Păcatele mele (noaste) sunt grave. Serghei Krutilin - păcatele noastre grave Scopul justifică mijloacele

12. Căci fărădelegile noastre sunt multe înaintea Ta și păcatele noastre mărturisesc împotriva noastră; Căci fărădelegile noastre sunt cu noi și ne cunoaștem fărădelegile. 13. Noi am trădat și am mințit înaintea Domnului și ne-am îndepărtat de Dumnezeul nostru; a vorbit defăimare și trădare, a zămislit și a născut din inimă

Iartă-ne nouă păcatele noastre, căci noi iertăm tuturor celor ce ne sunt datori” (Luca 11:4)

Iartă-ne păcatele noastre, căci îi iertăm pe oricine are datorii față de noi.” (Luca 11:4) Isus ne-a învățat că ne putem aștepta la iertare de la Dumnezeu numai atunci când noi înșine îi iertăm pe alții. Iubirea este forța care ne atrage la El; atingându-ne inima, iubirea ar trebui să trezească în noi dragoste pentru

PĂCATE DEOZ de GRAVE ȘI ZEITĂ

PĂCATE ÎN DEosebit GRAVE ȘI Evlavioase păcate de moarte: Mândrie Dragostea de bani Adulter Invidie Lăcomie Mânie Descurajare Păcate de blasfemie împotriva Duhului Sfânt: Deznădejdea este un sentiment care neagă bunătatea paternă în Dumnezeu și duce la sinucidere Persistență în necredință, negare a oricăruia

„Ea și-a spălat hainele prea des, a mers și și-a dus copiii la teatru, a trăit cu poftă cu soțul ei, a permis plăcerile carnale” - liste lungi de păcate ale femeilor pot fi găsite în numeroasele broșuri „Leacul pentru păcat”; Internet. Există chiar și programe speciale de calculator pentru pregătirea pentru spovedanie - răspunzi la întrebări și primești o imprimare a propriilor păcate. Dar, după cum spun teologii, această practică adesea induce în eroare oamenii.

Scopul justifică mijloacele?

Ce este păcatul? La prima vedere, răspunsul este simplu - încălcarea poruncilor divine. Totuși, viața arată că totul este mult mai complicat.

Se spune: „Să nu ucizi”. Cu toate acestea, creștinii, musulmanii și evreii, în anumite circumstanțe, permit uciderea în război sau pentru apărarea vieții altcuiva.

S-a spus „nu minți”. Strămoșul Avraam, după ce a intrat pe teritoriul faraonului, s-a temut că va fi ucis pentru a-și lua frumoasa soție Sara pentru domnitor (cum era obiceiul în Egipt la acea vreme) și a spus că ea este sora lui. Cel Atotputernic l-a pedepsit pe Faraon pentru că a încercat să-și însuşească proprietatea altcuiva, dar Avraam a răspuns reproșurilor lui Faraon pentru că a mințit spunând că el crede că aici nu se respectă nicio lege și de aceea și-a numit soția sora lui. Și apoi a făcut același lucru cu un alt personaj biblic - Abimelec. Comentatorul Torei, Rabinul-șef al Imperiului Britanic Jonathan Sacks nu vede niciun păcat în asta - o persoană este obligată să creadă în Dumnezeu, dar, fără să se bazeze pe intervenția Sa, să facă totul pentru a-și salva viața. Profesorul Academiei Teologice din Moscova, Alexei Osipov, nu vede păcatul în actul strămoșului: „Trebuie să evaluăm motivul Avraam nu a urmărit în mod special scopul de a face rău nimănui, nici Faraonul, nici Abimelech. Motivul nu a fost rău."

Același lucru este valabil și în Islam, unde nu numai actul în sine este important, ci și scopul său.

Iisus Hristos i-a alungat pe negustori din templu cu un bici și, probabil, a fost furios în același timp, sugerează profesorul Osipov. - O mamă care ia poze jenante de la fiul ei adolescent experimentează și ea furie. Furia iubirii. Furia este o stare naturală a omului. În diferite situații poate deveni un păcat, sau poate o binecuvântare.

Liste „negre”.

Lista „păcatelor feminine” citată la început poate părea o glumă. În astfel de colecții există încă multe despre care poți râde: „Carnea nu era vie la duș și la baie”. Unde este, interesant, că se spune că nu e nevoie de spălat? Osipov crede că păcatul este ceva care provoacă vătămări, răni și este de natură nenaturală: „Un creștin ortodox trebuie să mănânce, să bea, să doarmă, să se spele, să aibă grijă de sănătatea lui - „nimeni nu și-a urât niciodată carnea, ci hrănește și încălzește. „(Efeseni 5.29). Un alt lucru este că nu poți vedea sensul vieții într-o astfel de grijă. Nu există nimic rău în mâncarea gustoasă. Păcatul începe atunci când vrei să mănânci doar „limbi privighetoarelor” și să-l speli cu „ lapte de pasăre.”

Și totuși, Patriarhia Moscovei spune că „Leacul pentru păcat”, „Lista păcatelor femeilor” și alte „memouri” similare au apărut în anii regimului ateu sovietic, când a existat o lipsă acută de literatură religioasă și oamenii copiați. cele câteva manuale care erau disponibile atunci și și-au creat propriile manuale. Desigur, astfel de „cărți” au trecut cenzura bisericească. Și, așa cum este de obicei cu „samizdat”, fiecare copist, și mai des, aparent, copistul, a adăugat ceva propriu, în conformitate cu propria experiență viaţa spirituală şi nu întotdeauna nivel înalt cultura bisericeasca. Așa spune preotul Mihail Prokopenko, șeful serviciului de comunicații al Departamentului pentru Relații Externe cu Biserica. Iar profesorul Osipov adaugă că astfel de liste de păcate le dau viață și falșii spiritiști care nu au experiența spirituală necesară, falși bătrâni, dintre care mulți sunt cei care au divorțat.

Despre „unanimitatea corpurilor”

După cum reiese din acest tip de „manual”, autorii manifestă de obicei un interes special și clar nesănătos pentru viața sexuală a penitenților.

De fapt, atracția unui bărbat pentru o femeie este un fenomen normal, spune Osipov, și este limitată doar de căsătorie. În plus, nu există niciun indiciu că relațiile intime sunt permise doar pentru nașterea copiilor și ar trebui oprite dacă femeia nu poate naște.

Părintele Mihail împărtășește aceeași părere:

Când răspundeți la întrebarea dacă relațiile apropiate dintre oameni „în forma lor pură” sunt un păcat, trebuie să vă amintiți: astfel de relații „în forma lor pură” nu există. Există domenii ale vieții pe care Biserica nu consideră necesar să le reglementeze în detaliu și le lasă la latitudinea conștiinței creștine a oamenilor. În special, relațiile intime dintre soți. Adulterul și relațiile intime în afara căsătoriei sunt complet inacceptabile. În ceea ce privește relația dintre soț și soție, bucuria lor unul în celălalt, „unanimitatea sufletelor și trupurilor”, așa cum spune una dintre rugăciunile citite la nuntă, este o consecință firească a căsătoriei creștine. Cu toate acestea, merită amintit două circumstanțe aici. În primul rând: Dumnezeu a împărțit oamenii în bărbați și femei, astfel încât să poată fi uniți în dragoste și să poată participa și la crearea unei noi vieți umane - coroana creației lui Dumnezeu. Este drept să risipești aceste daruri numai în căutarea unei satisfacții egoiste, imediate, chiar și în contextul familiei? Și al doilea: o familie creștină este o biserică mică, creată după chipul Bisericii lui Hristos. „Bărbaților, iubiți-vă soțiile, așa cum Hristos a iubit Biserica”, spune apostolul Pavel (Efeseni 5:25). Deci, ar trebui să existe un loc în relații atât de înalte pentru egoismul pur carnal și dorința umbrită de plăcere cu orice preț?

Să observăm că în islam și iudaism, la fel ca și în ortodoxie, păcatul este considerat relații sexualeîn afara căsătoriei, inclusiv masturbarea. Și în același mod, nașterea unui copil nu este considerată singurul scop al relațiilor intime dintre soți.

Dar listele păcatelor sunt mult mai extinse. Cu toate acestea, formalizarea vieții morale, reducerea păcatelor la o listă specială, potrivit părintelui Mihail, este în general străină de Ortodoxie:

Viața interioară a unei persoane este determinată de un singur scop - obținerea unității cu Dumnezeu, care este distrusă de păcat. Dacă uităm de acest scop, atunci poruncile se transformă într-un set de restricții fără sens. În general, formalismul este un lucru inacceptabil în relațiile cu Dumnezeu. Omul, în adâncul ființei sale, înțelege că păcătuiește. Nu listele îi spun, ci conștiința lui, reproșurile celor dragi și circumstanțele vieții lui.

Nu te poți salva singur

Atât ortodocșii, cât și evreii și musulmanii trebuie să se pocăiască de păcatele lor.

Creștinii ortodocși sunt admiși la Taina pocăinței (mărturisire), de regulă, de la vârsta de 7 ani. Preotul Mihail Prokopenko subliniază:

În timpul spovedaniei, trei lucruri sunt inacceptabile: a-ți găsi scuze, a da vina pe alții și a-ți ascunde păcatele. Oamenii întreabă adesea de ce să se pocăiască în biserică, pentru că Domnul deja vede totul. Da, Domnul vede totul, dar în Biserică credinciosul primește harul lui Dumnezeu, ajutorul Său în lupta împotriva păcatului. Este imposibil să faci față păcatului pe cont propriu fără acest ajutor - o persoană este slabă. Este ca și cum ai încerca să te smulgi dintr-o mlaștină prin păr. Și trebuie să ne amintim că în afara Bisericii, în afara societății credincioșilor, este imposibil să fii mântuit singur - concentrându-ne doar asupra păcatelor și perfecțiunii personale, o persoană cade inevitabil în păcatul mândriei. Însuși motivul vieții sale spirituale devine rău.

Vicepreședintele Departamentului pentru Relații Externe Bisericii, protopopul Vsevolod Chaplin, s-a arătat indignat în repetate rânduri de faptul că enoriașii aduc preoților liste cu păcatele lor. Dar ideea nu este doar în forma pocăinței, ci în faptul că săptămâna viitoare îi aduc exact aceeași listă preotului, iar asta se întâmplă de mai multe ori, nu de două ori. Sensul pocăinței nu este de a primi „absoluție” pentru un păcat în biserică și de a-l repeta cât mai repede posibil, ci de a preveni ca păcatul să se repete, de a lupta împotriva lui.

„În iudaism, un păcat comis împotriva unei persoane este considerat mai grav decât un păcat împotriva lui Dumnezeu”, spune șeful departamentului de relații publice al Federației. comunități evreiești Rusia Borukh Gorin. - Furtul și înșelăciunea sunt mai grave decât încălcarea sfințeniei Sabatului. În Yom Kippur (Ziua Judecății), Dumnezeu este gata să accepte pocăința noastră pentru păcatele împotriva Lui. Și înainte de a ne pocăi pentru păcate în fața oamenilor, trebuie să încercăm să reparăm prejudiciul cauzat. Și chiar dacă el face amendamente, păcatul împotriva oamenilor este totuși condamnat.”

Potrivit primului adjunct mufti al Tatarstanului, Valiulla Hazrat Yakupov, în islam există rugăciuni speciale pentru pocăință. Dar, în primul rând, un musulman trebuie să regrete ceea ce a făcut și să nu mai păcătuiască.

Principalele patimi păcătoase din Ortodoxie

1. Lăcomia

3. Dragostea de bani

5. Tristețe (asociată cu pierderea a ceva, a unui obiect sau a unei poziții oficiale)

6. Abatere (pierderea generală a energiei spirituale și vitalitate. Gradul extrem de descurajare este considerat disperare si tentativa de sinucidere)

7. Deşertăciunea

8. Mândria

Păcate majore în Islam

1. Kufr (necredință)

2. Crimă

3. Acuzarea unei persoane nevinovate de adulter

4. Dezertarea de pe front în timpul războiului în apărarea islamului

5. Cămătărie

6. Folosirea banilor orfanilor în scopuri personale

7. Săvârșirea unui păcat major în moscheea principală

8. Cauzarea de suferință părinților

Cele mai grave păcate din iudaism

1. Crimă

2. Adulterul

3. Idolatrie

http://www.izvestia.ru/weekend/article3101413/

Evgenii Lukin

Păcatele noastre grave (colecția)

© E.Yu. Lukin, 2016

© Editura AST LLC, 2016

Păcatele noastre sunt grave

Toată fața este pe exterior.

V.I. Dahl

Într-o dimineață frumoasă de mai, a sunat telefonul în redacția culturală a televiziunii municipale. Mstislav Oboryshev ridică telefonul.

- Desigur! – otrăvitorul Oboryshev nu a omis să facă sarcastic. - Cine vine la noi... Și ce să fac cu el?

„W-ei bine... nu știu”, a ezitat Abner, ceea ce era de fapt neobișnuit pentru el. - Ascultă... și apoi decide singur... Poate vei introduce niște lucruri amuzante...

Se pare că, în ciuda vigilenței constante a fierului Asya, cineva inadecvat a intrat în clădire. Și conform unei tradiții de lungă durată și totuși dezgustătoare, se obișnuia să fuzioneze astfel de oameni fie în redacția culturii, fie în redacția științei. Aceasta este, desigur, în cazul nebuniei liniștite. În caz de violență, au fost invitați securiști.

Curând s-a auzit o bătaie delicată în uşă.

- Intrați.

A intrat un străin, la prima vedere de care Mstisha s-a îndepărtat ușor și a mijit ochii dezgustat. Bărbați frumoși a stârnit în el nu mai puțin dezgust decât femeile inteligente. Ambele, după înțelegerea lui Oboryshev, erau culmea indecenței.

Deci, cel care a intrat era indecent de chipeș.

— Luați loc, scârțâi Mstisha, depășindu-și ostilitatea. - Și prezentați-vă în același timp.

I-a mulțumit și s-a așezat. Frumos. Ei bine, cel puțin nu este frumos – trăsăturile feței lui sunt mari și curajoase. Un alt detaliu care l-a albit parțial pe noul venit în ochii lui Oboryshev a fost ținuta lui surprinzător de neglijentă. S-a simțit că vizitatorul și-a cumpărat hainele cu mult timp în urmă și clar că nu în buticuri.

— Pofticios, spuse el.

Mstisha ridică din sprâncene.

- Ce faci?

„Lustful”, repetă el vinovat. - Acesta este numele meu de familie. Egor Trofimovici Vozhdeleya. Aici... - A scos și și-a deschis pașaportul.

Oboryshev aruncă o privire rapidă și deodată, devenind interesat, luă documentul în mâini. Fața din fotografie era aceeași, dar respingător de urâtă. Trebuie să presupunem că Yegor Trofimovici și-a plătit frumusețea sfidătoare cu o lipsă totală de fotogenitate. Mi-am amintit replicile lui Dostoievski: „Fotografiile seamănă extrem de rar, iar acest lucru este de înțeles: originalul însuși, adică fiecare dintre noi, extrem de rar seamănă cu el însuși.”

- Deci, ce ai vrut să-mi spui, Egor Trofimovici? – întrebă Mstisha, returnând pașaportul proprietarului.

„Trebuie să apar la televizor”, a spus el.

- Din ce motiv?

– Referitor la ce mi s-a întâmplat... Asta e foarte important, crede-mă...

- Eu cred. – Mstisha a dat din cap. - Și ce s-a întâmplat cu tine?

„Aseară”, a spus străinul, „am auzit o voce...

„Ar trebui să sun imediat la securitate? – se întrebă Mstisha, nepăsător. - Nu, poate că nu merită... Pare a fi docil...

- Și despre asta, vrei...

„Nu este atât de simplu pe cât crezi”, a remarcat Mstisha, privind cu regret la bărbatul frumos nebun. - Spui tu, voce. A cui voce?

„W-pai... Presupun că...” Vizitatorul s-a uitat la tavan cu uimire, ceea ce l-a făcut și mai frumos.

- Sunteţi religios?

— Da, spuse el cu seriozitate. - CU astăzi. Mai exact, de aseară...

– Și s-au îndreptat imediat spre noi?

- Ei bine... după cum vezi...

- Tatăl tău le-a avut?

– Ar fi logic să apelezi la un specialist... Și te duci direct la televizor. Ce ți-a spus El, dacă nu este un secret? Ați descoperit adevărul?

- Ei bine, în general... Da. A deschis-o.

— Și ți-a spus să le spui și celorlalți? Urbi, ca să zic așa, et orbi? Orașe și sate...

- Da. Ordonat.

„Ei bine, firesc”, a continuat Mstisha cu plictiseală de-a dreptul, „tu ești cel care vei deveni șeful noii învățături...

Oboryshev clipi.

- Ce zici de „nu”? – nu a crezut.

- Deci „nu”. Doar anunta-ma si asta e tot...

Mstisha și-a frecat bărbia cu palma, nedumerit.

- Bine! Poți acum să spui pe scurt acest adevăr al tău?

- Desigur. El a spus...” Ochii frumoși ai extratereștrilor au devenit ușor aburiți. - De acum...

„Îmi pare rău”, a clarificat corozivul Mstisha. – De acum înainte – când?

- Ei bine... din momentul în care o persoană aude de la cineva... află...

- Înțeles. Scuze pentru întrerupere. Continua.

„De acum înainte”, a declarat profetul nou bătut, „frumusețea fizică va corespunde frumuseții spirituale...

Mstisha Oboryshev deschise gura și se lăsă încet pe spate în scaunul său ponosit, privindu-l pe vizitatorul îndrăgostit. Ce frumusețe!

- Dă-mi din nou pașaportul tău!

A luat-o, a deschis-o și a comparat din nou fața cu fotografia.

„Așa eram acum câțiva ani...”, a explicat Yegor Trofimovici, aparent timid. - Și ieri a fost...

- Tata! – spuse Mstisha hotărât și se ridică. - Tatălui, tatălui, părintelui! Totul este atât de grav încât fără binecuvântarea ierarhilor pur și simplu nu am dreptul... Iată pașaportul tău, dă-mi abonamentul, acum îl voi semna... Și tu însuți - mergi urgent la biserică! Auzi? Urgent! Cu cât faci asta mai repede, cu atât mai repede vom ieși în aer...

- Da, dar...

- Fără „dar”, Egor Trofimovici, fără „dar”! Vă aștept cu o binecuvântare de la păstorii noștri...

Blând, dar din nou hotărât, împingând pe uşă pe bărbatul frumos descurajat, Mstisha aşteptă vreo douăzeci de secunde şi ridică telefonul.

– Asya?.. Acesta este Oboryshev. Redacția culturii... Știu că știi!... Îl poftesc pe Egor Trofimovici... Acesta este un nume de familie! Deci, Vozhdeley Yegor Trofimovici (va ieși acum) nu mai are voie să intre pe teritoriu! Sub nicio formă! Și spune-le și înlocuitorilor... Vozhdeleya Egor Trofimovici. Leader-de-le-ya... L-ai notat? Ei bine, e frumos...

Pufând, închise și scoase țigări. S-a îndreptat spre uşă (fumul trebuia să fie doar afară, la uşa din spate), s-a uitat scurt în oglindă – şi aproape că se împiedică. Ne-am crezut ochilor, m-am apropiat și m-am uitat mai atent. Se pare că trăsăturile feței lui au rămas aceleași, dar... Nu, Mstisha nu s-a considerat niciodată chipeș. Și nimeni nu l-a considerat așa! Cu toate acestea, Oboryshev nu văzuse niciodată o reflecție mai josnică.

Timp de un minut, nu mai puțin, rămase amorțit, uitându-se în propriii lui ochi obrăznici, apoi lăsă accesoriile pentru fumat și se repezi din nou la telefon.

– Asya?.. Vozhdeley nu a ieșit încă?.. Nu?! Totul este anulat, Asya! Adu-l înapoi! Auzi? Dă-i înapoi!

- Ai sunat? – Aroganta și impunătoarea Akulina Istomina a invadat biroul lui Avenir Arkadici fără să bată. Totuși, într-un mod similar, ea a invadat orice birou, poate cu excepția președintelui.

Modelul de top s-a îndreptat spre masă cu o privire disprețuitoare, legănându-și maxilarul, umerii și șoldurile, apoi și-a ridicat ochii – și a făcut o pauză, ușor nedumerită.

- Cât ai băut ieri? – întrebă ea neîncrezătoare.

Bărbații (erau doi în birou) înghițiră în sec și se priviră unul la altul. Ei bine, fața zbârcită a lui Avenir Arkadyich, chiar înainte, era alcătuită în cea mai mare parte din riduri, în care toate viciile lumii păreau să se cuibărească, dar Oboryshev... Pentru câteva secunde, Akulina sa adâncit în trăsăturile ciudat distorsionate ale ei de mult timp. prietenă și iubită în fascinație, apoi, ca în standardul de căutare, și-a îndreptat privirea către portretul atârnat în spatele mesei.

În comparație cu colegii ei, Președintele i s-a părut o iubită.

— Iată, de fapt... Avenir mormăi în cele din urmă și se întoarse neputincios către Oboryshev. - Mstisha...

A expirat zgomotos și și-a șters energic fața cu palma, ceea ce, totuși, nu a făcut-o mai bine.

— Așa este, spuse el hotărât. - Psihopatul a sosit. Așa că ne gândim să o punem în „străinătate”...

- Păi, bagă-l înăuntru. Ce treaba am eu cu el?

- Au vrut să se consulte...

- Scuze, nu am inteles. Ce fel de psiho?

„Văzătorul lui Dumnezeu”, explică încordat Oborișev. - Mai precis, un Dumnezeu-ascultător. El susține că de astăzi aspectul unei persoane va corespunde caracterului său moral...

La aceste cuvinte, ambii bărbați se uitară la Akulina. Vestea însă nu a făcut mare impresie – ea a făcut o grimasă disprețuitoare și a aruncat umerii în sus.

- Nu, domnilor, cu siguranță ați avut prea multe ieri! Ce am de-a face cu psihopatia ta?

- Ce îmi recomandați?

- Ia mahmureala, la naiba!

Bărbații au înghițit din nou. Era deja clar că grimasa care distorsiona trăsăturile arogantei Akulina avea să rămână cu ea pentru totdeauna. La fel și umerii lăsați.

După ce a aflat că îl vor prinde în mod special de curiozități (oficial secțiunea se numea „Dincolo de cultură”), Yegor Trofimovici Vozhdeley nu a fost deloc supărat.

— Totul e la fel, spuse el blând. – Principalul lucru este să fii auzit.

După ce a considerat pe bună dreptate că nu are nimic de pierdut, Mstislav Oboryshev însuși a purtat o scurtă conversație cu omul lui Dumnezeu în fața camerei. A pus în mare parte întrebări tensionate și jucăușe, murind în interior la gândul cum va arăta pe ecran cu chipul său actual.

Serghei Krutilin

Păcatele noastre sunt grave

Prima parte

S-a auzit muzică în spatele meu. A cântat aceeași fanfară ca la demonstrație. Vântul, gamorul turnului, zgomotul mulțimii festive - toate acestea au înecat sunetul orchestrei. Tot ce auzea Vargin era șuieratul clarinetului și bătăile surde ale tobei. Tihon Ivanovici a mers, ascultând aceste lovituri și și-a amintit cu mult timp în urmă, când el, soldat aflat în al doilea an de serviciu - tânăr, în formă, împreună cu echipa sa - a mers cu același mers obosit și relaxat de la Ziua Mai. paradă în Piața Octombrie. Din Neva sufla un vânt proaspăt și, în același fel, Tihonul nu a prins toată muzica orchestrei regimentare, ci doar bătăile tobei, care păreau a fi transmise de-a lungul solului. Lumea părea limpede și blândă; gândit bine la viitor.

Vargin se ridică, își ridică trupul care se scufundase devreme, merse mai repede, sus, ca într-o paradă, ridicând picioarele. Soarele de mai se încălzea cu toată puterea lui. Tihon Ivanovici și-a desfăcut nasturii hainei. Podelele au fost aruncate în lateral din cauza mersului rapid. Vargina purta un costum de rochie cu ordine și medalii care zgomoteau în timp ce mergea repede.

Și toate acestea: bătăile surde ale tobei, zgomotul păsărilor și sunetul ordinelor și al medaliilor - îl făceau fericit pe Vargin și mergea ușor, ca în tinerețe. În întreaga înfățișare a lui Tihon Ivanovici era mulțumire cu el însuși, cu ceea ce s-a realizat în viață. „Fratele nostru, un om ocupat, rareori se confruntă cu o astfel de stare”, se gândi Vargin. Tihon Ivanovici a încercat să-și amintească când era în aceeași dispoziție ultima dată- și nu a putut. Nu înainte - nu există timp. Mâine, sau poate chiar mai devreme, într-o oră sau două, va suna lăptașa: așa și așa, Tihon Ivanovici! S-a întrerupt curentul electric la fermă și nu există apă. Iar Vargin își scotea costumul de weekend cu medaliile pe rever, ascundea cizmele olandeze la modă pe care le purta sub pat, își punea jacheta obișnuită cu coatele șterse, își punea o jachetă căptușită, își punea picioarele în cizme de cauciuc – și el era așa. Va merge la fermă. Și de la fermă va merge pe câmp, apoi va căuta în atelier pentru a afla cum merg reparațiile. El va fi copleșit de griji, anxietăți, gânduri despre golurile din fermă, pe scurt - afaceri: cum să hrănești vitele, să obții ardezie pentru un hambar nou, să aduci la timp apă cu amoniac pentru a hrăni culturile de iarnă.

„Nimic de făcut astăzi!” – hotărî Tihon Ivanovici. Astăzi este sărbătoare, iar el, Vargin, este deconectat de agitație. Sau nu are dreptul la odihnă?

La urma urmei, aceasta este ziua sărbătoririi lui.

Tihon Ivanovici părea că plutește de-a lungul străzii late a orașului, iar strada de-a lungul căreia își conducea mașina i se părea îngustă: era atât de împușcat.

M-am gândit: o, este un drum lung de la șanțul prăbușit din Stalingrad până la podiumul pe care am stat astăzi. Prin câte lucruri a trebuit să treci în timpul vieții tale pentru a fi ridicat deasupra oamenilor. Nu numai că m-au înălțat, dar m-au și rugat să vorbesc și să vorbesc despre succesele agriculturii.

Vargin a înțeles că Dolgacheva a făcut asta.

„Dar încrederea în mine nu a fost imediat evidentă, chiar în prima zi, de îndată ce Ekaterina Alekseevna a venit în district în calitate de secretar al comitetului districtual”, se gândi Vargin. - Au fost atât de multe ciocniri, omisiuni, nemulțumiri secrete la început. Și acum, se pare, Dolgacheva și-a dat seama că nu există un președinte mai bun în regiune decât Vargin.”

Sincer, Tihon Ivanovici nu era foarte îngrijorat de gândul dacă avea dreptul să urce pe podium ca un erou. Ei bine, poate că nu este un erou, a decis el, dar tot înconjurat de Dolgacheva. La urma urmei, nu a fost întâmplător faptul că Ekaterina Alekseevna l-a așezat lângă ea.

Vargin nu se îndoia de dreptul lui. Acest drept – de a sta în fața tuturor – nimeni nu a suferit atât de profund. Câte ierni a petrecut în tranșee?! O iarnă la Stalingrad merită ceva. În toată iarna lui patruzeci și doi și patruzeci și trei, Vargin a dormit fără să se dezbrace, nicăieri, aplecat. Uneori părea că a uitat cum să vorbească, atât de profund era obiceiul de a căuta în tăcere inamicul.

Vargin a fost un lunetist în război. Și nu este suficient ca un lunetist să tragă cu precizie - trebuie să te naști lunetist. Principalul său avantaj este rezistența. Trebuie să-și amintească întotdeauna un lucru: inamicul te vânează la fel de mult ca și tu pe el. Dacă ai ales o țintă, atunci fă-ți timp, privește cu atenție în jur și apoi trage. Coiful unui neamț fulgeră printre ruine. A fulgerat și apoi a dispărut. O aștepți, aștepți și vei rata toată așteptarea. Dumnezeu știe ce nu te vei răzgândi în timp ce aștepți un fascist, stând undeva într-o deschidere a șanțului blocată cu cărămizi. Și îți vei schimba toată viața, și-ți vei aminti rudele care au rămas sub nemți și te vei gândi la viața dușmanului pe care-l cauți. Ar fi fost un bun vânător – avea răbdare. Dar viața s-a întâmplat așa încât el a fost angajat în „vânătoarea” de oameni. Tihon Ivanovici căuta ca germanul să fie mai înalt la rang. La ce folosește să ucizi un soldat privat, epuizat de a sta într-un șanț? Altfel este să recunoaștem sediul, ascuns în subsolul unei case în care merg doar ofițerii. Recunoașteți - și necăjiți-i pe fasciști în fiecare zi. Vedeți, pentru a evita pierderile, germanii și-au mutat sediul într-o nouă locație.

Dar puțini oameni știu despre trecutul lui și toată lumea vede faptul că el stă pe podium lângă Dolgacheva și se gândește, spun ei, că îl cunoaștem pe Tihon, fratele nostru.

Și este adevărat: Vargin nu este foarte învățat. Părinții lui au avut mulți copii, nu îi poți învăța pe toți. Și conceptul de învățare era diferit atunci: dacă ai mers la o școală rurală timp de patru ani, asta înseamnă că ești un savant;

În timpul războiului, când au fost acceptați în partid, ei nu au întrebat cu adevărat dacă Vargin a fost învățat. Principalul lucru a fost altceva: ai împușcat cu precizie, câți fasciști ai ucis? În chestionar, el a scris: „Educație - școală secundară incompletă”.

Nu școala a predat, ci viața însăși.

Ea m-a învățat că trebuie să fii priceput, plin de resurse și asertiv. Și Tihon Ivanovici era așa. După demobilizare, când a fost repartizat ca specialist în creșterea animalelor la ferma de stat Tureninsky, el, de fapt, nu a avut nicio educație specială, cu excepția răbdării. Cu toate acestea, cinci ani mai târziu, cu aceeași răbdare, a adunat la ferma de stat ceva ce nu avea egal în toată regiunea - nici în frumusețea vacilor, nici în producția de lapte. A fost promovat și trimis să studieze la cursuri de științe animale. Cursurile erau echivalente cu o școală tehnică.

Și de atunci încolo, Vargin a scris peste tot în chestionarele sale: „Educație - zootehnică secundară”.

Tihon Ivanovici a fost deranjat de gândul că în discursul său pe piață nu a vorbit despre principalul lucru - despre complexul zootehnic. Nu a spus că în curând, când complexul zootehnic va intra în funcțiune, în ferma lui vor fi peste două mii de vaci.

Vargin, desigur, s-a gândit să vorbească despre vaci și despre producția de lapte, dar a văzut piața plină de oameni și a decis să nu mai vorbească despre asta. Nu existau fermieri colectivi printre demonstranții îmbrăcați strălucitor, iar muncitorii companiilor de utilități ale orașului și studenții nu erau interesați să audă despre ferma colectivă. Au șoptit, s-au împins unul pe altul, au fluturat ramuri cu flori de hârtie pe ele.