Lenin zace într-adevăr în mausoleu? Baie pentru lider: Cum este protejat corpul lui Lenin de daune și jurnaliști

Dorința de dreptate este una dintre cele mai importante aspirații umane. În orice aranjat chiar oarecum complex organizatii publice nevoia unei evaluări morale a interacțiunilor cu alte persoane a fost întotdeauna extrem de mare. Justiția este cea mai importantă motivație pentru ca oamenii să acționeze, să evalueze ceea ce se întâmplă, cel mai important element de percepție atât asupra lor, cât și asupra lumii.

Capitolele scrise mai jos nu pretind a fi vreuna descriere completă istoria conceptelor de justiție. Dar în ele am încercat să ne concentrăm asupra principiilor de bază, dintre care timpuri diferite oamenii au ieșit, evaluând lumea și pe ei înșiși. Și, de asemenea, despre paradoxurile pe care le-au întâlnit în implementarea anumitor principii de justiție.

Grecii descoperă dreptatea

Ideea de justiție apare în Grecia. Ceea ce este de înțeles. De îndată ce oamenii se unesc în comunități (polisuri) și încep să interacționeze unii cu alții nu numai la nivelul relațiilor tribale sau la nivelul subordonării directe a regulilor, este nevoie de o evaluare morală a unei astfel de interacțiuni.

Înainte de asta, s-a încadrat întreaga logică a justiției schema simpla: Justiția urmează ordinea dată a lucrurilor. Totuși, grecii au adoptat în mare măsură această logică - învățătura înțelepților-întemeietori ai orașelor-stat grecești se rezuma într-un fel sau altul la o teză clară: „Numai ceea ce este în legile și obiceiurile noastre este corect”. Dar pe măsură ce orașele s-au dezvoltat, această logică a devenit semnificativ mai complexă și extinsă.

Deci, ceea ce este corect este ceea ce nu dăunează altora și este făcut în beneficiu. Ei bine, din moment ce ordinea naturală a lucrurilor este un bun obiectiv, atunci urmărirea acesteia stă la baza oricărui criteriu de apreciere a dreptății.

Același Aristotel a scris foarte convingător despre justiția sclaviei. Barbarii sunt în mod natural destinați muncii fizice și supunerii și, prin urmare, este foarte corect ca grecii - destinați în mod natural muncii mintale și spirituale - să-i facă sclavi. Pentru că este bine ca barbarii să fie sclavi, chiar dacă ei înșiși nu înțeleg acest lucru din cauza nerezonabilului lor. Aceeași logică i-a permis lui Aristotel să vorbească despre un război drept. Războiul purtat de greci împotriva barbarilor pentru a umple armata de sclavi este drept, deoarece restabilește starea naturală a lucrurilor și servește în folosul tuturor. Sclavii primesc stapani si posibilitatea de a-si realiza destinul, iar grecii primesc sclavi.

Platon, bazându-se pe aceeași logică a justiției, a propus monitorizarea atentă a modului în care se joacă copiii și, în funcție de tipul de joacă, repartizarea lor în grupuri sociale pentru tot restul vieții. Cei care joacă război sunt gărzi, trebuie să fie învățați meșteșugul războiului. Cei care conduc sunt conducători filozofi, ei trebuie să fie învățați filozofia platoniciană. Și nu trebuie să-i înveți pe toți ceilalți - vor funcționa.

Desigur, grecii au împărțit beneficiul pentru persoană individualăși binele comun. Al doilea este cu siguranță mai important și semnificativ. Prin urmare, binele comun a avut întotdeauna primatul în aprecierea justiției. Dacă ceva încalcă alte persoane, dar implică binele comun, acest lucru este cu siguranță corect. Cu toate acestea, pentru greci nu a existat nicio contradicție specială aici. Ei numeau binele comun binele pentru polis, iar orașele din Grecia erau mici, și nu la nivel de abstractizare, ci la un nivel foarte specific se presupunea că cel al cărui folos era încălcat, în folosul tuturor, l-ar returna ca membru al comunitatii, cu profit. Această logică, desigur, a condus la faptul că justiția pentru ai tăi (rezidenții poliței tale) era foarte diferită de justiția pentru străini.

Socrate, care a încurcat totul

Așadar, grecii și-au dat seama ce este bine. Ne-am dat seama care este ordinea naturală a lucrurilor. Ne-am dat seama ce este justiția.

Dar a existat un grec căruia îi plăcea să pună întrebări. Bun, consecvent și logic. Ai realizat deja asta despre care vorbim despre Socrate.

În „Memoriile lui Socrate” a lui Xenofon există un capitol uimitor „Conversația cu Eutidem despre nevoia de a studia”. cu el.” Cauza disperării au fost aceleași întrebări consecvente pe care Socrate le-a adresat tânărului politician Euthydemus despre dreptate și bunătate.

Citiți acest dialog strălucit de la Xenofon însuși sau, poate și mai bine, așa cum este prezentat de Mihail Leonovici Gasparov. Totuși, o poți face chiar aici.

„Spune-mi: este corect să minți, să înșeli, să furi, să capturezi oameni și să-i vinzi ca sclavi?” - „Desigur, este nedrept!” - „Ei bine, dacă comandantul, după ce a respins atacul inamicilor, capturează prizonieri și îi vinde ca sclavi, va fi și asta nedrept?” - „Nu, poate că e corect.” - „Dacă le fură și le distruge pământul?” - „De asemenea, este corect.” - „Dacă îi înșeală cu trucuri militare?” - „De asemenea, este corect. Da, poate v-am spus greșit: minciuna, înșelăciunea și furtul sunt corecte pentru dușmani, dar nedreapte față de prieteni.”

"Minunat! Acum, se pare, încep să înțeleg. Dar spune-mi asta, Eutidem: dacă un comandant vede că soldații săi sunt descurajați și îi minte că aliații se apropie de ei și, prin urmare, îi încurajează, o astfel de minciună va fi nedreaptă? - „Nu, poate că e corect.” - „Și dacă un fiu are nevoie de medicamente, dar nu vrea să-l ia, și tatăl îl înșeală punându-l în mâncare, iar fiul își va reveni, va fi o astfel de înșelăciune nedreaptă?” - „Nu, corect și.” - „Și dacă cineva, văzând un prieten în disperare și temându-se că s-ar putea sinucide, îi fură sau îi ia sabia și pumnalul, ce putem spune despre un astfel de furt?” - „Și asta e corect. Da, Socrate, se dovedește că ți-am spus din nou greșit; a fost necesar să spunem: minciuna, înșelăciunea și furtul sunt drepte pentru dușmani, dar corecte pentru prieteni când se face în folosul lor și nedreapte când sunt făcute pentru răul lor”.

„Foarte bine, Eutidem; Acum văd că înainte de a recunoaște dreptatea, trebuie să învăț să recunosc binele și răul. Dar bineînțeles că știi asta?” - „Cred că știu, Socrate; deși din anumite motive nu mai sunt atât de sigur de asta.” - „Deci ce este asta?” - „Ei bine, de exemplu, sănătatea este un lucru bun, iar boala este un rău; mâncarea sau băutura care duce la sănătate este bună, iar cea care duce la boală este rău.” - „Foarte bine, am înțeles despre mâncare și băutură; dar atunci, poate, ar fi mai corect să spunem despre sănătate în același mod: când duce la bine, atunci este bine, iar când duce la rău, atunci este rău? - „Ce spui, Socrate, când poate fi rău sănătatea?” - „Dar, de exemplu, a început un război nesfânt și, desigur, s-a încheiat cu înfrângere; cei sănătoși au plecat la război și au murit, în timp ce cei bolnavi au rămas acasă și au supraviețuit; Ce era sănătatea aici - bine sau rău?

„Da, văd, Socrate, că exemplul meu nu are succes. Dar, poate, putem spune că inteligența este o binecuvântare! - „Este întotdeauna? Regele persan cere adesea la curtea sa artizani inteligenți și pricepuți din orașele grecești, îi ține cu el și nu îi lasă să intre în patria lor; Este inteligenta lor buna pentru ei? - „Atunci - frumusețe, putere, bogăție, glorie!” - „Dar cele frumoase sunt atacate mai des de comercianții de sclavi, pentru că sclavii frumoși sunt mai valoroși; cei puternici preiau adesea o sarcină care le depășește puterea și ajung să aibă probleme; bogații sunt răsfățați, devin victime ale intrigilor și mor; faima provoacă întotdeauna invidie, iar acest lucru duce, de asemenea, la mult rău.”

— Ei bine, dacă acesta este cazul, spuse Euthydemus cu tristețe, atunci nici nu știu pentru ce să mă rog zeilor. - "Nu fi trist! Înseamnă doar că nu știi încă despre ce vrei să le spui oamenilor. Dar cunoști cu adevărat oamenii?” - „Cred că știu, Socrate.” - „Din cine este alcătuit poporul?” - „De la săraci și bogați.” - „Pe cine numiți sărac și bogat?” - „Săracii sunt cei care nu au suficient pentru a trăi, iar bogații sunt cei care au totul din belșug și dincolo.” - „Nu se întâmplă că un om sărac se poate descurca foarte bine cu mijloacele sale mici, dar orice bogăție nu este suficientă pentru un om bogat?” - „Serios, se întâmplă! Există chiar și tirani, pentru care întreaga lor vistierie nu este suficientă și au nevoie de extorcări ilegale.” - "Şi ce dacă? Nu ar trebui să-i clasificăm pe acești tirani printre săraci și pe cei săraci economici printre bogați?” - „Nu, mai bine nu, Socrate; Văd că și aici, se pare că nu știu nimic.”

„Nu dispera! Te vei gândi în continuare la oameni, dar, desigur, te-ai gândit de mai multe ori la tine și la viitorii tăi colegi vorbitori. Așa că spune-mi asta: există și vorbitori atât de răi care înșală oamenii în detrimentul lor. Unii o fac neintenționat, iar alții chiar o fac intenționat. Care sunt mai bune și care sunt mai rele?” - „Cred, Socrate, că amăgitorii intenționați sunt mult mai răi și mai nedrepți decât cei neintenționați.” - „Spuneți-mi: dacă o persoană citește și scrie în mod deliberat cu erori, iar alta nu intenționat, atunci care dintre ei este mai alfabetizat?” - „Probabil cel intenționat: la urma urmei, dacă vrea, poate scrie fără greșeli.” - „Dar nu se dovedește că un înșelător intenționat este mai bun și mai corect decât unul neintenționat: până la urmă, dacă vrea, poate vorbi oamenilor fără înșelăciune!” - „Nu, Socrate, nu-mi spune asta, chiar și fără tine acum văd că nu știu nimic și mi-ar fi bine să stau și să tac!”

romani. Dreptatea are dreptate

Romanii erau preocupați și de problema justiției. Roma, deși a început ca o mică așezare, s-a transformat rapid într-un stat imens care guvernează întreaga Mediterană. Logica grecească a polis justiției nu a mai funcționat prea bine aici. Prea mulți oameni, prea multe provincii, prea multe interacțiuni diferite.

Legea i-a ajutat pe romani să facă față ideii de dreptate. Un sistem de legi reconstruit și în curs de completare la care erau supuși toți cetățenii Romei. Cicero scria că statul este o comunitate de oameni uniți prin interese comune și acord în raport cu legile.

Sistemul juridic a combinat interesele societății, interesele anumitor oameni și interesele Romei ca stat. Toate acestea au fost descrise și codificate.

De aici legea ca logică inițială a justiției. Ceea ce este corect este ceea ce este legal. Iar dreptatea se realizează prin deținerea dreptului, prin posibilitatea de a fi obiectul acțiunii legii.

„Nu mă atinge, sunt cetățean roman!” - a exclamat cu mândrie o persoană inclusă în sistemul dreptului roman, iar cei care voiau să-i facă rău au înțeles că toată puterea imperiului va cădea asupra lor.

Logica creștină a dreptății sau Totul a devenit din nou complicată

« Noul Testament„Am încurcat totul din nou.

În primul rând, el a stabilit coordonatele absolute ale justiției. Vine Judecata de Apoi. Numai acolo se va dezvălui adevărata dreptate și doar această dreptate contează.

În al doilea rând, faptele tale bune și viața echitabilă aici pe pământ pot influența cumva acea decizie a Înaltei Curți. Dar aceste fapte și o viață dreaptă trebuie să fie un act al liberului nostru arbitru.

În al treilea rând, cerința de a-ți iubi aproapele ca pe tine însuți, declarată de Hristos drept principala valoare morală a creștinismului, este încă ceva mai mult decât o cerință de a încerca să nu faci rău sau să ai o dispoziție spre bine. Idealul creștin presupune nevoia de a-i percepe pe ceilalți ca pe sine.

Și, în cele din urmă, Noul Testament a desființat împărțirea oamenilor în prieteni și dușmani, în vrednici și nevrednici, în cei al căror destin era să fie stăpân și pe cei al căror destin era să fie sclav: „După chipul Celui care l-a creat. , unde nu este nici grec, nici iudeu, nici tăiere împrejur, nici netăiere împrejur, barbar, scit, sclav, liber, ci Hristos este totul și în toți” (Epistola către Coloseni a Sfântului Apostol Pavel, 3.8).

Pe baza logicii Noului Testament, acum toți oamenii ar trebui să fie percepuți ca subiecți egali ai justiției. Și aceleași criterii de corectitudine trebuie aplicate tuturor. Iar principiul „iubirii de aproapele” cere mai mult de la justiție decât simpla aderență la criteriile formale de bine. Criteriile justiției încetează să mai fie aceleași, se dovedesc a fi diferite pentru fiecare. Și apoi este Judecata de Apoi în viitorul inevitabil.

În general, toate acestea au fost prea dificile, necesitând prea mult efort mental și social. Din fericire, logica religioasă însăși a făcut posibilă perceperea lumii în paradigma tradițională a dreptății. Urmărirea tradițiilor și regulamentele bisericii duce mai sigur la Împărăția cerurilor, pentru că acestea sunt atât fapte bune, cât și o viață dreaptă. Și toate aceste acte de bun liber arbitru pot fi omise. Suntem creștini și credem în Hristos (indiferent ce spune el), iar cei care nu cred – criteriile noastre de dreptate nu se potrivesc cu acestea. Drept urmare, creștinii, atunci când era necesar, au fundamentat dreptatea oricăror războaie și orice sclavie nu mai rea decât Aristotel.

Totuși, ceea ce se spunea în Noul Testament și-a avut încă influența într-un fel sau altul. Și asupra conștiinței religioase, și asupra întregii culturi europene.

Nu face lucruri pe care nu vrei să ți le facă.

„Deci, în orice, orice vreți să vă facă oamenii, faceți-le, căci aceasta este Legea și proorocii” (Matei 7:12). Aceste cuvinte ale lui Hristos din Predica de pe Munte sunt una dintre formulările unei maxime morale universale. Confucius, Upanishad-urile și multe alte locuri au aproximativ aceeași formulă.

Și această formulă a devenit punctul de plecare pentru a gândi despre dreptate în Iluminism. Lumea a devenit mai complexă, oamenii vorbesc diferite limbi, credincioșii în moduri diferite și în lucruri diferite, făcând lucruri diferite, se ciocneau din ce în ce mai mult între ei. Rațiunea practică necesita o formulă logică și consecventă a justiției. Și a găsit-o într-o maximă morală.

Este ușor de observat că această maximă are cel puțin două versiuni foarte diferite.

„Nu face ceea ce nu vrei să ți se facă.”

„Fă cum ai vrea să fii tratat.”

Primul a fost numit principiul dreptății, al doilea - principiul milei. Combinația acestor două principii a rezolvat problema cine exact ar trebui considerat aproapele care trebuie iubit (în Predica de pe Munte, era a doua opțiune). Iar primul principiu a oferit temeiuri pentru o justificare clară a acțiunilor juste.

Toate aceste gânduri au fost rezumate și aduse în imperativul categoric de Kant. Cu toate acestea, a trebuit (așa cum cerea logica consecventă a gândurilor sale) să schimbe ușor formularea: „Acționează în așa fel încât maxima voinței tale să poată fi o lege universală”. Autorul celebrului „Critic” are o altă opțiune: „Acționează în așa fel încât să tratezi întotdeauna umanitatea, atât în ​​propria persoană, cât și în persoana tuturor celorlalți, ca un scop, și niciodată să nu o tratezi doar ca pe un mijloc. ”

Cum a pus Marx totul la locul său și a justificat lupta pentru dreptate

Dar cu această formulă, în orice formulare a ei, s-au descoperit mari probleme. Mai ales dacă treci dincolo de ideea creștină a celui mai înalt bine (divin) și a celui mai înalt judecător. Dar ce se întâmplă dacă alții fac exact ceea ce tu nu ai vrea să-ți facă ei? Ce să faci dacă ești tratat nedrept?

Și încă un lucru. Oamenii sunt foarte diferiți, „ceea ce este sănătos pentru un rus este karachun pentru un german”. Unii oameni vor cu pasiune să vadă sfânta cruce de pe Hagia Sofia din Constantinopol, în timp ce altora nu le pasă deloc pentru unii, controlul asupra Bosforului și Dardanelelor este vital, în timp ce pentru alții este important să găsească undeva o jumătate de dolar pentru o lovitură; de vodcă.

Și aici Karl Marx a ajutat pe toată lumea. El a explicat totul. Lumea este împărțită în cele în război (nu, nu mai sunt orașe ca Aristotel), ci clase. Unele clase sunt oprimate, iar altele sunt opresive. Tot ceea ce fac asupritorii este nedrept. Tot ceea ce fac cei asupriți este drept. Mai ales dacă acești oprimați sunt proletariatul. Pentru că știința a dovedit că proletariatul este clasa cea mai înaltă, care este viitorul și care reprezintă majoritatea obiectiv bună și logica progresului.

Aşa:

În primul rând, nu există dreptate pentru toată lumea.

În al doilea rând, ceea ce este corect este ceea ce se face în beneficiul majorității.

În al treilea rând, ceea ce este adevărat este ceea ce este obiectiv, imuabil (cf. legile obiective ale universului la greci) și progresist.

Și, în sfârșit, ceea ce este adevărat este că este în beneficiul celor asupriți și, prin urmare, necesită luptă. Necesită suprimarea celor care sunt împotriva, a celor care asupresc și stau în calea progresului

De fapt, marxismul a devenit timp de mulți ani logica principală a luptei pentru dreptate. Și încă mai este. Adevărat, cu o schimbare importantă. Dreptatea pentru majoritate a căzut în afara logicii marxiste moderne.

Filosoful american John Rawls a creat teoria „justei inegalități”, care se bazează pe „egalitatea accesului la drepturile și libertățile fundamentale” și „prioritatea în accesul la orice oportunități pentru cei care au mai puține dintre aceste oportunități”. Nu era nimic marxist în logica lui Rawls, mai degrabă, dimpotrivă, era evident o doctrină anti-marxistă. Cu toate acestea, tocmai combinația dintre formula lui Rawls și abordarea marxistă a creat bazele moderne pentru distrugerea justiției.

Logica marxistă a luptei pentru dreptate se bazează pe drepturile celor oprimați. Marx a raționat în categoria grupurilor mari și a proceselor globale, iar oprimatul lui era proletariatul – destinat să fie majoritar după logica progresului. Dar dacă schimbi puțin atenția, atunci în locul proletariatului pot exista și alte grupuri marginale oprimate care nu constituie neapărat majoritatea. Și astfel, din dorința lui Marx de a realiza dreptate pentru toți, lupta pentru drepturile oricăror minorități crește, răsturnând ideile germanului din secolul dinainte.

Discuțiile continuă despre motivul pentru care Lenin nu este îngropat. În ciuda tuturor explicațiilor și raționamentului, nimeni nu a dat un răspuns clar. Unii sunt înclinați să creadă că liderul proletariatului ar trebui să fie nemuritor și să-și amintească mereu de el însuși, în timp ce alții cred că toate acestea sunt legate de Să privim totul în detaliu.

Boala și moartea liderului

Înainte de a răspunde la întrebarea de ce Lenin nu este îngropat, să vorbim despre motivele morții sale. Vladimir Ilici a murit la vârsta de 53 de ani. Liderul proletariatului a murit din cauza „înmuierea țesutului cerebral”. Decesul a avut loc în satul Gorki (regiunea Moscova). ÎN ultimele zile Viața lui Lenin a fost urmărită îndeaproape și îngrijită de soția lui

După acest eveniment teribil și după ce cadavrul a fost mutat la Moscova, s-a pus întrebarea cum și unde să-l îngroape pe lider. Aproape în unanimitate, s-a luat decizia îmbălsămării trupului lui Vladimir Ilici. Inițiatorul a fost Stalin, care credea că trupul liderului ar trebui să fie îngropat ca moaștele sfinților.

O parere diferita

Dacă luăm în considerare întrebarea de ce Lenin nu este îngropat, atunci există o altă versiune. Mulți susțin că în acel moment existau oameni printre bolșevici care sperau la progrese semnificative în știință. Unii credeau că în viitor va exista în sfârșit o modalitate de a reînvia liderul proletariatului. De aceea trupul lui Lenin a fost îmbălsămat și nu îngropat.

De ce nu este îngropat Lenin? Misticism

Un fapt interesant rămâne că celebrul arhitect A. Shchusev, care a construit mai multe biserici și temple celebre în Rusia, a ales să facă față sarcinii folosind metoda păgână. Astfel, a ales altarul din Pergamon, sau turnul de cult mesopotamien, ca bază pentru proiectul de construire a unui mausoleu pentru conducător.

După cum se știe, în Pergami a avut loc expulzarea caldeenilor, triburi semitice cu abilități de vrăjitorie, magie și ghicire. Preoții au reușit să dea din nou viață religiei lor, care nu L-a recunoscut pe Iisus Hristos. Prin urmare, Pergam, într-o oarecare măsură, a fost considerat un loc cu adevărat satanic, deoarece ritualurile magice și vrăjitorie caldeene aveau loc în mod regulat pe acest teritoriu.

Unul dintre patronii tuturor caldeenilor a fost zeul Vil, care, conform legendei, se afla într-un templu asemănător cu un patrulater. Templul era format din 7 turnuri, care se îngustau unul după altul.

De la el, Shchusev a „bazat” proiectul arhitectural pentru construcția mausoleului lui Lenin. Unii sunt de acord că Shchusev l-a comparat pe Vladimir Ilici cu zeul Vil. Prin urmare, s-a decis realizarea mausoleului în stilul unui altar.

Aceste presupuneri au fost confirmate de publicistul G. Marchenko, care a scris că arhitectul a luat ca bază altarul din Pergamon. Atunci celebrul arheolog F. Poulsen i-a oferit toate informațiile necesare.

Aceasta ridică o altă întrebare: „De ce a fost îngropat Lenin în mausoleul lui Satan?”

O altă versiune mistică

De ce ai decis să nu-l îngropi pe Lenin? Există un alt gând despre această chestiune. Unii credeau că liderul era în legătură cu diavolul. De aceea, mausoleul în sine a fost construit inițial conform tuturor legile magiei.

Se credea chiar că mormântul lui Lenin era foarte asemănător cu clădirea de cult a sistemului bolșevic, datorită căruia a fost planificat să rezolve probleme de scară internațională.

Merită să acordați atenție faptului că în colțul din dreapta al mormântului lui Lenin există o nișă discretă. În interior are un colț proeminent, care amintește foarte mult de un vârf longitudinal. Se crede că scopul principal al acestui colț este acela de a absorbi vitalitatea. Până la urmă, pe lângă nișă trec un număr foarte mare de oameni, se organizează parade militare și diverse demonstrații.

Unii credeau că persoana care stătea deasupra nișei (și Stalin stătea deasupra ei în timpul demonstrațiilor) controlează conștiința și gândurile oamenilor care treceau ca un hipnotizator.

Un videoclip senzațional despre mișcările liderului în sarcofag

În urmă cu câțiva ani, o înregistrare video a circulat în întreaga lume, care arăta clar cum mumia lui Lenin a ridicat mai întâi mâna și apoi s-a ridicat. partea de sus corpuri și cade din nou în sarcofag.

Videoclipul a fost filmat cu o cameră ascunsă instalată în holul principal al mausoleului. După ceva timp, oamenii de știință americani au decis să verifice înregistrarea pentru plauzibilitate. Drept urmare, cercetătorii au afirmat că nu a existat nicio editare, colorare sau inserare de cadre. Atunci americanii au vrut să studieze corpul lui Lenin, dar guvernul rus nu a dat permisiunea, invocând secretul special.

Până acum, întrebarea de ce nu este îngropat Lenin rămâne relevantă. Oamenii sunt, de asemenea, interesați de modul în care pot crește unghiile și părul unei mumii. De asemenea, duce la gânduri teribile că lucrătorii mausoleului susțin în unanimitate că au văzut mumia mișcându-se în sarcofag.

Reacția oamenilor, sau de ce oamenii sunt împotriva înmormântării liderului?

Corpul lui Lenin rămâne neatins până în zilele noastre datorită opiniei publice. Aproape jumătate dintre moscoviți sunt împotriva ca trupul îmbălsămat să fie în final îngropat. Acest lucru se explică prin faptul că mulți nu înțeleg semnificația mistică pe care o poartă mausoleul. Puțini oameni știu că clădirea aparține unui vechi cult satanic.

Nu trebuie ignorat faptul că în 2011 a existat un pichet pe străzile Moscovei. Oamenii au cerut să-l scoată din Mausoleu.

De asemenea, partidul a susținut decizia" Rusia Unită”, care a realizat un sondaj online prin care le-a cerut oamenilor să voteze dacă să dea pământului trupul unui mare lider. După cum sa dovedit, 43% dintre respondenți au considerat că îmbălsămarea lui Lenin este contrară tuturor ortodocșilor și valori morale. Restul s-a dovedit a fi hotărât să-l țină pe Vladimir Ilici în mausoleu. Prin urmare, răspunsul la întrebarea de ce corpul lui Lenin nu este îngropat este clar.

Sperăm că situația se va rezolva în direcția corectă în curând. Dar deocamdată rămâne neclar – merită principalul proletar o soartă atât de teribilă? Un lucru este clar: până când trupul liderului nu va fi îngropat, Rusia nu va câștiga pace și fericire.

Mausoleul, ridicat pe piaţa principală a capitalei ruse, adăposteşte între zidurile sale o mumie care a supravieţuit de mult regimului instituit de cei a căror carne şi oase a fost cândva. În ciuda discuțiilor active despre necesitatea îngropării trupului lui Lenin, întrucât mumificarea nu corespunde nici tradiției creștine actuale, nici măcar celei antice păgâne și și-a pierdut semnificația ideologică, acest simbol al utopiei politice rămâne încă acolo unde a fost plasat în 1924. .

Controversa în jurul înmormântării liderului

Materialele publicate în anii perestroikei fac posibilă recrearea unei imagini a acelor zile în care țara și-a luat rămas bun de la bărbatul care a reușit să inverseze cursul istoriei sale. Nesiguranța devine evidentă versiunea oficială, care susținea că decizia de a păstra corpul lui Lenin a fost luată ca urmare a numeroaselor apeluri la Comitetul Central al Partidului de către colectivități de muncă și cetățeni individuali. Pur și simplu nu erau acolo. În plus, mumificării liderului s-au opus atât liderilor individuali de stat conduși de L. D. Trotsky, care ocupa apoi al doilea cel mai important post guvernamental, cât și văduva lui Lenin, N. K. Krupskaya.

Inițiatorul onorurilor potrivite faraonilor mai degrabă decât unui om de stat al secolului al XX-lea a fost J.V. Stalin, care dorea să facă din fostul său adversar din lupta internă a partidului într-un fel de icoană a unei noi religii și să-și transforme locul de odihnă într-un fel de Mecca comunistă. A reușit pe deplin, iar mausoleul din Moscova a devenit un loc de pelerinaj pentru milioane de cetățeni timp de multe decenii.

Înmormântare grăbită

Totuși, în acea iarnă a anului 1924, viitorul „părinte al neamurilor”, pentru a obține acordul văduvei conducătorului decedat, a trebuit să o asigure că nu vorbim de păstrarea pe termen lung a rămășițelor. Potrivit lui, era necesar să protejăm corpul lui Lenin de degradare doar pentru perioada necesară pentru ca toată lumea să-și ia rămas bun de la el. Acest lucru ar putea dura câteva luni și tocmai din acest motiv a fost necesară construirea unei cripte temporare din lemn.

Înmormântarea, sau mai bine zis, depunerea cadavrului într-un mausoleu provizoriu, a avut loc pe 27 ianuarie și a avut loc cu mare grabă, întrucât totul trebuia finalizat înainte de întoarcerea principalului oponent al mumificării, Leon Troțki, din Caucaz. Când a apărut la Moscova, s-a confruntat cu un fapt împlinit.

O problemă care necesita o soluție imediată

Un grup de oameni de știință a fost adus pentru a îmbălsăma corpul, folosind în munca lor metoda dezvoltată de profesorul Abrikosov. Pe stadiu inițial au injectat prin aortă un amestec de șase litri de alcool, glicerină și formaldehidă. A ajutat să se ascundă ceva timp semne externe descompunere. Dar în curând trupul lui Lenin a început să fie acoperit de crăpături. Relicvele, care prin statutul lor trebuiau să fie incoruptibile, s-au dezintegrat în fața ochilor tuturor. A fost necesară o acțiune imediată.

O inițiativă foarte remarcabilă a fost arătată în acest moment de către un funcționar major de partid, Krasin. I-a trecut prin minte să înghețe cadavrul liderului, similar cu ceea ce s-a întâmplat cu cadavrele mamuților, care au supraviețuit intacte până astăzi. Propunerea a fost acceptată, iar implementarea ei nu a fost realizată doar din vina companiei germane, care a întârziat livrarea echipamentelor de congelare comandate acesteia.

Crearea grupului științific al lui Zbarsky

Soluția problemei a fost sub controlul personal al lui F. E. Dzerzhinsky, care a condus comisia de înmormântare la instrucțiunile lui Stalin. Era destul de evident că, dacă nu reușeau, oamenii de știință ar putea plăti pentru asta cu viața. Situația lor a fost și mai complicată de faptul că tehnologie clasicăîmbălsămând în în acest caz, nu a fost potrivită și nici una dintre metodele cunoscute nu a fost potrivită. A trebuit să mă bazez doar pe propriul meu gând creator.

În ciuda tuturor riscurilor, liderul grupului, profesorul Boris Zbarsky, a asigurat guvernul că, datorită evoluțiilor prietenului său, șeful departamentului, profesorul Vorobyov, el și colegii săi vor putea opri procesul de decădere. Întrucât trupul lui Lenin era în stare critică până la acel moment și nu avea de ales, Stalin a fost de acord. Acest responsabil, din punct de vedere ideologic, munca a fost încredințată lui Zbarsky și unui grup de angajați ai săi, care includea profesorul de la Harkov Vorobyov.

Mai târziu, un tânăr student la medicină, fiul lui Boris Zbarsky, Ilya, li sa alăturat ca asistent. Până la începutul perestroikei, el, un academician în vârstă de optzeci și opt de ani, a rămas singurul participant viu la acele evenimente și, datorită lui, multe detalii ale procesului sunt cunoscute astăzi, ca urmare a cărora mumia lui Lenin a fost pentru decenii obiectul de cult a milioane de oameni intoxicati de idei utopice.

Începutul procesului de mumificare

O încăpere de subsol situată sub mausoleul provizoriu a fost echipată special pentru lucrare. Imbalsamarea a inceput cu indepartarea plamanilor, a ficatului si a splinei. Apoi doctorii s-au spălat bine piept decedat. Următorul pas a fost să se facă incizii pe tot corpul, necesare pentru ca balsamul să pătrundă în țesuturi. S-a dovedit că această operațiune necesita permisiunea specială din partea Comitetului Central al Partidului.

După ce a primit-o și a efectuat toate procedurile necesare, mumia lui Lenin a fost plasată într-o soluție specială constând din glicerină, apă și adaos de clor de chinină. Formula sa, deși considerată secretă la acea vreme, a fost descoperită la sfârșitul secolului al XIX-lea de omul de știință rus Melnikov-Razvedenkov. A folosit această compoziție pentru pregătirea anatomică.

În noul laborator

Mausoleul de granit din Moscova a fost ridicat în 1929. A înlocuit-o pe cea anterioară din lemn, construită cu patru ani mai devreme. În timpul construcției sale, au luat în considerare și necesitatea spațiilor pentru un laborator special, în care au lucrat de acum înainte Boris Zbarsky și colegii săi. Întrucât activitățile lor aveau o natură deosebit de importantă din punct de vedere politic, sa stabilit un control strict asupra oamenilor de știință, efectuat de agenți NKVD special desemnați. Orele de funcționare ale mausoleului au fost stabilite ținând cont de toate măsurile tehnologice necesare. Erau atunci abia în stadiul de dezvoltare.

Căutare științifică

Conservarea corpului lui Lenin a necesitat cercetări continue, deoarece nu existau tehnologii consacrate în practica științifică a acelor ani. Pentru a stabili reacția țesuturilor corpului la anumite soluții, au fost efectuate nenumărate experimente pe cadavre fără nume, livrate în laborator.

Drept urmare, a fost dezvoltată o compoziție care a fost folosită pentru a acoperi fața și mâinile mumiei de mai multe ori pe săptămână. Dar Lenin nu s-a oprit aici. În fiecare an a fost necesară închiderea mausoleului timp de o lună și jumătate pentru a scufunda corpul în baie și a-l înmuia bine cu un preparat special de îmbălsămare. Astfel, s-a putut menține iluzia incoruptibilității liderului proletariatului mondial.

Corectarea aspectului defunctului

Pentru ca mumia lui Lenin să aibă un aspect suficient de prezentabil în ochii vizitatorilor, s-a lucrat mult, ale cărei rezultate i-au uimit pe toți cei care au intrat pentru prima dată în interiorul mausoleului și au comparat involuntar ceea ce au văzut cu imaginea. a liderului în ultimele sale fotografii din viață.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, Ilya Borisovich Zbarsky a spus că subțirea pe moarte a feței lui Lenin a fost ascunsă cu ajutorul unor materiale de umplutură speciale injectate sub piele, iar filtrele roșii instalate pe sursele de lumină i-au dat o culoare „vie”. În plus, în orbitele oculare au fost introduse bile de sticlă, umplându-le golul și dând mumiei o asemănare exterioară cu aspectul liderului. Buzele de sub mustață erau cusute împreună și, în general, Lenin în mausoleu, a cărui fotografie este prezentată în articol, arăta ca un bărbat adormit.

Evacuare la Tyumen

O perioadă specială în lucrările de conservare a trupului lui Lenin au fost anii războiului. Când germanii s-au apropiat, el a dat ordin de evacuare a rămășițelor conducătorului la Tyumen. În acest moment, mica echipă de oameni de știință implicată în conservarea mumiei a suferit o pierdere ireparabilă - în 1939, profesorul Vorobyov a murit în circumstanțe foarte misterioase. Drept urmare, tatăl și fiul Zbarsky au trebuit să escorteze cutia cu trupul liderului în Siberia.

Ilya Borisovici a amintit că, în ciuda importanței misiunii care le-a fost încredințată, dificultățile cauzate de vremea de război au complicat constant munca. În Tyumen a fost imposibil să se obțină nu numai reactivii necesari, dar chiar și pentru apa distilată obișnuită a fost necesar să se trimită un avion special la Omsk. Întrucât faptul că trupul lui Lenin se afla în Siberia a fost strict clasificat, într-o școală locală care a fost implicată în pregătire a fost amplasat un laborator de conspirație. Acolo mumia a rămas până la sfârșitul războiului, păzită de un detașament de patruzeci de soldați condus de. comandantul Mausoleului.

Întrebări legate de creierul lui Lenin

În conversația despre mumia liderului, păstrată de multe decenii, întrebările legate de creierul lui Lenin ocupă un loc special. Oamenii din generația mai veche își amintesc, desigur, de legendele care au circulat la vremea lor despre unicitatea ei. Trebuie remarcat faptul că nu au o bază reală. Se știe că în 1928, creierul liderului, extras din craniu, a fost împărțit în lobi, care au fost depozitați într-un seif la Institutul creierului URSS, pre-acoperiți cu un strat de parafină și plasați într-o soluție de alcool cu ​​formaldehidă. .

Accesul la ele a fost închis, dar guvernul a făcut o excepție pentru celebrul om de știință german Oscar Focht. Sarcina lui a fost să stabilească acele trăsături ale structurii creierului lui Lenin care au servit drept condiție prealabilă pentru gândirea lui atât de prolifică. Omul de știință a lucrat la Institutul din Moscova timp de cinci ani, iar în acest timp a efectuat cercetări la scară largă. Cu toate acestea, nu a găsit nicio diferență structurală față de creierul oamenilor obișnuiți.

A existat acel meadru mitic?

Se crede că motivul apariției legendelor ulterioare a fost o declarație făcută de el la una dintre conferințe că a descoperit o circumvoluție care depășește dimensiunea standard. Totuși, un alt om de știință german - șef al departamentului de neuropatologie de la Universitatea din Berlin, profesorul Jordi Servos-Navarro, care a avut ocazia să studieze mostre din creierul lui Lenin în 1974 - a declarat în interviul său că colegul său, dacă și-a făcut senzațional declarație, a fost doar pentru a le face pe plac bolșevicilor, față de care avea simpatie.

Totuși, același om de știință a risipit și o altă legendă larg răspândită conform căreia Lenin ar fi suferit de sifilis, care a fost ascuns cu grijă de comuniști. După ce a efectuat cel mai atent studiu, a ajuns la concluzia că această afirmație este insuportabilă, menționând că pe țesutul cerebral nu era vizibilă decât o ușoară cicatrice, rezultată din rana primită în timpul tentativei de asasinat asupra lui Lenin din 1918 de către socialistul revoluționar Fanny Kaplan. .

Tentative asupra mumiei

Este interesant de observat că mumia lui Lenin a fost în mod repetat ținta tentativelor de asasinat în perioada următoare. De exemplu, în 1934, un anumit cetățean Mitrofan Nikitin, venind la mausoleu, a tras mai multe focuri cu un revolver în corpul liderului, după care s-a sinucis. S-au făcut și mai multe încercări de spargere a sarcofagului de sticlă, după care a trebuit să fie realizat dintr-un material deosebit de rezistent.

Nemurirea la preț de listă

Odată cu debutul perestroikei, când aureola sfințeniei din jurul omului care devenise geniul malefic al unei întregi epoci a fost risipită, secretele mausoleului asociate cu tehnologia de îmbălsămare au devenit secretul comercial al companiei Ritual, creată de oamenii de știință care lucrau. cu trupul lui Lenin. Această companie a fost angajată în îmbălsămarea și restabilirea aspectului cadavrelor mutilate. Lista de prețuri era atât de mare (12 mii de euro pe săptămână de muncă) încât a permis folosirea serviciilor sale în principal de către rudele și prietenii șefilor criminalității care au murit în timpul confruntărilor sângeroase.

În 1995, guvernul a adăugat la numărul clienților companiei Coreea de Nord, plătind peste un milion de euro pentru îmbălsămarea trupului liderului lor decedat Kim Il Sung. Aici trupurile șefului Partidului Comunist din Bulgaria Georgiy Dimitrov și ale fratelui său ideologic Choibalsan, liderul Mongoliei socialiste, au fost pregătite pentru închinarea veșnică. Corpul fiecăruia dintre ei în patria lor a devenit același obiect de cult ca și Lenin în mausoleu, a cărui fotografie servește ca un fel de reclamă.

Coadă în Piața Roșie

În prezent, discuțiile continuă cu privire la înmormântarea acestei cele mai faimoase mumii din lume. Costul anual de întreținere este de milioane de dolari și este foarte impozitiv pentru buget. Cultul liderului proletariatului, care a atins odinioară proporții colosale, este susținut acum doar de mici grupuri de turiști nostalgici ai trecutului comunist. Secretele mausoleului, păzit atât de gelos timp de aproape opt decenii, au devenit la îndemâna tuturor celor care manifestă interes pentru această latură a istoriei noastre. Istoria a pus totul la locul lui.

Cu toate acestea, în ciuda tuturor, în Piața Roșie se formează o coadă. Programul de deschidere al mausoleului este limitat în aceste zile vizitatorii sunt admisi doar în zilele de marți, miercuri, joi, sâmbătă și duminică de la 10:00 la 13:00. Cum va fi mai departe soarta mumiilor, timpul va spune.

Astăzi se împlinesc 85 de ani de la moartea primului lider al statului sovietic, teoreticianul marxist, fondatorul și liderul bolșevismului, Vladimir Lenin (Ulianov). La 21 ianuarie 1924, liderul Partidului Bolșevic și președintele Consiliului Comisarilor Poporului a murit, după care trupul său a fost supus unui tratament special și plasat în Mausoleul din Piața Roșie.

Trupul lui Lenin se află în Mausoleu de mai bine de 80 de ani, iar în fiecare an ideea înmormântării liderului Partidului Bolșevic câștigă din ce în ce mai mulți susținători, în timp ce, în același timp, proporția celor cărora le este greu să-și exprime. atitudinea față de această problemă crește semnificativ.

Potrivit deputatului, nu are rost să păstrăm în continuare cadavrul lui Lenin în Mausoleu. „Găsirea unui artefact ideologic în centrul capitalei este un act imoral, fără sens din punct de vedere al cheltuielilor bugetare, nociv din punct de vedere ideologic și crud, atât față de rudele lui Lenin, cât și față de oamenii care nu împărtășesc ideologia comunistă. ”, a spus el.

Merită remarcat faptul că în 1924, văduva lui Vladimir Ilici, Nadezhda Krupskaya, și fratele său, Dmitri Ulyanov, erau împotriva ideii de a îmbălsămar corpul lui Lenin. Între timp, Olga Ulyanova, nepoata lui Lenin, se pronunță împotriva transferului cadavrului lui Lenin din Piața Roșie.

Printre susținătorii reînhumării trupului lui Lenin conform tradițiilor creștine se numără prim-vicepreședintele Dumei de Stat Lyubov Sliska, președintele Fundației Culturale Ruse Nikita Mikhalkov, trimisul prezidențial la Centru. Districtul Federal Gheorghi Poltavcenko.

Printre oponenții ideii de reînhumare, care iau o poziție foarte dură, se numără și președintele Comitetului Central al Partidului Comunist al Federației Ruse, Ghenadi Zyuganov, care a afirmat că „inițiativa de a scoate trupul lui Lenin este o altă manifestare. a fascismului liberal”.

Piramida din Piața Roșie

În ziua morții lui Lenin - 21 ianuarie 1924 - Comitetul Central al Partidului și Consiliul Comisarilor Poporului au început să primească telegrame și scrisori prin care le cereau să nu îngroape cadavrul liderului Partidului Bolșevic.

Doar câteva zile mai târziu - pe 27 ianuarie 1924 - un Mausoleu proiectat de Alexei Shchusev a apărut lângă Turnul Senatului al Kremlinului din Piața Roșie. Potrivit colegilor arhitectului, Shchusev era familiarizat cu arhitectura piramidelor egiptene. I-a luat o jumătate de noapte pentru a proiecta proiectul, bazat pe principiul unei piramide în trei etape, și mai puțin de trei zile pentru a-l construi.

Drept urmare, Shchusev a prezentat oficialilor de rang înalt o clădire din lemn sub forma unui cub cu laturile de trei metri și două cuburi succesiv mai mici în partea de sus, relatează egypt.kp.ru.

Misterul îmbălsămării lui Lenin

Imbalsamarea rămășițelor lui Lenin a început la numai două luni după moartea sa - la sfârșitul lunii martie 1924. Până atunci, modificările post-mortem în țesutul corpului, în special în fața și mâinile lui Lenin, atinseseră un punct critic.

Sarcina de „a păstra corpul lui Lenin” a fost preluată de chimistul Boris Zbarsky și anatomistul de la Harkov Vladimir Vorobyov. Acesta din urmă, apropo, după ce a văzut corpul lui Lenin pentru prima dată, a vrut să abandoneze cea mai dificilă sarcină, dar colegii săi l-au convins să rămână în capitală.

Zbarsky și Vorobyov au avut o sarcină dificilă - să-și creeze propria metodă specială de conservare a corpului liderului, deoarece înghețarea nu era potrivită pentru aceasta - la acel moment, orice accident putea duce la dezghețarea țesuturilor cu deteriorare ireversibilă ulterioară, scrie Buletinul Farmaceutic.

În plus, dezvoltarea egipteană antică - mumificarea - nu a fost potrivită, deoarece în timpul acestei proceduri nu se pierde doar 70% din greutate, ci și trăsăturile faciale sunt distorsionate.

Atunci oamenii de știință au decis să folosească îmbălsămarea. În crearea metodei lor, s-au bazat pe cercetările timpurii ale lui Nikolai Melnikov-Razvedenkov, care în 1896 a propus o metodă originală de realizare a preparatelor anatomice, păstrându-și în același timp culoarea naturală prin impregnarea țesuturilor cu alcool, glicerină și acetat de potasiu.

Oamenii de știință au lucrat neobosit timp de patru luni. Drept urmare, Zabarsky și Vorobyov au reușit să rezolve o problemă cu adevărat unică - îmbălsămarea unui întreg corp cu păstrarea completă a volumelor, formelor și a întregii structuri celulare și tisulare.

Înainte de deschiderea mausoleului, pe 26 iulie, Vorobiev și echipa sa au petrecut noaptea în sala de înmormântare. Omul de știință din Harkov s-a îndoit de munca sa și l-a certat constant pe Zbarsky, care l-a convins odată să se hotărască asupra acestei afaceri riscante.

Temerile oamenilor de știință s-au dovedit a fi nefondate - comisia guvernamentală care a apărut la Mausoleu a doua zi a recunoscut rezultatele îmbălsămării ca fiind complet reușite.

Este de remarcat faptul că succesul lui Zbarsky și Vorobyov a depins de munca unei alte persoane - arhitectul Konstantin Stepanovici Melnikov, care a creat primul sarcofag pentru corpul lui Lenin.

Proiectul original al lui Melnikov a fost considerat dificil din punct de vedere tehnic. Apoi, arhitectul a dezvoltat încă opt opțiuni noi în decurs de o lună, dintre care una a fost aprobată. Sarcofagul lui Melnikov a stat în mausoleu până la sfârșitul Marelui Războiul Patriotic.

Evacuarea cadavrului lui Lenin

Construcția versiunii finale, din piatră, a Mausoleului a început în 1929. În plan, a repetat practic mausoleul din lemn construit după designul lui Shchusev. Structura monumentală a fost realizată în tonuri de roșu și negru din granit, porfir și labradorit negru. Deasupra intrării se află o inscripție cu litere roșii de cuarțit: LENIN. Standuri pentru oaspeți pentru 10 mii de oameni au fost construite de ambele părți ale clădirii de-a lungul zidului Kremlinului.

Timp de aproape șaptezeci de ani, un gardian a stat la intrarea în Mausoleu, stabilit prin ordin al șefului garnizoanei din Moscova.

Trupul lui Lenin a rămas în Mausoleu până în iulie 1941. În timpul Marelui Război Patriotic, a trebuit să fie evacuat la Tyumen, iar la întoarcerea la Moscova în 1945, a fost construit un nou sarcofag pentru Lenin, proiectat de Alexei Shchusev și sculptorul Boris Yakovlev, scrie Wikipedia.

„Încercări” asupra Mausoleului

În anii '30, existau oameni în societate care nu acceptau sau nu aprobarea ideea de a-l păstra pe Lenin în Mausoleu. În martie 1934, Mitrofan Nikitin, muncitor la una dintre fermele de stat din regiunea Moscovei, a încercat să tragă în corpul îmbălsămat al liderului. A fost împiedicat de securitatea care a reacţionat rapid. Nikitin s-a împușcat pe loc, scrie ziarul Pacific Star.

Sub Nikitin, a fost descoperită o scrisoare de protest adresată partidului și guvernului. Conținea următoarele rânduri: „În această primăvară a lui 1934, din nou, o mulțime de oameni vor muri din cauza foametei, a murdăriei și a bolilor epidemice... Nu văd oare conducătorii noștri, care sunt înrădăcinați în Kremlin, că oamenii fac nu vreau o astfel de viață, că este imposibil să mai trăiesc așa, nu am destulă putere și voință...”

Ulterior, incidentele din Mausoleu s-au repetat. În noiembrie 1957, A. N. Romanov, un rezident al Moscovei fără ocupație specifică, a aruncat o sticlă de cerneală în Mausoleu, dar sarcofagul nu a fost deteriorat. Doi ani mai târziu, unul dintre vizitatori a aruncat un ciocan în sarcofag și a spart sticla, dar trupul lui Lenin nu a fost deteriorat.

În iulie 1960, a avut loc un incident mult mai grav: un locuitor al orașului Frunze K.N. Minibaev a sărit pe barieră și a spart paharul sarcofagului cu o lovitură. Drept urmare, cioburi de sticlă au deteriorat pielea corpului îmbălsămat al lui Lenin. După cum a arătat ancheta, Minibaev a alimentat intenția de a distruge sarcofagul din 1949, a zburat la Moscova în 1960 special în acest scop.

Actul lui Minibaev a fost primul dintr-un lanț de incidente care au avut loc în Mausoleu în anii 60. La un an după aceasta, L.A. Smirnova, trecând pe lângă sarcofag, a scuipat în sarcofag, apoi a aruncat cu o piatră în sticlă, rupând sarcofag. În aprilie 1962, un rezident al orașului Pavlovsky Posad, pensionarul A. A. Lyutikov, a aruncat și el o piatră în sarcofag.

În Mausoleu a avut loc și un atac terorist. În septembrie 1967, un anume Krysanov, un locuitor al orașului lituanian Kaunas, a detonat o centură plină cu explozibili lângă intrarea în Mausoleu. Ca urmare, teroristul și alte câteva persoane au murit.

În anii '70, Mausoleul a fost echipat cu cele mai noi instrumente și echipamente pentru a controla toate sistemele de inginerie, structurile au fost consolidate și au fost înlocuite peste 12 mii de blocuri de marmură, scrie cominf.ru.

Cu toate acestea, chiar și după aceasta, incidentele de la mormântul lui Lenin nu s-au oprit. În septembrie 1973, când sarcofagul lui Lenin era deja acoperit cu sticlă antiglonț, un dispozitiv exploziv improvizat a fost detonat în interiorul Mausoleului de către o persoană necunoscută. Criminalul și un alt cuplu căsătorit au murit.

Cine are grijă de rămășițele lui Lenin?

Menținerea în stare corespunzătoare a aspectului de viață al lui Vladimir Lenin este monitorizată de angajații Centrului Educațional și Metodologic pentru Tehnologii Biomedicale, care face parte din Institutul de Cercetare a Plantelor Medicinale și Aromatice din Rusia (NPO VILAR). Personalul centrului are sarcina de a examina în mod regulat cadavrul lui Lenin.

O dată la fiecare an și jumătate, specialiștii scufundă rămășițele într-o baie cu o soluție specială, folosind instalații și instrumente foto stereo unice. Potrivit oamenilor de știință, în ultimii 20 de ani instrumentele nu au înregistrat nicio modificare.

Anul acesta, această procedură se va desfășura pe parcursul a două luni - din 16 februarie până în 16 aprilie. În tot acest timp, Mausoleul nu va funcționa, scrie „Seara Moscova”.

Specialiștii „Grupului Mausoleu” consideră că corpul lui Lenin este astăzi într-o stare excelentă datorită celor mai recente realizări ale științei, ceea ce nu poate fi spus din costumul liderului, care trebuie schimbat din când în când.

Materialul a fost pregătit de editorii online ai www.rian.ru pe baza informațiilor de la RIA Novosti și a surselor deschise

URSS și PCUS sunt plecate de 25 de ani, iar trupul liderului proletariatului încă se odihnește într-un mausoleu din Piața Roșie. De multă vreme, cozile de kilometri de oameni care doresc să onoreze memoria lui Ilici au încetat să se alinieze. Propunerile de a-i îngropa trupul în pământ se aud tot mai des. Până acum, autoritățile ruse nu au decis să facă acest lucru. Există încă multe justificări pentru ce cadavrul lui Lenin rămâne în inima capitalei, unde viața este în plină desfășurare, copiii se plimbă și au loc sărbători solemne.

Susținătorii ideilor comuniste sunt împotrivă

După dezmințirea dictaturii comuniste în timpul Perestroika, a fost făcută pentru prima dată o propunere de a scoate din Piața Roșie trupul principalului ideolog al revoluției din 1917. Acest lucru s-a întâmplat în 1989. Apoi propunerea a avut efectul unei bombe care explodează. Membrii de partid loiali ideilor de socialism nu puteau permite o asemenea „blasfemie”.

Generația „zero” știe puțin despre liderul proletariatului mondial. Dar Partidul Comunist are încă mulți adepți, iar într-un mediu multipartid, respectarea opiniilor lor este pur și simplu necesară. Aceasta este una dintre legile existenței democratice a societății. Potrivit diverselor sondaje din 1911-2016, aproximativ 36-40% dintre ruși sunt împotriva scoaterii rămășițelor lui Lenin din mausoleu. Această situație nu s-a schimbat încă.

Deputatul Dumei de Stat din fracțiunea comunistă Nikolai Kharitonov, în timpul unei dezbateri politice cu Vladimir Zhirinovsky (LDPR) în 2011, a spus că memoria lui Lenin nu trebuie distrusă. Mulți ruși respectă personalitatea lui Vladimir Ilici (majoritatea acelorași 36-40%). Insultarea sentimentelor lor ar putea duce la destabilizarea gravă a situației politice din țară.

În amintirea trecutului

Președintele Vladimir Putin a mai spus la începutul lui 2016 că scoaterea din mausoleu și reîngroparea ulterioară a rămășițelor lui Lenin ar putea duce la o „diviziune a societății ruse”. Mulți ruși cred că fiecare generație ulterioară nu poate distruge complet monumentele epocilor anterioare. În caz contrar, concluziile cerute de regândirea tragediilor și revoluțiilor sângeroase din trecut nu se vor trage niciodată.

Semn rău

Există, de asemenea, multe legende și tradiții pentru care corpul lui Lenin rămâne în mausoleu până în ziua de azi și pentru conservarea lui se cheltuiesc peste 13 milioane de ruble pe an. ÎN ani diferiti Asociații ortodocși și chiar părinții bisericii au făcut previziuni proaste cu privire la acest fapt. Fericitul Alipia de la Kiev a prevăzut că după reîngroparea cadavrului lui Lenin, războiul va începe în Rusia.

Starețul Ioan, un călugăr-schemă la Biserica Sfântul Nicolae Plăcut, din regiunea Yaroslavl, a prefigurat distrugerea completă a Moscovei după scoaterea trupului lui Lenin din Piața Roșie: „În aprilie, când „chelul” este luat. din Mausoleu, Moscova se va scufunda în apele sărate și nu se va mai întâmpla nimic din Moscova. Păcătoșii vor înota în apă sărată mult timp, dar nu va fi nimeni care să-i salveze. Toți vor muri. Prin urmare, vă recomand celor care lucrați la Moscova să lucrați acolo până în aprilie Regiunile Astrakhan și Voronezh vor fi inundate. Leningradul va fi inundat. Orașul Jukovski (regiunea Moscova, la 30 km de capitală) va fi parțial distrus. Domnul a vrut să facă asta încă din 1999, dar Maica Domnului l-a rugat să-i dea mai mult timp. Acum nu mai este absolut nici un timp. Doar cei care părăsesc orașele (Moscova, Leningrad) pentru a trăi la țară vor avea șansa de a supraviețui. Nu are rost să începi să construiești case în sate, nu mai e timp, nu vei avea timp. Mai bine cumpărați o casă gata făcută. Va fi o mare foamete. Nu va fi curent, nici apă, nici gaz. Doar cei care își cultivă propria hrană vor avea șansa de a supraviețui. China va intra în război împotriva noastră cu o armată de 200 de milioane și va ocupa toată Siberia până la Urali. Japonezii se vor ocupa de Orientul Îndepărtat. Rusia va începe să fie sfâșiată. Va începe un război teribil. Rusia va rămâne în granițele vremurilor țarului Ivan cel Groaznic. Venerabilul serafim din Sarov va veni. El va uni toate popoarele și statele slave și va aduce cu el pe țar... Va fi o asemenea foamete, încât cei care au acceptat „pecetea lui Antihrist” vor mânca morții. Și, cel mai important, roagă-te și grăbește-te să-ți schimbi viața, ca să nu trăiești în păcat, pentru că nu mai este absolut timp...”

Legende urbane

Există multe legende urbane neobișnuite în jurul existenței mausoleului și a corpului păstrat în acesta. Potrivit unuia dintre ei, îmbălsămarea a fost efectuată folosind un ritual de magie neagră. În locul creierului scos liderului, ei ar fi plasat niște semne oculte inscripționate pe o placă de aur. Ei păstrează trupul în mausoleu de multe decenii, în ciuda schimbării sistemului politic și a altor schimbări din țară.

Potrivit unei alte legende, în mausoleu este păstrată o armă psihotropă secretă. Îndepărtarea corpului decedatului poate duce la activarea acestuia. Există, de asemenea, povești că mausoleul este o piramidă-zigurat încărcată negativ, care aspiră energia oamenilor care trec prin Piața Roșie și o transmite către mediu ceva negativ.

Cea mai recentă versiune provine din teoria medicului nazist Paul Kremer, care credea că este posibil să se influențeze genotipul unei persoane prin direcționarea cadavrul radiatii. El a efectuat chiar cercetări clasificate pe această temă. Potrivit legendei, ofițerii de securitate au luat cumva în posesia rezultatele experimentelor sale și le-au folosit în mausoleu.

Într-un fel sau altul, trupul lui Lenin este încă în Piața Roșie. Disputele privind reînhumarea lui sunt în curs de desfășurare, dar până acum nu a fost luată o decizie definitivă.