Tâlhari celebri. Tâlhari legendari ai regiunii Kursk

Între doi tâlhari- o expresie care descrie natura morții lui Iisus Hristos, a cărui cruce, conform Evangheliilor, a fost ridicată între răstignirile criminalilor Dismas și Gestas, care au primit porecla de Hoții Prudenți și Nebuni.

În sens figurat - o persoană care se află într-o situație (companie) care îl dezonorează, dar în același timp păstrându-și calitățile pozitive.

YouTube enciclopedic

1 / 1

✪ Primrose stacojie. film din 1982

Subtitrări

Versuri

Descrierea Evangheliei

Ei au dus și doi răufăcători cu El la moarte. Și când au ajuns într-un loc numit Lobnoye, L-au răstignit pe El și pe ticăloșii de acolo, unul la dreapta și altul la stânga... Unul dintre ticăloșii spânzurați L-a calomniat și a spus: „Dacă tu ești Hristosul, mântuiește-te pe tine și pe noi”. Celălalt, dimpotrivă, l-a liniștit și i-a spus: „Sau nu ți-e frică de Dumnezeu, când tu însuți ești condamnat la același lucru? și suntem osândiți pe drept, pentru că am primit ceea ce era vrednic de faptele noastre, dar El nu a făcut nimic rău.”Și i-a spus lui Isus: Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta! Iar Iisus i-a zis: Adevărat vă spun, astăzi veți fi cu Mine în Paradis.

Dimpotrivă, în povestiri scurte Ambii tâlhari L-au insultat pe Isus despre aceasta în Evangheliile după Matei și Marcu (Matei, Marcu).

Hoțul pocăit a primit porecla „ Rezonabil„Și, potrivit legendei, el a intrat primul în rai. Hoțul este amintit în cântările ortodoxe din Vinerea Mare când citești Douăsprezece Evanghelii: « Pe hoțul priceput l-ai dat într-un ceas la cer, Doamne.„, iar cuvintele lui de pe cruce au devenit începutul secvenței postului de la figurativ: „ Adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta».

Interpretarea în creștinism

Diferența dintre textul Evanghelistului Luca și textele celorlalte sinoptice se explică prin faptul că la început viitorul Hoț Prudent a participat și el la blasfemia lui Hristos, dar apoi s-a pocăit.

În mod tradițional se crede că Hoțul Prudent a fost prima persoană mântuită dintre toți cei care au crezut în Hristos și a fost al treilea locuitor al raiului dintre oameni (după Enoh și Ilie, care au fost duși în rai cu viață). Povestea tâlharului prudent care merge în rai nu este doar o ilustrare a pocăinței ticălosului. Este interpretată de biserică ca fiind dorința lui Dumnezeu de a acorda iertare unei persoane pe moarte chiar și în ultimul moment.

Întrebarea hoțului evlavios a fost luată în considerare în cele mai multe detalii de Ioan Gură de Aur în conversația sa „ Despre cruce și hoț și despre a doua venire a lui Hristos și despre rugăciunea neîncetată pentru vrăjmași" Sfântul, studiind pocăința hoțului și tradiția bisericească că a intrat primul în rai, trage următoarele concluzii:

• Hristos, fiind răstignit, insultat, scuipat peste, ocărât, dezonorat, face o minune - a schimbat sufletul răutăcios al tâlharului;
• Hrisostom deduce măreția sufletului tâlharului comparându-l cu apostolul Petru: „ când Petru a negat datoria, atunci hoțul a mărturisit durerea" În același timp, sfântul, fără a huli pe Petru, spune că ucenicul lui Hristos nu a putut suporta amenințarea unei fete neînsemnate, iar tâlharul, văzând cum țipa oamenii, mânia și hula pe Hristos răstignit, n-a băgat în seamă. pentru ei, dar cu ochii credinței” a cunoscut pe Domnul cerului»;
• Hrisostom atrage atenția asupra faptului că hoțul evlavios, spre deosebire de alți oameni, „ Nu am văzut morții înviați, nici demonii alungați, nu am văzut marea ascultătoare; Hristos nu i-a spus nimic despre împărăție sau gheenă", dar în același timp el" L-a mărturisit înaintea tuturor».

În plus, acest precedent a stat la baza conceptului catolic de botezul dorinței (Baptismus Flaminis), care se interpretează astfel: dacă cineva a dorit să fie botezat, dar nu a putut forță majoră fi botezat în mod corespunzător, el poate fi încă mântuit prin harul lui Dumnezeu.

Credința hoțului prudent ca model de urmat de toți creștinii este una dintre cele mai vechi din predicile bisericești (cea mai veche a fost scrisă nu mai târziu de 125 AD de Sfântul Aristide).

Profeții

Povești apocrife

Originea tâlharilor

Spre deosebire de Evanghelii, care nu oferă detalii despre oamenii printre care Hristos a fost răstignit, literatura apocrifă conține un set extins de tradiții.

Apocrife „Cuvântul pomului crucii” include o descriere a originilor celor doi tâlhari: în timpul fuga către Egipt, Sfânta Familie s-a stabilit în deșert alături de tâlhar, care avea doi fii. Dar soția lui, care avea un singur sân, nu i-a putut hrăni pe amândoi. Fecioara Maria a ajutat-o ​​la hrănire - a hrănit acel copil, care a fost apoi răstignit pe partea dreaptă a lui Hristos și s-a pocăit înainte de moarte:

O legendă comună despre Picătură misterioasă spune că Sfânta Familie a fost capturată de tâlhari, iar Maria, văzând pruncul muribund în brațele soției tâlharului, l-a luat și doar o picătură din laptele ei i-a atins buzele, și-a revenit.

„Cuvântul pomului crucii” nu raportează numele acestor tâlhari, spre deosebire de „Evanghelia lui Nicodim” care îi cheamă Dijman- un tâlhar prudent, și Gesta- cel care l-a hulit pe Hristos. Tot în asta „Evanghelii” conține o descriere a surprizei oamenilor drepți din Vechiul Testament care au fost scoși din iad de Hristos și l-au văzut pe hoțul care a mers în rai înaintea lor. Autorul apocrifelor oferă următoarea poveste din Dijman:

...Am fost un tâlhar, săvârșind tot felul de atrocități pe pământ. Și iudeii m-au pironit pe cruce împreună cu Isus și am văzut tot ce s-a făcut prin crucea Domnului Isus, pe care L-au răstignit iudeii, și am crezut că El este Creatorul tuturor lucrurilor și Împăratul Atotputernic. Și L-am întrebat: „Adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta!” Și acceptând imediat rugăciunea mea, El mi-a spus: „Amin, vă spun, astăzi veți fi cu Mine în Paradis”. Și mi-a dat semnul crucii, zicând: „Portă-l pe drumul tău spre cer”..

În arta medievală, Hoțul Prudent este uneori descris însoțindu-l pe Isus în timpul Coborârii în Iad, deși această interpretare nu se bazează pe niciun text supraviețuitor.

Crucea Hoțului Prudent

Există o versiune apocrifă a originii arborelui pentru crucea Hoțului Prudent. Potrivit legendei, Seth a primit de la înger nu doar o ramură din pomul cunoașterii binelui și a răului, ci și o alta, pe care a aprins-o mai târziu pe malul Nilului și care a ars multă vreme cu un foc nestins. . Când Lot a păcătuit împreună cu fiicele sale, Dumnezeu i-a spus să ispășească pentru răscumpărare plantând trei țiguri din acel foc și udându-le până vor crește. copac mare. Din acest lemn s-a făcut apoi crucea cuviosului tâlhar.

Crucea tâlharului prudent, conform versiunii tradiționale, a fost instalată de împărăteasa Helena pe insula Cipru în 327. O particulă a fost încorporată în ea Cruce dătătoare de viațăși unul dintre cuiele cu care a fost străpuns trupul lui Hristos. Călugărul Daniel relatează despre această cruce în a lui „Umblarea starețului Daniel”(secolul al XII-lea):

Daniel repetă cea mai veche înregistrare a mănăstirii Stavrovouni, care a supraviețuit din 1106, care povestește despre o cruce de chiparos susținută în aer de Duhul Sfânt. În 1426, crucea tâlharului a fost furată de mameluci, dar câțiva ani mai târziu, după cum spune tradiția monahală, a fost readusă în mod miraculos la locul inițial. Cu toate acestea, atunci altarul a dispărut din nou și rămâne negăsit până astăzi.

O mică bucată din Crucea Tâlharului Prudent este păstrată în Bazilica Romană Santa Croce din Gerusalemme. Apariția ei la Roma este asociată cu împărăteasa Helena.

Crucea Banditului Nebun

Istoria materialului pentru crucea pe care a fost crucificat Tâlharul Nebun este conținută în apocrifele rusești " Un cuvânt despre Arborele Crucii„(-Secolul al XVI-lea). Potrivit lui, crucea a fost făcută dintr-un copac plantat de Moise la izvorul amar-sărat al Marah (Ex.) din trei ramuri ale unui copac țesute împreună, aduse din paradis în timpul potopului global. În timpul săpăturilor de la Sfânta Elena din Ierusalim, au fost găsite trei cruci pentru ea " unul este cel binecuvântat, de care a atârnat Hristos, iar ceilalți, de care doi hoți au fost răstigniți și au murit" Cu toate acestea, crucea Tâlharului Nebun nu a fost recunoscută ca o relicvă, iar soarta sa ulterioară este necunoscută.

Numele tâlharilor

Numele tâlharilor Prudenți și Nebuni sunt cunoscute din apocrife, care, totuși, le numesc diferit:

Tâlharul prudent Dismas

Dijman și Gesta(în versiunea occidentală - Dismas și Gestas (Dismas și Gestas)) este cea mai comună formă de nume pentru tâlhari în catolicism. Numele „Dismas” este derivat din cuvântul grecesc pentru „apus de soare” sau „moarte”. Opțiunile de ortografie includ Dysmas, Dimas și chiar Dumas.

Sărbătoarea Sfântului Disma este sărbătorită pe 25 martie. Un oraș din California, San Dimas, poartă numele lui. Sfântul Disma este hramul prizonierilor;

Tâlharul prudent Rakh

"Rah"- numele unui tâlhar, cel mai des întâlnit în pictura icoanelor ortodoxe. Cercetătorii autohtoni nu pot găsi surse literare ale originii acestui nume. Poate evoluția numelui Barbar-Varakh-Rah. O icoană cu imaginea sa a fost așezată pe ușile altarului de nord ale iconostasului.

Iconografie

Istoricii de artă notează că tâlharii de pe laturile lui Hristos în scenele Răstignirii au apărut începând cu secolele V-VI (cea mai veche imagine cunoscută este o icoană de la mănăstirea Sf. Ecaterina, datând din secolul al VI-lea).

Hoțul prudent a fost răstignit pe partea dreaptă a lui Hristos (mâna dreaptă), așa că capul Mântuitorului este adesea scris înclinat în această direcție. Acest lucru indică acceptarea lui a unui criminal pocăit. În pictura icoanelor rusești, bara transversală înclinată de sub picioarele lui Iisus este de obicei îndreptată în sus, spre Hoțul Prudent. Tâlharul prudent a fost scris cu faţa întoarsă către Isus, iar Hoţul Nebun a fost scris cu capul întors sau chiar cu spatele.

Artiștii au subliniat uneori diferența dintre Isus și hoții de ambele părți ale lui, precum și diferența dintre cei doi criminali:

	Isus Hristos	Tâlhari
pânză	pânză	perizom
cruce	cruce dătătoare de viață, forme geometrice clare	urât, sălbatic, trunchi curbat, cruce în formă de T
fixare	unghiile	legat cu funii
mâinile	drept, alungit	legat în spatele crucii
poza	pașnic	zvârcolindu-se
tibie	sunt păstrate intacte	ucis de războinici care legănau ciocanele

De asemenea, puteți urmări diferențele dintre cei doi tâlhari, Prudent și Nebun: în primele secole ale creștinismului, când se mai păstra amintirea vechiului ideal fără barbă de frumusețe masculină, tâlharul Prudent nu avea barbă, iar Mad era bărbos. Dar odată cu dezvoltarea viziunii creștine asupra lumii, barba a devenit unul dintre semnele importante ale imaginii lui Hristos într-o persoană și, prin urmare, barba a devenit un atribut al personajelor pozitive (Isus și Hoțul Prudent), iar al treilea om executat a devenit fără barbă.

În pictura icoanelor rusești, imaginea Hoțului Prudent, pe lângă compozițiile tradiționale ale Răstignirii lui Hristos, este plasată și:

• în scena coborârii în iad (legată de ilustrarea legendelor apocrife „Povestea intrării lui Ioan Botezătorul în iad” și „Despre tâlharul care a suferit cu Hristos”). Este înfățișată scena dialogului Cuviosului Hoț cu proorocii Ilie și Enoh la porțile raiului, străjuit de un heruvim de foc;
• pe ușile de nord ale altarului care duceau spre altar. Tâlharul este înfățișat pe un fundal alb înconjurat de atribute paradisiace (flori, păsări, lăstari de plante), ceea ce indică simbolic șederea lui în paradis. În mod tradițional, o cruce este pusă în mâinile Cuviosului Hoț. La mijlocul secolului al XIX-lea, se credea pe scară largă că plasarea acestei imagini pe ușile de nord ale altarului era o tradiție a Vechilor Credincioși, dar acest lucru se explică probabil prin mutarea icoanelor antice în bisericile și casele de rugăciune Vechilor Credincioși după reformele Patriarhului Nikon.

Reverenţă

Biserica Ortodoxăîl onorează pe Hoțul Prudent ca exemplu de pocăință adevărată (vezi secțiunea „“ pentru mai multe detalii). Tâlharul prudent nu are o zi separată de pomenire în lună. Povestea lui se reflectă în imnografie (în special în cântările din Vinerea Mare; cea mai cunoscută este luminarul " Tu l-ai dăruit pe hoțul prudent într-un ceas al cerului...„), iar cuvintele tâlharului adresate lui Iisus Hristos au devenit refrenul tropariei pentru fericiți. De asemenea, o mențiune despre Hoțul Prudent este cuprinsă în rugăciunea citită înainte de împărtășire, în care pocăința hoțului și mărturisirea lui Iisus Hristos sunt puse în contrast cu trădarea lui Iuda: „ Nu voi spune dușmanului tău secretul și nici nu-ți voi sărut ca Iuda, dar îți voi mărturisi ca un hoț.».

Tâlhari de mare, „încercându-și norocul”. Pe ei, iubitori disperați de aventură și bătălii pe mare, cu o voință nestăpânită și o sticlă de rom în mână, toți își imaginează la simpla mențiune a cuvântului „pirați”. Cei mai buni scriitori din lume au scris despre ei, cei mai talentați regizori și actori ai lumii au creat capodopere geniale ale cinematografiei despre viața dificilă și, în același timp, încântătoare a piraților rebeli. Mări și oceane, nave și căpitani, hărți cu comori și cufere cu bijuterii - aceasta este viața lor. Dar fiecare dintre ei avea propria sa specialitate calea vieții, propria sa soartă colorată și complexă.

„Crud” Henry Morgan

Henry, care a trăit în secolul al XVII-lea, a devenit cel mai faimos pirat din istoria lumii. Englezul, născut într-o familie bogată de proprietari de pământ, a fost un copil neliniștit din copilărie, nu a avut niciun interes să-și continue afacerea părinților săi și, în tinerețea sa, s-a angajat să servească pe o navă ca băiat de bord. Când nava a aterizat pe insula Barbados, Henry a fost vândut cu succes ca sclav. După ce a lucrat acolo câțiva ani și i-a plătit proprietarului o răscumpărare, Henry s-a mutat pe insula Jamaica, unde a pus laolaltă o bandă de bandiți și un mic capital, și-a cumpărat prima navă, pe care a fost ales în unanimitate căpitan. În primul rând, pirații au jefuit navele Spaniei, statul inamic. Apoi Morgan vine cu o idee genială - să atace orașele de coastă. Primul astfel de atac i-a adus o glorie fără precedent ca lider și alte nave pirați au început să se alăture echipajului său. Având o astfel de flotilă cu câteva sute de pirați, Morgan nu se mai bucura de jafurile pe mare ale unor nave singure.

A început capturarea orașelor, ceea ce a adus profituri semnificative vistieriei comorilor extrase. Cu toate acestea, această trezorerie a fost atât completată, cât și drenată instantaneu. Întorși din raiduri în Jamaica, pirații s-au grăbit zi și noapte, clătinându-se din tavernă în tavernă, bând și mâncând din bucate de aur, distrându-se cu cele mai scumpe curtezane. Și apoi au plecat din nou la mare, la noi raiduri.

Amiralul pirat Henry Morgan a reușit să combine nu numai succesul în comerțul cu corsari, ci și talentul unui lider militar, comandant-șef al Marinei Jamaicane și înțelepciunea unui politician, locotenent guvernator al Jamaicii. Cu ajutorul lui, Anglia a câștigat controlul asupra întregii Mării Caraibelor. Întreaga viață a lui Morgan a fost plină de victorii strălucitoare, nimeni nu l-a putut învinge, cu excepția romului său preferat și, ca urmare, a cirozei hepatice, de la care a murit Henry. Henry Morgan a fost îngropat ca un nobil. Cu toate acestea, marea a reamintit în curând lumii că el a fost, este și rămâne un domn al mării După cutremur, mormântul crudului amiral s-a scufundat în adâncurile mării.

Monstru înfiorător Edward Teach

Un alt englez care nu cunoștea bucuriile copilăriei. Edward a trebuit să devină adult foarte devreme și să înceapă să slujească ca băiat de cabina pe o navă de război. Viața în marina i-a oferit inteligență și perspicacitate, un talent de navigator, dar în același timp un caracter nestăpânit, un temperament teribil și o dragoste pentru alcool. Edward Teach era din ce în ce mai înstrăinat de el însuși, oamenii nu voiau să navigheze cu el pe aceeași navă. Astfel s-a încheiat cariera navală militară a lui Edward Teach și a început viața independentă a unui tâlhar redutabil. Barba Neagră. Barba îi creștea din ochi și avea o culoare ciudată, albastru-negru. Îi plăcea să insufle groază din înfățișarea sa, pentru aceasta își împletește fitil în barbă, le dădea foc și apărea în fața dușmanilor săi într-un nor de fum, ca Satana din lumea interlopă.

Tâlharii sub conducerea lui Blackbeard au jefuit fiecare navă pe care au întâlnit-o, au fost extrem de cruzi, pentru care în curând a fost anunțată o vânătoare pentru ei și a fost promisă o sumă foarte mare de bani pentru șeful lui Edward Teach. Un locotenent al flotei engleze l-a trimis pe Teach în lumea următoare în timpul unei bătălii de îmbarcare, trăgând în el cinci gloanțe și provocând douăzeci de răni perforate. Capul lui Blackbeard a fost tăiat și corpul său a fost atârnat de un braț, punând astfel capăt scurtei cariere a piratului Edward Teach.

Favoritul lui Fortune, Francis Drake

Francisc s-a născut într-o familie de preoți, dar în loc să devină un creștin exemplar, la vârsta de optsprezece ani a devenit căpitanul unei nave de pirați. Echipajul său a jefuit fără milă navele spaniole, cea mai faimoasă capturare a Caravanei de Argint, care a adus 30.000 de kilograme de argint, el era cel care se ocupa. Dar Francis era mai interesat de jafurile din acele locuri din lume unde nimeni nu mai pusese piciorul până acum.

Drake a fost întotdeauna atras de țări necunoscute și nu este de mirare că a plecat într-o călătorie secretă în America de Sud, datorită căreia britanicii au învățat și au încercat legumele exotice de cartofi. După o astfel de călătorie, Anglia a primit pentru trezoreria ei un venit de trei ori mai mare decât bugetul anual. Pentru aceasta, Drake a fost numit cavaler și a primit rangul de amiral chiar la bordul navei. Istoria nu are analogi cu un astfel de caz. Fortune a fost cu Drake toată viața și s-a întors o singură dată. În următoarea sa călătorie pe țărmurile Americii, a prins atât de absurd febră tropicală, motiv pentru care a murit.

Femeie pirat Mary Reed

Și nici corsarii marini nu se pot lăuda că nu au fost niciodată femei printre ei. În ciuda faptului că o femeie pe o navă este un semn rău, printre sexul frumos au existat pirați disperați care, alături de bărbați, sunt pe bună dreptate printre cei mai faimoși din lume.

Fata Mary s-a născut mai târziu decât fratele ei decedat. Mama nu a putut să se împace cu pierderea fiului ei, așa că l-a văzut doar pe fiica ei din copilărie, Mary nu știa rochii și funde, era întotdeauna îmbrăcată în haine de băiat. Prin urmare, nu este surprinzător că, de la vârsta de cincisprezece ani, tânăra a slujit în armată, a luat parte la ostilități într-un regiment de cavalerie și apoi, îmbrăcată în haine bărbătești, a mers pe o navă pentru a servi ca marinar. Această navă a căzut în mâinile piraților, iar Mary a mers lângă ei, devenind soția călătoare a căpitanului. Dar acest lucru nu i-a oferit absolut nicio concesiune sau privilegii, ea a participat la lupte în mod egal cu bărbații și a purtat întotdeauna haine și arme bărbătești. Odată în viața unei fete a existat o poveste de dragoste cu un meșter care a ajutat pirații. S-a gândit chiar o clipă la fericirea femeilor, la familie și la copii, a vrut să-și oficializeze căsătoria cu iubitul ei și să rupă pentru totdeauna de piraterie. Dar însărcinată Mary Reed a fost prinsă de autorități. Nu au spânzurat o femeie în această situație și ea și-a așteptat moartea rușinoasă într-o închisoare din Jamaica. Dar o febră puternică a învins frumusețea mai devreme, fără a-i oferi șansa să fie spânzurată și să devină mamă nici măcar o clipă.

De-a lungul istoriei pre-revoluționare a Rusiei, țărănimea a experimentat opresiunea din partea proprietarilor de pământ și, prin urmare, i-a tratat cu simpatie pe cei care au luptat cu asupritorii. Prin urmare, zvonurile populare i-au făcut pe tâlhari, chiar și pe cei foarte departe de idealurile justiției, aproape eroi care se opun ordinii țariste nedrepte. La urma urmei, ei, de regulă, au jefuit proprietarii de terenuri și comercianții, și nu pe cei de la care nu era nimic de luat. Dar unii tâlhari au reușit să intre în istorie, iar numele lor sunt amintite chiar și secole mai târziu.

Miticul Kudeyar

Unul dintre personajele legendare este Kudeyar, atamanul, al cărui nume este dat numeroaselor sate, peșteri și movile funerare din Rusia. Există multe povești și legende despre el, dar încă nu se știe cu certitudine dacă sunt adevărate.

Informațiile despre originea sa apar în multe surse ale secolului al XVI-lea și diferă. Cea mai comună versiune este că atamanul era fiul lui Vasily al III-lea și al soției sale Solomiya. L-a născut într-o mănăstire, la care a fost exilată pentru că era infertilă, după care Kudeyar a fost dus în păduri, unde a fost crescut pe ascuns. În plus, conform acestor informații, rezultă că atamanul era fratele lui Ivan cel Groaznic și putea pretinde bine la tronul regal.

Alte surse indică faptul că Kudeyar era fiul prințului Transilvaniei, Zsigmond Bathory. După o ceartă cu tatăl său, a fugit și s-a alăturat cazacilor și a servit și ca gardian pentru țar. După dizgrația țarului, a început să-și câștige existența din jaf.

Potrivit legendei, Kudeyar și-a creat propria armată de tâlhari și a jefuit căruțele celor bogați.

Datorită numeroaselor raiduri și jaf, locuitorii multor provincii rusești l-au asociat cu un simbol al puterii terifiante. Legendele spun că a lăsat în urmă bogății nespuse, pe care nimeni nu a reușit să le găsească până acum.

Stenka Razin: tâlhar violent sau erou?

Principalul rebel al secolului al XVII-lea a fost Stepan Timofeevich Razin, supranumit Stenka. Nu a fost doar un cazac și ataman îndrăzneț, ci și un bun organizator, lider și militar.

În legătură cu înăsprirea iobăgiei, țăranii care au fugit din provinciile interne ale Rusiei au început să se turmeze în regiunile cazaci. Nu aveau rădăcini și proprietăți, așa că erau numiți „golutvennye”. Stepan a fost unul dintre ei. Aprovizionând „golytba” cu proviziile necesare, cazacii locali i-au ajutat în campaniile hoților. Ei, la rândul lor, au împărțit prada. Pentru oameni, Razin era un „tâlhar nobil” și un erou care ura iobăgia și țarul.

Sub conducerea sa, în 1670, a fost organizată o campanie împotriva Volgăi, însoțită de numeroase răscoale țărănești. Ordinul cazacilor a fost introdus în fiecare oraș capturat, comercianții au fost jefuiți și oficialii guvernamentali au fost uciși. În toamna aceluiași an, căpetenia a fost grav rănită și dus la Don. După ce a devenit mai puternic, Stepan a vrut din nou să adune susținători, dar cazacii locali nu au fost de acord cu acest lucru. În primăvara anului 1671, au luat cu asalt orașul Kagalitsky, unde se ascundea Razin. După care a fost capturat (împreună cu fratele său Frol) și predat guvernatorilor regali. După ce a fost pronunțat verdictul, Stepan a fost sfert.

Vanka-Cain

Vanka-Cain este un tâlhar și hoț faimos al secolului al XVIII-lea. Ivan Osipov s-a născut în satul Ivanovo, provincia Iaroslavl, într-o familie de țărani. La vârsta de 13 ani, a fost transportat în curtea maestrului din Moscova, iar la 16 ani, după ce a cunoscut un hoț poreclit „Kamchatka”, a decis să se alăture bandei sale, jefuindu-și simultan stăpânul și notând poarta maestrului. Cu cuvintele „diavolul lucrează, nu eu”, Osipov și-a descris clar poziția în viață.

Curând a fost returnat fostului proprietar. În timp ce Vanka era în cătușe, a aflat că proprietarul avea un „păcat”. Când oaspeții au venit la stăpân, el a spus tuturor că, din cauza omisiunii proprietarului, a murit un soldat de garnizoană, al cărui trup a fost aruncat într-o fântână. Pentru acest denunț, Vanka-Cain și-a primit libertatea, iar la întoarcerea în gașca sa a devenit liderul lor.

În 1741, Osipov a scris o „petiție de pocăință”, în care a spus că el însuși este un hoț și este gata să ajute la capturarea complicilor săi. Cu ajutorul lui au fost prinși mulți dezertori, hoți și bandiți. Pentru trădarea „a lui” a primit porecla „Cain”.

Dar el nu s-a oprit aici. A fost arestat în 1749 pentru răpirea fiicei de 15 ani a unui militar pensionar. Și abia în 1755 instanța a decis să-l execute pe Vanka-Cain prin biciuire și decapitare, dar sentința a fost comutată de Senat. În 1756 a fost biciuit și i-au fost smulse nările. După ce l-a marcat pe Cain „V.O.R”, a fost trimis în exil, unde a murit.

Vasily Churkin: Guslitsky Robin Hood

Vasily Vasilyevich Churkin a devenit un personaj proeminent al lumii criminale în secolul al XIX-lea. Data exactă naștere necunoscută. Se presupune că s-a născut între 1844-1846, în satul Barskaya, Guslitskaya volost.

Tânărul Churkin și-a început „cariera” într-o bandă de tâlhari Guslitsky care a operat în 1870 pe autostrăzi: de la Moscova la Vladimir. Ulterior, din cauza bolii grave a liderului, haita s-a destrămat. Aici Vasily nu a fost în pierdere și în 1873 și-a creat propria bandă. La scurt timp a fost prins, dar nu a rămas mult timp arestat pentru că a scăpat.

Pe lângă jafuri, Vasily și gașca lui i-au ajutat pe cei săraci, câștigând astfel faima și recunoașterea populară. El a jefuit doar hambare bogate și a colectat un mic tribut de 25 de ruble de la proprietarii fabricilor de mai multe ori pe an. Producătorii nu i-au menționat numele, pentru a nu aduce probleme pe capul lor. Astfel, Churkin și-a creat un spate de încredere, care l-a protejat de poliție. Nu și-a crescut niciodată teckelul și i-a pedepsit aspru pe cei care au încălcat acest obicei.

Când a devenit nesigur să rămână în Guslitsy, Vasily s-a ascuns în alte locuri. Există multe versiuni ale morții lui Guslitsky Robin Hood, dar cauza exactă rămâne necunoscută.

Trișka Siberianul

Un alt erou popular al secolului al XIX-lea a fost Trișka Siberianul. S-au păstrat destule informații despre autoritatea criminală, dar, potrivit legendelor, el i-a îngrozit pe proprietari și nobili. Oamenii au compus legende și basme despre el, reprezentându-l pe tâlhar ca un protector al celor defavorizați. Era neobișnuit de atent și viclean. Făcând raiduri în fermele proprietarilor de pământ, Trișka Siberianul a dat o parte din pradă iobagilor. Oamenii spuneau că nu jignește pe nimeni prea mult, dar îl putea pedepsi pe stăpânul „țăranului strălucitor”, de exemplu, tăind venele de sub genunchi, astfel încât să nu alerge „rapid”. Așa i-a învățat „înțelepciunea”.

Chiar și după arestarea sa, zvonurile despre el nu le-au permis nobililor să trăiască în pace mult timp. Și l-au prins doar pentru că căutarea lui Trișka era un secret bine păzit, deoarece autoritățile se fereau de ingeniozitatea și viclenia lui. Mai departe soarta Trishki-Sibiryak este necunoscut.

Vezi și:

S-au făcut legende despre tâlharii din Kursk, numele lor sunt menționate în multe opere literare… Acest lucru nu este surprinzător: provincia noastră a fost întotdeauna o provincie de graniță, rutele comerciale au trecut prin ea - cum să nu luăm „drumul mare”. Mai mult, nu doar bandiții „profesioniști”, din care erau destui în regiunea noastră, au jefuit, ci și populația locală. Țăranii considerau că hoția este obișnuită, neferindu-și să-și îmbunătățească situația financiară prin tâlhărie.

Secretarul științific al muzeului arheologic regional, Andrei Shpilev, ne-a vorbit despre cei mai faimoși tâlhari ai provinciei și despre morala lor.

Războaiele proprietarilor au durat ani de zile

Arhivele conțin un fișier care datează de la sfârşitul XVIII-lea secol. Doi locuitori ai aceluiasi sat, care conduceau cai, au fost intampinati de vecini care i-au batut pe barbati si au luat vitele. După ce s-au trezit, țăranii s-au repezit la proprietar după ajutor, acesta a pornit în urmărire și a urmat urmele până la tâlhari. Dar aproape tot satul a ieșit să apere „prada”: cu țăruși și furci, nu au permis să fie percheziționate grajdurile.…

Un alt caz. Într-o zi, un locuitor al satului Rogovaya, lângă Kursk, a vândut lemne de foc. Folosind veniturile, a mers la o tavernă, unde și-a cheltuit aproape toată „bogăția”. Beat, a părăsit stabilimentul și a văzut un butoi de vin pe o căruță. Iată ce a scris mai târziu în nota explicativă: „Era un bărbat care stătea pe căruță. L-am întrebat: „Ce fel de persoană ești?” Nu a răspuns și a început să alerge. Nu a mai rămas decât un cal, o căruță și un butoi. Ca să nu-i las pe drumuri, i-am dus acasă.” Bărbatul a îngropat un butoi de vin în grădină și deja visa la o viață plăcută, beată, când au sosit judecătorul și executorul judecătoresc. Țăranul nu a rămas uluit, declarând imediat că urmează să predea vinul poliției. Ca, îmi dau seama vin Vin M-au luat și m-au trimis la o tavernă guvernamentală. Bărbatul a scăpat cu o ușoară frică.

Pe lângă indivizi inofensivi, regiunea Kursk a fost ocupată și de bande serioase de tâlhari. Adesea erau conduși de proprietari de pământ (au fost numiți „voropani” - ca un hoț, dar în același timp un domn), care își adunau țăranii și ieșeau pe drumul cel mare. Apropo, în secolul al XVIII-lea războaiele reale ale proprietarilor nu erau neobișnuite. Când doi stăpâni s-au luptat, țăranii, știind acest lucru, și-au năvălit calm pe vecini. I-au luat chiar prizonieri pentru a cere mai târziu o răscumpărare. Ucide - nu s-au ucis, dar s-au mutilat grav unul pe celălalt. Atunci nu a fost considerat jaf - doar doi proprietari de terenuri s-au certat. Dacă problema nu a fost rezolvată pe cale amiabilă, astfel de războaie au durat zeci de ani.

Uneori bandele erau conduse de proprietari de terenuri. Mai mult, nu au condus bande mici. Deci, una avea 50 de oameni sub comanda ei, cealaltă avea peste 70 de oameni.

„Este puțin probabil ca femeile să fi ucis oameni”, spune Shpilev. - Mai probabil, au jefuit pentru curaj. Cert este că autoritățile locale au încercat să acopere jafurile, dar nu există nicio modalitate de a ascunde vărsarea de sânge. Dar, cu toate acestea, autoritățile au învins o bandă, condusă de o femeie. Căpetenia a fost pedepsită, dar într-un mod original. I s-a ordonat să „se declare moartă și să nu părăsească moșia”. Tuturor li s-a spus că este moartă. Cei care aveau nevoie știau că este în viață și bine și au venit să o viziteze.

Unul dintre locurile preferate ale tâlharilor a fost pădurea din districtul Zolotukhinsky, nu departe de Schitul Korennaya. Până și amintirile unui Kuryan care a trăit în secolul al XVIII-lea au fost păstrate. El a scris că, conducând printr-o pădure întunecată și mohorâtă, a întâlnit în mod constant cărucioare sparte și stricate care formau cândva caravanele comerciale.

Hoțul nr. 1 Kudeyar

Poate cel mai faimos și legendar tâlhar este Ataman Kudeyar, care a trăit pe vremea lui Ivan cel Groaznic. Există două legende despre cine este el. Cel mai comun: Kudeyar este fratele mai mare al lui Ivan cel Groaznic. Tradiția spune că Vasily al III-lea nu a avut copii de mult timp a divorțat de soția sa Solomonia și a trimis-o la o mănăstire. El însuși s-a căsătorit cu Elena Glinskaya, care l-a născut pe Ivan. Solomonia ar fi născut în mănăstire un fiu, Yuri. Potrivit legendei, în timpul uneia dintre raidurile tătarilor, băiatul a fost capturat. Rudele lui Glinskaya au refuzat să-l răscumpere pentru a-i provoca pe tătari să ucidă - nu era nevoie de un alt moștenitor. Dar tătarii nu l-au ucis pe Yuri, ci i-au dat un alt nume - Kudeyar. A crescut, a adunat o echipă și a decis să se răzbune pe fratele său mai mare.

Potrivit celei de-a doua versiuni, care a existat în rândul familiei de proprietari de terenuri din Kursk a familiei Markov, Kudeyar era din familia lor. Odinioară favoritul lui Ivan cel Groaznic a devenit dușmanul țarului după o ceartă. Grozny, se pare, era atât de supărat pe fostul său favorit, încât a ucis-o pe soția lui Kudeyar și a pregătit un răsfăț de la ea pentru „prietenul său”. Dându-și seama că blocul îl aștepta, Kudeyar a decis să fugă. S-a stabilit în provincia Kursk, unde a jefuit convoaiele regale și comerciale care treceau, a atacat ambasadorii și a distrus mici formațiuni militare. Adică, în esență, condus război de gherilă. Unul dintre descendenții lui Markov va scrie mai târziu că fantoma lui Kudeyar apare uneori pe proprietatea familiei lor. Acest lucru se presupune că prefigurează moartea.

Legendele au un lucru în comun: când Ivan cel Groaznic a murit, Kudeyar și-a pierdut simțul de a se răzbuna pe el, a devenit călugăr și și-a trăit zilele într-o mănăstire sub numele de Pitirim. Pentru a ispăși atrocitățile, Kudeyar a tăiat cu o sabie un stejar vechi de un secol, pe care l-a folosit pentru a ucide oameni, dar nu a putut face față copacului. De îndată ce și-a liniștit în cele din urmă mândria, stejarul însuși a căzut. Vechii locali susțin că acest stejar a crescut lângă Kurchatov, pe locul așa-numitului Munte Kudeyarovaya. Ca, când arheologii făceau săpături acolo, au găsit un stejar…

„Legenda este împletită cu realitatea”, explică Andrei Shpilev. – Arheologii chiar au lucrat acolo, dar nu au găsit niciun stejar.

Kulik a fost dezamăgit de serviciul lui Catherine

Al doilea tâlhar celebru este nobilul Sudzhan Kulik. A acționat la scară mare: marea sa gașcă a fost împărțită în trei grupuri. Unul, împreună cu Kulik, s-a așezat lângă Sudzha, al doilea - lângă Bolsheoldatsky, a treia parte se baza pe locul modernului district Korenevsky. Când a existat o rulotă mare căreia un grup nu a putut face față, au trimis mesageri pentru ajutor, gașca s-a unit și au atacat împreună. Autoritățile locale știau despre Kulik, dar nu au făcut niciun efort special pentru a-l captura. Acest lucru a durat mult timp, dar într-o zi norocul s-a întors de la căpetenie. A prăbușit o rulotă comercială care se îndrepta spre Crimeea. Printre pradă a fost un serviciu de argint - un cadou de la împărăteasa Catherine favoritului ei Potemkin. Atunci slujbele nu erau ca acum - pentru 200 de persoane, cești, farfurii, furculițe, linguri. Autoritățile nu au putut ascunde acest lucru, a fost emis un decret pentru a opri scandalurile bandei Kulikovo. Există mai multe versiuni ale morții liderului: conform uneia, a murit în luptă, potrivit altuia, a fost tăiat pe roată în Akhtyrsk (regiunea Sumy), conform a treia, a fost încadrat în Sudzha. Au ordonat să fie tăiată pădurea în care stătea el la o anumită distanță de drum și un paznic staționat din locuitorii locali: 10 persoane noaptea, 2–3 ziua, ca să nu mai apară tâlharii.

Există legende despre comorile ascunse de Kulik. Se spune că în râpe, nu departe de locurile în care a jefuit, sunt pivnițe unde este ascuns prada. Un raport din districtul Sudzhansky, datând din 1887, afirmă că țăranii au găsit vase de lut pline cu monede antice. Există o legendă despre o altă comoară ascunsă la câțiva kilometri de Bolsheoldatskoye. Se presupune că, în urmă cu aproximativ 200 de ani, hoții au capturat un întreg convoi de aur și l-au îngropat în pădure. Până în ziua de astăzi, oamenii cutreieră acele locuri, înarmați cu detectoare de metale, în speranța de a găsi bogăție.

Au luat țărani și nobili în pădure

De la jaf în jaf, tâlharii mereu beți duceau o viață fără griji. În principiu, ei nu i-au jignit pe țăranii locali chiar le-au dat o parte din pradă. Dar sătenii erau înfuriați că tâlharii își luau din când în când femeile și fetele pentru plăcerile lor. Tâlharii au trăit nu numai din jafuri, ci și pe cheltuiala proprietarilor locali. Le-au trimis scrisori prin care le „cerau” să furnizeze mâncare și băutură. Au indicat când și unde să livreze proviziile. Proprietarii care nu doreau probleme au îndeplinit cerințele, dar au fost și încăpățânați. Atunci tâlharii au atacat moșiile, au distrus moșia, au jefuit, au bătut joc de proprietari, arătând clar altora că era mai ușor și mai ieftin să plătești. Nobilii se temeau de „locuitorii pădurii”, încercând să nu le atragă atenția. Dacă tâlharii l-au prins pe proprietar, acesta a fost dus în pădure pentru a se arăta după pofta inimii. De regulă, problema nu a ajuns la crimă: de ce să distrugi gâsca care depune ouăle de aur? Acum este greu de spus ce au făcut zeci de bărbați beți cu nobilul bine îngrijit. Când imaginația li s-a epuizat, pur și simplu l-au dezbrăcat pe proprietar și l-au trimis acasă.

Oficial, jafurile de pe drumurile Kursk au fost încheiate în anii 60 ai secolului al XIX-lea. Apoi au organizat o operațiune specială: au început un zvon că un convoi cu vodcă va trece pe lângă Kursk. Tâlharii nu au putut ignora acest lucru și au atacat rulota. Dar sub preș stăteau soldați înarmați. Unii dintre tâlhari au fost uciși, unii au fost arestați, iar liderii au fost spânzurați în orașe mari: Kursk, Shcigra, Rylsk - pentru a intimida.

Sus ▲ — Recenzii cititori (1) — Scrieți o recenzie ▼ — Versiune tipărită

Valentina	22 septembrie 2016, 17:27:40
e-mail: [email protected], oraș: Sankt Petersburg

Vă mulțumim pentru informațiile interesante despre Kudeyar. Aceasta este povestea noastră.

Exprimă-ți părerea despre articol

Nume: *
E-mail:
Oraş:
Emoticons:

15.01.2014 565

Continuarea capitolului IV al cărții „Istoria lui Yeletsk Uyezd în secolele al XVIII-lea - începutul secolelor XX”.

„Se bate!... Căruciorul se rostogolește, roți ușoare, forjate...
Aceștia, stăpâne, sunt oameni nebunești care vin; aici până la urmă
lângă Tula, fac farse... multe.”

I.S. Turgheniev
Note ale unui vânător

Povestea unui tâlhar bun

Istoria regiunii Yelets este plină de legende, povești și povești despre diferite tipuri de personalități originale. Un loc special printre ei îl ocupă tâlharii legendari, cărora fantezia populară i-a înzestrat cu o aură romantică deosebită. Povești și legende despre tâlhari nobili erau adesea spuse în serile de iarnă în colibe înghesuite și în nopțile de vară în jurul focului. Ideile populare despre tâlhari se reflectă în proza ​​lui I.A. Bunina. În romanul său autobiografic „Viața lui Arseniev”, scriitorul și-a amintit impresiile din copilărie despre o călătorie la Yelets: „Drumul mare de lângă Stanovaya cobora într-o râpă destul de adâncă... și acest loc a inspirat întotdeauna frică aproape superstițioasă în fiecare călător întârziat. , indiferent în ce perioadă a anului a trecut prin ea... Tot ce mi-am imaginat: uite, și iată-le - trecând încet peste tine, cu topoarele în mână... cu bonetele trase în jos peste ochii lor ageri și deodată se opresc, comandă liniștiți și exagerat de calm: „Stai puțin, negustor...”. Nu mai puțin colorat și precis din punct de vedere psihologic a transmis atmosfera atacurilor tâlharilor de la I.S. Turgheniev în celebrele „Notele unui vânător”.

Rădăcinile poveștilor de tâlhari datează din secolul al XVII-lea. Atunci tâlharul, ca reprezentant al unei anumite anti-lumi, care posedă abilități mistice, a primit aura sa specială de frică și respect. Cea mai cunoscută persoană dintre tâlharii din prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost Zasorin, despre care se vorbea mult în acei ani. O mulțime de tradiții și legende sunt asociate cu numele său, pe baza cărora se poate reconstrui povestea curioasă a vieții sale.

Tâlharul Yelets Andrei Zasorin era din Rostov-pe-Don, unde a crescut într-o familie respectabilă: un tată respectat, o mamă grijulie, surori iubitoare. Este greu de spus cum a ajuns Zasorin la Yelets este și mai greu de înțeles motivele drumului său de tâlhar.

Între timp, Zasorin a întruchipat imaginea unui tâlhar ideal. El nu a ucis niciodată pe nimeni, nu a jignit niciodată oamenii săraci și cumsecade, dar a fost întotdeauna o amenințare pentru „proprietarii inumani”. Știa toate știrile din Yelets, Voronej și Rostov-pe-Don. Fiecare negustor sau nobil care a procedat necinstit, care nu disprețuia înșelăciunea și înșelăciunea în meseria lui, era pedepsit imediat de Zasorin. Spre surprinderea tuturor, tâlharul, întâlnind oameni necunoscuți de el în stepă, le cunoștea numele și funcțiile, cu ce tranzacționează și încotro se îndreptau. Minunați de cunoștințele sale, l-au considerat un vrăjitor, dar nu a existat vrăjitorie: erau „oamenii lor” peste tot.

Tâlharul Zasorin controla spațiile de stepă de la Eleț până la Rostov. Negustorii ieleți, care făceau comerț cu animale și călătoreau în orașele învecinate, îl cunoșteau personal pe Zasorin. Au comunicat bine cu el și nu au fost niciodată jefuiți. Uneori, locuitorii din Elțin dădeau cadouri lui Zasorin, ofrande de vite. Acei negustori care își desfășurau afacerile cinstit nu trebuiau să se teamă de Zasorin, dimpotrivă, el le garanta trecerea lină cu marfa; Dar printre negustori erau mulți oameni necinstiți, egoiști și lacomi.

Negustorul Yelets Yakov Yakovlevich Kholin, care a murit la sfârșitul secolului al XIX-lea, a spus următoarea poveste despre Zasorin. În anii 40 s-a întâmplat să fie angajat în cumpărarea și vânzarea de metale prețioase. A călătorit în Ucraina și orase din sud, cumpărând aur, argint. Într-o zi, după ce a cumpărat bunuri în valoare de 5 mii de ruble la Harkov, a mers la Rostov cu căruciorul său. Kholin a călărit prin stepă complet singur, ca de obicei, deoarece era deja obișnuit să-și practice meșteșugul. Se întuneca când în stepa de lângă Rostov apăru un călăreț înalt, cu umeri lați. Curând, au început să vorbească și au fumat pe cale amiabilă, îndreptându-se spre Rostov „ca vechii cunoștințe”. Colega de drum al lui Kholin a legat calul de căruță și s-a așezat lângă el.

Negustorul Yelets era vorbăreț și vorbea despre meșteșugul lui, despre bunurile sale și despre unde mergea. Un coleg de călătorie a sugerat să se oprească la o tavernă și să bea ceva, Kholin a fost de acord cu această propunere. La o tavernă de pe marginea drumului, locuitorul Elțin și-a luat niște bere, iar prietenul său și-a luat niște vodcă. În cele din urmă, însoțitorul eroului nostru a întrebat dacă persoana cu care vorbea știa. „Desigur, cu persoana buna", a fost răspunsul. „Ai auzit vreodată de proprietarul acestei stepe, de tâlharul Zasorin? Deci, asta sunt.” Kholin, inconștient de frică, a continuat să-l asculte pe noul său tovarăș, fără să îndrăznească să scoată niciun cuvânt. Între timp, Zasorin i-a cerut comerciantului să transfere bani și respect către mama lui, care vindea chintz la piața de acolo, la Rostov.

„Nici viu, nici mort, am căzut în căruța mea”, și-a amintit Kholin. Cu toate acestea, Zasorin s-a angajat să-și însoțească noul prieten la Rostov, temându-se că „băieții lui” îl vor jefui. Deja în apropierea orașului, la pod, a fluierat tare și imediat au apărut mai multe persoane care l-au escortat pe Kholin în oraș.

Primul lucru de dimineață, Kholin s-a dus să o caute pe mama lui Zasorin la piață și a găsit-o repede, pentru că... toată lumea cunoștea rudele lui Zasorin. Dar problemele lui Kholin erau încă în față: mama lui tâlhar celebru ea a refuzat categoric să ia banii, crezând că sunt câștigați cu sânge. A doua zi, Kholin supărat a mers din nou la mama prietenului său. Abia după multă convingere și consultare cu preotul local a fost de acord să ia banii, temându-se că Kholin ar putea avea probleme cu fiul ei.

O altă poveste legată de Zasorin povestește despre negustorul N.A., care locuia în Yelets. Zotov, care era renumit pentru puterea sa fizică extraordinară, nimeni nu l-a putut învinge. Când vestea asta a ajuns la Zasorin, a început să caute o întâlnire cu el. S-au întâlnit complet întâmplător, pe un câmp. Aflând că în fața lui se află omul puternic Zotov, Zasorin l-a târât aproape cu forța în vizuina lui, unde l-a ținut aproape o lună. Toată ziua au băut, s-au distrat și s-au încercat la lupte. În aceste bătălii amicale, Zotov a ieșit invariabil învingător. În cele din urmă, Zasorin l-a numit tovarășul său mai mare și i-a oferit trei cai și bani. De multe ori mai târziu, Zasorin l-a ajutat pe Zotov în diverse chestiuni comerciale.

Sfârșitul jafurilor lui Zasorin în stepă a fost pus întâmplător. Își vizita adesea rudele din Rostov, de care îi era dor. Acolo într-o zi a fost prins de poliție, dar nu existau dovezi clare împotriva lui. Unele victime îl respectau pe Zasorin, altele se temeau de el, așa că amândoi au tăcut. În plus, în timpul întregului jaf nu a ucis pe nimeni. Drept urmare, s-a decis să se folosească biciul ca pedeapsă. Supărat de lipsa probelor directe, primarul a cerut ca tâlharul să fie bătut în cel mai brutal mod. Se spune că pielea de pe spatele lui Zasorin a fost străpunsă cu carne până la coaste, dar mândru Zasorin a reușit să se ridice și să-și îmbrace cămașa. După aceasta, s-a adresat mulţimii cu cuvintele: „Până acum nu m-am făcut vinovat de sânge uman; dar acum... Cu siguranță îl voi tăia și îl voi da pe acest prim ticălos să fie mâncat de câini” (a arătat către primar). După aceste cuvinte, primarul și-a dat demisia și a părăsit Rostovul pentru totdeauna, iar odată cu el a dispărut pentru totdeauna și Zasorin, a cărui amintire s-a păstrat multă vreme printre oameni.

Note:

12. Bunin I.A. Colectare op. în 9 volume T. 6. M., 1966, p. 58.
13. Turgheniev I.S. Note ale unui vânător. M., 1984, p. 238-249.
14. Vorobyov A.V. Închisoarea Yelets în prima jumătate a secolului al XVII-lea // Ist. Zap. VSU. Voronej, 2007, p. 10-17.
15. TOUAK. Orel, 1895, numărul. 2.

Articolul a fost pregătit pe baza materialelor din cartea lui D.A. Lyapin „Istoria districtului Yeletsk în secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea”, publicat în 2012. Articolul reproduce toate imaginile folosite de autor în opera sa. Punctuația și stilul autorului au fost păstrate.