se numește vară. Continuarea postului variaza in functie de cat de devreme sau tarziu se intampla Paşti.

Începe întotdeauna în Lunia Tuturor Sfinților și se termină pe 12 iulie. Cel mai lung post Petrov este format din șase săptămâni, iar cel mai scurt este o săptămână și o zi. Acest post a fost înființat în cinstea Sfinților Apostoli, care, prin post și rugăciune, s-au pregătit pentru propovăduirea Evangheliei în întreaga lume și și-au pregătit urmașii în lucrarea de slujire mântuitoare.

Post strict(mâncare uscată) miercuri și vineri. Luni poti avea mancare calda fara ulei. În alte zile - pește, ciuperci, cereale cu ulei vegetal.

După o lună Postul Apostolic vin multe zile Post de dormit. Durează două săptămâni - de la 14 la 27 august. Cu acest post, Biserica ne cheamă să o imităm pe Maica Domnului, care, înainte de a se strămuta în ceruri, a rămas neîncetat în post și rugăciune.

Luni, miercuri, vineri - mâncare uscată. Marți, joi - mâncare caldă fără ulei. Sâmbăta și duminica este permisă mâncarea cu ulei vegetal.

pe zi Schimbarea la Față a Domnului(19 august) Pește permis. Ziua peștelui în Adormirea Maicii Domnului, dacă cade miercuri sau vineri.

Postul Nașterii Domnului (28 noiembrie - 6 ianuarie 2016)

Postare de Crăciun (Filippov).. La sfârșitul toamnei, cu 40 de zile înainte de marea sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos, Biserica ne cheamă la postul de iarnă. Se numește atât Filippov, pentru că începe după ziua dedicată amintirii Apostolului Filip, cât și Crăciun, pentru că are loc înainte de sărbătoare. Crăciun a lui Hristos.

Acest post a fost stabilit pentru ca noi să aducem Domnului un sacrificiu recunoscător pentru roadele pământești adunate și să ne pregătim pentru o unire plină de har cu Mântuitorul născut.

Reglementările alimentare coincid cu reglementările Postarea lui Petrov, până în ziua de Sfântul Nicolae (19 decembrie).

Dacă e sărbătoare Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu cade miercuri sau vineri, atunci peștele este permis. După ziua de pomenire a Sfântului Nicolae și înainte de sărbătoarea Crăciunului, peștele este permis sâmbăta și duminica. În ajunul sărbătorii, nu puteți mânca pește în toate zilele sâmbăta și duminica - mâncare cu ulei;

În Ajunul Crăciunului nu poți mânca mâncare până când apare prima stea, după care se obișnuiește să mănânci suc - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide.

Săptămâni solide

• Săptămâna - o săptămână de luni până duminică. În aceste zile nu există post miercuri și vineri.
• Există cinci săptămâni continue:
• Crăciunul - de la 7 ianuarie până la 18 ianuarie,
• Vameșul și fariseul - cu 2 săptămâni înainte de Postul Mare de la 22 februarie 2016 până la 28 februarie,
• Brânză (Maslenitsa) - săptămâna dinaintea Postului Mare (fără carne) din 7 martie 2016 până pe 13 martie,
• Paște (lumină) - săptămâna după Paște din 2 mai până în 8 mai 2016,
• Trinity - săptămâna după Trinity din 20 iunie până în 26 iunie 2016.

?