Egiptul antic: medicină și vindecare. Imbalsamarea și acumularea de cunoștințe despre structura corpului uman Istoria medicinei egiptene

Studiul textelor egiptene antice a început relativ recent, după ce omul de știință francez J. F. Champollion a dezvăluit secretul scrierii hieroglifice egiptene. Primul mesaj despre acest lucru a fost transmis pe 27 septembrie 1822 înaintea unei întâlniri a oamenilor de știință francezi. Această zi este considerată a fi ziua de naștere a științei egiptologiei. Descoperirea lui Champollion a fost asociată cu studiul inscripțiilor de pe Piatra Rosetta, găsite de un ofițer al armatei napoleoniene în 1799 în timp ce săpa tranșee în apropierea orașului Rosetta din Egipt. Înainte de descifrarea literei egiptene antice, singurele surse despre istoria Egiptului Antic și a medicinei sale erau informațiile istoricului grec Herodot, preotul egiptean Manetho, prezentate în greacă veche, precum și lucrările scriitorilor greci Diodor. , Polybius, Strabon, Plutarh și alții Numeroase texte egiptene antice de pe pereții piramidelor, mormintele și sulurile de papirus au rămas „mute” pentru cercetători.

Pentru prima dată, existența tratatelor medicale în Egiptul Antic este menționată într-o înregistrare de pe peretele mormântului lui Uash-Ptah, arhitectul șef al regelui dinastiei a V-a, Neferirka-Ra (secolul XXV î.Hr.). Aceeași inscripție oferă o imagine clinică a morții subite a arhitectului, care, potrivit idei moderne, seamănă cu infarctul miocardic sau accidentul vascular cerebral.

Cele mai vechi tratate medicale au fost scrise pe papirusuri. Ele nu au supraviețuit până astăzi și știm despre ele doar din mărturia istoricilor antici. Astfel, preotul Menetho relatează că Athotis (al doilea rege al dinastiei I) a alcătuit un papirus medical despre structura corpului uman. În prezent, sunt cunoscute 10 papirusuri principale, dedicate total sau parțial vindecării. Toate sunt copii ale tratatelor anterioare. Cel mai vechi papirus medical care a supraviețuit datează din jurul anului 1800 î.Hr. e. Una dintre secțiunile sale este dedicată gestionării nașterii, iar cealaltă tratamentului animalelor. În același timp, papirusurile IV și V au fost compilate din Romesseum, care descriu tehnici magice de vindecare. Cele mai complete informații despre medicina Egiptului Antic sunt oferite de două papirusuri datând din aproximativ 1550 î.Hr. e., - un papirus medical mare de G. Ebers și un papirus despre operație de E. Smith. Ambele papirusuri par să fi fost scrise de aceeași persoană și sunt copii ale unui tratat mai vechi. Egiptologii cred că acest papirus antic, nesupraviețuit, a fost compilat de legendarul medic Imhotep la începutul mileniului al III-lea î.Hr. e. Imhotep a fost ulterior divinizat.

Legătura dintre mitologia Egiptului Antic și vindecare

Religia egipteană, care a existat de aproape patru mii de ani, se baza pe cultul animalelor. Fiecare nume egiptean (oraș-stat) avea propriul animal sau pasăre sacru: pisică, leu, taur, berbec, șoim, ibis etc. Șerpii erau venerați în mod deosebit. Cobra Wadjet a fost patrona Egiptului de Jos. Imaginea ei era pe cofa faraonului. Alături de șoimul, albina și zmeul, ea a personificat puterea regală. Pe amulete, cobra a fost plasată lângă ochiul sacru - un simbol al zeului cerului Horus. Animalul de cult decedat a fost îmbălsămat și îngropat în morminte sacre: pisici în orașul Bubastis, ibisi în orașul Iunu, câini în orașele morții lor. Mumii de șerpi sacri au fost îngropate în templele zeului Amon-Ra. În Memphis, într-o necropolă subterană grandioasă, descoperită număr mare sarcofage de piatră cu mumii de tauri sacri. Uciderea unui animal sacru era pedepsită cu moartea. Potrivit egiptenilor, sufletul unei persoane decedate se află în trupurile animalelor și păsărilor zeizate de 3 mii de ani, ceea ce îl ajută să evite pericolele. viaţa de apoi. Cu aceasta, Herodot explică severitatea pedepsei pentru uciderea unui animal sacru.

Principalii zei ai vindecării au fost zeul înțelepciunii Thoth și zeița maternității și a fertilității Isis. El a fost înfățișat ca un bărbat cu cap de pasăre ibis sau întruchipat sub forma unui babuin. Atât ibisul, cât și babuinul reprezentau înțelepciunea în Egiptul Antic. A creat scrisul, matematica, astronomia, ritualurile religioase, muzica si, cel mai important, un sistem de tratare a bolilor. mijloace naturale. Lui i se atribuie cele mai vechi tratate medicale.

Isis a fost considerată creatorul fundamentelor magice ale vindecării și patrona copiilor. Medicamentele cu numele de Isis sunt menționate chiar și în lucrările anticului farmacist roman Galen.

Medicina egipteană antică avea și alți patroni divini: puternica zeiță cu cap de leu Sokhmet, protectoare a femeilor și a femeilor în travaliu; zeița Tauert, înfățișată ca o femeie hipopotam. Fiecare nou-născut egiptean, indiferent de statutul social zăcea lângă o statuetă mică a lui Towert.

Cultul mortuar

Vechii egipteni considerau viața de apoi o continuare a vieții pământești. Conform ideilor lor, substanța vieții de apoi a unei persoane există în două forme - suflet și forță de viață. Sufletul, înfățișat ca o pasăre cu cap de om, poate exista cu corpul unei persoane decedate sau poate să-l părăsească pentru o vreme, ridicându-se la zeii din ceruri. Forța vitală, sau „dubla”, rezidă în mormânt, dar se poate muta în lumea cealaltă și chiar trece în statuile decedatului.

Ideile despre legătura dintre substanțele vieții de apoi și locul de înmormântare au dus la dorința de a păstra corpul decedatului de la distrugere - de a-l îmbălsăma. Acest lucru a fost făcut de oameni care cunoșteau fluent diverse metode de îmbălsămare. Una dintre aceste metode este descrisă de istoricul grec Herodot. Metodele de îmbălsămare s-au pierdut, dar eficacitatea lor este evidentă. Cadavrele mumificate de egiptenii antici în urmă cu câteva mii de ani au supraviețuit până în zilele noastre și fac posibilă efectuarea cercetărilor asupra stării de sănătate și a caracteristicilor morbidității în vremuri atât de îndepărtate. Cu toate acestea, nu toată lumea a avut ocazia să îmbălsămeze trupurile rudelor decedate. Majoritatea egiptenilor din acele vremuri îndepărtate erau îngropați fără mumificare, în gropi și fără sicriu.

Trebuie remarcat imediat că mumificarea lui V.I Lenin în Rusia a fost efectuată folosind o tehnologie care nu avea nimic în comun cu metodele egiptenilor antici. Originalitatea metodei rusești constă în posibilitatea păstrării culorii intravitale a țesăturilor și a asemănării maxime de portret cu un obiect viu. Toate mumiile egiptene sunt de culoare maro și au o vagă asemănare portret cu defunctul. Scopul îmbălsămării egiptene nu urmărea perspectiva reînvierii defunctului și reîntoarcerea lui la viața pământească.

Practica îmbălsămării în Egiptul antic a fost, aparent, prima și principala sursă de cunoștințe despre structură corpul uman. Imbalsamarea a necesitat, de asemenea, utilizarea diverșilor reactivi, care au contribuit indirect la apariția unor idei despre natura chimică a reacțiilor. Mai mult, se presupune că numele „chimie” în sine provine nume străvechi Egipt - „Kemet”. Cunoștințele egiptenilor în domeniul anatomiei au depășit semnificativ înțelegerea structurii corpului uman în țările vecine și, în special, în Mesopotamia, unde cadavrele morților nu au fost deschise.

Boli naturale și supranaturale

Egiptenii cunoșteau organe mari: inima, vasele de sânge, rinichii, intestinele, mușchii etc. Prima descriere a creierului le aparține. În papirusul E. Smith, mișcarea creierului într-o rană deschisă a craniului este comparată cu „cuprul care fierbe”. Medicii egipteni au asociat afectarea creierului cu disfuncții în alte părți ale corpului. Ei cunoșteau așa-numita paralizie motorie a membrelor din cauza rănilor la cap. Papirusul Ebers are o secțiune teoretică importantă, care analizează rolul inimii în viața umană: „Începutul secretelor unui medic este cunoașterea cursului inimii, din care vasele merg către toți membrii, pentru fiecare medic, fiecare preot al zeiței Sokhmet, fiecare vrăjitor, care atinge capul, spatele capului, brațele, palmele, picioarele - atinge inima peste tot: vasele sunt direcționate de la ea către fiecare membru..." Vechii egipteni, mai mult de patru în urmă cu o mie de ani, știa să diagnosticheze bolile prin puls.

Egiptenii au văzut cauze supranaturale ale bolilor în infuzia de duhuri rele ale morților în trup. Pentru a-i expulza au fost folosiți ca medicamente, și diverse tehnici magice. Se credea că mirosurile neplăcute și mâncarea amară speria spiritele rele. Prin urmare, amestecurile rituale pentru procedurile magice includ produse exotice precum părți ale cozilor de șoarece, secreții din urechile porcilor, fecale de animale și urină. În timpul expulzării spiritelor rele, s-au auzit vrăji: „O, mort, ascuns în aceste părți ale corpului meu, ascuns! , ieși!" Mulți vindecători ai timpului nostru „înlătură deochiul și daunele” recitând texte care sunt în esență apropiate de cele egiptene antice, deși în acele zile existau multe tehnici de vindecare care erau lipsite de orice misticism.

Papirusul Ebers

Descoperit la Teba în 1872, Papirusul Ebers este o enciclopedie medicală a egiptenilor antici. Conține peste 900 de rețete de medicamente pentru tratamentul bolilor tractului gastrointestinal, ale sistemelor respirator și cardiovascular, tulburărilor de auz și vedere, diferite tipuri de procese infecțioase și infestări helmintice. Papirusul este lipit împreună din 108 foi și are o lungime de 20,5 m. Vindecătorii egipteni foloseau unguente, tencuieli, loțiuni, poțiuni, clisme și altele forme de dozare. Bazele pentru prepararea medicamentelor erau laptele, mierea, berea, apa din izvoarele sacre, uleiuri vegetale. Unele rețete conțineau până la 40 de componente, dintre care multe nu pot fi încă identificate, ceea ce le face dificil de studiat. Medicamentele au inclus plante (ceapa, rodie, aloe, struguri, curmale, mac soporific, lotus, papirus), minerale (sulf, antimoniu, fier, plumb, alabastru, sifon, argila, salpetru), precum si parti ale corpului diferitelor animale. . Iată un exemplu de prescripție de diuretice: cereale din grau- 1/8, fruct de alambă - 1/8, ocru - 1/32, apă - 5 părți. S-a recomandat să se pregătească medicamentul noaptea și să se bea timp de patru zile. Luarea unor medicamente a fost însoțită de ritualuri magice sub formă de vrăji și incantații.

Locul de naștere al cosmeticelor

Papirusul Ebers conține rețete pentru medicamente pentru netezirea ridurilor, îndepărtarea alunițelor, vopsirea părului și sprâncenelor și îmbunătățirea creșterii părului. Pentru a se proteja de soarele arzător, egiptenii de ambele sexe și-au căptușit ochii cu o pastă verde care conținea antimoniu și grăsime. Ochilor li s-a dat forma migdalată. Femeile egiptene și-au înroșit obrajii și și-au pictat buzele. Aparent, egiptenii au fost primii care au introdus peruca, care era purtată pe părul scurt. Peruca era formată dintr-un număr mare de împletituri strâns împletite. Acesta a înlocuit o cască și a contribuit indirect la lupta împotriva păduchilor. Companiile egiptene moderne de cosmetice se străduiesc pentru piata ruseasca, încearcă să revigoreze multe rețete antice, promovând efectul de întinerire al unguentelor, plasturilor și loțiunilor antice.

Vechii egipteni acordau o mare importanță observării reguli de igienă. Legile religioase prescriu moderație în mâncare și curățenie în viața de zi cu zi. Descriind obiceiurile egiptenilor din secolul al V-lea. î.Hr e., Herodot mărturisește: „Egiptenii beau numai din vase de aramă, pe care le curăță zilnic Poartă haine de in, mereu proaspăt spălate, iar aceasta este o chestiune de mare grijă pentru ei și poartă peruci ... de dragul curățeniei, preferând să fie îngrijite decât frumoase Preoții își tund părul pe tot corpul în fiecare două zile, ca să nu aibă păduchi sau alte murdărie pe ei în timp ce slujesc zeii numai haine de in, iar pantofii își spală doar două o dată pe zi și de două ori pe noapte”. Aparent, nu a fost o coincidență faptul că grecii antici i-au considerat pe egipteni fondatorii medicinei „preventive”.

Antrenament de vindecare

Transferul de cunoștințe medicale în Egiptul Antic era strâns legat de predarea scrisului hieroglific în școlile speciale de la temple. În aceste instituții domnea disciplină strictă, iar pedepsele corporale erau obișnuite. În templele mari ale orașelor Sais și Heliopolis existau licee, sau Case ale Vieții. Alături de medicină, au predat matematică, arhitectură, sculptură, astronomie, precum și secretele cultelor și ritualurilor magice. Casele vieții sunt considerate de mulți cercetători drept predecesori ai universităților din epocile ulterioare.

Elevii Caselor Vieții stăpâneau arta caligrafiei, stilisticii și oratoriei. Papirusurile au fost stocate și copiate aici. Doar a treia sau a patra liste de originale antice au ajuns la noi. Egiptenii numeau o persoană educată, iar un doctor trebuia să fie unul, „știind lucruri”. A existat o anumită cantitate de cunoștințe care le-a permis egiptenilor să recunoască „pe cel care știe cunoscându-l”.

Practica medicală în Egiptul Antic era supusă unor standarde morale stricte. Observandu-le, medicul nu a riscat nimic, chiar daca tratamentul a esuat. Cu toate acestea, încălcarea regulilor a fost aspru pedepsită, inclusiv pedeapsa cu moartea. Fiecare doctor egiptean aparținea unui anumit colegiu de preoți. Pacienții nu mergeau direct la medic, ci la templu, unde li se recomanda medicul corespunzător. Taxa pentru tratament era plătită templului, care îl sprijinea pe doctor.

Conducătorii multor țări i-au invitat pe medici egipteni să slujească la curte. Herodot dă următoarele dovezi: „Regele persan Cir al II-lea cel Mare i-a cerut faraonului Amasis să-i trimită „cel mai bun oftalmolog din tot Egiptul. Arta medicinei este împărțită în Egipt în așa fel încât fiecare medic vindecă o singură boală”. De aceea au o mulțime de medici: unii tratează ochi, alții cap, al treilea dinți, al patrulea stomac, al cincilea boli interne”.

Herodot scrie despre Egipt în secolul al V-lea. î.Hr e. Până în acel moment, cultura sa antică se întindea pe cel puțin trei mii de ani de istorie. Țara a supraviețuit invaziilor multor cuceritori, iar splendoarea sa anterioară era în declin natural. Cu toate acestea, influența enormă a Egiptului asupra dezvoltării culturii și medicinei popoarelor din Europa, Asia și Africa a rămas încă în vigoare. Locul de naștere al lui Herodot Grecia antică tocmai intra pe calea prosperității istorice. Continuitatea medicinei egiptene este bine reflectată de Homer în Odiseea. Având grijă de sănătatea și forța regelui Menelaus, Helen

„... Am intenționat să adaug niște suc,
Îndulcește durerea, dătă pace, dă uitare inimii calamităților...
Fiica strălucitoare a lui Dieva poseda acolo un suc minunat;
Cu generozitate, în Egipt, Polydamna ei, soția lui Foon,
Dotat cu ea; pământul de acolo este bogat, sunt mulți
Cerealele dau naștere atât bunelor, vindecătoare, cât și relelor, otrăvitoare;
Fiecare dintre oamenii de acolo este un medic, depășind cunoștințe profunde
Alți oameni, din moment ce toți cei de acolo sunt din familia lui Peon.”

(Traducere din greaca veche de V. A. Jukovsky)

Pe câmpurile de luptă

Medicii militari care au însoțit armata egipteană în campanii au jucat un rol major în acumularea de informații în Egiptul Antic. Mormintele conțin imagini cu operații la membre. Listele din papirusul medicului zeificat Imhotep dau instrucțiuni clare cu privire la tratamentul rănilor țesuturilor moi, tehnici de pansament, precum și despre cele mai frecvente operații chirurgicale din acea vreme: circumcizia și castrarea. Toate leziunile au fost împărțite în funcție de prognostic în vindecabile, îndoielnice și fără speranță. Etica medicală din acea vreme necesita o comunicare deschisă pacientului cu privire la rezultatul așteptat al tratamentului în una dintre cele trei fraze: „Aceasta este o boală pe care o pot vindeca; nu pot vindeca.”

În cazurile în care o vindecare a fost posibilă, papirusul Imhotep oferă instrucțiuni clare pentru tactici de vindecare: „Spune-i celui care are o rană căscată pe cap: „Aceasta este o boală pe care o voi trata după ce i-ai cusut rana.” in prima zi puneti carne proaspata pe ea si nu o bandati pana timpul va trece boala lui. Tratați rana cu grăsime, miere, scame până când pacientul își revine.”

La tratarea fracturilor, vindecatorii egipteni foloseau atele de lemn sau bandajau membrul deteriorat. stofa de in, impregnat cu rășină de întărire. Astfel de anvelope au fost găsite pe mumii egiptene. Ele sunt în multe privințe similare cu gipsurile moderne.

Terapia cu urină

În Egiptul Antic, urina era folosită pe scară largă ca remediu. Herodot are o descriere a unui caz nu cu totul obișnuit de terapie prin urină: „După moartea lui Sesostris, puterea regală a fost moștenită de fiul său Feron, care a devenit orb... cu o boală de ochi al unsprezecelea an, regele a auzit cuvântul unui oracol în orașul Buto că timpul pedepsei sale S-a dovedit că își va primi vederea dacă își va spăla ochii cu urina unei femei care a avut relații sexuale numai cu soțul ei și n-a avut alt bărbat El a testat în primul rând urina propriei sale soții și, când nu și-a primit vederea, le-a testat pe toate femeile la rând până și-a primit în cele din urmă vederea. cu excepția celui din a cărui urină și-a primit vederea, într-un singur loc, numit acum Câmpul Roșu, și i-a ars pe toți acolo, regele însuși s-a căsătorit cu femeia din a cărei urină și-a primit vederea”. Deci în Egiptul Antic a fost obținut simultan efect de vindecareși s-a efectuat un examen de fidelitate conjugală.

În papirusul Ebers, secțiunea ginecologică conține informații despre recunoașterea momentului sarcinii, sexul copilului nenăscut, precum și „o femeie care poate și nu poate naște”. Papirusurile Berlin și Kahun descriu o modalitate simplă de a determina sexul unui copil nenăscut. Se recomandă umezirea orzului și a boabelor de grâu cu urina unei femei însărcinate. Dacă grîul germinează primul, se va naște o fată, dacă orz, se va naște un băiat. Cercetătorii americani de la Universitatea Georgetown au efectuat astfel de teste și au primit o confirmare semnificativă statistic a eficacității lor. Cu toate acestea, acest fapt nu are încă o explicație rațională.

Oamenii din Egiptul Antic sufereau de dureri de dinți

Profesia de dentist a fost extrem de populară în Egiptul Antic. Acest lucru este de înțeles, deoarece un studiu asupra mumiilor a arătat boli inflamatorii severe pe scară largă ale periostului, gingiilor și dinților în rândul egiptenilor. Chiar și faraonii, care aveau cei mai buni stomatologi egipteni din acea vreme, aveau leziuni ale maxilarului și pierderea dinților. Din câte se pare, intervenții precum umplerea cavităților carioase și protezele dentare cu aur sau alte metale nu erau încă cunoscute. Singura dovadă a utilizării aurului în practica stomatologică antică egipteană este onlay-ul a doi molari inferiori, legați unul de celălalt printr-un fir subțire de-a lungul gâtului ambilor dinți.

Tratamentul bolilor dentare din Egiptul Antic se desfășura în principal în mod conservator, aplicând diverse paste pe dintele sau gingiile bolnave. Papirusul Ebers conține 11 rețete pentru astfel de medicamente. Potrivit compilatorilor, aceste paste trebuiau să vindece cavitatea bucală, să întărească dinții, să atenueze inflamația gingiilor (boala parodontală) și durerile de dinți. Multe dintre rețetele de paste de papirus Ebers au fost reproduse de farmaciștii egipteni moderni și sunt recomandate pentru tratamentul bolii parodontale, care este larg răspândită în vremea noastră, ducând la pierderea dinților.

Industria farmaceutică modernă a Egiptului și baza sa științifică aparțin statului. Există doar câteva companii farmaceutice private care furnizează medicamente pe piața de medicamente din Rusia. Având în vedere că o serie de medicamente egiptene antice au rezistat testului timpului și sunt destul de acceptabile pentru utilizare în timpul nostru, medicii și farmaciștii egipteni manifestă un mare interes în dezvoltarea medicamentelor moderne pe baza acestora. Au fost deja introduse în practică laxative, diuretice, antiinflamatoare, antireumatice și alte medicamente cu componente ale rețetelor egiptene antice.

Mihail Merkulov

Cunoștințele medicale în Egiptul Antic erau la nivel înalt. Texte care conțin număr mare informații despre boli și metode de tratare a acestora. Diagnosticele au fost la un nivel ridicat. Unele medicamente folosite la acea vreme sunt încă folosite în mod activ astăzi.

Medicină și religie

Ca și în alte civilizații antice, medicina egipteană era indisolubil legată de religie. Zeul înțelepciunii era considerat fondatorul său. Cel care a fost creditat cu paternitatea celor 32 de cărți ermetice. Șase dintre ei erau dedicați medicinei. În prezent, toate aceste lucrări sunt pierdute.

Pe lângă cărțile ermetice, cunoștințele medicale existau și în papirusuri. Cele mai faimoase dintre ele, care au supraviețuit până în zilele noastre, sunt papirusurile Ebers și Smith, scrise în jurul anului 1500 î.Hr. Papirusul Ebers descrie subiecte medicale generale, precum și peste 900 de rețete și prescripții. Papirusul Smith conține informații despre tratamentul rănilor și vânătăilor. Au fost găsite și lucrări de pediatrie și ginecologie.

Medicii din Egiptul Antic

Primul medic al cărui nume este menționat în manuscrisele antice, în jurul anului 3000 î.Hr., a fost Sekhetyanana. Acesta a fost medicul de la curte care „a vindecat nările regelui”. În cinstea acestui fapt, i-a fost ridicată o statuie cu o inscripție comemorativă despre acest eveniment.

Cel mai faimos medic egiptean a fost Imhotep, menționat în jurul anului 2975 î.Hr. În plus, a fost vizirul și arhitectul șef al faraonului. Ulterior, Imhotep a început să fie venerat ca semizeu și considerat patronul medicinei. Cu toate acestea, informații de încredere despre realizările sale nu au supraviețuit.

În Egiptul Antic exista o castă specială de medici. Reprezentanții săi au studiat în școli de specialitate din Sais și Heliopolis. Medicii veneau în special regulile descrise în textele sacre ale cărților ermetice. Cât timp doctorul a aderat de ele, nimic nu l-a amenințat, chiar dacă pacientul a murit. Dar cu orice retragere se confrunta cu pedeapsa cu moartea.

Cunoștințe despre structura corpului uman și boli

În ciuda practicii autopsiei și îmbălsămării morților, cunoștințele despre anatomia și fiziologia umană au rămas la un nivel scăzut. Acest lucru se datorează faptului că au existat multe interdicții cu privire la cadavrul. Chiar și îmbălsămarea a fost efectuată nu de medici, ci de specialiști speciali.

Ideile despre boli se bazau pe ideile deținerii de spirite rele. Prin urmare, conspirațiile și ritualurile magice speciale au fost o parte integrantă a tratamentului. Alte cauze de îmbolnăvire au fost considerate a fi otravirea și vremea. Tratamentul chirurgical nu a fost practic folosit din cauza fricii de a deteriora organismul înainte de viața de apoi. Au fost efectuate doar cele mai simple proceduri: reducerea luxațiilor și aplicarea de atele pentru fracturi.

Cu toate acestea, diagnosticul a fost la un nivel destul de avansat. Astfel, egiptenii au știut să determine pulsul în diferite artere și au avut o idee despre circulația sângelui. Inima era considerată un organ vital, iar respirația era considerată una dintre cele mai importante funcții. Temperatura a fost măsurată prin aplicarea mâinii. Potrivit unor rapoarte, egiptenii știau să asculte inima și plămânii punându-și urechea pe pieptul pacientului.

Terapie medicamentoasă

Farmacoterapia a fost bine dezvoltată. Au fost cunoscute un număr mare de medicamente și au fost descrise dozele exacte ale acestora pentru anumite boli. Unele dintre ele sunt folosite în mod activ până astăzi, de exemplu, uleiurile de măsline și de ricin, șofranul și opiu. Cunoștințele de igienă erau, de asemenea, la un nivel înalt. Și în tratamentul diferitelor boli, s-a acordat multă atenție dietei.

Spre deosebire de Babilon, casa întunecată a despotismului, Egiptul era pentru lumea antică o adevărată cetate a științei sacre, o școală pentru cei mai glorioși profeți ai săi, un refugiu și, în același timp, un laborator pentru cele mai nobile tradiții ale omenirii. Eduard Shure („Misterele Egiptului”).

Egiptul este o fâșie îngustă de pământ irigat care se întinde printre nisipurile vaste din cursurile inferioare ale Nilului, care îi furnizează apă și nămol fertil. Aici, în urmă cu peste șase mii de ani, a înflorit una dintre cele mai vechi civilizații din lume. Tradițiile de vindecare în Egiptul Antic s-au dezvoltat în strânsă colaborare cu medicina Mesopotamiei Antice. Au avut o mare influență asupra dezvoltării medicinei Grecia antică, considerat precursorul medicinei științifice moderne.

Surse de informații despre medicina Egiptului Antic

Studiul textelor egiptene antice a început relativ recent, după ce omul de știință francez J. F. Champollion a dezvăluit secretul scrierii hieroglifice egiptene. Primul mesaj despre acest lucru a fost transmis pe 27 septembrie 1822 înaintea unei întâlniri a oamenilor de știință francezi. Această zi este considerată a fi ziua de naștere a științei egiptologiei. Descoperirea lui Champollion a fost asociată cu studiul inscripțiilor de pe Piatra Rosetta, găsite de un ofițer al armatei napoleoniene în 1799 în timp ce săpa tranșee în apropierea orașului Rosetta din Egipt. Înainte de descifrarea literei egiptene antice, singurele surse despre istoria Egiptului Antic și a medicinei sale erau informațiile istoricului grec Herodot, preotul egiptean Manetho, prezentate în greacă veche, precum și lucrările scriitorilor greci Diodor. , Polybius, Strabon, Plutarh și alții Numeroase texte egiptene antice de pe pereții piramidelor, mormintele și sulurile de papirus au rămas „mute” pentru cercetători.

Pentru prima dată, existența tratatelor medicale în Egiptul Antic este menționată într-o înregistrare de pe peretele mormântului lui Uash-Ptah, arhitectul șef al regelui dinastiei a V-a, Neferirka-Ra (secolul XXV î.Hr.). Aceeași inscripție oferă o imagine clinică a morții subite a arhitectului, care, conform ideilor moderne, seamănă cu un infarct miocardic sau cu un accident vascular cerebral cerebral.

Cele mai vechi tratate medicale au fost scrise pe papirusuri. Ele nu au supraviețuit până astăzi și știm despre ele doar din mărturia istoricilor antici. Astfel, preotul Menetho relatează că Athotis (al doilea rege al dinastiei I) a alcătuit un papirus medical despre structura corpului uman. În prezent, sunt cunoscute 10 papirusuri principale, dedicate total sau parțial vindecării. Toate sunt copii ale tratatelor anterioare. Cel mai vechi papirus medical care a supraviețuit datează din jurul anului 1800 î.Hr. e. Una dintre secțiunile sale este dedicată gestionării nașterii, iar cealaltă tratamentului animalelor. În același timp, papirusurile IV și V au fost compilate din Romesseum, care descriu tehnici magice de vindecare. Cele mai complete informații despre medicina Egiptului Antic sunt oferite de două papirusuri datând din aproximativ 1550 î.Hr. e., - un papirus medical mare de G. Ebers și un papirus despre operație de E. Smith. Ambele papirusuri par să fi fost scrise de aceeași persoană și sunt copii ale unui tratat mai vechi. Egiptologii cred că acest papirus antic, nesupraviețuit, a fost compilat de legendarul medic Imhotep la începutul mileniului al III-lea î.Hr. e. Imhotep a fost ulterior divinizat.

Legătura dintre mitologia Egiptului Antic și vindecare

Religia egipteană, care a existat de aproape patru mii de ani, se baza pe cultul animalelor. Fiecare nume egiptean (oraș-stat) avea propriul animal sau pasăre sacru: pisică, leu, taur, berbec, șoim, ibis etc. Șerpii erau venerați în mod deosebit. Cobra Wadjet a fost patrona Egiptului de Jos. Imaginea ei era pe cofa faraonului. Alături de șoimul, albina și zmeul, ea a personificat puterea regală. Pe amulete, cobra a fost plasată lângă ochiul sacru - un simbol al zeului cerului Horus. Animalul de cult decedat a fost îmbălsămat și îngropat în morminte sacre: pisici în orașul Bubastis, ibisi în orașul Iunu, câini în orașele morții lor. Mumii de șerpi sacri au fost îngropate în templele zeului Amon-Ra. În Memphis, într-o necropolă subterană grandioasă, au fost descoperite un număr mare de sarcofage de piatră cu mumii de tauri sacri. Uciderea unui animal sacru era pedepsită cu moartea. Potrivit egiptenilor, sufletul unei persoane decedate locuiește în trupurile animalelor și păsărilor zeificate timp de 3 mii de ani, ceea ce îl ajută să evite pericolele vieții de apoi. Cu aceasta, Herodot explică severitatea pedepsei pentru uciderea unui animal sacru.

Principalii zei ai vindecării au fost zeul înțelepciunii Thoth și zeița maternității și a fertilității Isis. El a fost înfățișat ca un bărbat cu cap de pasăre ibis sau întruchipat sub forma unui babuin. Atât ibisul, cât și babuinul reprezentau înțelepciunea în Egiptul Antic. A creat scrisul, matematica, astronomia, ritualurile religioase, muzica si, cel mai important, un sistem de tratare a bolilor prin mijloace naturale. Lui i se atribuie cele mai vechi tratate medicale.

Isis a fost considerată creatorul fundamentelor magice ale vindecării și patrona copiilor. Medicamentele cu numele de Isis sunt menționate chiar și în lucrările anticului farmacist roman Galen.

Medicina egipteană antică avea și alți patroni divini: puternica zeiță cu cap de leu Sokhmet, protectoare a femeilor și a femeilor în travaliu; zeița Tauert, înfățișată ca o femeie hipopotam. Fiecare egiptean nou-născut, indiferent de statutul social, zăcea lângă o figurină mică a lui Tauert.

Cultul mortuar

Vechii egipteni considerau viața de apoi o continuare a vieții pământești. Conform ideilor lor, substanța vieții de apoi a unei persoane există în două forme - suflet și forță de viață. Sufletul, înfățișat ca o pasăre cu cap de om, poate exista cu corpul unei persoane decedate sau poate să-l părăsească pentru o vreme, ridicându-se la zeii din ceruri. Forța vitală, sau „dubla”, rezidă în mormânt, dar se poate muta în lumea cealaltă și chiar trece în statuile decedatului.

Ideile despre legătura dintre substanțele vieții de apoi și locul de înmormântare au dus la dorința de a păstra corpul decedatului de la distrugere - de a-l îmbălsăma. Acest lucru a fost făcut de oameni care cunoșteau fluent diverse metode de îmbălsămare. Una dintre aceste metode este descrisă de istoricul grec Herodot. Metodele de îmbălsămare s-au pierdut, dar eficacitatea lor este evidentă. Cadavrele mumificate de egiptenii antici în urmă cu câteva mii de ani au supraviețuit până în zilele noastre și fac posibilă efectuarea cercetărilor asupra stării de sănătate și a caracteristicilor morbidității în vremuri atât de îndepărtate. Cu toate acestea, nu toată lumea a avut ocazia să îmbălsămeze trupurile rudelor decedate. Majoritatea egiptenilor din acele vremuri îndepărtate erau îngropați fără mumificare, în gropi și fără sicriu.

Trebuie remarcat imediat că mumificarea lui V.I Lenin în Rusia a fost efectuată folosind o tehnologie care nu avea nimic în comun cu metodele egiptenilor antici. Originalitatea metodei rusești constă în posibilitatea păstrării culorii intravitale a țesăturilor și a asemănării maxime de portret cu un obiect viu. Toate mumiile egiptene sunt de culoare maro și au o vagă asemănare portret cu defunctul. Scopul îmbălsămării egiptene nu urmărea perspectiva reînvierii defunctului și reîntoarcerea lui la viața pământească.

Practica îmbălsămării în Egiptul Antic a fost, aparent, prima și principala sursă de cunoștințe despre structura corpului uman. Imbalsamarea a necesitat, de asemenea, utilizarea diverșilor reactivi, care au contribuit indirect la apariția unor idei despre natura chimică a reacțiilor. În plus, se presupune că numele „chimie” în sine provine de la numele antic al Egiptului - „Kemet”. Cunoștințele egiptenilor în domeniul anatomiei au depășit semnificativ înțelegerea structurii corpului uman în țările vecine și, în special, în Mesopotamia, unde cadavrele morților nu au fost deschise.

Boli naturale și supranaturale

Egiptenii cunoșteau organe mari: inima, vasele de sânge, rinichii, intestinele, mușchii etc. Prima descriere a creierului le aparține. În papirusul E. Smith, mișcarea creierului într-o rană deschisă a craniului este comparată cu „cuprul care fierbe”. Medicii egipteni au asociat afectarea creierului cu disfuncții în alte părți ale corpului. Ei cunoșteau așa-numita paralizie motorie a membrelor din cauza rănilor la cap. Papirusul Ebers are o secțiune teoretică importantă, care analizează rolul inimii în viața umană: „Începutul secretelor unui medic este cunoașterea cursului inimii, din care vasele merg către toți membrii, pentru fiecare medic, fiecare preot al zeiței Sokhmet, fiecare vrăjitor, care atinge capul, spatele capului, brațele, palmele, picioarele - atinge inima peste tot: vasele sunt direcționate de la ea către fiecare membru...” Vechii egipteni, mai mult de patru în urmă cu o mie de ani, știa să diagnosticheze bolile prin puls.

Egiptenii au văzut cauze supranaturale ale bolilor în infuzia de duhuri rele ale morților în trup. Pentru a le expulza s-au folosit atât medicamente, cât și diverse tehnici magice. Se credea că mirosurile neplăcute și mâncarea amară speria spiritele rele. Prin urmare, amestecurile rituale pentru procedurile magice includ produse exotice precum părți ale cozilor de șoarece, secreții din urechile porcilor, fecale de animale și urină. În timpul expulzării spiritelor rele, au fost răsunate vrăji: „O, morți! O, decedat, ascuns în această carne a mea, în aceste părți ale corpului meu. Uite! Am scos fecalele ca să mănânc împotriva ta. Ascuns - fugi! Ascuns, ieși afară!” Mulți vindecători ai timpului nostru „înlătură deochiul și daunele” recitând texte care sunt în esență apropiate de cele egiptene antice, deși în acele zile existau multe tehnici de vindecare care erau lipsite de orice misticism.

Statul egiptean antic, situat în valea și delta Nilului, a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa, începând cu Regatul timpuriu (sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr.) până în anul 395 d.Hr., când, după prăbușirea Imperiului Roman, Egiptul a devenit parte din Bizanț. Perioada de glorie a civilizației egiptene antice datează din perioada Regatului Nou (secolele XVI-XI î.Hr.).

Adevărata graniță a țării trecea acolo unde s-a terminat pământul fertil negru. De aici și numele țării - Khemet - în limba egipteană antică (țara neagră). De la cuvântul cheme (pământ negru) provine numele științei - chimie (însemnând și „știință egipteană”). Chimia își are originea tocmai pe pământul egiptean: chimia artizanală (olarit, suflat sticla, vopsit, țesut, prelucrarea metalelor) a atins un nivel ridicat de dezvoltare. Amoniacul își trage numele de la cuvântul egiptean antic Amonian. Acesta era numele dat oamenilor care îl venerau pe zeul Amon: în timpul ceremoniilor rituale ei inhalau amoniac NH 4 Cl, care eliberează amoniac atunci când este încălzit (există informații că această substanță a fost găsită în apropierea templului zeului faraonilor Amon).

Viața populației egiptene este strâns legată de calea navigabilă principală - râul Nil. Necesitatea de a calcula perioadele de declin și de creștere a apei în Nil a dus la dezvoltarea astronomiei. Acest lucru este dovedit de hărțile stelare păstrate pe tavanele mormintelor faraonilor. Egiptenii au fost cei care au împărțit ziua în 24 de ore și au creat un calendar perfect, conform căruia anul era format din 365 de zile (12 luni a câte 30 fiecare și încă 5 zile la sfârșitul anului). Acest calendar a fost adoptat și în Imperiul Roman. Alături de cunoștințele astronomice, matematice și geografice, egiptenii antici aveau cunoștințe în domeniul medicinei. Vindecarea a fost o parte integrantă a culturii unice a Egiptului antic. A apărut din experiența practică a oamenilor.

Principalele surse despre vindecare în Egiptul antic sunt descrierile istoricilor și scriitorilor antichității (Herodot, Plutarh etc.), descoperiri arheologice, inscripții și imagini de pe pereții mormintelor, texte de papirus. Doar zece papirusuri medicale au supraviețuit până astăzi, numite după primii proprietari (Smith, Hearst, Chester-Beatty, Carlsberg), sau după locul descoperirii (Kahunsky, din Ramsessum), sau după numele orașului în care se află. stocate (Berlin, Londra, Leiden) sau după numele primului editor (G. Ebers). Papirusurile care au ajuns la noi sunt ghiduri practice laconice pentru vindecători, majoritatea datând din perioada Regatului Nou.

Primele zeități patrone ale medicinei au fost Osiris, un simbol al soarelui dătător de viață și al binecuvântatului Nil, și Isis, sora și soția sa. Abilitățile medicale ale lui Isis sunt dovedite de mitul că această zeiță, după ce și-a găsit fiul ucis de titani, l-a readus la viață și l-a făcut nemuritor, l-a învățat medicina și arta de a ghici viitorul. Medicamentele complexe, numite Isis, au fost folosite până în noua eră.

Dumnezeul Thoth, care a fost înfățișat ca un om cu cap de ibis sau ca un babuin (ambele simboluri ale înțelepciunii), a fost considerat prieten și ajutor al lui Osiris, inventatorul culturii măslinului, limbajului, scrisului, riturilor religioase, aritmetică, geometrie, astronomie, muzică și medicină. Toate lucrările medicale au fost sub auspiciile zeului Thoth, care a fost numit Phar-ma-ki (Far-ma-ki), care tradus înseamnă „premoniție”, „protector”, „vindecător”. De aici și originea cuvintelor farmacie, farmacist, farmacopee etc. Imhotep, faimosul tămăduitor și arhitect divinizat după moarte, era venerat ca patronul medicinei.

În medicina egipteană antică exista un amestec de elemente rațional-empirice cu superstiție și practică magică. Medicina egipteană era în mâinile preoților. Fiecare preot din Egipt era și medic. La tratarea bolilor, preoții țineau cont de puterea de vindecare a sufletului și de puterea demonilor, care erau o încrucișare între zei și oameni. 36 de astfel de demoni se ocupau de 36 de părți ale corpului uman. De aici și credința răspândită în Egipt că pentru fiecare boală ar trebui să existe un medic special. Profesia de medic în Egiptul Antic a fost desemnată prin două semne hieroglifice - un bisturiu și un mortar, combinând astfel simbolurile unui chirurg și ale unui farmacolog.

Viitorii medici și-au primit educația medicală în școli speciale de cărturari situate la biserici - „case ale vieții”. Medicii, ca toți preoții, își primeau sprijinul din veniturile templelor. Poziția socială a medicilor era foarte ridicată, dar era determinată nu atât de calitățile lor profesionale, cât de capacitatea de a-și îmbrăca acțiunile în forme religioase. Exista obiceiul, în semn de recunoștință pentru tratament, de a aduce imagini cu organe și membre bolnave turnate în aur sau argint.

Egiptenii au dobândit cunoștințe despre anatomia corpului uman din practica îmbălsămării cadavrelor - un obicei asociat cu cultul funerar: ideile despre viața de apoi au trezit dorința de a păstra corpul de la distrugere. Structura organelor toracelui și abdomenului era mai mult sau mai puțin cunoscută. Cu toate acestea, ele nu au fost studiate mai detaliat. Egiptenii au atribuit un rol special inimii și vaselor de sânge. Potrivit acestora, a existat o strânsă legătură între vasele de sânge și boală. Boala a intrat în organism prin vase și s-a răspândit prin ele. Substanțele medicinale se răspândesc și în tot organismul prin vasele de sânge. Metodele de diagnostic au inclus un interviu detaliat al pacientului, examinare folosind simțurile: examinare, ascultare, palpare, determinarea mirosului corporal, transpirație, expirație, răni etc. Se presupune că egiptenii antici știau să numere pulsul folosind un ceas cu apă - „clepsydra”.

Egiptenii asociau cauzele bolii atât cu fenomene naturale (alimente nesănătoase, schimbări de vreme etc.), cât și cu idei despre intervenția unor forțe supranaturale (de exemplu, un spirit rău care pătrunde în corpul unui bolnav).

Egiptenii cunoșteau un număr mare de substanțe medicinale și diverse forme de preparare a acestora. Numai persoanele aparținând celei mai înalte caste a clerului aveau dreptul să pregătească medicamente. Extracte simple și complexe, decocturi, tergii, unguente, paste, soluții, pastile (fără miere pentru bărbați și cu miere pentru femei), clătiri, frecări (ulei vegetal cu flori de mușețel pentru boli ale vaselor de sânge și nervilor), comprese, plasturi, s-au folosit lotiuni (din miere - pentru tumorile stomacului), plasturi de mustar, cataplasme (pentru boli putrefactive), fumigatie. În Egiptul Antic, tămâia, o rășină aromată, era la mare căutare. Tămâia era apreciată de preoții egipteni nu numai pentru capacitatea de a răspândi parfumul atunci când era arsă, ci și pentru capacitatea de a preveni răspândirea bolilor. Această substanță a fost, de asemenea, inclusă în amestecuri pentru fumigarea caselor și a îmbrăcămintei pacienților.

În timpul operațiilor, egiptenii foloseau substanțe anestezice - frecare cu suc de mandragoră. O bucată de „carne crudă” (progenitoarea unui burete homeostatic) a fost plasată pe o rană proaspătă sângerândă, apoi marginile au fost cusute folosind un ac și un fir. Dacă rana nu era extinsă, atunci i s-a aplicat un tencuială în formă de cruce. Rănile purulente erau stropite cu pâine sau mucegai de lemn. La fabricarea medicamentelor, egiptenii foloseau tehnici tehnologice adecvate: măcinare, cernere, infuzie, strecurare, stoarcere.

Ca medicamente erau cunoscute plante de cereale, fructe de cedru, smochini, vin de palmier, oțet, găină, pelin, aloe, ceapă de mare, opiu (unul dintre principalele remedii) etc. Medicamentele de origine animală au inclus laptele uman, mierea (pentru tratamentul ochilor), bilă de bou, bilă de pește amar, grăsimi, creier, ficat și sânge animal.

Pe lângă remediile raționale folosite în medicina egipteană antică, există preparate iraționale, de exemplu, unguent dintr-un craniu de măgar zdrobit, o infuzie pe dintele acestui animal, o infuzie pe excrementele diferitelor animale. Este posibil ca în unele cazuri să fi fost doar nume folclorice de ierburi și substanțe medicinale.

Dintre substanțele minerale au fost folosite ca medicamente salpetro, sulfat de cupru, alaun, sare de masă etc.

Vechii egipteni au dat recomandări detaliate cu privire la momentul luării medicamentelor și alte caracteristici ale prescripțiilor medicale. Astfel, o astfel de semnătură a fost folosită ca recepție „dimineața și seara”.

Pregătirea medicamentelor era la un nivel relativ ridicat în rândul egiptenilor. Produsele antiputrefactive, pentru piele și cosmetice au fost deosebit de bine pregătite. Cosmeticele medicale, locul de naștere al cărora este Egiptul, au primit o mare dezvoltare.

Multe nume de substanțe folosite în Egiptul Antic au supraviețuit până în zilele noastre, de exemplu, sodiu, antimoniu.

Igiena a jucat un rol important în rândul egiptenilor. Tradițiile prescriu curatenie în îmbrăcăminte, menținerea corpului curat și moderație în mâncare. Preoților erau impuse cerințe de igienă deosebit de stricte. Potrivit mărturiei istoricului grec Herodot (sec. V î.Hr.), preoții purtau doar haine de in, pantofi din papirus și se spălau de două ori pe zi și de două ori pe noapte. Egiptenii credeau că produsele alimentare conțin elemente care provoacă boli și că se pot proteja de boli eliminând periodic organismul de exces: sucuri stricate, aer, substanțe putrefactive, sânge rău. Prin urmare, curățarea regulată a intestinului a fost practicată folosind o clisma (invenția sa este atribuită egiptenilor), luând un emetic, laxativ, transpirație sau abținându-se complet de la alimente.

Cel mai vechi papirus medical este Kahunsky, datând din aproximativ 1950 î.Hr. a fost găsit în 1889. Papirusul este format din trei părți, dedicate medicinei, medicinei veterinare și matematicii.

Secția medicală este formată din trei foi și doar fragmente din primele două foi au supraviețuit. A treia foaie a fost reconstruită din 46 de piese individuale. Primele două foi conțin 17 rețete ginecologice. Berea, laptele, curmalele, ierburile și alte substanțe sunt recomandate ca medicamente. A treia foaie conține 17 rețete referitoare la determinarea sarcinii (prin starea sânilor, a tenului și a ochilor unei femei) și la determinarea sexului copilului nenăscut.

O secțiune separată a papirusului Ebers este dedicată cosmeticelor. Conține rețete pentru medicamente pentru riduri, pentru îndepărtarea alunițelor, colorarea sprâncenelor și a genelor și pentru întărirea părului. Pentru a-și proteja ochii de soarele arzător și de unele boli infecțioase, egiptenii și-au acoperit pleoapele cu o pastă verde (sare, antimoniu, pulbere de malachit). Părul era tuns scurt (pentru a preveni păduchii), iar deasupra erau purtate peruci din multe împletituri strâns întrepătrunse. Au înlocuit o pălărie și s-au protejat de soare.

Metoda de determinare a sarcinii prin urină, folosită de egipteni, este cuprinsă în Papirusul de la Berlin (secolul al XIII-lea î.Hr.). Metoda funcționează surprinzător de precis: a fost determinată prezența hormonului în urina unei femei însărcinate. Știința modernă a devenit cunoscut abia în 1927. O serie de teste au arătat că hormonii din urina femeilor însărcinate accelerează creșterea cerealelor, în timp ce urina unei femei (sau bărbat) care nu este însărcinată încetinește germinația. Conține și rețete de contraceptive folosite în Egiptul Antic.

Papirusul conține o metodă de determinare a sexului unui copil nenăscut (se recomandă umezirea boabelor de orz și grâu cu urina unei femei însărcinate și să vedeți ce încolți mai întâi: dacă există grâu, va fi o fată, dacă orz. , va fi un băiat); Se dau sfaturi cu privire la determinarea fertilitatii unei femei si sunt capitole despre reumatism si vasele de sange.

Papirusul Hearst descrie 260 de cazuri de boală, dintre care 96 sunt menționate în papirusul Ebers, și există un capitol despre bolile osoase, tratamentul membrelor rupte și măsurile de precauție pentru mușcăturile insectelor otrăvitoare. Papirusul Leiden (c. 1250 î.Hr.) descrie tehnici magice și empirice de vindecare similare celor date în alte papirusuri. London Papyrus se concentrează pe tehnicile magice de vindecare. Totodată, conține și rețete raționale, precum folosirea ficatului de bovină, care conține vitamina A din abundență, pentru tratamentul orbirii nocturne, și utilizarea uleiului de ricin, care conține ulei de ricin, pentru bolile de stomac.

Multe rețete au fost însoțite de vrăji magice care alunga spiritele rele. În același scop, substanțele cu gust neplăcut au fost adesea incluse în medicamente: părți ale cozii unui șoarece, secreții din urechile unui porc, excremente de animale și urină.

Tratatul chirurgical constă din descrieri secvenţiale şi interconectate a 48 de leziuni diferite. În stil, acestea sunt instrucțiuni clare de la profesor către elev. Fiecare descriere include numele leziunii, o descriere a simptomelor, formularea concluziei, o listă de prescripții de tratament și o explicație a frazelor și expresiilor utilizate pentru prima dată. Tratatul este clar sistematizat de localizarea leziunilor, începând cu afectarea capului, apoi a nasului, gâtului, claviculei, toracelui și coloanei vertebrale. Textul se termină literalmente la mijlocul propoziției atunci când există un spațiu semnificativ neumplut cu text. Tratamentul leziunilor la nivelul craniului, creierului, gâtului, claviculei și coloanei vertebrale a fost efectuat în principal folosind metode raționale prin intervenție chirurgicală. Există un indiciu al recurgerii la tehnici magice, sau, mai precis, la vrăji, doar în unul din 48 de cazuri.

Etica medicală egipteană impunea ca medicul, după examinare, să spună pacientului prognosticul într-una dintre cele trei fraze:

aceasta este o boală pe care o pot vindeca (de bun augur),

aceasta este o boală pe care s-ar putea să o vindec (nedefinită),

aceasta este o boală pe care nu o pot vindeca (nefavorabilă).

S-a dat un verdict nefavorabil în 14 cazuri, constituind un grup de leziuni pe care medicul nu le-a putut vindeca și care au fost, în termeni moderni, de interes științific pentru el. Egiptenii știau despre existența unei crize a bolilor acute și considerau a 10-a zi de la debutul bolii ca fiind critică.

Aromaterapia, sau tratamentul pacienților cu uleiuri din plante, s-a născut în Egipt. Egiptenii au descoperit distilarea vinului și a rășinii de cedru. Au izolat uleiul de terebentină și extractele din plante aromatice sub formă de ulei distilat. Bucăți de lemn, frunze și tulpini au fost puse într-un vas de lut și puse pe foc. Orificiul din vas a fost acoperit cu o cârpă de bumbac și vasul a fost transferat pe un covor de stuf. Uleiurile au fost obținute prin simpla stoarcere a bumbacului înmuiat în abur. Această procedură stă la baza producerii tincturilor și parfumurilor noastre.

Papirusurile care au ajuns la noi, după cum arată analiza conținutului lor și examinarea paleografică amănunțită, sunt copii ale unor tratate medicale mai vechi. Vechimea acestor izvoare este confirmată de referințe directe în texte. Astfel, papirusul Ebers conține un remediu pentru creșterea părului, pregătit mai întâi pentru mama faraonului dinastiei I (începând în jurul anului 3000 î.Hr.). În același papirus există o referire la un papirus despre vasele de sânge, găsit sub o sculptură a zeului Anubis în Letopolis în timpul domniei celui de-al treilea faraon din prima dinastie. Același fapt este raportat și în Papirusul din Berlin.

Până în mileniul II î.Hr. Nivelul de dezvoltare a medicinei în Egipt devine mult mai ridicat decât cel al statelor vecine. Judecând după documentele supraviețuitoare, faraonii egipteni și-au trimis medicii în țări străine nu numai pentru a-și vindeca conducătorii și membrii familiilor lor, ci și pentru a-și impresiona aliații cu priceperea medicilor lor și, prin urmare, pentru a le întări prestigiul.

Medicina egipteană antică are multe în comun cu medicina mesopotamiană. Ea a avut o mare influență asupra medicinei Greciei antice, precum și a altor state ale lumii antice. Dar medicina egipteană însăși de la bun început a fost plasată într-un cadru strict religios, care exclude orice posibilitate de cercetare liberă. În astfel de condiții, ea nu a putut merge mai departe și, până la sfârșitul existenței statului egiptean antic, a păstrat cunoștințele și metodele tradiționale de tratament.

Medicina în Egiptul Antic a evoluat de-a lungul a mii de ani. Practica medicală a vindecătorilor egipteni a devenit cunoscută datorită papirusurilor supraviețuitoare. Cunoștințele lor erau foarte apreciate în patria lor și printre vecinii lor mediteraneeni. Medicina era strâns legată de ritualurile religioase, care ocupau un loc special în societatea egipteană. Dezvoltarea sa a fost remarcată încă din perioada predinastică a existenței civilizație antică până în epoca romană după instaurarea puterii uzurpatoare a împăratului Augustus (Octavian).

Conceptul de medicină în Egiptul Antic

Egiptenii au dobândit cunoștințe de bază despre anatomia umană prin încercare și eroare prin ritualuri de sacrificiu și mumificare. Tradiția îmbălsămării exista deja la momentul nașterii statului centralizat, unit sub conducere.

Din momentul domniei sale, a început perioada dinastică timpurie din istoria imperiului. Cu toate acestea, medicina la acea vreme era la început. Se știa că extracția organele interne tăierea prin mici incizii pe corpul morților necesita o mare îndemânare.

Acest lucru a explicat în mare măsură faptul că procesul de mumificare a fost costisitor și doar cetățenii bogați și reprezentanții dinastiei regale și-l puteau permite. Cunoștințele anatomice au fost aplicate și animalelor, care erau îngropate împreună cu proprietarii lor în morminte.

Vechii egipteni au imaginat sistemul circulator. Funcțiile sale sunt menționate în două papirusuri. Au măsurat pulsul vorbind despre inimă. În timpul mumificării, creierul a fost îndepărtat din corp, așa că este puțin probabil ca medicii acelor vremuri să fi înțeles complexitatea acestui organ și legătura lui cu sistemul nervos. Cu toate acestea, există înregistrări pe papirusuri care detaliază rolul măduvei spinării în furnizarea semnalului pentru mișcările extremităților inferioare.

S-au acumulat cunoștințe generale despre funcționarea sistemului respirator. " Respirație de viață”, „tjav n ankh„ este menționat în mod repetat în literatura medicală egipteană. Se știa că aerul intră în plămâni prin nas. Acest moment poate fi văzut în timpul unei ceremonii religioase, când s-a făcut o fantă lângă gura defunctului. Esența acestui ritual a fost readucerea la viață a corpului, oferindu-i respirație, capacitatea de a mânca și de a vorbi.

La fel ca și grecii, egiptenii credeau că acumularea de substanțe patogene "wehudu"în organism poate provoca boli. Ei nu au găsit întotdeauna o explicație medicală pentru simptome și deteriorarea bruscă a sănătății. Medicina Egiptului Antic era strâns legată de rituri magice și religioase, ritualuri și tradiții magice.

În timpul Vechiului Regat al Egiptului, se credea că a devenit nemuritor. Figura lui a fost înlocuită de Renașterea, care a urcat la ceruri. Cultul său a fost deosebit de popular în timpul domniei Ptolemeilor și a împăraților romani. Bes, Hathor și Taweret erau simboluri de închinare pentru femei în timpul nașterii și ajutoare pentru părinții copiilor mici.

Papirusuri medicale din Egipt

În timpul săpăturilor arheologice din Egipt, au fost găsite mai multe papirusuri care dezvăluie secretele științei medicale. Cele mai multe documentul timpuriu datează din aproximativ 1550 î.Hr. Istoricii tind să presupună că conținutul său a fost copiat din surse mai vechi din a doua perioadă intermediară.

A doua sursă, papirusul Ebers, datează aproximativ din aceeași perioadă, dar probabil a fost făcută puțin mai târziu decât papirusul Smith. Descrie în detaliu procedura de măsurare a pulsului și locația de pe corp unde poate fi găsit. Contine Mai mult cazuri medicale. Medicii egipteni au prescris medicamente așa cum este o practică comună astăzi. Papirusul Brooklyn descrie cum să tratezi mușcăturile de șarpe.

Nu s-au găsit documente despre vindecare care să dateze de la sfârșitul perioadei ptolemeice până la începutul perioadei romane. Singurele tratate din Egiptul târziu au fost consemnate în lucrările unor medici greci precum Soranus, Herophilus și Galena. Cu toate acestea, acest lucru nu le-a diminuat importanța. Până de curând, munca revoluționară a lui Soran a fost principalul ghid pentru moașe. La acea vreme, Herophilus a obținut un succes remarcabil în domeniul anatomiei. Galen este considerat unul dintre fondatorii farmacologiei moderne.

Papirusul medical din Crocodilopolis, scris în Demotic, datează din jurul secolului al II-lea. î.Hr și este similar în conținut cu alte surse. Descrie compozițiile unor compuși farmacologici. Este evident că medicina Egiptului antic a adoptat tradițiile de vindecare ale altor popoare pentru a oferi mai multe și mai diverse metode eficiente tratament.

Se știe că utilizarea atât a medicamentelor locale, cât și a celor importate a fost practicată pe scară largă în Egipt în perioada greco-romană. Utilizarea medicamentelor grecești era tipică pentru segmentele bogate ale populației, în timp ce tratamentul cu remedii egiptene era disponibil pentru o gamă largă de oameni. Această diferență a fost vizibilă în special în centrele cosmopolite precum Krokodilopolis și Tebtunis. La Oxyrhynchus au fost găsite mai multe papirusuri „pseudo-hipocratice”. Ele ilustrează faptul că școala lui Hipocrate grec, originară din insula Kos, joacă încă un rol important în viața grecilor și egiptenilor.