Cercetarea Grof. Stanislav Grof: Oamenii sunt controlați de matrici

În enciclopediile de psihologie, numele lui Stanislav Grof ocupă locul al treilea, după Sigmund Freud și Carl Jung, printre cei mai mari inovatori ai științei secretelor. suflet uman. Descoperirile revoluționare ale lui Grof, încă ignorate de medicina oficială, i-au inspirat pe regizorii de cult, frații Wachowski, să creeze trilogia de film Matrix. Omul de știință de renume mondial a acordat un interviu exclusiv pentru Pravda.Ru.
0 comentarii 260 distribuiri

Dragă Stanislav, permiteți-mi să vă mulțumesc că, în anul aniversării a 75 de ani, ați găsit timp pentru o conversație atât de serioasă și de amploare cu noi. Carl Jung a mai susținut că psihicul copilului nu este o „tabula rasa”. Te bazezi pe plante perene studiile clinice a ajuns la concluzia că inconștientul nostru conține zone perinatale (adică prenatale) și transpersonale. Dar de ce medicina oficială ignoră aceste descoperiri?

Cercetările moderne în domeniul conștiinței au adus o mulțime de dovezi care modelează psihicul uman, dominante astăzi în psihologia oficială și psihiatrie sunt superficiale și inadecvate. Pe baza multor ani de date din cercetările psihedelice, a trebuit să creez un model extrem de extins al psihicului adăugând două suprafețe mari- perinatal si transpersonal.

Zona perinatală se referă la amintirile vieții intrauterine și a nașterii biologice. Această zonă este formată din patru matrici perinatale de bază, corespunzătoare celor patru etape ale travaliului - de la odihna fericită în uter până la naștere. Tărâmul transpersonal conține experiențe de identificare cu alți oameni, alte specii, episoade din viața strămoșilor noștri, atât oameni, cât și animale, precum și inconștientul colectiv istoric, așa cum este interpretat de Jung.

Cartografia mea a psihicului seamănă foarte mult cu cea a lui Jung, cu excepția unui lucru fundamental. Am fost surprins și dezamăgit că Jung a negat vehement că nașterea biologică ar avea vreo semnificație psihologică, că ar fi o traumă psihologică majoră. Chiar și cu puțin timp înainte de moartea sa, într-un interviu, Jung a negat orice posibilitate a unui astfel de sens.

ATENŢIE:

Această postare NU este un apel la consumul de droguri, la fel cum întreg blogul NU este un apel la imersiunea pe scară largă în stările de transă, deschiderea celui de-al treilea ochi, contactul cu extratereștrii și dansul gol cu ​​o tamburină în jurul focului.

Fiecare cititor are dreptul să ia din informațiile transmise pentru reflecție exact atât cât îi permit zona sa personală de confort și cadrul acesteia.

Dacă întrebările ridicate te scot în afara acestei zone prețuite și/sau trezesc mânie dreaptă în tine, este recomandat.. ).

Experiența mea (și nu numai a mea) de lucru cu consumatorii de diferite droguri arată că aceștia poluează canalele de percepție pe termen lung, în unele cazuri, făcând stările meditative și curățarea energetică cu drepturi depline/corecțiile independente dificil de implementat și pot schimba aceste canale la propriile lor, egregoriale ( cm Persoanele cu experiență vastă cu psihedelice (orice) au de obicei mai multe dificultăți în menținerea concentrării, atât în ​​starea normală de conștiință, cât și în starea meditativă. Uneori sistemul nervos poate fi ars până când apare o lipsă totală de sensibilitate la energii și percepția planurilor subtile, antenele sunt reconfigurate pentru a percepe realități iluzorii, conexiunea cu VY este blocată,

Cu toate acestea, așa cum s-a spus de multe ori, nu există o regulă unică pentru toate, există doar o medie statistică și, de obicei, variază.

Această abordare își are originile în misticism, neoplatonism și religiile orientale. Maslow a prezis apariția unei psihologii „transpersonale, transumane”, concentrată pe „cosmos, nu pe nevoile umane, una dintre direcții este psihologia transpersonală psihologie modernă, care a început să prindă contur ca domeniu independent de cercetare la sfârșitul anilor ’60 în SUA. Fondatorii acestei direcții au fost psihologi, psihoterapeuți și gânditori cunoscuți: S. Grof, A. Watts, E. Sutich, M. Murphy, S. Krippnerși etc. Psihologia transpersonală are rădăcini adânci în istoria culturii și religiei, în practicile spirituale mondiale, care sunt fundamentate științific în psihologia clasică și modernă. Liderii psihologiei transpersonale moderne sunt S. Grof, K. Wilber, C. Tart, A. Mindell, S. Krippner și alții, fiecare dintre ei își dezvoltă propria arie de cercetare, metode și școală.

Termenul " psihologie transpersonală" are rădăcini latine și grecești. Cuvântul grecesc "psihologie" este format din două cuvinte - "psyche", care înseamnă suflet, spirit, respirație și "logos", adică cuvânt, raționament. Se pare că sensul principal al cuvântului " psihologie” următoarele: „cuvântul sufletului” sau „cuvântul spiritului” Cuvântul „transpersonal” provine din latinescul „trans” și „persona”, adică „prin”, „prin” și „mască”. . "implică" cuvântul sufletului prin și dincolo de mască".

Psihologia transpersonală studiază abilitățile și capacitățile finale ale unei persoane, studiază conștiința într-o gamă largă de manifestări: stări multiple de conștiință, criză spirituală, experiențe în apropierea morții, dezvoltarea intuiției, creativitate, stări superioare de conștiință, resurse personale, fenomene parapsihologice. Se bazează pe o viziune holistică a omului în perspectiva creșterii sale spirituale, antropologia filozofică clasică și non-clasică, tradițiile spirituale mondiale, inclusiv șamanismul, precum și diverse metode de autocunoaștere și psihoterapie, precum meditația, respirația holotropă. , psihoterapie orientată spre corp, terapie prin artă, lucru cu vise, imaginație activă, autohipnoză etc.

Stanislav Grof a devenit psihiatru și cercetător în psihedelice la mijlocul anilor '50. În 1954 și-a luat doctoratul în medicină și a început activitatea de cercetare independentă. Din 1954 până în 1973 a fost implicat în cercetări juridice despre psihedelice. În 1974, soția sa Christina Grof a urmat cursuri de renaștere de la L. Orr, care au completat experiența de a accesa experiențe transpersonale printr-o respirație mai profundă și mai rapidă.

Acest om personifică pentru mine o lume uimitoare a sufletului, care este la fel de uimitoare și fantastică precum lumile pe care ni le dezvăluie celebrii scriitori de science-fiction - Robert Zelazny, Robert Sheckley, Clifford Simak etc. Grof a deschis pentru psihologia științifică modernă o lume de posibilități extraordinare, nu pe deplin explorate și explorate pentru dezvoltarea psihoterapiei, psihotehnicii, culturii psihologice și căutării individuale. Grof a simțit ceva extrem de important – oportunitatea de a trăi experiențe de o intensitate și bogăție extraordinare, ceea ce este caracteristic unor momente extraordinare: extaz, momente de catastrofă.

Concept personal în psihologia transpersonală, dezvoltată de Graf în procesul de experimentare, studiind numeroase grupuri de fenomene ale conștiinței umane care apar în cadrul ședințelor de terapie psihedelică sub influența psihedelicelor (LSD etc.). Acestea din urmă provoacă apariția unor stări alterate de conștiință (extraordinare, altele decât cele conștiente și inconștiente), pe fondul cărora se dezvoltă fenomenele experiențelor transpersonale, definite de autor ca experiențe care includ expansiunea sau răspândirea conștiinței dincolo de granițele obișnuite. a Eului și dincolo de limitările de timp și/sau spațiu . În unele cazuri, subiectul experimentează o slăbire a restricțiilor obișnuite ale ego-ului său, conștiința și conștiința de sine se extind și acoperă alte individualități și elemente externe. pace; sau subiectul continuă să le experimenteze pe a lui. identitate, dar într-o formă, timp și spațiu diferit sau într-un context diferit. Se întâmplă ca subiectul să experimenteze o pierdere completă a lui. identitate și este complet identificat cu conștiința altei ființe sau entități. O categorie destul de largă de experiențe transpersonale include fenomene când conștiința subiectului îmbrățișează elemente care de obicei nu sunt asociate cu identitatea lui Ego și sunt neobișnuite în lumea tridimensională.

Experiențele transpersonale sunt împărțite în două mari grupuri: " extinderea experiențelor în cadrul realității obiective" Și " extinderea experiențelor dincolo de realitatea obiectivă„. Primele includ o expansiune temporară a conștiinței (experiențele embrionului și ale fătului, experiența strămoșilor, experiența colectivă și rasială, experiența evolutivă, experiențele încarnărilor trecute, previziunea, clarviziunea, „călătoria în timp”); expansiunea spațială a conștiinței (depășirea Eului în relațiile interpersonale și experiența unității duale, identificarea cu alți indivizi, identificarea grupului și conștiința de grup, identificarea cu animalele, plantele, unitatea cu tot ce există în lume, conștiința planetară și extraplanetară, „călătoria spațială”, telepatia , țesuturi, celule, expansiunea experiențelor dincolo de limitele „realității obiective” include experiența spirituală și mediumistă, experiențele de întâlniri cu entități spirituale, locuitori din alte universuri, experiențe arhetipale și mitice, conștiința Minții Universale, Supercosmice și Metacosmice. Golul, etc.

Experiențele în stări modificate de conștiință și observațiile legate de acestea nu pot fi explicate în cadrul conceptual al psihologiei academice. Prin urmare, S. Grof a introdus o cartografie mai amplă a psihicului, care, după cum i s-a părut, era mai în concordanță cu munca în procesele holotrope Această hartă, pe lângă nivelul biografic, include și zona perinatală asociată cu trauma nașterea biologică și zona transpersonală) care este responsabilă de fenomene precum identificarea continuă a sinelui cu alți oameni, animale, plante etc. Această din urmă zonă este și sursa manifestărilor de memorie ereditară, etnică, filogenetică, precum și a viziunilor asupra ființelor arhetipale și a regatelor mitologice.

Termenul " perinatal"- Asta cuvânt compus origine greco-latină; prefixul periliteral înseamnă „în jurul” sau „aproape”, iar natalis se traduce prin „referitor la naștere”. Acest termen definește evenimente care preced imediat, sunt asociate sau urmează imediat nașterea biologică.

În urma cercetărilor sale, S. Grof, descoperind ceva nou în înțelegerea nivelului biografic și legat de memorie al psihicului, a introdus conceptul „ sisteme de experiență condensată" - SKO.

Sistemele COEX constau din amintiri încărcate emoțional din diferite perioade ale vieții, care sunt similare între ele în calitatea sentimentelor sau a senzației fizice pe care le împărtășesc. Fiecare sistem COEX are o temă de bază care trece prin toate straturile sale și reprezintă un numitor comun. Se dovedește apoi că straturile psihicului individual conțin variații ale acestei teme de bază care au avut loc în diferite perioade ale vieții individului. Inconștientul unui individ poate conține mai multe sisteme COEX. Numărul lor și natura temelor subiacente variază considerabil de la persoană la persoană.

S.Grof consideră că există o anumită interacțiune a forțelor motrice între sistemul COEX și lumea exterioară. Evenimentele externe din viața noastră pot activa sistemele COEX corespunzătoare într-un mod special și, invers, sistemele COEX existente ne obligă să simțim și să ne comportăm în așa fel încât să reproducem temele lor de bază în viața noastră prezentă.

S. Grof a introdus şi conceptul de patru complexe funcţionale ale inconştientului profund ca matrici de bază, perinatale(BPM)

Primul BPM asociată cu existența intrauterină înainte de debutul travaliului. Se poate spune că lumea experiențială a acestei perioade este un „univers fertilizat”. Embrionul nu are conștientizarea granițelor și nu distinge între interior și extern. Toate acestea se reflectă în natura experiențelor asociate cu reproducerea memoriei stării prenatale. În momentele de existență embrionară netulburată, experimentăm de obicei vastitate, voință, spații care nu au granițe sau limite, suntem identificați cu galaxiile sau cu întregul cosmos. Experiențele intrauterine pozitive se pot conecta și cu viziunile arhetipale ale Mamei Natură – sigure, frumoase și hrănitoare necondiționate, cum ar fi „pântecul bun”.

Când reproducem în memoria noastră episoade de tulburări intrauterine, amintiri ale „uterului rău”, avem sentimentul unei amenințări întunecate, de rău augur, că suntem otrăviți cu ceva. Întreaga lume amenință să ne distrugă și să interfereze cu existența noastră confortabilă.

Al doilea BMP amintește de începutul nașterii biologice. În prima etapă complet dezvoltată a nașterii biologice, contracțiile uterine comprimă periodic fătul, dar colul uterin nu este încă dilatat. Fiecare contractie provoaca compresia arterelor uterine, iar fatul este amenintat de lipsa oxigenului. Reproducerea acestei etape a nașterii în memorie este de obicei însoțită de imagini cu oameni, animale și chiar creaturi mitice care se află într-o stare de suferință și deznădejde, asemănătoare cu poziția unui făt prins în cleștele canalului de naștere. Experimentăm identificarea cu prizonierii dintr-o temniță, cu victimele Inchiziției și cu locuitorii lagărelor de concentrare. Suferințele noastre sunt prinse în capcane pentru animale sau ajung la dimensiuni arhetipale. Sub influența acestei matrice, suntem loviți de orbirea selectivă și nu putem vedea nimic pozitiv în viața noastră și în existența umană în general.

Al treilea BMP Aceasta este experiența de a trece prin procesul de împingere a fătului prin canalul de naștere după deschiderea colului uterin și coborârea capului în pelvis. În acest stadiu, contracțiile uterine continuă, dar colul uterin este deschis și acum permite fătului să împingă treptat prin canalul de naștere. Acest lucru provoacă presiune mecanică severă, durere și adesea un grad ridicat de privare de oxigen și sufocare. Însoțirea naturală a unei astfel de stări extrem de constrânse și care pune viața în pericol este experiența anxietății severe. BPM 3 este un exemplu de experiențe extrem de complex și viu. Pe lângă reconstituirea cu adevărat realistă a diferitelor etape ale luptei în timpul trecerii canalului de naștere, include cea mai mare varietate de tipuri de imagini extrase din istorie, natură și tărâmuri arhetipale. Dintre toate acestea, cea mai semnificativă este atmosfera unei lupte titanice, scene agresive și sadomasochiste, experiențe de relații sexuale pervertite, comploturi demonice, hobby-uri bestiale și întâlniri cu focul. Cele mai multe dintre aceste aspecte ale BPM 3 pot fi atribuite în mod semnificativ unor caracteristici anatomice, fiziologice sau biochimice ale stadiului corespunzător al nașterii.

A patra matrice perinatală BPM 4 experiența morții și a renașterii) se corelează cu a treia etapă clinică a travaliului - expulzarea finală a fătului din canalul de naștere și tăierea cordonului ombilical. Când experimentăm această matrice, încheiem procesul anterior dificil de a împinge prin canalul de naștere, obținem o eliberare explozivă și ieșim în lume. Aceasta poate fi adesea însoțită de amintiri detaliate și veridice ale aspectelor speciale ale acestei etape a nașterii.

Învierea memoriei nașterii biologice este trăită nu numai ca o simplă reluare mecanică a evenimentului biologic original, ci și ca moarte și renaștere spirituală și emoțională. Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să vă imaginați că ceea ce se întâmplă în acest proces include câteva elemente suplimentare importante. Deoarece copilul este complet limitat în timpul procesului de naștere și nu are cum să-și exprime sentimentele extreme și să reacționeze la senzațiile fizice puternice provocate, amintirea acestui eveniment rămâne neînvățată și neprelucrată din punct de vedere psihologic.

Conform teoriei lui S. Grof, atitudinea noastră față de noi înșine și atitudinile noastre față de lume în perioada postpartum poartă amintiri ale vulnerabilității, neputinței și slăbiciunii pe care le-am experimentat la naștere. Am trecut prin acest proces fiziologic fără să fim implicați emoțional în el. Am murit ca o creatură care locuiește în apă și ne-am născut ca o creatură care respiră aer.

Abordarea transpersonală are o relevanță deosebită în tratarea dependenței de droguri și a alcoolismului ca tipuri de criză spirituală, psihoterapia nevrozelor și psihozelor și în îmbunătățirea psihologică a societății.

Metoda de bază a psihologiei transpersonale este respirație holotropă. Dacă este tradus în rusă, atunci holos - întreg, tropos - direcție, aspirație. Aceste. dorinta de integritate. Aceasta este o metodă foarte interesantă, iar atitudinea psihologilor față de ea este ambiguă. Respirația holotropă este una dintre cele mai multe metode eficiente, folosind stări profund alterate de conștiință în scopuri terapeutice sau de cercetare. În timpul procesului de respirație holotropă, o persoană poate experimenta senzații corporale puternice și experiențe emoționale. În primele ședințe de respirație, experiențele sunt adesea asociate cu rezolvarea celor mai presante probleme și condiții percepute de o persoană ca fiind traumatizante. Aceasta este cu adevărat una dintre cele mai eficiente metode de a transforma lumea interioară a unei persoane, iar cei care nu vor să-și deranjeze „scheletele din dulap” evită intuitiv această metodă și răspândesc speculații ridicole care provoacă frică și neîncredere în ceilalți oameni.

Rezultatul tipic al unei bune sesiuni holotropice este o ușurare emoțională profundă și relaxare fizică; Mulți oameni au raportat că se simt mai relaxați decât oricând, iar respirația intensă care continuă pe parcursul sesiunii este astfel extrem de puternică și eficientă în reducerea stresului și pentru a duce la sănătatea emoțională și psihosomatică. Episoadele spontane de respirație intensă la pacienții psihiatrici pot fi considerate încercări ale organismului de a se automedica. O înțelegere similară poate fi găsită în literatura despre probleme spirituale. În Siddha Yoga și Kundalini Yoga, respirația intensă deliberată (bhastrika) este folosită ca una dintre tehnicile meditative, iar episoadele de respirație rapidă, numite „kriya”, apar adesea spontan ca una dintre manifestările Shakti, sau energia kundalini activată. Aceste observații indică faptul că episoadele spontane de respirație rapidă care apar la pacienții psihiatrici ar trebui mai degrabă susținute decât suprimate prin orice mijloace.

În terapia holotropică, pentru a induce stări neobișnuite de conștiință, împreună cu respirația intensă, se folosește muzică specială corespunzătoare acestor stări. La fel ca respirația controlată, muzica și alte forme de tehnologie a sunetului au fost folosite de mii de ani ca un mijloc puternic de modificare a conștiinței. Din timpuri imemoriale, cântările monotone și tobele au fost folosite de șamani în diferite părți ale lumii. Multe culturi non-occidentale au creat în mod independent modele ritmice care, în experimentele recente de laborator, s-au dovedit a avea un efect marcat asupra activității fiziologice a creierului, așa cum se reflectă în modificările EEG. Pe acest fond, tocmai acele simptome psihotraumatice se manifestă. momente din viața unui individ care au fost stocate în adâncul inconștientului și au fost cauza dizarmoniilor personale. În procesul experiențelor transpersonale, evenimentul psihotraumatic este actualizat și, parcă, depășit.

Experiențele interioare în stări neobișnuite de conștiință pot crea un sentiment de pace și completare la un nivel profund. Lucrul cu stări neobișnuite de conștiință folosește tehnici și catalizatori pentru a mobiliza energia de vindecare internă, astfel încât înțelepciunea interioară a corpului să selecteze experiența care este relevantă pentru individ în acel moment de timp.

Diferența dintre majoritatea psihotehnicilor bazate pe munca verbală și munca în stări neobișnuite de conștiință sub supraveghere este că psihologia tradițională se așteaptă ca psihologul să structureze și să analizeze experiențele clientului în conformitate cu o anumită teorie. Se poate chiar aștepta ca terapeutul să vindece, în timp ce vindecarea în stări neobișnuite de conștiință apare în interiorul clientului și este încurajată mai degrabă decât dirijată de către facilitator.

În general, conceptul de psihologie transpersonală a prezentat noi oportunități pentru studierea inconștientului individual și colectiv, a descris niveluri ale vieții mentale necunoscute în psihologia tradițională, inclusiv fenomene de cunoaștere arhetipală, experiențe din preistoria vieții unei persoane, perioada prenatală de dezvoltare a acesteia și psihodrama nașterii.

Stanislav Grof este doctor în medicină, psiholog american de origine cehă. Numele său este asociat cu descoperirea unei noi direcții transpersonale în psihologie.

Conform teoriei lui Stanislav Grof, caracterul unei persoane se formează chiar înainte de naștere. O dorință pasională de a avea un copil, o sarcină reușită, naștere naturală, prima hrănire - aceasta este ceea ce va asigura omuleț viitor fericit și armonios.

Nu este adevărat că un nou-născut este o foaie de hârtie goală! Părinții, în ciuda tuturor eforturilor lor, „obțin” personalități complet formate, crede Grof. Cu atitudinea ta față de această lume, de părinții tăi și de ceea ce se întâmplă în jurul lor. Daca vrei sa reglezi ceva, ai la dispozitie sarcina, a doua zi dupa nastere si primele ore de hranire. Vei avea timp?

Stanislav Grof crede că în momentul în care îți pui corpul minuscul la sân pentru prima dată, iar tata filmează acest eveniment cu camera, formarea personalității copilului este completă. Totul în continuare, inclusiv creșterea și educația, va funcționa cu eficacitatea unui tencuială adeziv bactericid.

Acesta este un fapt dovedit de majoritatea pacienților lui Grof, care, pe parcursul cercetărilor, și-au amintit nu numai circumstanțele nașterii lor, ci și ultimele nouă luni.

În acest timp, fătul trece prin patru etape de dezvoltare psihologică, corespunzătoare perioadei de sarcină, travaliu, naștere și prima hrănire. Informația care vine „înăuntru” este „pompată” în matrice (cu alte cuvinte, este sortată în rafturile subconștientului) pentru a deveni apoi baza pe tot parcursul vieții pentru acțiunile unei persoane. Și lasă-i rudele să se certe al cui urechi și nas are. Ai reușit să faci cel mai important lucru - să participi la formarea caracterului bebelușului!

Matricea 1. Raiul sau matricea iubirii

Se „se umple” când copilul este în pântecele mamei. În acest moment, bebelușul primește primele cunoștințe despre lume, de bază și profunde. Cu o sarcină reușită, copilul formulează pentru el însuși: „Lumea este OK, iar eu sunt OK!” Dar pentru o poziție pozitivă, această perioadă trebuie să fie cu adevărat prosperă. Și nu numai din motive medicale, ci și din punctul de vedere al bebelușului nenăscut.

Și pentru el, în primul rând, este important să fie dorit.

Dacă mama flutură pe tot parcursul sarcinii cu gândul la umplerea viitoare, sentimentele ei vor fi transmise cu siguranță copilului ca atitudine „totul este în regulă cu mine” pentru orice situație de viață. Apropo, identitatea sexuală a unui copil este, de asemenea, direct dependentă de informațiile „interne”. Să spunem că, dacă mama unei fete își dorește cu tărie un băiat, în viitor copilul poate avea probleme serioase cu natura feminină, până la infertilitate.

De asemenea, este foarte important ca corpul mamei să funcționeze ca un ceas elvețian. Sarcina sanatoasa- o garantie sigura ca bebelusul se va simti confortabil, asteptand doar surprize placute de la viata.

Sarcina ta: insufla în subconștientul copilului o atitudine pozitivă față de lume și față de sine.

E timpul să te decizi: sarcina ta.

Rezultat corect:încredere în sine, deschidere.

Rezultat negativ: stima de sine scazuta, timiditate, tendinta la ipohondrie.

• Disconfort emoțional experimentat de mamă;
• Așteptați un copil de un gen strict definit;
• Încercați să întrerupeți sarcina.

Matricea 2. Iadul sau matricea victimei

Această matrice se formează în timpul contracțiilor, în timpul primei cunoștințe a copilului cu mediu. Copilul simte durere și frică. Experiențele lui sunt următoarele: „Lumea este ok, eu nu sunt ok!” Adică copilul ia personal tot ce se întâmplă și crede că el însuși este cauza stării sale. Stimularea travaliului cauzează daune ireparabile formării celei de-a doua matrice. Dacă în această perioadă copilul experimentează prea multe senzații dureroase cauzat de stimulare, atunci se consolidează în el „sindromul victimei”. În viitor, un astfel de copil va fi sensibil, suspicios și chiar laș.

În contracții copilul învață să facă față dificultăților, să manifeste răbdare și rezistență la stres.

După ce a făcut față temerilor ei, mama poate controla cursul contracțiilor. Acest lucru va permite copilului să câștige o experiență extraordinară. decizie independentă probleme.

În timpul travaliului, copilul trebuie pur și simplu să simtă sprijinul mamei sale, empatia ei pentru el.

La urma urmei, acum trebuie să învețe să privească cu îndrăzneală spre viitor. Dacă rezultatul luptei a fost acceptarea lui binevoitoare într-o lume nouă, bună, glorioasă, atunci el se întoarce din nou în rai. Un copil poate experimenta aceste sentimente doar în burta mamei sale. Unde îi poți simți căldura, mirosul, bătăile inimii. Apoi nou-născutul este pus la sân, iar el primește încă o dată confirmarea că este iubit și dorit în această lume, că are protecție și sprijin.

Dacă mama cere „să faci ceva, doar repede!”, atunci copilul va evita responsabilitatea pe cât posibil. Există, de asemenea, opinia că utilizarea anesteziei, care este aproape întotdeauna combinată cu stimularea sau efectuată pe cont propriu, pune bazele apariției diferitelor tipuri de dependențe (inclusiv alcool, droguri, nicotină, alimente). Copilul își amintește odată pentru totdeauna: dacă apar dificultăți, este nevoie de dopaj pentru a le depăși.

Sarcina ta: formă atitudine corectă la dificultăţi şi răbdare.

E timpul să te decizi: contractii.

Rezultat corect: răbdare, perseverență, perseverență.

Rezultat negativ: slăbiciune a spiritului, suspiciune, resentimente.

Posibile erori la rezolvarea problemei:

• Stimularea travaliului
• cezariana
• Panica mamei

Rezultatul acestui lucru poate fi probleme de auto-realizare într-un mediu competitiv pe care o persoană le va experimenta în viitor.

Se crede că, dacă operația cezariană a fost planificată, iar copilul nu a trecut testul contracțiilor intenționat de natură, el va încerca ulterior să fugă de probleme, mai degrabă decât să le rezolve singur.

Matricea 3. Purgatoriul sau matricea luptei

A treia matrice este așezată atunci când copilul trece prin canalul de naștere. În ceea ce privește timpul, nu este lung, dar nu ar trebui să-l subestimați. La urma urmei, aceasta este prima experiență de acțiuni independente a copilului. Pentru că acum luptă singur pentru viață, iar mama lui îl ajută doar să se nască. Și dacă îi oferiți sprijinul adecvat în acest moment critic pentru copil, în depășirea dificultăților el va fi destul de hotărât, activ, nu se va teme de muncă și nu se va teme să greșească.

Problema este că procesul de naștere Medicii sunt adesea implicați, iar intervenția lor nu este întotdeauna justificată. De exemplu, dacă un medic apasă pe burta unei femei în travaliu pentru a promova fătul (cum se întâmplă adesea acest lucru), copilul poate dezvolta o atitudine corespunzătoare față de muncă: până când este îndemnat sau împins, persoana nu se va mișca indecizie și va rata oportunități fericite.

A treia matrice este, de asemenea, legată de sexualitate.

Sugestie de naștere: O femeie în travaliu care se află într-o stare de conștiință alterată tinde să reproducă scenariul propriei nașteri. Ce au văzut mamele noastre în maternitățile sovietice? Cu rare excepții, vai, nimic bun.

Puteți schimba această imagine:

• Prin înscrierea la cursuri speciale de pregătire pentru naștere
• Alegerea în avans a unei maternități bune. Mai mult, trebuie să acordați atenție nu numai numelui mare și echipamentului tehnic, ci și dorinței personalului de a vă susține dorința de a naște în mod natural și de preferință fără intervenție medicamentoasă.
• Prin raportarea deciziei privind operația cezariană sau anestezie cu informațiile despre matricele perinatale. Dacă astfel de manipulări nu sunt cauzate de indicații medicale, ci de dorința de confort, vei provoca în mod deliberat rău psihicului copilului.

Sarcina ta: se formează eficienţa şi determinarea.

E timpul să te decizi: naştere.

Rezultat corect: determinare, mobilitate, forță, muncă grea.

Rezultat negativ: timiditate, incapacitate de a se ridica pentru sine, agresivitate.

• Posibile erori la rezolvarea problemei:
• Ameliorarea durerii de droguri
• Anestezie epidurala
• Conținând contracții
• Reticența de a participa la naștere („Nu pot – asta-i tot!”).

Matricea 4. Raiul din nou, sau matricea libertății

Primele ore de viață sunt timpul pentru a culege lauri după încercări. Și trebuie să le oferi bebelușului cu toată generozitatea, dragostea și cordialitatea. La urma urmei, acum trebuie să învețe să privească cu îndrăzneală spre viitor. Dacă rezultatul luptei a fost acceptarea lui binevoitoare într-o lume nouă, bună, glorioasă, atunci el se întoarce din nou în rai: „Lumea este OK, eu sunt OK”. Un copil poate experimenta aceste sentimente doar pe stomacul mamei sale, unde îi poate simți căldura, mirosul și bătăile inimii. Apoi nou-născutul este pus la sân, iar el primește încă o dată confirmarea că este iubit și dorit în această lume, că are protecție și sprijin.

Un astfel de ritual a devenit de multă tradiție în Europa, precum și în multe maternități interne. Cu toate acestea, există încă multe în care mama și copilul sunt separați unul de celălalt, ceea ce, din punctul de vedere al teoriei lui Grof, este foarte periculos. La urma urmei, așa învață copilul că toată munca și suferința lui sunt în zadar. Și din moment ce nu există nicio recompensă de așteptat, atunci viitorul îl așteaptă sumbru.

Corecție pentru „cezariană”: Acești bebeluși sunt de obicei și mai puțin norocoși: imediat după naștere pot fi separați de mama lor pentru o lungă perioadă de timp. Prin urmare, pentru formarea corectă a celei de-a patra matrice, psihologii recomandă femeilor să aleagă anestezia epidurală pentru a accepta nou-născutul în brațe imediat după naștere.

Sarcina ta: formarea atitudinii copilului față de perspectivele de viață și cunoașterea personală cu lumea.

E timpul să te decizi: primele ore de viață.

Rezultat corect: stima de sine ridicată, dragoste de viață.

Rezultat negativ: lene, pesimism, neîncredere.

Erori posibile:

• Tăierea cordonului ombilical în stadiul de pulsație
• Leziuni la naștere ale unui nou-născut
• „Separarea” unui nou-născut de mama sa
• Respingere sau critica nou-născutului
• Tratamentul neglijent al unui nou-născut de către medici

• Încurajează copilul să atingă obiectivele încă din copilărie;
• Permiterea alăptării, care este mai dificilă decât hrănirea din biberon;
• Obișnuiește-te să ajungi la jucării și alte lucruri necesare;
• Nu-și limita activitatea cu înfășarea constantă și cu zidurile arenei;
• În viitor, găsește un psihoterapeut care să-l ajute pe copil să „lucreze” momentul nașterii sale;

• Ține copilul în brațe cât mai des posibil;
• Ia-l la plimbare într-un rucsac „cangur”;
• Alăptarea;

• Înainte de a cere rezultate independente de la un copil, ajută-l cu răbdare
• Nu vă grăbiți copilul când încearcă să rezolve o problemă.

Stanislav Grof este doctor în medicină, psiholog american de origine cehă. Numele său este asociat cu descoperirea unei noi direcții transpersonale în psihologie.

Conform teoriei lui Stanislav Grof, caracterul unei persoane se formează chiar înainte de naștere. O dorință pasională de a avea un copil, o sarcină reușită, o naștere naturală, prima hrănire - aceasta este ceea ce va oferi micuțului un viitor fericit și armonios.

Nu este adevărat că un nou-născut este o foaie de hârtie goală! Părinții, în ciuda tuturor eforturilor lor, „obțin” personalități complet formate, crede Grof. Cu atitudinea ta față de această lume, de părinții tăi și de ceea ce se întâmplă în jurul lor. Daca vrei sa reglezi ceva, ai la dispozitie sarcina, a doua zi dupa nastere si primele ore de hranire. Vei avea timp?

Stanislav Grof crede că în momentul în care îți pui corpul minuscul la sân pentru prima dată, iar tata filmează acest eveniment cu camera, formarea personalității copilului este completă. Totul în continuare, inclusiv creșterea și educația, va funcționa cu eficacitatea unui tencuială adeziv bactericid.

Acesta este un fapt dovedit de majoritatea pacienților lui Grof, care, pe parcursul cercetărilor, și-au amintit nu numai circumstanțele nașterii lor, ci și ultimele nouă luni.

În acest timp, fătul trece prin patru etape de dezvoltare psihologică, corespunzătoare perioadei de sarcină, travaliu, naștere și prima hrănire. Informația care vine „înăuntru” este „pompată” în matrice (cu alte cuvinte, este sortată în rafturile subconștientului) pentru a deveni apoi baza pe tot parcursul vieții pentru acțiunile unei persoane. Și lasă-i rudele să se certe al cui urechi și nas are. Ai reușit să faci cel mai important lucru - să participi la formarea caracterului bebelușului!

Matricea 1. Raiul sau matricea iubirii

Se „se umple” când copilul este în pântecele mamei. În acest moment, bebelușul primește primele cunoștințe despre lume, de bază și profunde. Cu o sarcină reușită, copilul formulează pentru el însuși: „Lumea este OK, iar eu sunt OK!” Dar pentru o poziție pozitivă, această perioadă trebuie să fie cu adevărat prosperă. Și nu numai din motive medicale, ci și din punctul de vedere al bebelușului nenăscut.

Și pentru el, în primul rând, este important să fie dorit.

Dacă mama flutură pe tot parcursul sarcinii cu gândul la umplerea viitoare, sentimentele ei vor fi transmise cu siguranță copilului ca atitudine „totul este în regulă cu mine” pentru orice situație de viață. Apropo, identitatea sexuală a unui copil este, de asemenea, direct dependentă de informațiile „interne”. Să spunem că, dacă mama unei fete își dorește cu tărie un băiat, în viitor copilul poate avea probleme grave cu natura feminină, inclusiv infertilitatea.

De asemenea, este foarte important ca corpul mamei să funcționeze ca un ceas elvețian. O sarcina sanatoasa este o garantie sigura ca bebelusul se va simti confortabil, asteptand doar surprize placute de la viata.

Sarcina ta: insufla în subconștientul copilului o atitudine pozitivă față de lume și față de sine.

E timpul să te decizi: sarcina ta.

Rezultat corect:încredere în sine, deschidere.

Rezultat negativ: stima de sine scazuta, timiditate, tendinta la ipohondrie.

• Disconfort emoțional experimentat de mamă;
• Așteptați un copil de un gen strict definit;
• Încercați să întrerupeți sarcina.

Matricea 2. Iadul sau matricea victimei

Această matrice se formează în timpul contracțiilor, în timpul primei cunoștințe a copilului cu mediul. Copilul simte durere și frică. Experiențele lui sunt următoarele: „Lumea este ok, eu nu sunt ok!” Adică copilul ia personal tot ce se întâmplă și crede că el însuși este cauza stării sale. Stimularea travaliului cauzează daune ireparabile formării celei de-a doua matrice. Dacă în această perioadă copilul experimentează prea multă durere cauzată de stimulare, atunci se instalează în el „sindromul victimei”. În viitor, un astfel de copil va fi sensibil, suspicios și chiar laș.

În contracții copilul învață să facă față dificultăților, să manifeste răbdare și rezistență la stres.

După ce a făcut față temerilor ei, mama poate controla cursul contracțiilor. Acest lucru va permite copilului să câștige o experiență extraordinară în rezolvarea problemelor în mod independent.

În timpul travaliului, copilul trebuie pur și simplu să simtă sprijinul mamei sale, empatia ei pentru el.

La urma urmei, acum trebuie să învețe să privească cu îndrăzneală spre viitor. Dacă rezultatul luptei a fost acceptarea lui binevoitoare într-o lume nouă, bună, glorioasă, atunci el se întoarce din nou în rai. Un copil poate experimenta aceste sentimente doar în burta mamei sale. Unde îi poți simți căldura, mirosul, bătăile inimii. Apoi nou-născutul este pus la sân, iar el primește încă o dată confirmarea că este iubit și dorit în această lume, că are protecție și sprijin.

Dacă mama cere „să faci ceva, doar repede!”, atunci copilul va evita responsabilitatea pe cât posibil. Există, de asemenea, opinia că utilizarea anesteziei, care este aproape întotdeauna combinată cu stimularea sau efectuată pe cont propriu, pune bazele apariției diferitelor tipuri de dependențe (inclusiv alcool, droguri, nicotină, alimente). Copilul își amintește odată pentru totdeauna: dacă apar dificultăți, este nevoie de dopaj pentru a le depăși.

Sarcina ta: formați atitudinea corectă față de dificultăți și răbdare.

E timpul să te decizi: contractii.

Rezultat corect: răbdare, perseverență, perseverență.

Rezultat negativ: slăbiciune a spiritului, suspiciune, resentimente.

Posibile erori la rezolvarea problemei:

• Stimularea travaliului
• cezariana
• Panica mamei

Rezultatul acestui lucru poate fi probleme de auto-realizare într-un mediu competitiv pe care o persoană le va experimenta în viitor.

Se crede că, dacă operația cezariană a fost planificată, iar copilul nu a trecut testul contracțiilor intenționat de natură, el va încerca ulterior să fugă de probleme, mai degrabă decât să le rezolve singur.

Matricea 3. Purgatoriul sau matricea luptei

A treia matrice este așezată atunci când copilul trece prin canalul de naștere. În ceea ce privește timpul, nu este lung, dar nu ar trebui să-l subestimați. La urma urmei, aceasta este prima experiență de acțiuni independente a copilului. Pentru că acum luptă singur pentru viață, iar mama lui îl ajută doar să se nască. Și dacă îi oferiți sprijinul adecvat în acest moment critic pentru copil, în depășirea dificultăților el va fi destul de hotărât, activ, nu se va teme de muncă și nu se va teme să greșească.

Problema este că medicii sunt adesea implicați în procesul nașterii, iar intervenția lor nu este întotdeauna justificată. De exemplu, dacă un medic apasă pe burta unei femei în travaliu pentru a promova fătul (cum se întâmplă adesea acest lucru), copilul poate dezvolta o atitudine corespunzătoare față de muncă: până când este îndemnat sau împins, persoana nu se va mișca indecizie și va rata oportunități fericite.

A treia matrice este, de asemenea, legată de sexualitate.

Sugestie de naștere: O femeie în travaliu care se află într-o stare de conștiință alterată tinde să reproducă scenariul propriei nașteri. Ce au văzut mamele noastre în maternitățile sovietice? Cu rare excepții, vai, nimic bun.

Puteți schimba această imagine:

• Prin înscrierea la cursuri speciale de pregătire pentru naștere
• Alegerea în avans a unei maternități bune. Mai mult, trebuie să acordați atenție nu numai numelui mare și echipamentului tehnic, ci și dorinței personalului de a vă susține dorința de a naște în mod natural și de preferință fără intervenție medicamentoasă.
• Prin raportarea deciziei privind operația cezariană sau anestezie cu informațiile despre matricele perinatale. Dacă astfel de manipulări nu sunt cauzate de indicații medicale, ci de dorința de confort, vei provoca în mod deliberat rău psihicului copilului.

Sarcina ta: se formează eficienţa şi determinarea.

E timpul să te decizi: naştere.

Rezultat corect: determinare, mobilitate, forță, muncă grea.

Rezultat negativ: timiditate, incapacitate de a se ridica pentru sine, agresivitate.

• Posibile erori la rezolvarea problemei:
• Ameliorarea durerii de droguri
• Anestezie epidurala
• Conținând contracții
• Reticența de a participa la naștere („Nu pot – asta-i tot!”).

Matricea 4. Raiul din nou, sau matricea libertății

Primele ore de viață sunt timpul pentru a culege lauri după încercări. Și trebuie să le oferi bebelușului cu toată generozitatea, dragostea și cordialitatea. La urma urmei, acum trebuie să învețe să privească cu îndrăzneală spre viitor. Dacă rezultatul luptei a fost acceptarea lui binevoitoare într-o lume nouă, bună, glorioasă, atunci el se întoarce din nou în rai: „Lumea este OK, eu sunt OK”. Un copil poate experimenta aceste sentimente doar pe stomacul mamei sale, unde îi poate simți căldura, mirosul și bătăile inimii. Apoi nou-născutul este pus la sân, iar el primește încă o dată confirmarea că este iubit și dorit în această lume, că are protecție și sprijin.

Un astfel de ritual a devenit de multă tradiție în Europa, precum și în multe maternități interne. Cu toate acestea, există încă multe în care mama și copilul sunt separați unul de celălalt, ceea ce, din punctul de vedere al teoriei lui Grof, este foarte periculos. La urma urmei, așa învață copilul că toată munca și suferința lui sunt în zadar. Și din moment ce nu există nicio recompensă de așteptat, atunci viitorul îl așteaptă sumbru.

Corecție pentru „cezariană”: Acești bebeluși sunt de obicei și mai puțin norocoși: imediat după naștere pot fi separați de mama lor pentru o lungă perioadă de timp. Prin urmare, pentru formarea corectă a celei de-a patra matrice, psihologii recomandă femeilor să aleagă anestezia epidurală pentru a accepta nou-născutul în brațe imediat după naștere.

Sarcina ta: formarea atitudinii copilului față de perspectivele de viață și cunoașterea personală cu lumea.

E timpul să te decizi: primele ore de viață.

Rezultat corect: stima de sine ridicată, dragoste de viață.

Rezultat negativ: lene, pesimism, neîncredere.

Erori posibile:

• Tăierea cordonului ombilical în stadiul de pulsație
• Leziuni la naștere ale unui nou-născut
• „Separarea” unui nou-născut de mama sa
• Respingere sau critica nou-născutului
• Tratamentul neglijent al unui nou-născut de către medici

• Încurajează copilul să atingă obiectivele încă din copilărie;
• Permiterea alăptării, care este mai dificilă decât hrănirea din biberon;
• Obișnuiește-te să ajungi la jucării și alte lucruri necesare;
• Nu-și limita activitatea cu înfășarea constantă și cu zidurile arenei;
• În viitor, găsește un psihoterapeut care să-l ajute pe copil să „lucreze” momentul nașterii sale;

• Ține copilul în brațe cât mai des posibil;
• Ia-l la plimbare într-un rucsac „cangur”;
• Alăptarea;

• Înainte de a cere rezultate independente de la un copil, ajută-l cu răbdare
• Nu vă grăbiți copilul când încearcă să rezolve o problemă.

Stanislav Grof este, fără exagerare, Freud-ul secolului XXI. Trai clasic. Unii cred chiar că Grof este fondatorul unei noi religii care permite adepților săi să evite moartea fizică.

Cu greu ne vom întâlni curând.
În spatele durerii este durerea,
Dincolo de distanță este distanța.
V. Pelevin

De fapt, totul nu este atât de fantastic: doar le oferă oamenilor posibilitatea de a-și aminti circumstanțele nașterii lor. Și vede în aceasta viitorul psihiatriei și, mai larg, al evoluției spirituale a umanității în general, care, în opinia sa, a ajuns acum într-o fundătură.

Încă dă personal cursuri în toată lumea (a finalizat recent un astfel de training la Moscova - „Aventura autodescoperirii”) și predă la Institutul de Studii Integrale din California. Arată mult mai tânăr decât cei 78 de ani. În timpul sesiunilor de așa-numită „respirație holotropică”, Grof s-a „născut” din nou de peste patru mii de ori. Acesta este exact numărul de ședințe pe care psihiatrul de pionier le-a efectuat în cei peste 45 de ani de practică. A revenit la conștiința unui nou-născut de mii de ori - poate de aceea arată atât de tânăr?

Îmi place Grof pentru că a introdus conceptul de „experiență spirituală” în psihologie. Anterior, o persoană care a experimentat o revelație a fost plasată într-un cămin de nebuni, starea sa fiind stinsă de tranchilizante. Acum astfel de momente au un loc legitim în viața unei persoane și nici măcar nu va fi considerat nebun.

Grof a scris mai mult de zece cărți științifice și educaționale, a creat o Organizație Internațională Transpersonală care funcționează cu succes, a format peste o sută de mii de profesori certificați... Trainingurile sale au participat milioane de oameni din întreaga lume. Deținătorul celor mai înalte grade științifice și al premiilor prestigioase, Grof este, în plus, o persoană foarte bogată. S-ar părea că poți să te „retragi” și să te odihnești pe lauri! Dar nu.

Una dintre cărțile lui Grof se numește „A Furious Search for Oneself” (1990): se pare că ceea ce el realizează în exemplul său este o „bătălie eternă” cu o umbră, o căutare a perfecțiunii. Dar dacă te uiți la asta, în sistemul lui Grof, notoria „căutare frenetică a sinelui” este o problemă care se confruntă doar cu indivizi fragmentați din punct de vedere spiritual și apoi numai până la recuperare. În cursul practicii, se transformă într-o altă sarcină cu care se confruntă oamenii sănătoși din punct de vedere mintal - supersarcina de a extinde conștiința, evoluția spirituală. Iar prima etapă a acestei lupte, pe care Grof, cu optimismul său caracteristic, numit „aventura”, ar trebui să fie depășirea invizibilei „ultima graniță” - bariera umană, în spatele căreia se află zone misterioase despre care puțin se poate spune în cuvinte, cu excepția că „aici ei pot acolo sunt tigri”, ca în celebra poveste a lui R. Bradbury.

După cum remarcă Grof din propriile sale „călătorii” în inconștient (sau, mai precis, în „superconștient”) și din observațiile a mii de „călătorii” efectuate de pacienții săi, trei condiții permit să depășească această limită: administrarea de LSD (care este un drog ilegal), metoda de respirație holotropă propusă de Grof și criza psihospirituală, sau „agravarea spirituală i“. Ceea ce au în comun aceste trei situații, așa cum scrie Grof în prefața cărții „Call of the Jaguar” (2001), este că ele provoacă stări neobișnuite de conștiință, inclusiv subtipul lor pe care el le numește „holotrop” ii, că este, transcendentală, spre deosebire de experiența obișnuită, pe care el o numește „hilotropă”, adică pământească.

Grof notează în Call of the Jaguar că în terapia psihedelică (acum ilegală, dar anterior legală în tinerețea lui Grof), astfel de stări au fost induse de consumul de droguri psihoactive, inclusiv LSD, psilocibină, mescalină, triptamina, derivați de amfetamine (DMT, ecstasy etc.) . Metoda de respirație holotropică, dezvoltată de Grof și soția sa Christina în 1975, folosește o combinație de așa-numita respirație conectată (când nu există o pauză între inspirație și expirație, expirație și inhalare) și muzică care induce transă (adesea etnică, tribală) pentru a schimba conștiința: tobe africane, trâmbițe tibetane etc.); Uneori se folosește suplimentar și munca corporală. În cazul „exacerbarilor spirituale”, stările holotrope apar spontan, notează Grof, iar cauzele lor sunt de obicei necunoscute. Astfel, a treia metodă este necontrolată, prima este ilegală: rămâne doar respirația holotropă.

Grof și-a condus cercetările timp de mai bine de patruzeci și cinci de ani. A început cu experimente cu LSD. După descoperirea proprietăților psihotrope ale medicamentului în 1943, s-a presupus de ceva timp că acesta provoacă simptome similare schizofreniei (și, prin urmare, a fost recomandat pentru utilizare de către psihoterapeuți), dar această ipoteză a fost ulterior respinsă. După interzicerea acestui medicament în Statele Unite la sfârșitul anilor 1960, Grof a început să folosească în cercetările sale metoda de respirație holotropă specială, în care a folosit în mod activ experiența dobândită în timpul experimentelor cu medicamente psihoactive (inclusiv măsuri de precauție).

Poate că prototipul respirației specifice folosit în metoda holotropică a fost respirația rapidă a pacienților lui Grof sub LSD - în cazul în care o problemă care a apărut din adâncurile subconștientului nu a putut fi rezolvată imediat și integrată într-un psihic sănătos. O astfel de respirație i-a ajutat să rămână într-o stare extinsă de conștiință și să descarce materialul psihologic care s-a manifestat sub forma unor simptome neplăcute. Așa se face că „călătoria proastă” s-a transformat într-o metodă de psihoterapie.

Acidul a adus, în primul rând, eliberarea, cea mai mare libertate de a înțelege neînțelesul, de a călători în lumi ascunse omului modern. Sistemul de priorități a fost complet înlocuit, imagini de rutină plictisitoare din viața obișnuită omul modern părea o batjocură vulgară de sine, pentru că, după ce ai gustat o dată din mărul paradisului, este destul de absurd să încerci să crezi că acesta este adevăratul, că tocmai de aceea ai venit pe această lume. Nu întâmplător, primii oponenți ai substanței au încercat să asocieze natura unei călătorii cu acid cu un atac schizofrenic.

Grof nu a spus niciodată acest lucru, dar o concluzie firească din practica sa medicală ar fi presupunerea - doar o presupunere - că Grof însuși ar fi putut fi sub influența LSD-ului atunci când și-a inventat metoda holotropică. În mod similar, de exemplu, câștigătorul Premiului Nobel în 1962, Francis Crick, a descoperit celebra structură moleculară cu dublu helix a ADN-ului sub influența LSD-ului. Într-un fel sau altul, experimentele lui Grof cu LSD datează din perioada în care acest medicament era complet legal.

Cercetările în domeniul terapiei psihedelice și experiența personală a respirației holotropice i-au permis lui Grof să descopere ce fel de „ ultima graniță„conștiința umană – conștiința embrionului – nu este un zid gol (cum ar putea presupune un materialist, pe baza presupunerii că viata umana limitată de intervalul dintre concepție și moarte). În spatele acestui „zid”, după cum a descoperit Grof, există și viață, sau mai bine zis, multe forme de viață. Acolo zac lumi „supraomenești”, în care timpul și spațiul, limitările memoriei creierului și, în general, nașterea umană actuală încetează să mai fie factori limitatori. Și anume, ei încetează să rețină ceea ce trăiește întotdeauna în noi și își desfășoară „căutarea frenetică” atât înainte, cât și după moartea noastră fizică. În unele sisteme filozofice și religioase, acest „ceva” se numește „suflet”, „conștiință”, „sine adevărat”.

Dar chiar și aceasta, dovada empirică a existenței celebrei „vieți după moarte”, accesibilă tuturor, nu este cel mai uimitor lucru din experimentele lui Grof. Principalul lucru este că de la înălțimea conștiinței spirituale, supraumane, devine evident: granițele omului și acele bariere psihologice care provoacă diverse efecte patologice care nu permit unei persoane să devină ea însăși și apoi să meargă mai departe, se ridică deasupra lui - aceste granițe nu sunt create de capriciul sorții și nu sunt alimentate de nimeni – adică de o voință rea, ci de persoana însăși – mai precis, de autoidentificarea sa falsă, limitată.

Adică, se dovedește că noi înșine - cu toată puterea - ne ținem „ușile percepției” încuiate, împiedicând adevărata sănătate, prosperitate și libertate să intre în ele. Așa cum le-a spus studenților săi, așa cum a scris în cărțile sale - și așa cum demonstrează Grof cu practica sa medicală - o persoană cheltuiește forțe foarte semnificative pentru a-și menține barierele mentale (mult mai mult decât își poate permite!). Și aceste forțe pot fi folosite mult mai rațional și mai profitabil. De exemplu, aceste forțe cu care o persoană își ține „ușile percepției” închise l-ar putea ajuta în călătoria sa dincolo de aceste uși și, prin urmare, îi permit să devină o persoană fericită și dezvoltată spiritual. Și chiar mai mult decât atât - să pășim mai departe, dincolo de granițele omului, pe care, se pare, ni le-am stabilit. În cele din urmă, Grof „căută cu furie” supraom- și ne cheamă pe fiecare dintre noi să se alăture acestei căutări.

De fapt, de-a lungul vieții sale lungi, Grof a creat o direcție cu totul nouă nu doar a psihanalizei, ci și a psihocorecției supraumaniste totale, care poate fi utilă nu numai bolnavilor mintal, ci tuturor. Din punctul de vedere al lui Stan, nu ne-ar strica toți să ne „vindecăm” folosind metoda lui - până la urmă, trebuie să recunoaștem, chiar și cei mai sănătoși oameni din punct de vedere al nivelului de conștiință sunt departe de idealurile demonstrate de indivizii dezvoltați spiritual. , profesori ai umanității și mistici iluminați. Stan Grof nu este un mistic, doar pune ștacheta mai sus, mult mai sus decât se face de obicei în psihoterapie.

El ne atrage atenția asupra decalajului tragic dintre ceea ce a aspirat omenirea și societatea post-umanistă, mecanicistă, la care a ajuns acum. Grof, fiind el însuși medic profesionist, doctor în medicină, psihiatru cu cincizeci de ani de experiență, care a crescut în școala de psihanaliză tradițională, notează că stiinta moderna păcate de unilateralitate, la marginea orbirii. Medicina tradițională se încăpățânează să închide ochii asupra faptului că problema sănătății mintale a unei persoane este legată organic de problema dezvoltării sale spirituale, chiar și mai mult, ea contrastează de fapt aceste procese. Tot ceea ce depășește viziunea tradițională asupra lumii, limitată de granițe foarte înguste, primește eticheta de „anormalitate”. Într-unul dintre interviurile sale, Grof notează: din punctul de vedere al medicinei moderne, se dovedește că, dacă renunțăm la ritualuri, lăsând doar un comportament specific și stări neobișnuite de conștiință, atunci orice religie și spiritualitate în general este patologie pură, o formă. de tulburare psihică. Meditația budistă, din punctul de vedere al unui psihiatru, este catatonie, Sri Ramakrishna Paramahamsa era un schizofrenic, Sfântul Ioan Botezătorul era un degenerat, iar Gautama Buddha - întrucât era încă, ca să spunem așa, capabil de un comportament adecvat - era cel putin in pragul nebuniei...

Una dintre problemele medicinei moderne, potrivit lui Grof, este că tinde să considere orice stări modificate de conștiință care apar în anumite circumstanțe la oameni complet sănătoși ca manifestări patologice sau chiar unul dintre simptomele schizofreniei. De fapt, medicina este acum neputincioasă să distingă viziunea profetică (exemple pe care ni le oferă sfintele scripturi națiuni diferite lume: Biblia, Coranul, Tora, Bhagavad Gita etc.) din delirul schizofrenic dureros, transa de droguri - din transa religioasa. Unde, atunci, ar trebui să tragem linia „normalului”? Și următoarea întrebare de aici este: unde tragem linia „realului”, care este realitatea în care trăim? Și cine suntem noi cu adevărat, ce poate și nu poate fi făcut de așa-zisul „omul”?

Mișcarea antipsihiatrică, alimentată de aceleași idei de rezistență la utilizarea psihiatriei în interesul puterii și violenței împotriva pacienților, a crescut, a depășit sfera planului inițial și a inclus și alte proteste împotriva discriminării împotriva celorlalți - în primul rând mișcarea gay. Szasz, clasat printre fondatorii antipsihiatriei, nu a mai participat la dezvoltarea sa ulterioară. El se ocupa de treburile lui.

Grof și-a început cariera medicală cu psihanaliza tradițională după Freud, dar curând, în cursul practicii sale, și-a dat seama de unilateralitatea abordării tradiționale: la urma urmei, freudianul este forțat să reducă totul la dorința sexuală, la libido, la presupusul element de bază. forță motrice persoană. Dar cel mai important lucru care nu i s-a potrivit lui Grof a fost că metoda de „vorbire” orientată verbal pe o canapea de piele, deși, dacă are succes, duce la un diagnostic precis și la identificarea evenimentului care a cauzat patologiei, nu este întotdeauna eficientă în scăpând efectiv pacientul de opresiunea acestor evenimente și simptomele patologice reale. Treptat, Stan a ajuns să înțeleagă că nu era doar o amintire formală, ci directă experienţă reexaminați aceste evenimente cheie iii - inclusiv cel mai traumatizant eveniment din viața oricărei persoane - propria naștere! - este mult mai capabil să ajute atât la vindecarea bolilor, cât și la extinderea conștiinței.

Merită remarcat imediat că medicina modernă nu confirmă faptul că o persoană își poate aminti propria naștere, cu atât mai puțin experiența intrauterină. De fapt, dimpotrivă, există dovezi că creierul uman nu este capabil să-și amintească nimic din ceea ce s-a întâmplat corpului înainte de vârsta de doi ani. Cu toate acestea, experiența lui Grof și a milioane de oameni care utilizează metoda de respirație holotropă sugerează contrariul. Pentru a înțelege „cât de adânc este gaura iepurelui”, pe care a subliniat Grof, trebuie remarcat că experiențele oamenilor în sesiunile de respirație holotropă nu se limitează la experiențe perinatale (experimentate în momentul nașterii) sau chiar prenatale (embrionare, intrauterine). Include experiențe extrem de vii și neobișnuite, experiențe care, înainte de inventarea acestei tehnici, erau disponibile doar misticilor avansați și sfinților de diverse credințe, precum și persoanelor care luau LSD. În special, aceasta este activarea chakrelor, experiențele încarnărilor trecute, previziunea, clarviziunea și claraudiția, identificarea cu alte persoane, cu animale, plante, obiecte și chiar toate creațiile deodată (Mama Natură), întreaga planetă Pământ, în plus, experiențe de întâlniri cu supraoameni și ființe spirituale, divine, precum și extraterestre, ființe din alte universuri...

Pentru a ocoli rezistența, ajungeți la motive adevărate simptome, Freud a folosit inițial hipnoza. Cufundat în această stare crepusculară, pacientul putea descoperi cu ușurință legătura bolii sale cu evenimentele din trecut, în timpul cărora a avut loc represiunea și a fost înlocuită o dorință nu prea convenabilă. (Hipnoza era necesară deoarece într-o stare normală, de veghe, pacientul, din cauza forței rezistenței, nu-și putea aminti așa ceva.) După ce și-a experimentat dorințele secrete sub hipnoză, pacientul a fost vindecat, experimentând o stare de catharsis asemănătoare cu cea trăită de spectatorii tragediilor grecești antice. Freud a numit asta „leac cathartic”.

Toate acestea pot suna ca science-fiction sau, din nou, delirii unui nebun sau dependent de droguri. Într-adevăr, spre deosebire de amintirile prenatale și perinatale, care într-un număr de cazuri au fost efectiv confirmate, nu este posibil să infirmăm sau să confirmăm astfel de experiențe. Așa cum, să zicem, este imposibil de aflat dacă sfântul catolic, fondatorul Ordinului Iezuit, Ignatie de Loyola, a înțeles în meditațiile sale cu adevărat suferințele lui Hristos pe cruce! Știința, așa cum am menționat mai sus, în astfel de cazuri pur și simplu nu poate rezolva diferența fundamentală dintre „adevărat” și „fals”.

După cum notează unul dintre cercetătorii (și adepții lui Grof), Vladimir Maikov, în articolul său „Lumea lui Stanislav Grof”, aceeași lege a relațiilor de incertitudine pe care remarcabilul fizician german W. Heisenberg a descoperit-o în lumea cuantică este, de asemenea, aplicabilă lumii. de psihologie, sufletele lumii umane: cu cât încercăm să stabilim mai precis coordonatele unui eveniment, cu atât cunoștințele noastre despre ceea ce sa întâmplat de fapt devin mai incerte.

Mai mult, fizica a ajuns acum să înțeleagă că la nivelul cel mai microscopic este imposibil să se efectueze cercetări fără a aduce modificări proprietăților materialului. Dacă, de exemplu, un lingot de aur poate fi măsurat cât de mult doriți fără a afecta „testul”, atunci, să zicem, un quark de aur va suferi inevitabil modificări semnificative. În plus, particulele microscopice, părți constitutive ale materiei, sunt mai mult un proces, o undă, decât o particulă materială... La fel este și cu studiile aprofundate ale psihicului uman - cu o imersiune suficient de profundă în această problemă, o persoana, parcă, încetează să mai fie o persoană, ci apare ca un fel de evoluție a conștiinței, luată într-o anumită aproximare, și numai în această aproximare este o persoană.

De exemplu, cineva începe să practice respirația holotropă pentru a scăpa de traume psihologice sau pentru a depăși o criză de viață. În sfârșit vede și cu mai mult decât ceea ce este disponibil în viata obisnuita el trăiește, să zicem, propria naștere cu claritate, adică de parcă s-ar fi născut din nou. După ce a experimentat și integrat (adică dizolvat) această traumă, el merge mai adânc, dezvăluind alte traume - perinatale. Le experimentează și le integrează și ele. Posibilitățile de „amintire” în acest corp sunt, parcă, epuizate; traume psihologice, s-ar părea, de asemenea. Dar atunci încep să se întâmple lucruri ciudate: o persoană este cufundată în experiențe în afara corpului, în afara acestei vieți, experimentează alte încarnări, experiențe ale conștiinței planetare, non-umane, în sfârșit, experiența nașterii Universului, apoi... Lui i se deschide o infinitate de perspectivă – care de fapt a existat întotdeauna peste tot. De fapt, tot ceea ce l-a făcut om dispare, concluzionează V. Maikov, remarcând paradoxul: pacienții lui Grof au experimentat adesea vindecare mentală completă numai după ce au trăit tocmai aceste experiențe „transcendentale”, extraterestre și extraterestre...

În general, se dovedește că tot trucul este în ceea ce ne identificăm - punctul cheie, de altfel, în Yoga. Este curios în acest sens că soția lui Grof, Christina, care este co-autoarea metodei de respirație holotropică și a ultimelor cărți ale lui Grof, a fost elevă a lui Swami Muktananda Paramahamsa, liderul tradiției Siddha Yoga, până la moartea sa (intrarea în Mahasamadhi). ) în 1982.

Dar să ne întoarcem de la fenomenele nedemonstrate științific ale metodei holotropice și yoga, care pot părea fantastice pentru unii, la realitatea practicii medicale a lui Grof. Cert este că sute de mii de oameni și-au găsit vindecarea bolilor mintale și a problemelor emoționale prin sesiunile de respirație holotropică. Iar Stan Grof - poate cel mai mare „psihonaut” de pe planetă – nu încetinește ritmul cercetării și muncii sale psihoterapeutice, care este în esență o „căutare frenetică” a supraomenului: căutarea eternă a Divinului. După cum notoriului Heisenberg îi plăcea să repete, „prima înghițitură din paharul de științe naturale este luată de un ateu, dar Dumnezeu așteaptă în fundul paharului”. La urma urmei, adevărul este undeva acolo, în fundul gropii iepurilor.

Apare pe 1 august carte noua Grof, co-autor împreună cu soția sa Christina, Holotropic Breathwork: A New Approach to Self-Exploration and Therapy iv.

_________________________

i Inițial, Urgență spirituală, termen inventat de Stan și Christina Grof. Ei au fost coautori ai cărții „Criza spirituală” ( Urgență spirituală: când transformarea personală devine o criză (1989))

ii Termenul „holotrop” este derivat din rădăcinile grecești holos, care înseamnă „întreg”, și trepeină, care înseamnă „a deplasa într-o direcție”. Împreună înseamnă „a se îndrepta către totalitate”.

iii Ceea ce K. Castaneda numește tehnica „amintirii”, care nu are nimic de-a face cu analiza verbală rațională și, de altfel, de asemenea, ca și Grof, include o respirație specială. Castaneda subliniază în mod repetat în cărțile și interviurile sale că amintire evenimentele principale, cele mai intense din punct de vedere emoțional și fatidic din viața cuiva - o etapă preliminară necesară pentru ca o persoană să câștige integritate și - apoi - dezvoltarea superputeri.

iv Cartea este publicată engleză. Titlul original: „Respirația holotropică: o nouă abordare a autoexplorării și terapiei.”