Ce este luteranismul definit de istorie. credinta luterana

luteranism- una dintre cele mai vechi mișcări protestante din creștinism. Însuși apariția conceptului este asociată cu luteranismul protestantism, deoarece luteranii au fost cei care au început să fie numiți protestanți după protestul lor de la Speyer. A apărut ca urmare a mișcării de reformă din Germania în secolul al XVI-lea și apoi în timpul formării bisericilor de stat din țările scandinave. Principiile de bază ale doctrinei Bisericii Luterane au fost formulate în timpul luptei lui Martin Luther și a asociaților săi împotriva abuzurilor Bisericii Romano-Catolice, pe de o parte, și a mișcărilor protestante mai radicale, pe de altă parte (Anabaptism, Calvinism, Zwinglianism). , etc.).

Denumire

Termenul „luterani” a fost folosit pentru prima dată de Johann Eck în 1520 în polemica sa împotriva lui Luther și a susținătorilor săi. Mai mult, această definiție a fost folosită în sens peiorativ. Abia în timp numele a căpătat o conotație neutră. Luther l-a folosit rar și nu apare în Cartea Concordiei. Nici la începutul secolului al XVII-lea, termenul nu era general acceptat - teologul Philip Nicolai a fost surprins că în Olanda protestanții germani erau numiți astfel. Acest nume a început să fie folosit mai pe scară largă abia după sfârșitul Războiului de Treizeci de Ani. Cu toate acestea, termenii mai corecti sunt „creștinismul evanghelic” și „creștinii evanghelici”.

Video pe tema

Poveste

Crez

Crezul (mărturisirea) este expus cuprinzător în Cartea Concordiei. Luteranii se consideră a fi teiști trinitari (Sfânta Treime) și mărturisesc natura divino-umană a lui Isus Hristos, răstignit pe cruce, coborât în ​​iad, înviat și înălțat la cer, pentru a veni din nou la sfârșitul timpului să judece vii și morți. Un loc important în doctrină îl ocupă conceptul de păcat originar, care poate fi depășit doar prin acțiunea harului (latină: Sola Gratia), exprimată în credință (latină: Sola Fide). În același timp, deși neagă rolul libertății în mântuire, luteranii nu neagă libertatea în treburile lumești, prin urmare nu sunt susținători ai predestinației (Dumnezeu știe totul, dar nu predetermina totul). Ei consideră că Biblia (lat. Sola Scriptura) este principalul și singurul criteriu pentru corectitudinea credinței. Ca autoritate suplimentară, luteranii recurg la Sfânta Tradiție a Părinților Bisericii și la alte surse tradiționale, nu neapărat luterane, dar subliniind că ele (ca și Cartea Concordiei) sunt adevărate în măsura în care corespund Scripturii (Bibliei) și nu sunt în nici un fel autosuficiente. Aceeași viziune critică se aplică și opiniilor teologilor care au stat la originile confesiunii, inclusiv scrierile lui Luther însuși, față de care luteranii au o atitudine respectuoasă, dar fără cult.

Luteranii recunosc două sacramente: botezul și împărtășirea (în același timp, Apologia Mărturisirii de la Augsburg clasifică mărturisirea și hirotonirea ca sacramente, art. XIII). Prin botez oamenii devin creștini. În comuniune ei sunt întăriți în credință. O caracteristică a comuniunii luterane în cadrul tradiției occidentale este că toți credincioșii, nu doar preoții, primesc comuniunea cu potirul. Acest lucru se datorează unei vederi speciale asupra bisericii, în care preoții sunt doar pastori (predicatori), adică doar profesioniști speciali în comunitatea lor și nu sunt în niciun caz înălțați deasupra laicilor. Între timp, Biserica Luterană își urmărește succesiunea din timpurile apostolice. Această continuitate nu este neapărat înțeleasă direct, ca, de exemplu, în Ortodoxie, ci mai degrabă în simț spiritual [ ] . În sens strict, ele nu au statut de sacrament: confirmare, nuntă, slujbă de înmormântare și hirotonire.

Teologie

Practica liturgică

Luteranii celebrează Liturghia, ca cea mai înaltă slujbă divină, inclusiv mărturisirea și iertare, cu binecuvântări în semnul Sf. cruce, cântări liturgice tradiționale (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Starea actuală

Peste 85 de milioane de oameni din întreaga lume se consideră luterani. Cu toate acestea, din cauza geografice, istorice și dogmatic motive pentru care luteranismul nu reprezintă o singură biserică. Există mai multe asociații bisericești mari, foarte diferite una de cealaltă din punct de vedere dogmatic și probleme practice- Federația Luterană Mondială, Consiliul Luteran Internațional, Conferința Luterană Evanghelică Confesională și există, de asemenea, o serie de denominațiuni luterane care nu sunt afiliate cu nicio asociație. Formal, cea mai mare confesiune luterană este în prezent Biserica Suediei (aproximativ 6,9 milioane de oameni). Luteranismul este mult mai puțin omogen decât alte grupuri de biserici care recunosc succesiunea apostolică. De fapt, în luteranism există și o direcție „înaltă”, care se consideră (și nu fără motiv) catolici reformați.

Culte liberale

Liberalii, care constituie în mod formal majoritatea, consideră apartenența la Biserica Evanghelică o bună tradiție. Mulți dintre ei nu participă sau frecventează rar la slujbe religioase. În unele comunități liberale Uneori sunt organizate servicii destul de neobișnuite - de exemplu, cu prezența animalelor de companie (care este motivată de comunitatea și valoarea tuturor ființelor vii). Majoritatea confesiunilor liberale sunt unite în Federația Luterană Mondială. Această asociere include, printre altele, „vechiul” stat (sau fostul stat) Bisericile din Lumea Veche. Mișcarea liberală încearcă să includă toți oamenii în biserică, în ciuda textelor biblice, a căror lectură literală justifică excluderea reprezentanților unui număr destul de mare de straturi din biserică. societatea modernă(Biserica Suediei s-a dovedit a fi cea mai consistentă în acest sens). În același timp, nu se poate spune că liberalii constituie majoritatea în WLF, totuși ei sunt cei mai vizibili și mai influenți.

Culte confesionale

Luteranii confesionali sunt mai conservatori și nu recunosc nu doar preoția feminină și căsătoria între persoane de același sex, ci chiar și intercomuniunea cu anglicanii și calviniștii. În polemicile lor cu liberalii, ei fac apel la Biblie și la Cartea Concordiei. Majoritatea bisericilor confesionale aparțin Consiliului Luteran Internațional. Cei mai conservatori sunt uniți în Conferința Luterană Evanghelică Confesională.

Întrebări de discuție

Subiectul unei dezbateri aprinse sunt inovații ale confesiunilor liberale luterane precum hirotonirea femeilor (prima femeie episcop din lume a fost luterana Maria Yepsen) și binecuvântarea căsătoriei între persoane de același sex, care sunt respinse de confesionali. Episcopul luteran Gunnar Staalseth a criticat poziția catolicilor care interzic folosirea prezervativelor.

Relația dintre luterani și alte confesiuni

Luteranii, ca și alți protestanți, au fost persecutați de Biserica Catolică în timpul Contrareformei.

Răspândirea

Din punct de vedere istoric, luteranismul a fost religia predominantă în următoarele țări și regiuni:

• Nordlands of Germany (Biserica Evanghelică a Germaniei)
• Danemarca (Biserica Poporului Danez)
• Suedia (Biserica Suediei)
• Norvegia (Biserica Norvegiei)
• Islanda (Biserica Islandei)
• Insulele Feroe (Biserica populară Feroe)
• Finlanda (Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei)
• Estonia (Biserica Luterană Evanghelică Estonă)
• Letonia (Biserica Evanghelică Luterană a Letonia)
• Azerbaidjan (Biserica Luterană din Baku)

Artă

Arhitectură

Spre deosebire de multe confesiuni protestante, luteranii mare importanta a dat și dăruiește arhitecturii, ca urmare, majoritatea bisericilor sunt, dacă nu capodopere arhitecturale, atunci atracții aşezări, în care se află. Unele dintre clădiri au trecut la luterani de la catolici (deși nu întotdeauna pașnic), apoi au fost construite clădiri în stil modern (la momentul construcției) - baroc, apoi clasic. De la sfârșitul secolului al XIX-lea, stilul neogotic a fost foarte activ folosit ulterior, în secolul al XX-lea; număr mare biserici în stil Art Nouveau. Doctrina în sine nu impune nicio restricție asupra stilului clădirilor bisericii, prin urmare, dacă clientul are mijloacele și dorința, arhitectul are o libertate vizibilă pentru creativitate.

Muzică

Întâlnirile liturgice luterane se caracterizează prin intonarea corală a imnurilor (inclusiv de către toți cei adunați și pot fi câteva mii dintre ele), precum și utilizarea activă a muzicii pentru orgă, care poate fie însoțirea cântării coralelor, fie interpretată separat. Unul dintre cei mai faimoși și prolifici compozitori care a scris muzică pentru congregațiile luterane este Johann Sebastian Bach. În XX și secolele XXI Stilurile muzicale moderne au început să fie utilizate în mod activ, inclusiv masele de metal în Finlanda din 2004.

Pictura

Mozaic de tavan în Biserica Înălțării Domnului din Ierusalim

Spre deosebire de calviniști, luteranii nu au respins niciodată pictura bisericească, dar nu i se dă același sens sacru ca catolicilor. Deoarece doctrina religioasă nu acordă o importanță semnificativă decorului bisericilor, imaginile din biserici sunt adesea limitate la prezența unei picturi de altar sau a unui mozaic; Pe de altă parte, dacă se dorește și este posibil, se poate crea un decor complex cu picturi într-o varietate de stiluri. De exemplu, Biserica Înălțarea Domnului din Ierusalim, Biserica Memorială a Protestației din Speyer etc. sunt bogat decorate.

Pe lângă pictarea clădirilor, există pictura portretistică luterană. Astfel, apariția multor figuri ale Reformei este cunoscută din lucrările create, inclusiv de Albrecht Durer și Lucas Cranach cel Bătrân.

Grafică

Acest gen s-a dezvoltat datorită necesității de a ilustra cărți tipărite, inclusiv Biblia. O tendință similară a apărut deja în timpul Reformei, dar nu s-a oprit în secolele următoare. De exemplu, în

luteranism(în numele fondatorului Martin Luther) - Doctrina creștină protestantă, care a apărut în secolul al XVI-lea ca urmare mișcarea de reformă din Germania. Principii de bază credinţele s-au format în timpul lupta luteranism cu abuz comun în Biserica Romano-Catolică, precum și cu alții mai mult învățături protestante radicale precum anabaptismul, calvinismul etc.

Martin Luther(1483-1546) s-a născut în Saxonia, în orașul Eisleben. Deși familia Luther era sărac, a reușit să obțină Martin buna educatie, absolvind Universitatea din Erfurt. Refuzând activitatea didactică, M. Luther acceptă tonsura monahală si devine preot catolic. De obicei, momentul fondator al luteranismului este asociat cu 31 octombrie 1517 când Luther a vorbit deschis cu critici la adresa Bisericii romano-catolice, bătând în cuie o tablă cu 95 de teze la ușa bisericii sale din Wittenberg. Dar termenul „luterani” a apărut pentru prima dată numai în 1520, și a fost folosit de oponenții doctrinei exclusiv în în sens peiorativ. În timpul Contrareformei Luteranii, ca și alți protestanți, au fost supuși persecuție severă de către Biserica Romano-Catolică.

Toate prevederile Doctrina luterană expusă în Cartea Concordiei. Chintesența sa este 5 principii, formulat sub forma unor scurte sloganuri latine:

• Sola Gratia - "Numai mila": oamenii nu pot câștiga viața veșnică cu Dumnezeu prin niciuna dintre faptele lor, acest dar nu poate fi primit de ei decât sub forma milostivirii lui Dumnezeu exprimată prin Isus Hristos;
• Sola Fide - „Only Faith”: ispășirea pentru păcate poate fi obținută numai prin credința în Evanghelia lui Hristos, dar o persoană are liberul arbitru - să accepte această credință sau să o respingă;
• Sola Scriptura - „Numai Sfânta Scriptură”: Numai Biblia este venerată ca o expresie exactă și infailibilă a voinței divine, iar toate textele religioase ulterioare (tradiții sacre, scrieri ale teologilor etc.) pot fi acceptate doar în măsura în care sunt în concordanță cu Scriptura. Acest lucru este valabil și pentru scrierile lui M. Luther însuși, care este respectat, dar nu face din el un cult;
• Solo Christo - „Numai în Hristos”: mântuirea poate fi obținută numai prin Iisus Hristos, care într-un singur Ipostas a unit principiile dumnezeiești și umane;
• Soli Deo Gloria! - „Slavă numai lui Dumnezeu!”: Luteranii se închină numai lui Dumnezeu, deși respectă memoria Fecioarei Maria și a altor sfinți.

Luteranii doar recunosc 2 sacramente: botez, prin care oamenii devin creștini și participii, prin care credinţa se întăreşte. În același timp preotiîn comunitatea luterană sunt percepute exclusiv precum predicatorii, nimic nu ridicat deasupra laicilor.

Spre deosebire de catolici și calvini, luteranii duc la îndeplinire graniță clarăîntre sferele de acţiune Evanghelia și legile lumești. Prima se referă la biserică, iar a doua la stat. Drept văzut ca Mânia lui Dumnezeu, Evanghelia la fel - cum mila lui Dumnezeu.

luteran slujbe de cult sunt caracterizate interpretare corală imnuri (uneori numărul membrilor corului ajunge la câteva mii), precum și utilizarea muzica de orga, în special multe lucrări Johann Sebastian Bach, scris mai ales pentru congregaţiile luterane.

Printre altele luterani celebri, care a contribuit mare contribuție la artă și știință, se poate remarca V.I. Dalya (scriitor și lexicograf rus), I.V. Goethe (poet german, naturalist), G.R. Hertz (fizician german), F.F. Bellingshausen (navigator rus), I. Kepler (astronom german) și mulți alții.

În prezent în lume există aproximativ 85 de milioane de luterani. După apariţia învăţăturilor lui Luther în Germania răspândit în toată Europa— Austria, Ungaria, Franța, Țările de Jos, regiunile scandinave și baltice, au pătruns ulterior spre America de Nord. Ca religie predominantă Luteranismul există acum în nordul Germaniei, Scandinavia, Finlanda și statele baltice. Pe teritoriul Rusiei Luteranismul s-a răspândit în secolul al XVI-lea, datorită la coloniștii germani. În același timp nu există o singură biserică luterană mondială— există mai multe asociații bisericești destul de mari și o serie de confesiuni independente, care sunt împărțite în două grupuri:

• Liberalii, dintre care majoritatea percep luteranismul ca buna traditie, în timp ce extrem frecventează rar la slujbele religioase; această direcţie a luteranismului recunoaște femeile preoți(prima femeie episcop din lume a fost luterana Maria Yepsen) și căsătoria între persoane de același sex;
• Luteranii confesionali- mai mult la conservator, se opun hirotonirii femeilor și binecuvântării căsătoriilor între minorități sexuale.

Luteranii au adus contribuții semnificative la dezvoltarea art. În special, s-a acordat întotdeauna o mare atenție frumusețea arhitecturală a bisericilor(Kirch), realizat în stil baroc, clasic și modern. În același timp, doctrina nu impune nicio cerință asupra designului estetic al clădirilor bisericești, care oferă arhitecților libertate largă de exprimare creativă. Împreună cu vopsirea clădirilor, luteranii au acordat atenție pictura portret: apariţia multor figuri ale Reformei este imortalizată de asemenea artiști celebri Cum Albrecht Durer și Lucas Cranach cel Bătrân.

Luteranismul a jucat rol cheie în reformă Biserica creştină, devenire prima doctrină protestantă, care a vorbit deschis împotriva abuzului Biserica Catolică, dând loc răspândirii valori umanisteîn nordul Europei.

LUTERANII
o denominație protestantă ghidată de principiile doctrinare și organizaționale proclamate de Martin Luther în secolul al XVI-lea. Luteranismul este cea mai veche și cea mai mare ramură a protestantismului. Își are originea direct la inițiatorul Reformei protestante. În secolul al XVII-lea Numele de Biserica Evanghelică Luterană a căpătat un caracter semi-oficial, iar membrii ei au început să fie numiți pur și simplu luterani. În prezent, există peste 70 de milioane de luterani în întreaga lume, dintre care majoritatea trăiesc în SUA, Canada, țările scandinave și Germania.
Predare. Luteranii subliniază continuitatea dezvoltării creștinismului și sunt convinși că în Reformă nu a fost creată o nouă biserică, ci a fost restaurată una veche. Reformele au fost întreprinse în zone în care – în opinia reformatorilor – învățăturile medievale s-au abătut de la Biblie și unde practica religioasă și instituțiile bisericești contraziceau mărturia Scripturii. Adepții lui Luther au susținut că în chestiunile de credință fiecare persoană răspunde numai în fața lui Dumnezeu și au înlocuit doctrina tradițională a bisericii despre mântuire cu doctrina îndreptățirii numai prin credință. Aceste prevederi și-au păstrat semnificația fundamentală în confesiunea luterană, ele au influențat în mod semnificativ dezvoltarea doctrinei și a eticii luteranismului. Prin definiție generală, justificarea înseamnă că Dumnezeu îl acceptă pe păcătos ca fiind copilul Său și moștenitor al vieții veșnice. Luteranii cred că întreaga inițiativă în acest act de reconciliere a omului cu Dumnezeu îi aparține lui Dumnezeu. Prin urmare, în conformitate cu învățătura luterană, justificarea constă în acceptarea de către Dumnezeu a păcătosului, în crearea de către acesta a unei noi relații între el însuși și întreaga personalitate a omului. Iertarea păcatelor și eliberarea de pedeapsa veșnică pentru că nu se realizează prin îndeplinirea ritualurilor bisericești; mântuirea nu depinde de propriile eforturi ale unei persoane. Îndreptățirea nu este o răsplată pentru păzirea Legii, ci un dar al lui Dumnezeu, oferit în jertfa lui Hristos pe cruce și obținut prin credință. Omul nici măcar nu participă la pregătirea pentru a primi acest har, deoarece credința în om este creată numai prin alegere și prin acțiunea Duhului Sfânt.
La fel ca catolicii, luteranii cred în Treime, cele două naturi ale lui Hristos, învierea, Judecata de Apoi și viața de după moarte. O mare parte din doctrina luterană se întoarce la crezurile apostolilor, Nicean și Atanazian. Luteranii recunosc sacramentul Euharistiei și cred că Trupul și Sângele lui Hristos sunt prezente în sacrament. Deși pâinea și vinul se păstrează în forma lor, cel care comunică îl primește pe Hristos în firea divină și umană. Luteranii recunosc și un alt sacrament - botezul, care se face de obicei în copilărie. Ambele sacramente sunt văzute ca mijloace de har, nu ca simboluri sau amintiri. Luteranii cred că Biblia reprezintă cuvântul lui Dumnezeu și singurul standard infailibil pentru credință și viața religioasă. Majoritatea dintre ei acceptă Cartea Concordiei (Konkordienbuch, 1580) ca adevărată declarație a învățăturilor Bibliei și principala autoritate doctrinară a bisericii luterane. Această colecție de documente confesionale conține atât catehismele lui Luther (Catehisme mari și mici, Groes und Kleines Katechismen, 1529); Mărturisirea Augsburg (Augsburgische Konfession, 1530) și Apologia Confesiunii Augsburg (Apologie der Konfession, 1531) de teologul german Philip Melanchthon; Crezurile Apostolice, Niceene și Atanaziane; Articole Schmalkaldische (Schmalkaldische Artikel, 1537); și Formula Concordiei (Konkordienformel, 1577). Luteranii cred că textele confesionale adunate în Cartea Concordiei, deși în concordanță cu Scriptura, sunt încă la un alt nivel. Conform Formulei Concordiei, profesiunile de credință sunt „pur și simplu mărturii și declarații de credință, care transmit cum timpuri diferite Sfintele Scripturi au fost înțelese și interpretate în bisericile lui Dumnezeu de către cei care au trăit atunci.” Biblia, pe de altă parte, este „singurul judecător, regulă și normă, după care toate doctrinele ar trebui... judecate”. Astfel, se face o distincție între Tradiție, care se referă la Hristos și activitatea sa de Mântuitor, după cum o arată textele canonice ale Scripturii, și alte tradiții ulterioare O altă distincție se face deja în Scriptură, se referă la diferența dintre Legea divină și Evanghelie. Scopul Legii divine este de a menţine. ordinea civilăși în a face o persoană conștientă de păcătoșenia sa înaintea lui Dumnezeu. Evanghelia aduce vestea bună despre iertarea acordată omului păcătos. Potrivit luteranilor, Legea și Evanghelia împreună constituie cuvântul lui Dumnezeu.
Cult. Bisericile luterane nu au forme liturgice stabilite necesare pentru închinarea publică. După cum spune Mărturisirea din Augsburg: „Pentru adevărata unitate a bisericilor creștine este suficient ca Evanghelia să fie predicată într-o manieră uniformă, în conformitate cu înțelegerea curată și săvârșirea sacramentelor în conformitate cu cuvântul divin adevărata unitate a bisericii creștine, conform căreia riturile uniforme stabilite de oameni să fie îndeplinite pretutindeni.” Acesta este motivul pentru care luteranii, bazându-se pe autoritatea Cărții Concordiei, văd închinarea ca pe un dialog între Dumnezeu și om, iar în închinarea lor există asemănare, dar nu uniformitate. Luther a revizuit slujbele religioase medievale tradiționale numai acolo unde acestea intrau în conflict cu noua înțelegere a Evangheliei. Drept urmare, liturghia luterană a păstrat multe rituri și ritualuri catolice. Structura generală a Liturghiei romane nu a fost afectată, deși textul latin a fost înlocuit cu un text în limba vernaculară și au fost adăugate imnuri originale - corale protestante. Introdus de Luther, care însuși a compus multe imnuri bisericești, cântarea coralelor și participarea activă a congregației la liturghie sunt trăsătură distinctivă cultul luteran. De obicei, bisericile luterane au un altar și un amvon pentru predicare, iar îmbrăcămintea și ustensilele tradiționale ale bisericii sunt folosite - veșminte, crucifixe, lumânări.
Structura bisericii. Luteranii nu dau preferință uneia sau alteia forme de organizare așa cum a fost stabilită de Dumnezeu sau obligatorie pentru biserică. Oriunde este propovăduită Evanghelia și săvârșite sacramentele, oamenii vin la credință și sunt îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. Biserica există acolo unde oamenii aud Cuvântul lui Dumnezeu și îi răspund cu credință. Astfel, Biserica Luterană a fost liberă să aleagă acele forme organizatorice pe care le considera potrivite nevoilor vremii și locului. În unele țări, cum ar fi Suedia, a fost păstrată forma episcopală de guvernare a bisericii. În multe părți ale Germaniei, prințul sau alt suveran a numit un consistoriu, format din clerici și juriști, pentru a guverna toate comunitățile dintr-un anumit teritoriu. Din când în când, s-au făcut schimbări organizatorice pentru a satisface noi nevoi sau pentru a permite bisericii să funcționeze mai eficient. În America de Nord, o combinație de structuri congregaționale și prezbiteriane s-a dovedit de succes, autonomia congregațiilor locale fiind echilibrată de puterea sinodului. Fiecare comunitate locală era condusă de un consiliu bisericesc format din oficiali laici și un pastor ales de comunitate. Comunitățile puteau fi unite în sinoade, secții teritoriale sau conferințe și erau reprezentate la întâlnirile anuale de către pastorii lor și reprezentanții laici aleși. Sinoadele sunt unite în structuri mai mari - la nivel de stat sau internațional și poartă de obicei numele bisericii. Luteranii subliniază preoția universală a tuturor credincioșilor. Păstorii se deosebesc de mireni doar prin funcțiile pe care le îndeplinesc în biserică. Conform doctrinei luterane, ei nu posedă nicio distincție sau autoritate specială precum cea care îi caracterizează pe preoții Bisericii Romano-Catolice. Hirotonirea (hirotonirea), care are loc la adunările anuale ale sinodului, este considerată pur și simplu ca confirmarea publică a unei slujbe legate de predicarea creștină, de învățătura religioasă și de administrarea sacramentelor. De aceea se spune că pastorul este o funcție, nu un grad.
Poveste. Cum s-a născut „luteranismul”.
vezi si
LUTHER Martin;
REFORMARE.
Originară din orășelul Wittenberg, unde s-a concentrat un grup de călugări critici, mișcarea luterană s-a răspândit rapid în toată Germania, acoperind aproximativ două treimi din teritoriul său. Europa de Nord a fost în curând acoperită de influența sa și în cele din urmă au apărut biserici protestante de stat în Danemarca, Norvegia, Suedia și Finlanda. Majoritatea populației Letoniei și Estoniei s-a alăturat, de asemenea, credinței luterane, în timp ce în alte țări (Cehia, Ungaria, Polonia) au apărut minorități luterane. Când în secolul al XVII-lea. Europenii au pătruns în emisfera vestică, așezările luterane au apărut aproape imediat în America de Nord. Expansiunea geografică a luteranismului a continuat în secolul al XVIII-lea: au fost înființate misiuni luterane în India, China, Africa și alte regiuni îndepărtate de Europa. În 1600, se estimează că în lume existau aproximativ 15 milioane de luterani, iar până în 1975 numărul lor a crescut de aproape 5 ori.
Dezvoltarea ideologiei luterane. De la Reforma, tendințele ideologice succesive au influențat luteranismul în toate țările. Din aproximativ 1580 până în 1675, scolastica a fost reînviată în Biserica Luterană, iar sub influența ei a predominat o abordare rațională a credinței creștine. Biserica era percepută ca institutie de invatamant, în care se predă ortodoxia. Teologii au căutat să articuleze cu acuratețe adevărurile ortodoxe și s-au luptat energic cu opiniile opuse. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. ortodoxia scolastică protestantă a fost înlocuită de pietism, care a creat un climat spiritual complet diferit. Credința corectă părea acum mai puțin importantă decât sentimentul corect. Religia inimii a primit preferință față de religia capului, iar cultivarea evlaviei personale a devenit principala preocupare. În perioada 1850-1914, rădăcinile istorice ale creștinismului în general și ale protestantismului în special au fost supuse unui studiu atent. Susținătorilor noii abordări critice, reprezentanți ai teologiei liberale, niște concluzii care fuseseră trase anterior pe baza sentimentului le păreau acum insuportabile. Reprezentanții mișcării liberale au adus contribuții semnificative la o mai bună înțelegere nu numai a Scripturii și a creștinismului timpuriu, ci și a Reformei și a istoriei ulterioare a bisericii. După primul război mondial, a prevalat o atmosferă mai conservatoare. Evenimentele tragice din lume au subminat optimismul anterior despre om și societatea umană. Într-un astfel de mediu, conținutul central al Noului Testament și legămintele Reformei au fost luate de bunăvoie și în serios; apoi așa-zisa teologie dialectică (care în Lumea Nouă este mai des numită neo-ortodoxie).
Luteranii din America de Nord. Luteranii au fost printre primii coloniști din coloniile nord-americane. În 1619, a avut loc o întâlnire luterană într-una dintre așezările din Golful Hudson. Slujba de Crăciun, iar în curând comunitățile luterane s-au răspândit de-a lungul întregului litoral atlantic. Numărul lor a crescut brusc în perioada 1830-1914 datorită imigranților din Germania, Norvegia, Suedia, Danemarca și Finlanda și în secolul al XX-lea. Luteranii au trecut Atlanticul Europa de Estși țările baltice. Diferențele naționale și lingvistice nu au putut să nu conducă la faptul că fiecare grup de luterani și-a organizat propriile comunități și sinoade. Libertatea religioasă, caracteristică Americii de Nord, a permis o mai mare diviziune chiar și în interior grupuri etnice imigranti. Ca urmare, din secolul al XVII-lea. Au apărut aproximativ 100 de asociații luterane separate și independente. Până la sfârșitul Primului Război Mondial, majoritatea diferențelor lingvistice și culturale care i-au împărțit pe luterani au dispărut. Într-o serie lungă de fuziuni care a început în 1917 și continuă până în zilele noastre, numărul asociațiilor separate a scăzut și au apărut două biserici luterane principale. Acestea sunt Biserica Evanghelică Luterană din America (mai mult de 5 milioane de membri), formată în 1988 ca urmare a fuziunii Bisericii Luterane din America cu Biserica Luterană Americană și Biserica Luterană - Sinodul Missouri (mai mult de 2,6 milioane de membri). ). Micile biserici luterane rămase cuprind nu mai mult de 5% din luteranii din America de Nord. Cooperare interreligioasă și cooperare în cadrul bisericilor luterane. Majoritatea comunităților luterane din întreaga lume aparțin Federației Luterane Mondiale, formată în 1947 pentru a studia luteranismul și a coordona activități comune la nivel internațional. Multe biserici luterane sunt membre ale Consiliului Mondial al Bisericilor, un grup interdenominațional care reunește confesiuni din diferite țări. În 1967 s-a format Consiliul Luteran din SUA, o organizație menită să coordoneze activitățile luteranilor din SUA și a înlocuit Consiliul Național Luteran (înființat în 1918). Luteranii din Statele Unite sunt, de asemenea, membri ai organizației interdenominaționale Consiliul Național al Bisericilor lui Hristos din Statele Unite. În timp ce Sinodul din Missouri nu și-a arătat dorința de a se alătura Federației Luterane Mondiale sau altor grupuri interdenominaționale, toate cele trei biserici luterane majore s-au angajat în interviuri teologice cu reprezentanți ai altor denominațiuni creștine.
Vezi de asemenea
CARTEA CONCORDII;
LUTHER Martin;
REFORMARE.
LITERATURĂ
Creştinism. Dicţionar Enciclopedic, vol. 1-3. M., 1993-1995 Sasse G. Stăm pe aceasta: Cine sunt luteranii. Sankt Petersburg, 1994 Creștinismul: Dicționar. M., 1994 Eseuri despre istoria protestantismului occidental. M., 1995 Biserica Luterană din Rusia Sovietică (1918-1950): Documente și materiale. M., 1997 Popoarele și religiile lumii. Enciclopedie. M., 1998

Enciclopedia lui Collier. - Societate deschisă. 2000 .

Vedeți ce sunt „LUTERANII” în alte dicționare:

Adepții lui Luther, care neagă ierarhia sacră și toate sacramentele în general, cu excepția botezului și a împărtășirii, permite libertatea deplină de citire și interpretare a Sfintei Scripturi, respinge venerarea sfinților etc. Dictionar complet...... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Mn. Cei care profesează luteranismul. Dicționarul explicativ al lui Efraim. T. F. Efremova. 2000... Modern dicţionar explicativ Limba rusă Efremova

Protestantism Reforma Doctrine ale Protestantismului Mișcări de pre-reformă Valdenzi · Lollarzi · Husiți Biserici reformate Anglicanism · Anabaptism · Calvinism ... Wikipedia

Catolicii și luteranii sărbătoresc Paștele- În înțelegerea creștină, Paștele simbolizează eliberarea de rău și începutul unei noi vieți. În 2006, bisericile luterană și catolică vor sărbători Paștele pe 16 aprilie, mai devreme decât cea ortodoxă. Paștele nu are o dată calendaristică fixă ​​și în fiecare an... ... Enciclopedia știrilor

Cel mai important și, de fapt, singurul lucru pe care Dumnezeu îl cere de la noi este să-L onorăm ca Dumnezeu: să ne punem toată încrederea numai în El, să ne încredem cu totul în viață și moarte, în timp și în veșnicie În El. .

Păcatul omului constă tocmai în faptul că nu este capabil de astfel de lucruri, că se gândește mai mult la sine decât la Dumnezeu, că inima lui nu îi aparține în întregime și în totalitate Domnului. Păcatul nu este acțiuni individuale, ci distanța unei persoane de Dumnezeu, în întoarcerea unei persoane spre sine.

În majoritatea religiilor și în multe Biserici creștine, ei învață că o persoană însuși trebuie, într-o măsură sau alta, să devină plăcută lui Dumnezeu, trebuie să lucreze asupra sa, că păcatul trebuie învins de puterea interioară a unei persoane. Din cauza unor astfel de apeluri, o persoană se întoarce la sine din nou și din nou. Mântuirea devine afacerea lui. Se bazează, cel puțin parțial, pe el însuși. Și de aceea nu poate să-și pună toată încrederea în întregime în Dumnezeu. Astfel, cu cât o persoană este mai evlavioasă și mai religioasă, cu atât se bazează mai mult pe propriile forțe și cu atât este mai departe de Dumnezeu. Este un cerc vicios. Aceasta este tragedia păcatului uman: chiar dacă o persoană devine într-adevăr mai bună prin eforturile sale, el totuși, prin aceasta, se îndepărtează de Dumnezeu. Și această tragedie este inevitabilă, pentru că omul este conceput astfel. Totul în jurul nostru ne învață că, dacă vrem să realizăm ceva, trebuie să facem un efort, trebuie să schimbăm ceva în noi înșine. În învățătura luterană aceasta se numește lege.

Însuși Dumnezeu ne-a dat o cale de ieșire din acest cerc vicios în Isus Hristos: prin moartea și Învierea Sa, Dumnezeu ne-a iertat și ne-a primit. Acceptat fără nicio condiție, odată pentru totdeauna. Povestea despre aceasta se numește Evanghelia. Evanghelia răstoarnă complet viziunea obișnuită asupra lumii. Dacă o persoană înțelege Evanghelia, atunci nu mai trebuie să facă nimic pentru mântuirea lui. Pur și simplu înțelege că este deja mântuit. Salvat fără niciun merit. El își datorează mântuirea numai lui Dumnezeu Însuși. Omul își vede acum mântuirea și tot ce este mai bun și mai mare nu în sine, ci numai în Dumnezeu. Aceasta este credința: o privire în afara ta, o privire la Hristos, un refuz de a te mântui - încredere deplină în Dumnezeu. Un credincios se dovedește a fi drept tocmai atunci când refuză să-și atingă neprihănirea și acceptă că el, așa cum este el, drept sau nedrept, este acceptat de Dumnezeu. Este ca și cum o persoană se grăbește fără să se uite înapoi în brațele deschise ale lui Dumnezeu, fără să se mai gândească la sine. Aceasta este neprihănirea Evangheliei, neprihănirea credinței. Neprihănirea bazată nu pe propriile realizări și acțiuni, ci doar pe iertarea lui Dumnezeu. Un credincios nu se întreabă: „Am făcut destul pentru mântuirea mea, m-am pocăit sincer de păcatele mele, cred cu fermitate?” Credinciosul se gândește numai la Hristos, la ceea ce El a făcut.

A crede înseamnă a înțelege că nimic din ceea ce este în mine nu poate deveni motivul mântuirii mele.

A crede înseamnă: în mijlocul tuturor îndoielilor și ispitelor, a privi în afară de sine - la Hristosul răstignit și numai la El.

Aceasta este împlinirea a ceea ce cere Dumnezeu: să te încrezi complet și complet în El, să fii concentrat doar asupra Lui, doar în El și să nu cauți mântuirea în sine. Prin urmare, numai credința (și nu faptele, nu lucrarea asupra sinelui) este mântuitoare. Sau mai degrabă: nu credința însăși, ci ceea ce credem noi - Dumnezeu, așa cum ni s-a revelat în viața, moartea și învierea lui Isus Hristos.
În jurul acestei afirmații centrale (mărturisiri), a acestei focalizări radicale pe Isus Hristos, se formează restul doctrinei Bisericii Luterane, în timp ce ea păstrează majoritatea dogmelor tradiționale ale creștinismului.

CULTURA LUTERANĂ

Nu-ți căuta propriile merite, ci, recunoscându-ți neputința înaintea păcatului, încrede-te complet în Dumnezeu - crede. Din cauza păcătoșeniei sale, acest lucru este foarte dificil pentru o persoană, aproape imposibil. Prin urmare, este necesar să-i vestim din nou și din nou Evanghelia, întorcându-și privirea în afara lui - spre crucea lui Isus Hristos. Din nou și din nou, o persoană trebuie să proclame iertarea dată de Dumnezeu. Amintește-ți din nou și din nou că el nu se mântuiește pe sine, că mântuirea lui este numai meritul lui Hristos. Acesta este sensul principal al cultului luteran. Întregul curs de închinare și întreaga structură a fiecărei clădiri bisericești este subordonată acestui scop.
Povestea (proclamarea) mântuirii se realizează sub diferite forme, în primul rând - în predică.
Prin urmare, în fiecare biserică există un amvon din care pastorul sau predicatorul își citește predica. Predicarea este vestirea Evangheliei într-o formă vie și liberă, cu accent pe situația actuală a credincioșilor, accesibilă și de înțeles acestora. Prin urmare, predica este centrul cultului luteran.
Al doilea centru este Taina Împărtășaniei (Euharistie), care este celebrată la slujbele luterane în mod regulat (în unele comunități în fiecare săptămână sau chiar mai des). Altarul din fiecare biserică este masa pentru această masă sfântă. Pentru luterani, Sacramentul Împărtășaniei este același Cuvânt de iertare, „spus” într-o formă deosebit de materială. Primind pâine și vin în Împărtășanie, cei adunați mănâncă Trupul și Sângele lui Hristos. Aceasta înseamnă că iubirea lui Dumnezeu însăși îi atinge într-un mod material, tangibil, că ei acceptă literalmente în ei înșiși iertarea proclamată de Dumnezeu în moartea lui Isus Hristos. Prin urmare, pe altar, de regulă, există o troiță luminată de lumânări, care amintește de moartea Mântuitorului pe cruce. Tot pe altar se află și Biblia, care este cea mai veche și mai autorizată mărturie despre Hristos.
Altarul este deschis (toată lumea se poate apropia de el: un adult și un copil, o femeie și un bărbat): Hristos cheamă pe toți la masa Sa; El cheamă pe toți să audă și să guste Cuvântul mântuirii. Toți creștinii sunt de obicei invitați la Împărtășania în Biserica Luterană, indiferent de apartenența lor la o anumită Biserică, dacă recunosc că în această Taină primesc Trupul și Sângele lui Hristos.
Puteți vedea adesea o tablă cu numere într-o biserică. Acestea sunt numere de cântece din colecții speciale care se află în mâinile enoriașilor. La fiecare slujbă, de regulă, se aud mai multe imnuri bisericești. Aceste imnuri au fost scrise de creștini din diferite timpuri și popoare. Acestea sunt mărturii ale credinței lor, ale rugăciunilor și ale mărturisirilor lor, cărora ne alăturăm astăzi cu cântarea noastră.
În biserica luterană, în timpul închinării se obișnuiește să stea pe bănci sau scaune, astfel încât nimic să nu interfereze cu percepția concentrată a predicii. Se obișnuiește să se ridice de pe strane sau să îngenuncheze numai în timpul rugăciunii sau în momentele deosebit de importante și solemne ale liturghiei.
Adesea, după predică, donațiile bănești sunt colectate în scopuri comunitare sau caritabile.

Slujba este condusă de obicei de un pastor sau predicator hirotonit. Cu toate acestea, el nu posedă niciun „har” special, el nu este diferit de alți credincioși. Un pastor este o persoană educată corespunzător căreia, în numele Bisericii, i se încredințează oficial predicarea publică a Evangheliei și administrarea Sacramentelor.

Concentrați-vă pe proclamarea diversă a Evangheliei (povestea iertării și mântuirii pe care Dumnezeu o dă omului), deschidere, simplitate, modestie și, în același timp, păstrarea atentă a tradițiilor antice ale Bisericii Creștine - acestea sunt principalele trăsături ale cultul luteran.

ORIGINILE BISERICII LUTERANE

Teologul german medieval și liderul bisericii Martin Luther (1483-1546) a fost unul dintre acei credincioși care era deosebit de sensibil la întrebarea mântuirii lor. El a fost învățat în mănăstire că numai cei care se pot pocăi sincer și profund de păcatele lor înaintea lui Dumnezeu vor fi mântuiți. Luther se întreabă în mod invariabil: „De unde știu că pocăința mea este suficient de sinceră și de profundă, de unde știu dacă am făcut suficient pentru mântuirea mea?” În final, răspunsul lui a fost: „Nu știu dacă pocăința mea este suficientă, nu știu dacă sunt vrednic de mântuire. Cel mai probabil nu. Dar știu un lucru: Hristos a murit pentru mine. Pot să mă îndoiesc de puterea Jertfei Sale? Voi avea încredere doar în ea, nu în mine.” Această descoperire a șocat și i-a inspirat pe mulți dintre contemporanii săi. În cadrul Bisericii medievale occidentale, se formează rapid un partid al susținătorilor săi, care doresc să reînnoiască doctrina și predicarea bisericii. Așa începe Reforma. Luther însuși nu a căutat să se separe de Biserica existentă și să creeze una nouă. Singurul său scop era ca în Biserică, oricare ar fi structurile, tradițiile și formele ei exterioare, predicarea Evangheliei să sune liber.

Cu toate acestea, din motive istorice, o scindare a fost inevitabilă. Una dintre consecințele sale a fost apariția Bisericii Luterane.
BISERICA LUTERANĂ AZI

Bisericile luterane separate, fiecare dintre ele independente, sunt astăzi cel mai răspândite în Germania, Scandinavia, Țările Baltice și SUA. Există mulți luterani în America Latină și Africa. Există aproximativ 70 de milioane de luterani în lume. Majoritatea bisericilor luterane sunt unite în Federația Luterană Mondială (LWF). De asemenea, majoritatea Bisericilor Luterane sunt în deplină comuniune cu Biserica Reformată (Calvină, Presbiteriană) și cu o serie de alte Biserici protestante care au rămas fidele principiilor tradiționale ale Reformei. Teologii luterani conduc un dialog interesat și fructuos cu reprezentanții Ortodoxiei. Contribuția Bisericii Luterane la dezvoltarea teologiei, a lumii și cultura rusă
Mulți cercetători asociază bunăstarea economică și succesele politice ale Occidentului modern cu etica Reformei, care pune preț pe munca asiduă, responsabilitatea, onestitatea, respectarea datoriei, grija față de ceilalți, capacitatea de a sta ferm pe cei doi. picioare, dar condamnă luxul excesiv.
Deja în secolul al XVI-lea, luteranii au apărut în Rusia. La Revoluția din octombrieÎn 1917, luteranismul era a doua biserică ca mărime din Imperiul Rus și număra câteva milioane de credincioși, majoritatea de origine germană. Șeful Bisericii Luterane Ruse era însuși împăratul Imperiul Rus. ÎN epoca sovietică Biserica Luterană din Rusia a fost aproape complet distrusă. Doar câteva comunități împrăștiate au reușit să supraviețuiască.
Astăzi, are loc un proces complex și laborios de renaștere a Bisericii Luterane din Rusia și căutarea ei de noi modalități de predicare a Evangheliei într-o situație complet nouă pentru aceasta în lumea modernă.

Biserica Evanghelică Luterană este o congregație de oameni profund afectați de evenimentul vieții, morții și învierii lui Isus Hristos. Numai în acest eveniment ei văd baza și centrul vieții lor spirituale.
Biserica Evanghelică Luterană este o comunitate de oameni care sunt conștienți de adâncimea vinovăției lor în fața lui Dumnezeu, de toată păcătoșenia lor, dar în același timp se încred cu îndrăzneală în dragostea lui Dumnezeu și iertarea Lui.
Biserica Evanghelică Luterană este o Biserică tradițională care recunoaște și acceptă credințele creștine de bază:
- despre trinitatea lui Dumnezeu
- despre Divinitatea lui Isus Hristos
- despre necesitatea Sacramentelor (Botez și Împărtășanie).
Dar, în același timp, aceasta este o Biserică care se străduiește constant pentru o nouă înțelegere a adevărurilor străvechi, fără teamă să reflecteze asupra problemelor teologice, să pună întrebări noi, uneori „incomode” și să caute propriile răspunsuri la ele.
Biserica Evanghelică Luterană recunoaște adevărul altor Biserici creștine care îl proclamă pe Isus Hristos, este deschisă dialogului cu ei și este gata să învețe de la ele.
În învățătura, închinarea și obiceiurile sale, Biserica Evanghelică Luterană este ghidată de formele și tradițiile dezvoltate de-a lungul a mii de ani în creștinismul occidental.
Membrii Bisericii Evanghelice Luterane nu sunt fanatici, ci oameni obișnuiți care nu se izolează exclusiv în propriul lor cerc, ci sunt gata să comunice. Oameni care duc o viață normală de zi cu zi, care știu să aprecieze bucuriile lumii din jurul lor și nu renunță la ele.

Nume: Luteranismul (învățăturile lui Luther)
Ora apariției: secolul al XVI-lea
Fondator: Martin Luther

Luteranismul (de la numele fondatorului Martin Luther) este o doctrină care a apărut ca urmare a mișcării de reformă din Germania. Principiile de bază ale doctrinei s-au format în timpul luptei luteranismului împotriva abuzurilor comune în Biserica Romano-Catolică, precum și cu alte învățături mai radicale, precum anabaptismul, calvinismul etc.

Toate prevederile doctrinei luterane sunt expuse în Cartea Concordiei. Chintesența sa sunt 5 principii, formulate sub forma unor scurte sloganuri latine:

• Sola Gratia - „Singurul har”: oamenii nu pot câștiga viața veșnică cu Dumnezeu prin niciuna dintre lucrările lor, acest dar nu poate fi primit de ei decât sub forma milei lui Dumnezeu exprimată prin Isus Hristos;
• Sola Fide - „Doar credința”: ispășirea pentru păcate poate fi obținută numai prin credința în Hristos, dar o persoană are liberul arbitru - să accepte această credință sau să o respingă;
• Sola Scriptura - „Numai Sfânta Scriptură”: numai Biblia este venerată ca o expresie exactă și infailibilă a voinței divine, iar toate textele religioase ulterioare (tradiții sacre, scrieri ale teologilor etc.) pot fi acceptate numai în măsura în care acestea sunt în concordanță cu Scriptura. Acest lucru este valabil și pentru scrierile lui M. Luther însuși, care este respectat, dar nu face din el un cult;
• Solo Christo - „Numai în Hristos”: mântuirea poate fi obținută numai prin Isus Hristos, care a unit principiile divine și umane într-un singur ipostas;
• Soli Deo Gloria! - „Slavă numai lui Dumnezeu!”: Luteranii se închină numai lui Dumnezeu, deși respectă memoria Fecioarei Maria și a altor sfinți.

Luteranii recunosc doar 2 sacramente: botezul, prin care oamenii devin, și comuniunea, prin care credința se întărește. În același timp, preoții din comunitatea luterană sunt percepuți exclusiv ca predicatori, în niciun caz ridicați deasupra laicilor.

Spre deosebire de catolici și calvini, luteranii trag o linie clară între tărâmurile acțiunii și legile seculare. Prima se referă la biserică, iar a doua la stat. Legea este văzută ca mânia lui Dumnezeu și mila lui Dumnezeu.

În prezent, în lume există aproximativ 85 de milioane de luterani. După ce au apărut în Germania, învățăturile lui Luther s-au răspândit în țările europene - Austria, Ungaria, Franța, Țările de Jos, regiunile scandinave și baltice, iar mai târziu au pătruns în America de Nord. Ca religie predominantă, luteranismul există acum în nordul Germaniei, Scandinavia, Finlanda și statele baltice. În Rusia, luteranismul s-a răspândit în secolul al XVI-lea, datorită coloniștilor germani.

Luteranii au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea artei. În special, s-a acordat întotdeauna multă atenție frumuseții arhitecturale a bisericilor (bisercilor) realizate în stil baroc, clasic și modern.

Luteranismul a jucat un rol cheie în reforma bisericii, devenind prima învățătură care s-a opus deschis abuzurilor Bisericii Catolice, deschizând calea răspândirii valorilor umaniste în nordul Europei.