Dionysos, Bacchus, Bacchus. Zeul vinului, vinificației și viticulturii

Printre vechii sumerieni, vinificația era patronată de o zeitate separată. Pentru a fi mai specific - o zeiță. Numele ei era Ninkasi - tradus ca „cea care mi-a dat atât de mult de băut”.

Această zeitate se ocupa atât de meseria producătoare, cât și de cea de îmbuteliere (doar sticlele erau ceramice, de vreo doi metri diametru și situate sub încăpere - era o gaură în podea prin care toată firma cinstită sorbea din paie de stuf). Frumusețea a fost că profesia de vinificator (vinul era de fapt făcut nu din struguri, ci din mei și orz) a fost inițial feminină.

Singura păcat este că Ninkasi era considerată o zeiță nepopulară și neimportantă.

Despre vin 01.11.2013

Halloween în oraș

În ajunul Zilei Tuturor Sfinților (31 octombrie), țările tradițional vorbitoare de engleză, și împreună cu ele și alte țări care au susținut această idee, sărbătoresc Halloween-ul. Atributul permanent al sărbătorii este dovleacul. Pe lângă decorarea tematică a spațiului St. Michel cu „capete galbene strălucitoare”, acest dovleac de seară a fost prezent în fiecare fel de mâncare prezentat oaspeților. O completare grozavă la noul meniu de iarnă...

→

Despre vin 19.10.2013

Măști de față cu vin

După cum știți, măștile de față pot fi preparate din aproape orice produs și dintr-o mare varietate de ingrediente. Și efectul măștilor va depinde de componente. Secretul eficacității măștilor de față cu vin este cantitati mari antioxidanti - instrumentul principal in lupta impotriva imbatranirii. Aceste măști vor ajuta la combaterea primelor și mai pronunțate semne de îmbătrânire a pielii, netede...

→

Despre vin 08.05.2013

Vocabularul degustătorului: gust

Există o mulțime de termeni folosiți pentru a descrie gustul vinurilor. Cele mai des folosite dintre ele sunt următoarele: - amar: gustul este neplăcut, apare din cauza excesului de tanin și dispare după învechirea vinului; - tartă: acrișiunea unor astfel de vinuri dă senzația de a fi răzuit în gură; - având corp: vinul este flexibil, bine format, care „umple gura până sus”; - elegant: vin de rasa,...

→

Preparare de moonshine și alcool pentru uz personal
absolut legal!

După prăbușirea URSS, noul guvern a oprit lupta împotriva strălucirii lunii. Răspunderea penală și amenzile au fost eliminate, iar articolul care interzice producerea de produse care conțin alcool la domiciliu a fost eliminat din Codul Penal al Federației Ruse. Până în prezent, nu există o singură lege care să interzică ție și mie să ne angajăm în hobby-ul nostru preferat - pregătirea alcoolului acasă. Acest lucru este dovedit de Legea federală din 8 iulie 1999 nr. 143-FZ „Cu privire la responsabilitatea administrativă persoane juridice(organizații) și antreprenori individuali pentru infracțiuni în domeniul producției și circulației alcoolului etilic, alcoolic și a produselor care conțin alcool” (Legislația colectată Federația Rusă, 1999, N 28, art. 3476).

Extras din Legea federală RF:

„Efectul acestei legi federale nu se aplică activităților cetățenilor (persoanelor fizice) care produc produse care conțin alcool etilic în alte scopuri decât vânzarea.”

Moonshining în alte țări:

În Kazahstanîn conformitate cu Codul Republicii Kazahstan privind infracțiunile administrative din 30 ianuarie 2001 N 155, este prevăzută următoarea răspundere. Astfel, conform articolului 335 „Fabricarea și vânzarea băuturilor alcoolice de casă”, producția ilegală de moonshine, chacha, vodcă de dud, piure și alte băuturi alcoolice în scopul vânzării, precum și vânzarea acestor băuturi alcoolice, presupune o amendă în valoare de treizeci de indici lunari de calcul cu confiscarea băuturilor alcoolice, a aparaturii, a materiilor prime și a echipamentelor pentru fabricarea acestora, precum și a banilor și a altor bunuri de valoare primite din vânzarea acestora. Cu toate acestea, legea nu interzice prepararea alcoolului pentru uz personal.

În Ucraina și Belarus lucrurile stau altfel. Articolele nr. 176 și nr. 177 din Codul Ucrainei privind contravențiile administrative prevăd impunerea de amenzi în valoare de trei până la zece salarii minime scutite de impozit pentru producerea și depozitarea de moonshine fără scopul vânzării, pentru depozitare. de dispozitive* pentru producerea acestuia fără scopul vânzării.

Articolul 12.43 repetă această informație aproape cuvânt cu cuvânt. „Producerea sau achiziționarea de băuturi alcoolice tari (moonshine), semifabricate pentru producerea lor (mash), depozitarea aparatelor pentru producerea lor” în Codul Republicii Belarus privind contravențiile administrative. La punctul nr. 1 se precizează: „Producție indivizii băuturi alcoolice tari (moonshine), semifabricate pentru producerea lor (mash), precum și depozitarea dispozitivelor* folosite pentru producerea lor - presupun avertisment sau amendă de până la cinci unități de bază cu confiscarea acestor băuturi, produse finite și dispozitive.”

*Cumpărare alambicuri de lună Este încă posibil pentru uz casnic, deoarece al doilea scop al lor este de a distila apă și de a obține componente pentru cosmetice și parfumuri naturale.

Dionysos este zeul grec antic al vinului, vegetației și viticulturii, precum și al extazului și al inspirației. Analogii lui Dionysos se găsesc în mitologia altor popoare - Bacchus, Bacchus. El este cel mai tânăr dintre zeii olimpici. Inițial, cercetătorii au presupus că Dionysos ca zeitate nu a fost inițial grec, ci a intrat în mitologie prin cultele barbare. Beția, închinarea extatică și muzica tare cu dans frenetic păreau incompatibile cu elenii experimentați și clasici. Dar mai târziu, când a fost descoperită cultura miceniană, a devenit clar că Dionysos provenea din ea.

Pe baza surselor scrise care au supraviețuit într-o formă sau alta până în prezent, putem concluziona că au existat mai multe puncte de vedere asupra originii lui Dionysos. Așadar, au împărțit până la cinci Dionysuses care au trăit timpuri diferite. Să luăm în considerare varianta clasică, conform căreia Dionysos era singur și era încă același zeu al viticulturii și vinificației.

Dionysos era fiul lui Zeus dintr-o femeie pământeană simplă. Zeus s-a îndrăgostit de fiica regelui Tebei, Semele, atât de mult încât a jurat pe apele Stiklei și pe jurământul sacru al zeilor că îi va îndeplini oricare dintre dorințele ei, indiferent ce ar fi. Dar Hera a aflat de povestea de dragoste a soțului ei și a urât-o pe Semele din toată inima. Ea i-a ordonat lui Semele să-i ceară lui Zeus să apară înaintea ei în toată haina zeului tunetului și a început să observe tragedia. Zeus a apărut în măreția sa și în focul cerului, din care palatul a izbucnit în flăcări și trupul lui Semele a ars. Și-a dat seama că s-a stricat cu o asemenea cerere, pentru că în curând avea să întâlnească moartea. Dar femeia pe moarte a născut un copil slab, Dionysos. Și copilul ar fi trebuit să moară în foc de la tatăl său Zeus, dar cum ar putea muri un copil divin? Iedera verde a crescut în jurul lui ca un zid, acoperind copilul de foc.

Dionysos s-a dovedit a fi prematur, nu putea continua să trăiască fără pântecele mamei sale, așa că pentru a-și salva viața, Zeus și-a cusut fiul în coapsă. După ce a devenit mai puternic în corpul tatălui său, Dionysos s-a născut a doua oară. În această zi, Zeus l-a trimis pe Hermes cu copilul în brațe la sora lui Semele, pentru ca Ino și soțul ei Atamant să-l crească pe Dionysos. Dar nici aici Hera nu și-a putut potoli furia, trimițând lui Atamant o nebunie teribilă. Soțul l-a urmărit pe Ino și, furioasă, l-a ucis pe unul dintre fiii săi, Ino însăși și cel de-al doilea copil s-au repezit în mare, unde Nereidele i-au transformat în zeități ale mării. Dar Dionysos a evitat o asemenea soartă, întrucât Hermes a sosit la timp și l-a purtat la nimfele Văii Nisei. Și sub supravegherea lor a crescut frumosul zeu al vinului și al fertilității, al distracției și al bucuriei umane. În semn de recunoștință pentru aceasta, Zeus a dus nimfele în cer, unde au devenit o constelație frumoasă.

De atunci, Dionysus, împreună cu o companie veselă și frumos decorată, se plimbă prin lume pentru a oferi fericire și extaz oamenilor. Pe capul lui Dionysos este o coroană de struguri, iar în mâinile sale este un tirs decorat cu iederă. Satirii și menadele cântă și dansează în jur, iar chiar la sfârșitul procesiunii, bătrânul Silenus, profesorul și mentorul înțelept al lui Dionysos, este purtat pe un măgar. El, la fel ca toată alaiul, s-a îmbătat și se leagănă pe muzica răsunătoare a flauturilor și a țevilor. Și astfel procesiunea lui Dionysos în fiecare loc de pe pământ îi învață pe oameni să cultive struguri și să facă o băutură aromată din ei.

Vina Dionysus s-a remarcat întotdeauna prin excentricitatea sa extraordinară. Când cercetătorii moderni i-au studiat cultul în detaliu, au fost sincer surprinși de faptul că elenii, cu viziunea lor sobră asupra lumii, ar putea tolera o ființă atât de cerească cu dansul frenetic, muzica incitantă și beția nemoderată. Până și barbarii care locuiau în apropiere bănuiau că el venise de pe pământurile lor. Cu toate acestea, grecii au trebuit să-l recunoască drept fratele lor și să fie de acord că Dionysos este zeul oricărui lucru, dar nu al plictiselii și descurajării.

Fiul nelegitim al Thundererului

Chiar și povestea nașterii lui îl face să iasă în evidență masa totala bebeluși cu pielea întunecată și cu gura tare născuți pe malul Mării Mediterane. Se știe că tatăl său, Zeus, în secret față de soția sa legală Hera, avea o pasiune secretă pentru o tânără zeiță pe nume Semele. Aflând despre asta, jumătatea legală, plină de furie, a decis să-și distrugă rivala și, cu ajutorul magiei, i-a insuflat ideea nebună de a-i cere lui Zeus să o îmbrățișeze așa cum o face cu ea - a lui. soție legală.

Semele a ales momentul în care Zeus era pregătit pentru orice promisiuni și i-a șoptit dorința ei. Biata nu știa ce cere. Nu e de mirare că și-a câștigat reputația de tunetist. Când și-a strâns iubitul la piept, a fost imediat cuprins de foc și luminat de fulger. Herei, sotiei, poate i-a placut, dar biata Semele nu a suportat o asemenea pasiune si s-a ars instantaneu. Un amant excesiv de înflăcărat a reușit să-i smulgă fătul prematur din pântece și, punându-l în propria coapsă, a dus la îndeplinire termenul rămas. Așa s-a născut copilul Dionysos într-un mod neobișnuit.

Noi intrigi ale Herei

Un asemenea eveniment fericit a avut loc, conform diverselor surse, fie în insula Naxos, fie în Creta acum nimeni nu-și amintește cu siguranță, dar se știe că primii educatori ai tinerei zeități au fost nimfe, dintre care foarte multe; trăit în acele locuri. Așa că tânărul Dionysos s-ar fi zbătut între ei, dar brusc problema s-a complicat de faptul că Zeus a aflat despre dorința Herei de a-și distruge fiul nelegitim. Pentru a o opri, el dă tânărul surorii mamei sale, Ino, și soțului ei Athamas.

Dar Zeus și-a subestimat soția geloasă. Hera a aflat unde se afla Dionysos și i-a trimis nebunie lui Athaman, dorind ca acesta să-l omoare pe copilul pe care îl ura într-un acces de violență. Dar s-a dovedit altfel: propriul său fiu a devenit victima nebunului nefericit, iar viitorul zeu al vinului a scăpat în siguranță, sărind în mare cu Ino, unde au fost îmbrățișați de Nereide - surorile grecești ale sirenelor binecunoscute pentru S.U.A.

Ucenicul Satirului

Pentru a-și proteja și mai mult fiul de soția lui rea, Zeus l-a transformat într-un puști și, în această formă, l-a predat nimfelor amabile și grijulii din Nysa, un oraș de pe teritoriul Israelului actual. Legenda spune că și-au ascuns secția într-o peșteră, ascunzând intrarea în ea cu ramuri. Dar s-a întâmplat ca un satir bătrân, dar foarte frivol - un demon, un elev al bețivului Bacchus - să aleagă același loc ca acasă. El a fost cel care l-a predat lui Dionysos primele lecții de vinificație și l-a introdus în libații nemoderate.

Deci, dintr-un copil cu aspect inofensiv, a ieșit zeul vinului. Mai departe, dezacordurile încep în legende - fie Hera i-a insuflat nebunia, fie alcoolul a avut acest efect, dar Dionysos a împrăștiat ramurile care ascundea intrarea în adăpostul său și a mers oriunde îl duceau ochii. El a fost văzut rătăcind rătăcind prin Egipt, Siria, Asia Mică și chiar în India. Și pretutindeni îi învăța pe oameni să facă vin. Dar lucrul ciudat este că oriunde ținea sărbători, acestea se terminau întotdeauna în nebunie și violență. Parcă ar fi ceva demonic în strugurii zemoși.

Viața ulterioară a lui Dionysos a fost plină de aventuri. A petrecut trei ani într-o campanie militară împotriva Indiei și, în amintirea acestui lucru, grecii antici au stabilit o vacanță bacchică zgomotoasă. El a fost, zeul vinului și al distracției, cel care a construit primul pod peste marele râu Eufrat, folosind o frânghie din viță de vie și iederă. După aceasta, Dionysos a coborât în ​​împărăția morților și și-a scos în siguranță mama, Semele, care a intrat mai târziu în mitologia sub numele de Fiona.

Există, de asemenea, o poveste despre cum zeul vinului a fost odată capturat de pirați. Tâlharii pe mare l-au capturat în timpul uneia dintre călătoriile sale pe mare. Dar se pare că nu aveau nicio idee cu cine au de-a face. Cătușele i-au căzut în mod natural din mâini, iar Dionysos a transformat catargele navei în șerpi. În plus, el a apărut pe punte sub forma unui urs, făcându-i pe pirații înspăimântați să sară în mare, transformându-se în delfini.

Căsătoria lui Dionysos și Ariadnei

Înainte de a se stabili în sfârșit pe Olimp, zeul vinului s-a căsătorit. Aleasa lui a fost Ariadna, aceeasi fiica a cretanului care, cu ajutorul firului ei, a reusit sa-l ajute pe legendarul Tezeu sa iasa din labirint. Dar adevărul este că, odată ce a fost în siguranță, ticălosul a abandonat-o pe fată cu trădătoare, motiv pentru care era gata să se sinucidă. Dionysos a salvat-o, iar recunoscătoarea Ariadna a acceptat să-i devină soție. Pentru a sărbători, noul ei socru, Zeus, i-a acordat nemurirea și un loc de drept pe Olimp. Multe alte aventuri ale acestui erou sunt descrise în legendele grecești, deoarece Dionysos este zeul a ce? Vin, dar trebuie doar să-l gusti și se vor întâmpla tot felul de lucruri...

Dionysos - zeul forțelor roditoare ale pământului, vegetației, viticulturii, vinificației
O zeitate de origine răsăriteană (tracă și lidio-frigiană), care s-a răspândit relativ târziu în Grecia și s-a stabilit acolo cu mare dificultate. Deși numele Dionysus apare pe tăblițele Cretan Linear B încă din secolul al XIV-lea. î.Hr., răspândirea și instaurarea cultului lui Dionysos în Grecia datează din secolele VIII-VII. î.Hr și este asociat cu creșterea orașelor-stat (polis) și dezvoltarea democrației polis.

În această perioadă, cultul lui Dionysos a început să înlocuiască cultele zeilor și eroilor locali. Dionysos, ca zeitate a cercului agricol, asociat cu forțele elementare ale pământului, a fost în mod constant în contrast cu Apollo - ca în primul rând zeitatea aristocrației tribale. Baza populară Cultul lui Dionysos s-a reflectat în miturile despre nașterea ilegală a zeului, lupta lui pentru dreptul de a deveni unul dintre zeii olimpici și pentru stabilirea pe scară largă a cultului său.
Notă: autorii și titlurile picturilor apar când treceți cu mouse-ul peste ele.


Franţa. arte frumoase secolul I î.Hr e. - secolul al XVII-lea F. Girardon. „Apollo și nimfele” (grup decorativ în grota parcului de la Versailles), marmură. 1662-72.

Există mituri despre diferite încarnări antice ale lui Dionysos, parcă s-ar fi pregătit pentru sosirea lui. Sunt cunoscute ipostazele arhaice ale lui Dionysos: Zagreus, fiul lui Zeus al Cretei și al Persefonei; Iacchus, asociat cu Misterele eleusine; Dionysos este fiul lui Zeus și al lui Demeter (Diod. III 62, 2 - 28). Potrivit mitului principal, Dionysos este fiul lui Zeus și fiica regelui teban Cadmus Semele.

La instigarea geloasei Hera, Semele i-a cerut lui Zeus să-i apară în toată măreția lui, iar acesta, apărând într-un fulger, a incinerat-o cu foc pe muritoarea Semele și turnul ei. Zeus l-a smuls din flăcări pe Dionisos, care s-a născut prematur, și l-a cusut în coapsă. La timp, Zeus l-a născut pe Dionis, desfăcând suturile din coapsă (Hes. Theog. 940-942; Eur. Bacch. 1-9, 88-98, 286-297), iar apoi l-a dat pe Dionis prin Hermes să fie crescută de nimfele niseane (Eur. Bacch. 556-569) sau sora lui Semele Ino (Apollod. III 4, 3).
Băiatul născut trei luni mai târziu a fost zeul Dionysos, care, ajuns la maturitate, și-a găsit mama în lumea interlopă, după care Semele a fost transferat în Olimp. Surorile invidioase ale lui Semele au interpretat moartea ei ca pe o pedeapsă trimisă de Zeus pentru că s-a dat unui muritor. Ulterior, Zeus s-a răzbunat pe surorile lui Semele, trimițând fiilor lor tot felul de dezastre.
Numele Semele este de origine frigiană, adică „pământ”; Semele a fost probabil o zeitate frigiană-tracă a pământului. Mitul nașterii lui Dionysos din Zeus trebuia să asigure introducerea în panteonul olimpic a unui zeu care inițial nu i-a aparținut.

Dionysos a găsit o viță de vie și i-a învățat pe oameni cum să facă vin.
Hera i-a insuflat nebunia, iar el, rătăcind prin Egipt și Siria, a ajuns în Frigia, unde l-a vindecat zeița Cybele-Rhea și l-a introdus în misterele ei orgiastice.

După aceasta, Dionysos a mers în India prin Tracia (Apollod. III 5, 1). Din ţinuturile răsăritene (din India sau din Lidia şi Frigia) se întoarce în Grecia, la Teba. În timp ce navighează de pe insula Ikaria către insula Naxos, Dionysos este răpit de tâlharii pe mare - tirrenieni (Apollod. III 5, 3). Tâlharii sunt îngroziți la vederea transformărilor uimitoare ale lui Dionysos. L-au înlănțuit pe Dionysos ca să-l vândă în robie, dar lanțurile în sine au căzut din mâinile lui Dionis; împletite viță de vieși acoperind catargul și pânzele navei cu iederă, Dionysos a apărut sub forma unui urs și a unui leu. Pirații înșiși, care s-au aruncat în mare de frică, s-au transformat în delfini (Imn. Nom. VII).
Acest mit a reflectat originea planta-zoomorfă arhaică a lui Dionysos. Trecutul vegetal al acestui zeu este confirmat de epitetele sale: Evius („iedera”, „iedera”), „ciorchine de struguri”, etc. (Eur. Bacch. 105, 534, 566, 608). Trecutul zoomorf al lui Dionysos se reflectă în vârcolacul său și în ideile lui Dionysos taurul (618 920-923) și Dionysos capra. Simbolul lui Dionysos ca zeu al forțelor fructuoase ale pământului a fost falusul.

Pe insula Naxos, Dionysos și-a întâlnit-o pe iubita sa Ariadna, abandonată de Tezeu, a răpit-o și s-a căsătorit cu ea pe insula Lemnos; din el a nascut pe Oenopion, Foant si altii (Apollod. epit. I 9). Oriunde apare Dionysos, el își stabilește cultul; pretutindeni pe drumul său îi învață pe oameni viticultura și vinificația.

Procesiunea lui Dionysos, care era de natură extatică, a fost prezentă de bacante, satiri, menade sau bassaride (una dintre poreclele lui Dionysos - Bassarei) cu tirs (tojele) împletite cu iedera. Brâu de șerpi, au zdrobit totul în cale, cuprinse de nebunia sacră.

Cu strigăte de „Bacchus, Evoe” l-au lăudat pe Dionysus – Bromius („furtunos”, „zgomotos”), au bătut timpanele, delectându-se cu sângele animalelor sălbatice rupte, cioplind miere și lapte din pământ cu tirurile lor, smulgând copaci și târând cu ei mulţimile femei şi bărbaţi (Eur. Bacch. 135-167, 680 - 770).

Dionysos este celebru ca Liaeus („eliberatorul”), eliberează oamenii de grijile lumești, îndepărtează de ei cătușele unei vieți măsurate, rupe cătușele cu care dușmanii săi încearcă să-l încurce și zdrobește zidurile (616-626). El trimite nebunia dușmanilor săi și îi pedepsește îngrozitor; Așa a făcut cu vărul său, regele teban Pentheus, care a vrut să interzică răvășirile bacchice. Pentheus a fost sfâșiat de Bacchantes sub conducerea mamei sale Agave, care, într-o stare de extaz, și-a confundat fiul cu un animal (Apollod. III 5, 2; Eur. Bacch. 1061 - 1152).
Dumnezeu i-a trimis nebunia lui Lycurgus, fiul regelui Aedonilor, care s-a opus cultului lui Dionysos, iar apoi Licurg a fost sfâșiat de proprii cai (Apollod. III 5, 1)

Dionysos a intrat cu întârziere pe lista celor 12 zei olimpici. În Delphi a început să fie venerat împreună cu Apollo. Pe Parnas se țineau orgii la fiecare doi ani în cinstea lui Dionysos, la care participau fiadele - bacantele din Attica (Paus. X 4, 3). La Atena se organizau procesiuni solemne în cinstea lui Dionysos și se desfășura căsătoria sacră a zeului cu soția arhontului basileus (Aristot. Rep. Atena. III 3).

O tragedie greacă antică a apărut din riturile religioase și de cult dedicate lui Dionysos (greacă tragodia, lit. „cântec al caprei” sau „cântec al caprelor”, adică satiri cu picioare de capră - însoțitori ai lui Dionysos). În Attica, cel Mare, sau Urban, Dionysias era dedicat lui Dionysos, care includea procesiuni solemne în cinstea zeului, concursuri ale poeților tragici și comici, precum și coruri care cântau ditirambe (desfășurate în martie - aprilie); Leneys, care a inclus reprezentarea de comedii noi (în ianuarie - februarie); Mică, sau rurală, Dionysia, care a păstrat rămășițele magiei agrare (în decembrie - ianuarie), când se repetau dramele jucate deja în oraș.

În vremurile elenistice, cultul lui Dionysos a fuzionat cu cultul zeului frigian Sabazius (Sabasius a devenit porecla permanentă a lui Dionysos). La Roma, Dionysos era venerat sub numele de Bacchus (de unde bacchantes, bacchanalia) sau Bacchus. Identificat cu Osiris, Serapis, Mithras, Adonis, Amon, Liber.

Menade (M a i n a d e z, „nebunii”), bacante, bassarides · însoțitori ai lui Dionysos. Urmând thias-urile (mulțimile) din spatele lui Dionysos, menadele, împodobite cu frunze de viță de vie și iederă, zdrobesc totul în cale cu tiruri, împletite și ele cu iedera. Pe jumătate goi, în piei de cerb sika, cu părul mătășat, deseori împodobiți cu șerpi sugrumați, ei încântați îl cheamă pe Dionysus Bromius („Zgomotos”) sau Dionysus Ivy, exclamând „Bacchus, Evoe”.

Ei sfâșie animalele sălbatice în păduri și munți și își beau sângele, ca și cum ar fi comunică cu zeitatea sfâșiată. Cu tiruri, menadele bat laptele și mierea din stânci și pământ, iar sacrificiile umane nu sunt neobișnuite. Ele atrag femeile cu ele, introducându-le în slujba lui Dionysos.

Sursa miturilor despre menade este tragedia lui Euripide „Bachae”, dar deja în Homer Andromaca, care a aflat despre moartea lui Hector, este numit „o menada cu o inimă puternică” (Homer „Iliada”, XXII 460 urm. .).

Bacchanalia - așa numeau romanii sărbătorile magice și mistice în cinstea zeului Bacchus (Dionysus), care au venit din Est și s-au răspândit mai întâi în sudul Italiei și Etruria și în secolul al II-lea. î.Hr e. - în toată Italia și Roma.

Bacchanalia s-a ținut în secret, la care au participat doar femeile care s-au adunat în crâng Similia de lângă Dealul Aventin pe 16 și 17 martie. Mai târziu, bărbații au început să vină la ceremonie și sărbătorile au început să aibă loc de cinci ori pe lună.

Notorietatea acestor festivaluri, la care au fost planificate numeroase crime și conspirații politice diferite, care au fost parțial răspândite de Senat - așa-numitul Senatus consultum de Bacchanalibus (o inscripție pe o tăbliță de bronz găsită în Calabria în 1640) - a contribuit la interzicerea Bacchanalei în toată Italia, cu excepția unora ocazii speciale, care trebuia aprobat direct de Senat.

În ciuda pedepsei grele impuse celor care încalcă acest decret, Bacchanalia nu a fost eradicată, cel puțin în sudul Italiei, de foarte mult timp. Pe lângă Dionysos, Bacchus este echivalat cu Liber (precum și Liber Pater). Liber („liber”) era zeul fertilității, vinului și creșterii, era căsătorit cu Liber. Sărbătoarea în cinstea sa se numea Liberalia, era sărbătorită pe 17 martie, dar, potrivit unor mituri, sărbătoarea era sărbătorită și pe 5 martie.

Aceste festivități au fost combinate cu o desfășurare sălbatică și frenetică a celor mai josnice pasiuni animale și au fost adesea însoțite de violență și crimă. În 186, Senatul a luat cele mai severe măsuri împotriva lor (Senatusconsultum de Bacchanalibus a ajuns până la noi pe o placă de bronz, păstrată acum la Viena). Consulii au efectuat percheziții în toată Italia, care s-au soldat cu multe execuții, exilări și întemnițări (Livy, 29, 8-18). Cu toate acestea, nu a fost posibilă eradicarea completă a acestor mistere imorale, iar numele lor a rămas multă vreme pentru a desemna accese zgomotoase de băut, iar în acest sens este folosit și în Rusia.

Există multe surse de informații, inclusiv: http://www.greekroman.ru, http://mythology.sgu.ru, http://myfhology.narod.ru, http://ru.wikipedia.org