Utopiile s-au dovedit a fi mult mai fezabile decât se credea anterior. Și acum există o altă întrebare dureroasă, cum să evitați implementarea lor finală... Utopiile sunt fezabile... Viața se îndreaptă spre utopii. Și, poate, se deschide un nou secol de vise ale inteligenței și ale stratului cultural despre cum să evităm utopiile, cum să ne întoarcem la o societate non-utopică, la o societate mai puțin „perfectă” și mai liberă.

Nikolai Berdiaev

Retipărit cu permisiunea The Estate of Aldous Huxley and the Reece Halsey Agency, The Fielding Agency și Andrew Nurnberg.

© Aldous Huxley, 1932

© Traducere. O. Soroka, moștenitori, 2011

© Ediția rusă AST Publishers, 2016

Clădirea gri și ghemuită are doar treizeci și patru de etaje. Deasupra intrării principale se află inscripția: „CENTRUL ȘI CENTRUL DE ÎNVĂȚĂMÂNT CENTRAL LONDRA”, iar pe scutul heraldic este motto-ul Statului Mondial: „COMUNITATE, ASEMĂNITATE, STABILITATE”.

Sala imensă de la parter este orientată spre nord, ca un studio de artă. Afară este vară, sala este cald tropical, dar lumina este rece și apoasă ca iarna, curgând lacom prin aceste ferestre în căutare de manechine sau nuduri drapate pitoresc, deși decolorate și răcoroase, și găsește doar nichel, sticlă, frig strălucitor. portelan de laborator. Iarna se întâlnește cu iarna. Hainele de laborator ale tehnicienilor de laborator sunt albe, iar mâinile lor poartă mănuși din cauciuc albicios, de culoarea cadavrului. Lumina este înghețată, moartă, fantomatică. Numai pe tuburile galbene ale microscoapelor pare a fi suculent, împrumutând un galben viu – de parcă ar întinde unt pe aceste tuburi lustruite, stând în coadă lungă pe mesele de lucru.

„Aici avem o sală de fertilizare”, a spus directorul Centrului de incubație și educație, deschizând ușa.

Aplecați peste microscoapele lor, trei sute de îngrășăminte erau cufundate într-o liniște aproape fără viață, cu excepția toarcelui ocazional al cuiva distract sau a unui fluier pentru ei înșiși în concentrare detașată. Pe călcâiele Directorului, timid și nu lipsit de servilitate, a urmat un stol de studenți proaspăt sosiți, tineri, roz și în vârstă. Fiecare pui avea cu el un bloc de note, și de îndată ce mare om a deschis gura, elevii au început să mâzgălească furioși cu creioanele. Din buzele înțelepte - prima mână. Nu în fiecare zi ai un asemenea privilegiu și onoare. Directorul Centrului de Calcul din Central London a considerat că este datoria lui constantă să ghideze personal noii studenți prin săli și departamente. „Pentru a vă face o idee generală”, a explicat el scopul tutorialului. Căci, desigur, trebuie să se dea măcar un fel de idee generală - pentru ca lucrurile să fie făcute cu înțelegere - dar date doar într-o doză minimă, altfel nu se vor dovedi a fi membri buni și fericiți ai societății. La urma urmei, după cum toată lumea știe, dacă vrei să fii fericit și virtuos, nu generaliza, ci rămâi la detalii înguste; ideile generale sunt un rău intelectual necesar. Nu filozofii, ci colecționarii de timbre și tăietorii de rame formează coloana vertebrală a societății.

„Mâine”, a adăugat el, zâmbindu-le cu afecțiune și puțin amenințător, „va fi timpul să ne apucăm de treabă serioasă. Nu vei avea timp de generalizări. Pentru acum..."

Între timp, a fost o mare onoare. Din buze înțelepte și direct în caiete. Tinerii mâzgăleau ca nebunii.

Înalt, slab, dar deloc aplecat, Directorul a intrat în hol. Directorul avea o bărbie lungă, dinții mari ieșeau ușor de sub buzele proaspete și pline. Este bătrân sau tânăr? Are treizeci de ani? Cincizeci? Cincizeci și cinci? Era greu de spus. Da, această întrebare nu a apărut pentru tine; Acum, în cel de-al 632-lea an al erei stabilității, era Ford, astfel de întrebări nu au venit în minte.

„Să o luăm de la capăt”, a spus directorul, iar cei mai zeloși tineri au înregistrat imediat: „Hai să o luăm de la capăt”. „Aici”, arătă el cu mâna, „avem incubatoare”. – A deschis ușa etanșă la căldură și au apărut șiruri de eprubete numerotate - rafturi după rafturi, rafturi după rafturi. – Un lot de ouă pentru o săptămână. Sunt depozitate, a continuat el, la treizeci și șapte de grade; Cât despre gameții masculini, deschise aici o altă ușă, ei trebuie depozitați la treizeci și cinci. Temperatura sângelui i-ar face sterili. (Dacă acoperiți o oaie cu vată, nu veți avea urmași.)

Și, fără să-și părăsească scaunul, a început un scurt rezumat al procesului modern de fertilizare – iar creioanele tot alergau, mâzgălind ilizibil, pe hârtie; a început, desigur, cu o uvertură chirurgicală a procesului - cu o operație „care se întreprinde voluntar, în beneficiul Societății, ca să nu mai vorbim de o recompensă egală cu o jumătate de an de salariu”; apoi a atins metoda prin care se păstrează vitalitatea ovarului excizat și se dezvoltă productivitatea; spus despre temperatura optima, vâscozitate, conținut de sare; despre lichidul nutritiv în care sunt depozitate ouăle separate și maturate; și, ducându-și sarcinile la mesele de lucru, a introdus clar cum se colectează acest lichid din eprubete; cum eliberează picătură după picătură pe lamele de microscop special încălzite; modul în care ouăle din fiecare picătură sunt verificate pentru defecte, numărate și plasate într-un recipient poros pentru ouă; cum (i-a dus pe studenți mai departe și i-a lăsat să se uite la asta) receptorul de ovule este scufundat într-un bulion cald cu spermatozoizi care înotă liber, a cărui concentrație, a subliniat el, nu trebuie să fie mai mică de o sută de mii pe mililitru; și cum după zece minute receptorul este scos din bulion și conținutul este examinat din nou; cum, dacă nu toate ouăle au fost fertilizate, vasul este scufundat din nou și, dacă este necesar, a treia oară; modul în care ouăle fertilizate sunt returnate în incubatoare, iar acolo alfa și beta rămân până la acoperire, iar gama, delta și epsilonii, după treizeci și șase de ore, călătoresc din nou de pe rafturi pentru prelucrare după metoda Bokanovsky.

„Conform metodei Bokanovsky”, a repetat directorul, iar elevii au subliniat aceste cuvinte în caietele lor.

Un ou, un embrion, un adult - aceasta este schema de dezvoltare naturală. Un ou supus bokanovskizării va prolifera – înmugurire. Va produce de la opt până la nouăzeci și șase de muguri, iar fiecare mugur se va dezvolta într-un embrion complet format, iar fiecare embrion într-un adult de mărime normală. Și avem nouăzeci și șase de oameni, unde înainte doar unul a crescut. Progres!

„Oul înmugurește”, scriu creioanele.

Arătă spre dreapta. O bandă transportoare care transporta o întreagă baterie de eprubete s-a deplasat foarte încet într-o cutie mare de metal, iar din cealaltă parte a cutiei s-a târât afară o baterie, deja procesată. Mașinile freamătau în liniște. Procesarea unui suport cu eprubete durează opt minute, a spus directorul. Opt minute de iradiere cu raze X dure este, probabil, limita pentru ouă. Unii nu suportă și mor; dintre restul, cele mai persistente sunt împărțite în două; majoritatea produc patru muguri; unele chiar opt; toate ouăle sunt apoi returnate în incubatoare unde încep să se dezvolte mugurii; apoi, după două zile, se răcesc brusc, inhibând creșterea. Ca răspuns, ei proliferează din nou - fiecare rinichi produce doi, patru, opt muguri noi - și apoi aproape că sunt uciși de alcool; ca urmare, ei înmuguresc din nou, pentru a treia oară, după care li se permite să se dezvolte în liniște, deoarece suprimarea în continuare a creșterii duce, de regulă, la moarte. Deci, de la un ou inițial avem de la opt până la nouăzeci și șase de embrioni - trebuie să fiți de acord, îmbunătățirea procesului natural este fantastică. Mai mult, aceștia sunt gemeni identici, identici – și nu gemeni sau tripleți jalnici, ca în vechile vremuri vivipari, când un ou, din pură întâmplare, se împărțea ocazional, dar zeci de gemeni.

— Zeci, repetă directorul, deschizându-și larg brațele, ca și cum ar fi făcut grație. - Zeci și zeci.

Nu este cea mai bună carte din genul său, dar o carte destul de interesantă, mi-a plăcut mai ales cum autorul s-a mutat cu dibăcie de la o scenă la alta, apoi înapoi și uneori echilibrat pe trei scene, este prima dată când văd asta, am i-a placut.
Cineva spune că nu au simțit simpatie pentru eroi, dar eu voi spune opusul în timp, mai întâi un erou, apoi un al doilea, apoi un al treilea, câștigă simpatia cititorului. Singurul negativ este că este într-adevăr întins, dar prinde. Nu consumi pagini într-o zi, dar cartea te face să ratezi.

Nota 4 din 5 stele de Niger 21.03.2019 14:20

Ceea ce mă distrează întotdeauna sunt omniprezentii moralfobi cu bombardamente isterice pe comunicații. Aceiași moralfags, doar invers))

Nota 4 din 5 stele de Brutal 06.10.2018 18:34

În afară de scena cu referire la insulă, nimic nu mă încântă, este atât de gri.

Nota 3 din 5 stele de Sir Shuriy 24.08.2018 22:49

O lucrare magnifică, dacă ați citit deja Orwell și Bradbury, vă recomand cu siguranță!

Nota 5 din 5 stele din ila.punch 30.12.2017 21:19

Cartea este cu adevărat o capodopera. Va fi relevant pentru o lungă perioadă de timp, oamenii în sens global nu se schimbă prea mult.

Nota 5 din 5 stele din mikhail.antipin 12.10.2017 10:26

Am citit această lucrare după „Fahrenheit 451” de R. Bradbury. Mi-a plăcut puțin mai puțin „Brave New World”, deoarece a fost desenat pe alocuri și nu mi-a plăcut foarte mult finalul - era prea utopic (de aceea este un 4 solid). Deci, în general, îl recomand)) foarte informativ))

Nota 4 din 5 stele din înţelept.bufniţă 24.04.2017 16:35

De ce sunt atât de bombardați moralfags? mare carte. Dumnezeu a fost devalorizat pentru tine? Deci doar cei slabi și proști au nevoie de ea. Nu-ți place Childfree? Ei bine, să facem totul ca pe vremea sovietică: familia este unitatea societății și bla bla bla. Trebuie doar să ai grijă de tine și să faci din lumea din jurul tău un loc mai bun și să nu scrii prostii pe internet)

Nota 5 din 5 stele de Edward 03.09.2017 10:43

Lord Forde! Trăim deja în toate acestea!

Nota 5 din 5 stele de Nad 02.05.2017 15:03

Nota 5 din 5 stele de Victoria 22.01.2017 01:26

Este ușor de citit! Complotul în sine este, în principiu, nefast, dacă nu chiar viol. Mai mult, este dat melodios ca semn că cartea a fost scrisă în 1932, apoi în 2017.
În ceea ce mă privește, cele mai interesante mi s-au părut a fi secțiunile rămase 16 și 17, în care eroii poartă discuții profunde despre locul omului în lume, despre standardele comune și despre cum se poate dezvolta civilizația I. Reshta cărții a fost doar un preambul pentru multe versete. Pana la urma as dori putin mai mult.

Nota 4 din 5 stele din Ilya 16.01.2017 ora 13:30

Pentru mine, autorul a fost, după cum se spune, la subiect, adică. avea acces la planurile din culise ale lumii. Pentru cei care au urechi, să audă. Până la urmă, multe din ceea ce a descris autorul a prins deja viață - promiscuitatea este încurajată, drogurile sunt aproape gratuite, se dezvoltă o societate de consum, tot felul de copii fără copii etc., mișcarea LGBT, principiile morale au fost aruncate în uitare. Rețineți că este 1932.

Nota 5 din 5 stele de la Alexandru 06.06.2016 12:47

Din anumite motive, toate cele 3 distopii (Zamiatin „Noi”, Orwell „1984” și „Lumea minunată”) au amintit de „În primul cerc” a lui Soljenițîn. Și cât de mult „În primul cerc” este mai bogat în limbaj și gânduri, cu cât mai profund!! Distopiile, toate cele trei, mi se par, în ciuda numeroaselor lor merite (undeva limbajul aforistic, ușurința și entuziasmul lecturii se îmbină cu complexitatea problemelor care au dat naștere cărții), oarecum schiță, de parcă acestea ar fi fost. nu romane, ci scenarii pentru cinema sau chiar pentru jocuri pe calculator... Poate că pur și simplu nu-mi place science fiction?.. Limbajul lui Soljenițîn este mult mai bogat, textul este întreg, plin de sânge, vrei să citești și să recitiți, pentru că nu este doar o intriga... „În Primul Cerc” nu este o distopie în gen, ci o piesă a unui totalitarism sovietic adevărat teribil, o carte despre oameni puternici și slabi, despre birocrație și degenerarea socialismului, care, evoluând dintr-o idee minunată, s-a transformat într-un monstru care moare încet și continuă să-și devoreze (și încet...) victimele... Dacă îți plac dacă ți-au plăcut (sau ți-au plăcut...) distopiile, atunci îți va plăcea și „În primul cerc”, acest roman se compară favorabil cu utopiile tocmai în realitatea ei, dar și în atmosfera ei...

Nota 4 din 5 stele din Olga 14.05.2016 18:33

Mai întâi am citit „O, Minunat” lume nouă", apoi am preluat "1984" al lui Orwell, pentru că toată lumea le compară. Acum pot scrie un comentariu despre propriile impresii. "...Wonderful World" nu m-a impresionat, nu am intrat în ea. Începutul promitea o Lectură mai interesantă decât ceea ce am primit. Apoi, a fost plictisitor, am avut gânduri de a renunța la citit. Au fost puține evenimente, lumea din carte m-a deprimat și m-a șocat, asta m-a făcut să fiu și mai puțin în ea. a fost doar o carte, nu am simțit nicio simpatie pentru personaje (deși nu e vina lor - lumea așa), așa că nimeni nu i-a obligat să-și facă griji, deși, desigur, nu erau singuri imediat, dar au fost...
Cea mai mare parte a ceea ce îmi rămâne în memoria cărții este începutul și sfârșitul.

Nota 3 din 5 stele din Tanya_a condus 12.09.2015 20:43

citește cu aviditate

Nota 5 din 5 stele din Junesj 03.09.2015 14:54

Practic, mi-a plăcut cartea. Există destul de multe gânduri exprimate în ea la care merită să ne gândim. Începutul cărții, prefața, iese în evidență mai ales. Cartea în sine evocă o furtună de emoții și proteste. Dar finalul a fost prea abrupt pentru mine. Ea nu a avut timp să se implice și ea - Bang! - și s-a terminat.

Nota 4 din 5 stele din Lăptar vesel 21.08.2015 15:50

Chestii grozave. Nu pentru orice cititor, desigur. Este ciudat să citești aici câteva recenzii, comparații cu 1984. Se pot face unele paralele cu o altă distopie - „Noi” de Zamyatin, deoarece romanul lui Huxley a apărut mult mai devreme decât „1984”. Cartea este ușoară și plină de spirit. Autorul este un geniu, iar cine nu înțelege, e mai bine să se abțină de la comentarii ca să... sfătuiesc.

Nota 5 din 5 stele din oferta automată 02.08.2015 00:46

O carte interesantă, care provoacă gânduri, fascinantă prin descrierea unei noi societăți ștampilate care a apărut deja în unele țări. Îmi pare rău pentru oameni.

Nota 5 din 5 stele din eloxie 28.07.2015 23:32

Așadar, problemele descrise în carte sunt incredibil de actuale astăzi, deși cartea a fost scrisă nici măcar cu un secol în urmă, se citește ușor... N-am mai citit o carte ca asta de multă vreme, povestea este plictisitoare , și s-a terminat atipic.

Nota 3 din 5 stele din lera.dubych 29.03.2015 19:42

mi-a placut

Nota 5 din 5 stele din alex501007 25.02.2015 23:43

Părerea mea este că cartea este mult mai puternică și mai profundă decât cea a lui Orwell din 1984, atât prin excelență literară, cât și prin temele abordate în ea, deși la prima vedere nu pare așa. Orwell este mai schematic, mai bine și mai modern de până la 17 ani, dar aici totul este mai aproape de experiențele umane. Nu trebuie să uităm că Huxley a fost educat ca scriitor, în timp ce Orwell era încă mai mult jurnalist și publicist decât scriitor.

Nota 5 din 5 stele din xs15 29.01.2015 02:08

Cartea este interesantă pentru că a anticipat epoca consumului și a descris problemele societatea modernă! Dar este greu de citit, Huxley nu este un scriitor important...

Nota 4 din 5 stele din smetan4ik 16.10.2014 19:49 5 din 5 stele din alek5 09.01.2013 14:54

carte buna. încă puțin și se vor împlini o sută de ani de când a fost scrisă, dar relevanța sa astăzi este uimitoare.

Aldous Leonard Huxley

„Lumea nouă curajoasă”

Acest roman distopic are loc într-un stat mondial fictiv. Acesta este al 632-lea an al erei stabilității, era Ford. Ford, care a creat cea mai mare companie de automobile din lume la începutul secolului al XX-lea, este venerat în statul mondial drept Domnul Dumnezeu. Așa îl numesc ei – „Lodul nostru Ford”. Acest stat este condus de o tehnocrație. Copiii nu se nasc aici - ouăle fertilizate artificial sunt crescute în incubatoare speciale. În plus, sunt cultivate în conditii diferite, prin urmare, se obțin indivizi complet diferiți - alfa, beta, gama, delta și epsiloni. Alfa sunt ca oameni de primă clasă, lucrători mentali, Epsilonii sunt oameni din cea mai inferioară castă, capabili doar de muncă fizică monotonă. În primul rând, embrionii sunt păstrați în anumite condiții, apoi se nasc din sticle de sticlă - aceasta se numește Uncorking. Bebelușii sunt crescuți diferit. Fiecare castă dezvoltă reverență față de casta superioară și dispreț față de castele inferioare. Fiecare castă are o culoare specifică a costumului. De exemplu, alfa poartă gri, gama poartă verde, epsilonii poartă negru.

Standardizarea societății este principalul lucru în statul mondial. „Commonalitate, asemănare, stabilitate” este motto-ul planetei. În această lume, totul este subordonat oportunității în beneficiul civilizației. Copiilor li se învață adevăruri în visele lor, care sunt înregistrate în subconștientul lor. Iar un adult, când se confruntă cu orice problemă, își amintește imediat o rețetă salvatoare, memorată în copilărie. Această lume trăiește astăzi, uitând de istoria omenirii. „Istoria este o prostie completă.” Emoțiile și pasiunile sunt ceva care nu poate decât să împiedice o persoană. În lumea prefordiană, toată lumea avea părinți, casa unui tată, dar asta nu aducea oamenilor nimic în afară de suferințe inutile. Și acum - „Toți aparțin tuturor celorlalți”. De ce dragoste, de ce griji și dramă? Prin urmare, de la o vârstă foarte fragedă, copiii sunt învățați să joace jocuri erotice și sunt învățați să vadă o ființă de sex opus ca pe un partener de plăcere. Și este de dorit ca acești parteneri să se schimbe cât mai des posibil, pentru că toată lumea aparține tuturor celorlalți. Nu există artă aici, există doar industria divertismentului. Muzică sintetică, golf electronic, „simțuri albastre” - filme cu un complot primitiv, vizionarea la care simți cu adevărat ceea ce se întâmplă pe ecran. Și dacă, dintr-un motiv oarecare, starea ta de spirit s-a prost, este ușor de remediat, trebuie să iei doar unul sau două grame de soma, un medicament ușor care te va calma imediat și te va înveseli. „Somy grame - și fără drame.”

Bernard Marx este un reprezentant al clasei superioare, un plus alfa. Dar el este diferit de frații săi. Exagerat de grijuliu, melancolic, chiar romantic. Fragil, fragil și lipsit de iubire jocuri sportive. Există zvonuri că i s-a injectat accidental alcool în loc de înlocuitor de sânge în incubatorul de embrioni, motiv pentru care s-a dovedit atât de ciudat.

Lenina Crown este o fată beta. Este drăguță, zveltă, sexy (se spune „pneumatic” despre astfel de oameni), Bernard este plăcut cu ea, deși o mare parte din comportamentul lui este de neînțeles pentru ea. De exemplu, o face să râdă că el devine jenat când ea discută cu el planurile pentru viitoarea lor călătorie de plăcere în fața celorlalți. Dar își dorește foarte mult să meargă cu el în New Mexico, în rezervă, mai ales că permisiunea de a ajunge acolo nu este atât de ușoară.

Bernard și Lenina merg în rezervație, unde trăiesc oamenii sălbatici așa cum a trăit întreaga umanitate înainte de Epoca lui Ford. Nu au gustat din beneficiile civilizației, sunt născuți din părinți adevărați, iubesc, suferă, speră. În satul indian Malparaiso, Bernard și Lenina se întâlnesc cu un sălbatic ciudat - el este diferit de alți indieni, este blond și vorbește engleza - deși unul străvechi. Apoi se dovedește că John a găsit o carte în rezervă, s-a dovedit a fi un volum din Shakespeare și a învățat-o aproape pe de rost.

S-a dovedit că în urmă cu mulți ani un tânăr, Thomas, și o fată, Linda, au plecat într-o excursie în rezervație. A început o furtună. Thomas a reușit să se întoarcă înapoi în lumea civilizată, dar fata nu a fost găsită și au decis că a murit. Dar fata a supraviețuit și a ajuns într-un sat indian. Acolo a născut un copil și a rămas însărcinată în lumea civilizată. De aceea nu am vrut să mă întorc, pentru că nu este rușine mai rea decât să devin mamă. În sat, a devenit dependentă de mezcal, o vodcă indiană, pentru că nu avea soma, ceea ce o ajută să-și uite toate problemele; indienii o disprețuiau - conform concepțiilor lor, ea s-a comportat depravat și s-a înțeles ușor cu bărbații, pentru că a fost învățată că copulația, sau, în termeni fordieni, folosirea reciprocă, este doar o plăcere la îndemâna tuturor.

Bernard decide să-i aducă pe John și Linda în lumea de dincolo. Linda inspiră dezgust și groază în toată lumea, iar John, sau Sălbaticul, așa cum au început să-l numească, devine o curiozitate la modă. Bernard are sarcina să-l introducă pe Sălbatic în beneficiile civilizației, care nu-l uimesc. Îl citează constant pe Shakespeare, care vorbește despre lucruri mai uimitoare. Dar se îndrăgostește de Lenina și o vede pe frumoasa Julieta în ea. Lenina este flatată de atenția Sălbaticului, dar nu poate înțelege de ce, atunci când îl invită să se angajeze în „utilizare reciprocă”, el devine furios și o numește o curvă.

Sălbaticul decide să provoace civilizația după ce o vede pe Linda murind în spital. Pentru el aceasta este o tragedie, dar în lumea civilizată ei tratează moartea cu calm, ca pe un proces fiziologic natural. De la o vârstă foarte fragedă, copiii sunt duși în saloanele muribunzilor în excursii, distrați acolo, hrăniți cu dulciuri - totul pentru ca copilul să nu se teamă de moarte și să nu vadă suferință în ea. După moartea Lindei, Sălbaticul ajunge la punctul de distribuție a somei și începe să-i convingă cu furie pe toată lumea să renunțe la drogul care le întunecă creierul. Panica abia poate fi oprită prin eliberarea unei perechi de soma în coadă. Iar Sălbaticul, Bernard și prietenul său Helmholtz sunt chemați la unul dintre cei zece guvernatori șefi, fortăreața lui Mustafa Mond.

El îi explică Sălbaticului că în lumea nouă au sacrificat arta, adevărata știință și pasiunile pentru a crea o societate stabilă și prosperă. Mustafa Mond spune că în tinerețe el însuși a devenit prea interesat de știință, iar apoi i s-a oferit posibilitatea de a alege între exilul pe o insulă îndepărtată, unde sunt adunați toți dizidenții, și funcția de administrator șef. L-a ales pe al doilea și a susținut stabilitatea și ordinea, deși el însuși înțelege perfect ce servește. „Nu vreau comoditate”, răspunde Sălbaticul. „Vreau pe Dumnezeu, poezie, pericol real, vreau libertate, bunătate și păcat.” Mustafa îi oferă și lui Helmholtz un link, adăugând, însă, că pe insule se adună cei mai interesanți oameni din lume, cei care nu sunt mulțumiți de ortodoxie, cei care au opinii independente. Sălbaticul cere și el să meargă pe insulă, dar Mustafa Mond nu-i dă drumul, explicându-i că vrea să continue experimentul.

Și apoi Sălbaticul însuși părăsește lumea civilizată. El decide să se stabilească într-un vechi far aerian abandonat. Cu ultimii săi bani cumpără lucrurile esențiale - pături, chibrituri, cuie, semințe și intenționează să trăiască departe de lume, cultivându-și propria pâine și rugându-se - fie lui Iisus, zeului indian Pukong, fie prețuitului său vultur păzitor. Dar într-o zi, cineva care trecea cu mașina, vede un Sălbatic pe jumătate gol pe versantul dealului, flagelându-se cu pasiune. Și din nou vine în fugă o mulțime de oameni curioși, pentru care Sălbaticul este doar o creatură amuzantă și de neînțeles. „Vrem bi-cha! Vrem bi-cha!” - mulțimea scandează. Și apoi Sălbaticul, observând-o pe Lenina în mulțime, strigă „Stăpână” și se repezi spre ea cu un bici.

A doua zi, câțiva tineri londonezi ajung la far, dar când intră înăuntru, văd că Sălbaticul s-a spânzurat.

632 an al erei stabilității în statul mondial. Ford, fondatorul companiei de automobile din secolul XX, este numit Dumnezeu. Copiii apar în incubatoare. Crescuți în diferite condiții, sunt împărțiți în gama, epsiloni, betta... În funcție de casta pentru care sunt crescuți. Culori diferite costumele determină stratul societății căruia îi aparține o persoană. De la naștere, respectul față de castele superioare și disprețul față de castele inferioare sunt crescute și insuflate în ele.

Asemănarea și standarditatea sunt principalele legi ale statului. Prin vise, oamenilor le sunt insuflate adevăruri și valori de neatins. Se crede că emoțiile și istoria sunt mari obstacole pentru oameni și scopul lor. Fără atașamente, fără părinți. Toată lumea aparține tuturor. Se recomandă schimbarea partenerilor de plăcere cât mai des posibil. Filme primitive, muzică electronică și jocuri. Fără artă, doar industria divertismentului. O dispoziție proastă poate fi corectată ușor și rapid cu un gram de narcotic moale. Bernard Marx aparține castei alfa. Se distinge de ceilalți prin melancolia și romanticismul său și nu-i place sportul.

Lenina Crown este din casta Betta. Subțire și drăguță. Rușinea lui Bernard o face să râdă, îi place de el. Cei doi călătoresc în rezervația New Mexico. Oamenii locuiesc acolo, ca înainte de epoca Ford, cu părinții lor. Lenina și Bernard s-au întâlnit cu un sălbatic blond, John. Se pare că mama lui, Linda, s-a rătăcit în excursie și nu a putut să se întoarcă în statul mondial. Ea a născut în așezare. Linda nu a avut nicio dorință să se întoarcă, pentru că în lumea civilizată a da naștere unui copil este considerată o rușine. Ea a băut mult alcool și a fost ușor accesibilă bărbaților. La urma urmei, așa a fost învățată să se comporte încă din copilărie.

Bernard îi aduce pe John și pe mama lui în lumea civilizată și începe să-i prezinte beneficiile. Sălbaticul nu este surprins de nimic. Shakespeare pe care îl citează spune lucruri mai interesante. În Lenina, el o consideră pe Julieta, dar John respinge furios propunerile ei de folosire reciprocă. Ea nu înțelege acest comportament.

Văzându-și mama pe moarte, Sălbaticul se confruntă cu șoc. La punctul de distribuție a drogurilor, el începe să predice împotriva tulburării minții. John, Bernard și prietenul său Helmholtz sunt chemați la cetatea Mustapha Monda. El începe să-i explice Sălbaticului despre o societate prosperă și stabilă. John refuză astfel de beneficii și merge la un far aerian îndepărtat. Cineva l-a descoperit din greșeală, iar privitorii au început să vină să privească autoflagelatul Sălbatic. Într-o zi, John a văzut-o pe Lenina. Cu un bici în mână, a atacat-o. Dimineața, următorii privitori au văzut că Sălbaticul s-a sinucis.

Am fost sfătuit să citesc cartea de un bărbat care este idiot convins că totul în această lume este „profit”, iar toate valorile sunt create și pentru „profit”. În general, el este un susținător dezamăgit al politicilor Fondului Mustafa.

Când am început să citesc, eu, un individualist critic, am fost copleșit de un sentiment dezgustător, dar ispititor. Este dezgustător că totul este o copie carbon, dar mă întreb „ce ar fi putut fi?”
De fapt și în general, cartea este un element complet rotunjit al societății moderne. Știi, când oamenii nu sunt încă 100 la sută sclavi, dar doar 60 la sută, Huxley a consolidat cifra aproximativă și a arătat la ce poate duce „stabilitatea noastră coloana vertebrală a societății”. Așa e, sunt de acord, după Stalin încă nu ne putem îndepărta de moralitatea colectivismului. Suntem învățați în școli și universități. Pentru că este din ce în ce mai ușor pentru toată lumea. Mai ales cei mari ai lumii noastre. Și chiar cred că așa ar trebui să fie, dar pentru ponderea hidrogenului dublu va exista întotdeauna oxigen. Și oxigenul este cei care gândesc liber și oameni liberi. Acel oxigen, datorită căruia lumea nu a devenit încă învechită, datorită căruia sunt create picturi, fotografii, arhitectură și așa mai departe. În lumea lui Aldous, din fericire, există un astfel de oxigen. Apropo, încă nu pot înțelege din ce cale este produsul Hemholtz, bine Bernard, a amestecat ceva acolo, dar cum rămâne cu Hemholtz?

Ei bine, mută și acest oxigen acolo! Cine este marele nostru Ford al lui Dumnezeu? Omul care ascunde Biblia în seif și pe rafturile Ford este șeful executivului, Mustafa. Este același individualist, dar cu altruismul său fundamental (care arată din nou conținutul sufletului din această persoană) a ales să lucreze pentru fericirea societății! Pentru că înțelege că viața slab saturată de oxigen duce la înfometarea de oxigen, iar fără el, la dispariție.

Dintr-o latură pur feminină, am fost atrasă de doamna centaur Lenina. Individul este încă atât de sexy, de atrăgător, dar un blocaj de trafic. Ea, de altfel, este o oglindă a multor domnișoare (cu buze mari și capetele goale) din 2017. Ei bine, aici din nou totul se reduce la „mintea vie”. Pentru aceasta sunt folosite tot felul de bunuri de larg consum, dar cei care chiar și puțin înțeleg că nu este nimic bun în ea, în afară de „un element de fixare care se desface bine”.

Atentie, spoiler mai jos!
Finalul a fost practic ceea ce mă așteptam. El, mânat de propria sa natură, s-a izolat de toate aceste quadra, iar ceilalți au fost trimiși la frații săi pentru sângele lor „stricat, dar atât de real”.

În general, sfaturi pentru vârste: dacă nu sunteți măcar puțin un produs al anonimatului social și vă bucurați de curajul personal și naturalismul, atunci fie acceptați (dar nu lăsați societatea să intre) să fiți trimis în insule, ca Bernard. și Hemholtz, sau pregătiți ramuri pentru ceapă;)

PREFAŢĂ.

Autoreproșul prelungit, conform consensului tuturor moraliștilor, este cea mai nedorită activitate. După ce te-ai comportat rău, pocăiește-te, repară-te cât poți de mult și urmărește-te să faci mai bine data viitoare. Sub nicio formă nu trebuie să te complați într-o durere nesfârșită din cauza păcatului tău. S-a zbuciumat în rahat nu este cel mai bun mod curatare.

Arta are, de asemenea, propriile reguli etice, iar multe dintre ele sunt identice sau, în orice caz, asemănătoare cu regulile moralei cotidiene. De exemplu, pocăința nesfârșită atât pentru păcatele comportamentale, cât și pentru păcatele literare este la fel de puțin folositoare. Omisiunile ar trebui căutate și, după ce au fost găsite și recunoscute, dacă este posibil, să nu le repete pe viitor. Dar studierea la nesfârșit asupra defectelor de acum douăzeci de ani, folosirea de petice pentru a aduce lucrările vechi la perfecțiune, care nu au fost realizate inițial, la vârsta adultă încercarea de a corecta greșelile făcute și lăsate moștenire de cealaltă persoană care ai fost în tinerețe este, desigur. , o întreprindere goală și zadarnică. Acesta este motivul pentru care acest nou publicat Brave New World nu este diferit de cel precedent. Defectele sale ca operă de artă sunt semnificative; dar pentru a le corecta, ar trebui să rescriu lucrul din nou - și în procesul acestei corespondențe, ca persoană care a îmbătrânit și a devenit Altul, probabil că aș scăpa cartea nu numai de unele neajunsuri, ci și de avantajele pe care le are cartea. Și de aceea, depășind tentația de a mă tăvăli în durerile literare, prefer să las totul așa cum a fost și să-mi concentrez gândurile pe altceva.

De menționat, însă, cel puțin cel mai grav defect al cărții, care este următorul. Sălbaticului i se oferă doar o alegere între o viață nebună în Utopie și o viață primitivă într-un sat indian, mai uman în unele privințe, dar în altele cu greu mai puțin ciudat și anormal. Când am scris această carte, ideea că oamenilor li se oferă liberul arbitru să aleagă între două tipuri de nebunie – această idee mi s-a părut amuzantă și, foarte posibil, adevărată. Pentru a spori efectul, totuși, am permis ca discursurile Sălbaticului să sune adesea mai rezonabile decât ceea ce se potrivește cu educația sa printre adepții unei religii care reprezintă un cult al fertilității în jumătate cu un cult feroce al penitentei. Chiar și cunoașterea Sălbaticului cu operele lui Shakespeare este incapabilă viata reala justifica o asemenea caracter rezonabil al discursurilor. În final, el îmi aruncă mintea; cultul indian îl stăpânește din nou, iar el, în disperare, se termină cu autoflagelare frenetică și sinucidere. Așa a fost sfârșitul deplorabil al acestei pilde - așa cum era necesar să-i demonstreze scepticului-estet batjocoritor, care era atunci autorul cărții.

Astăzi nu mă mai străduiesc să dovedesc imposibilitatea sănătoasă. Dimpotrivă, deși acum sunt cu tristețe conștient că în trecut era foarte rar, sunt convins că se poate realiza și mi-ar plăcea să văd mai multă minte în jur. Pentru această convingere și dorință, exprimată în mai multe cărți recente și, cel mai important, pentru faptul că am alcătuit o antologie de afirmații ale unor oameni cu sens despre sănătatea mintală și despre modalitățile de a o atinge, am primit un premiu: un critic științific celebru m-a evaluat. ca un simptom trist al prăbușirii intelectualității în această criză de timp. Se pare că acest lucru ar trebui înțeles în așa fel încât profesorul însuși și colegii săi să fie un simptom vesel al succesului. Binefăcătorii umanității ar trebui onorați și imortalizați. Să ridicăm un Panteon pentru profesorat. Să-l ridicăm pe cenușa unuia dintre orașele bombardate ale Europei sau Japoniei, iar deasupra intrării în mormânt aș înscrie cu litere de doi metri. cuvinte simple: „Dedicat memoriei educatorilor învăţaţi ai planetei. Si monumentum requires circumspice.

Dar să revenim la subiectul viitorului... Dacă ar fi să rescriu acum cartea, i-aș oferi Sălbaticului o a treia variantă.