Care au fost pe scurt orașele statului sumerian? Orașe-stat sumeriene: istoria formării, etapele dezvoltării

În același timp sau chiar puțin mai devreme decât în ​​Egipt, în sudul Mesopotamiei (Interfluve) a apărut o civilizație - în cursurile inferioare ale râurilor Eufrat și Tigru. Acest pământ avea o fertilitate extraordinară. Originea civilizației aici a fost asociată cu necesitatea de a construi și folosi structuri de irigare.

A trăit în Mesopotamia popoare diferite. În nord trăiau triburile semitice. În sud, au apărut primele triburi, a căror apartenență lingvistică oamenii de știință nu o pot stabili, deoarece nu au părăsit scrisul. Aceste triburi au început dezvoltarea agriculturii din sudul Mesopotamiei. În mileniile V -IV î.Hr. venit aici sumerieni- persoane, de asemenea, de origine necunoscută. Au construit orașe, au creat cea mai veche scriere din lume - cuneiform. Sumerienii sunt considerați inventatorii roții.

În mileniul al IV-lea î.Hr. Orașele sumeriene au devenit centrele statelor mici asemănătoare nomelor egiptene. Uneori sunt chemați orașe-state. Printre ei, cei mai mari au fost Uruk, Kish, Lagash, Umma, Ur. Istoria Sumerului este împărțită în trei perioade: Dinastică timpurie, akkadianăŞi sumerian târziu.

În perioada dinastică timpurie, centrul puterii din fiecare oraș era templul zeului principal. Marele preot (ensi) era conducătorul orașului. Adunarea populară a continuat să joace un rol semnificativ. În timpul războaielor, era ales un lider (lugal). Rolul lugalilor s-a intensificat, ceea ce a fost facilitat de războaiele frecvente între orașe-stat.

Uneori, lugalii au reușit să subjugă statele vecine, dar spre deosebire de Egipt, unitatea Sumerului era fragilă. Prima încercare serioasă de a crea un stat unificat a fost făcută în secolul al XIV-lea. î.Hr Garfish. El provenea din clasele inferioare ale societății, era un semitic care s-a stabilit din ce în ce mai mult în Sumer, Sargon a devenit fondatorul și conducătorul orașului Akkad. S-a bazat pe locuitorii orașelor-stat sumeriene, nemulțumiți de atotputernicia preoților și a nobilimii. Regele akkadian a unit toate aceste orașe sub stăpânirea sa și apoi a cucerit teritorii vaste până la coasta Mediteranei. Sargon a introdus măsuri uniforme de lungime, suprafață și greutate pentru toate orașele. S-au construit canale și baraje în toată țara. Regatul lui Sargon și descendenții săi a durat aproximativ 150 de ani. Sumerul a fost apoi cucerit de triburile de munte care locuiau la est de Mesopotamia.

În secolul 21 î.Hr locuitorii Mesopotamiei au reușit să dea jos jugul greu al montanilor. A apărut regatul Sumer și Akkad (așa-numita dinastie a 111-a a Ur). Acest regat este cunoscut pentru organizarea sa centralizată a puterii și a vieții economice. Toți muncitorii din stat erau uniți în grupuri de profesie. Ei au lucrat pe terenurile statului sub controlul funcționarilor. Regatul Sumerului și Akkadului în jurul anului 2000 î.Hr. e. a fost capturat de triburile nomade semitice ale amoriților.

Curând, sumerienii s-au contopit cu semiții și cu alte popoare din Mesopotamia. Limba sumeriană a rămas limba scrisului, științei și culturii timp de multe secole.

Mesopotamia, care a fost extrem de mlăștinoasă în perioada pre-agricolă, a fost pentru prima dată din istorie locuită de tribul Subarian, care, cel mai probabil, nu era înrudit nici cu sumerienii, nici cu semiții. Subarienii au venit în Mesopotamia în mileniul VI î.Hr. din nord-est, de la poalele crestei Zagros. Ei au creat cultura arheologică Ubeid a „limbajului bananei” (al V-lea – începutul mileniului IV î.Hr.). Deja la un nivel destul de ridicat de dezvoltare, subarienii știau să topească cuprul (mai târziu au învățat asta sumerienilor). În război, subareii foloseau armuri din curele de piele cu plăci de cupru și căști ascuțite sub formă de botnițe de reptile care acopereau toată fața. Acești primii mesopotamieni au construit temple pentru zeitățile lor cu nume de „banană” (cu ultima silabă repetată - ca în engleza „banana”). Zeii subarieni au fost venerați în Mesopotamia până în epoca antică. Dar arta agriculturii nu a avansat foarte mult printre subarieni - nu au construit sisteme mari de irigare caracteristice tuturor culturilor mesopotamiene de mai târziu.

Începutul istoriei sumerienilor

La începutul mileniului al IV-lea î.Hr. e. sosit noua etapa istoria Mesopotamiei. Sumerienii, un trib de origine necunoscută, s-au stabilit în sud. Diferiți cercetători au încercat să-i pună în legătură lingvistică pe sumerieni cu popoarele din Caucaz și cu dravidienii și chiar cu polinezienii, dar toate ipotezele pe această temă nu sunt încă suficient de convingătoare. De asemenea, nu se știe exact pe ce rută geografică au luat-o sumerienii către Mesopotamia. Acești noi locuitori nu au ocupat întreaga Mesopotamia, ci doar sudul acesteia - zonele apropiate de Golful Persic. Cultura subariană a lui Ubaid a fost înlocuită cu cultura sumeriană din Uruk. Subzonele, aparent, au fost parțial strămutate, parțial asimilate. În secolele următoare, ei au continuat să trăiască în nordul și estul sumerienilor (Mesopotamia Superioară a fost numită „țara Subartu” în mileniul al III-lea î.Hr.), până în anul 2000 î.Hr. au fost asimilați de vecinii lor și mai nordici - hurrianii. .

Harta Mesopotamia din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul mileniului III î.Hr

Istoria sumerienilor în mileniul IV î.Hr., înainte de inundația catastrofală care a avut loc în jurul anului 2900 î.Hr., este puțin cunoscută. Judecând după amintiri vagi, semi-legendare, Eridu (Eredu) a devenit mai întâi proeminentă printre orașele sumeriene, iar apoi Nippur cu templul său a primit o semnificație religioasă specială. Enlil(zeul aerului și al respirației). În mileniul al IV-lea î.Hr., regiunea sumeriană era, din câte se poate înțelege, o „confederație” destul de unită a multor comunități independente („nome”). Mesopotamia, unde sumerienii au dezvoltat o mare economie agricolă, era bogată în cereale, dar săracă în păduri și resurse minerale. Prin urmare, comerțul extins s-a dezvoltat cu țările vecine prin agenți comerciali - Tamkarov. La mijlocul - a doua jumătate a mileniului IV î.Hr. e. Colonii sumeriene de același tip au apărut în zone vaste în afara Sumerului propriu-zis: de la Eufratul Superior până la sud-vestul Iranului (Susa). Ei au servit acolo nu numai ca centre comerciale, ci și ca centre militare. Crearea de colonii la asemenea distanțe ar fi fost imposibilă fără generalul sumerian unitate politică, întruchipată în „confederația” mai sus menționată.

În Sumerul acelei perioade istorice exista deja o stratificare socială vizibilă (înmormântări bogate) și un limbaj scris creat în primul rând pentru contabilitatea economică. Comunitățile individuale erau conduse de obicei nu de un monarh secular, ci de un mare preot ( ro- „Domnule”) Condițiile naturale și economice au contribuit la instaurarea teocrației. Spre deosebire de subarieni, sumerienii au început să cultive pe baza unor sisteme mari de irigare din multe canale. Construcția lor a necesitat o muncă colectivă la scară largă, care a fost efectuată în ferme mari din templu. Ca urmare a acestor caracteristici geografice ale Mesopotamiei Inferioare, sumerienii au început devreme să stabilească forme „socialiste” de economie, ale căror forme și exemple vor fi discutate mai jos.

Sumerienii și „Potopul”

În jurul anului 2900 î.Hr., Sumerul a suferit o inundație gigantică, care a rămas în legendele populare ca un „potop global” de șase zile. Potrivit legendelor sumeriene (împrumutate mai târziu de semiți), mulți oameni au murit în timpul potopului. „Toată umanitatea a devenit lut” - a supraviețuit doar conducătorul orașului Shuruppak, dreptul Ziusudru (în legendele babiloniene - Utnapishtim, un prototip al Noe biblic), căruia zeul înțelepciunii Enki (Ea) i-a dezvăluit abordarea a unei catastrofe și l-a sfătuit să construiască un chivot. Pe arca sa a aterizat Ziusudra la munte înaltși a dat naștere unei noi rase umane. Potopul este notat în toate listele regilor sumerieni. Urmele sale arheologice reale au fost descoperite în timpul săpăturilor de la Woolley (începutul secolului al XX-lea): straturi groase de lut și mâl separă clădirile orașului și datează de la începutul mileniului al III-lea. În literatura sumeriană există multe referiri la perioada „înainte de potop”, dar poveștile despre aceasta aparent denaturează foarte mult povestea adevărată. Sumerienii de mai târziu nu au păstrat nicio amintire despre extinsa unire nippuriană din mileniul al IV-lea î.Hr. Ei credeau că la acea vreme, precum și o mie de ani mai târziu, țara lor nu era unită, ci fragmentată.

Figurină sumeriană a unui bărbat care se roagă, c. 2750-2600 î.Hr.

sumerieni și akkadieni - pe scurt

Chiar înainte de potop, triburile de semiți estici fără legătură cu sumerienii au început să pătrundă în Mesopotamia Inferioară dinspre est și sud. După potop (și, conform unui număr de arheologi, chiar înainte de acesta), fosta cultură sumeriană din Uruk a fost înlocuită cu una mai dezvoltată - Jemdet-Nasr. Sosirea semiților, se pare, nu s-a produs fără ciocniri militare cu sumerienii (săpăturile scot la iveală urme de distrugere pe cetăți). Dar apoi ambele națiuni, fiecare păstrând propria sa limbă și nu amestecându-se complet, au format o comunitate „simbiotică” de „puncte negre”. O ramură a semiților răsăriteni (akkadieni) s-a stabilit în imediata apropiere a zonei sumeriene, iar a doua (asirienii) s-a stabilit în Tigrul Mijlociu. Akkadienii au împrumutat mai mult de la sumerieni cultură înaltă, scris, culte ale zeilor. Scrierea sumeriană a fost o pictografie hieroglifică, deși multe dintre simbolurile sale au devenit silabice. Conținea până la 400 de caractere, dar chiar și știind doar 70-80, se putea citi bine. Alfabetizarea era larg răspândită în rândul sumerienilor.

Eșantion de cuneiform sumerian - tabletă a regelui Uruinimgina

Luptă pentru hegemonie în Sumer

Agricultura se desfășura încă nu în ferme individuale, ci, mai ales, în ferme mari, colective. În societatea sumeriană exista un strat foarte mare de sclavi și proletari care lucrau exclusiv pentru hrană, dar existau și mulți mici chiriași pe pământurile marilor proprietari. La mijlocul mileniului III î.Hr., foștii conducători ai preoților ( Enov) au fost din ce în ce mai înlocuite lugali(în akkadiană - sharru). Printre aceștia se numărau nu numai lideri religioși, ci și laici. Lugali sumerian semăna tirani greci- au fost mai independenți de comunitatea civilă, au preluat adesea puterea cu forța și au condus bazându-se pe armată. Numărul trupelor dintr-un singur oraș a ajuns atunci la 5 mii de oameni. Echipele sumeriene constau din infanteriști puternic înarmați și care trase de măgari (caii erau necunoscuti înainte de sosirea indo-europenilor).

„Confederația” sumeriană strânsă care a existat în perioada anterioară a istoriei s-a dezintegrat și a început o luptă pentru hegemonie între orașe, în care învingătorii nu au luat complet independența „nomelor” învinși, ci doar i-au subordonat. la supremaţia lor. Chiar și în această perioadă, hegemonii au căutat să obțină sancțiune religioasă pentru primatul lor de la templul Nippur din Enlil. Primul igemon al Sumerului după potop a fost orașul Chiș. S-a păstrat o legendă despre regele Kish Etan (secolul XXVIII î.Hr.), care, pe un vultur divin, s-a înălțat în ceruri la zei pentru a obține el însuși „iarba nașterii” și a dobândi un moștenitor. Succesorul lui En Mebaragesi- primul rege al istoriei sumeriene, din care au rămas nu numai amintiri legendare, ci și monumente materiale.

Regele Lagash Gudea

a III-a dinastia Ur

Dominația Kutianilor a fost zdrobită de o revoltă populară ridicată de un pescar Utuhengalem, care a restaurat „Regatul Sumerului și Akkadului” cu limba oficială sumeriană și capitala sa la Uruk. Lagash, prietenos cu gutienii, a fost învins cu brutalitate, iar regii săi nici măcar nu au fost menționați în lista conducătorilor sumerieni. Utuhengal s-a înecat pe neașteptate în timp ce inspecta canalul (poate că a fost ucis) și a fost succedat de unul dintre camarazii săi, Ur-Nammu, guvernator al Urului (în a cărui zonă s-a înecat Utuhengal). Capitala noului stat sumerian s-a mutat acum la Ur. Ur-Nammu a devenit fondatorul a III-a dinastia Ur.

Imperiul Akkadian al lui Sargon cel Antic și puterea dinastiei a III-a a Ur

Ur-Nammu (2106–2094 î.Hr.) și fiul său Shulgi(2093–2046 î.Hr.) stabilit în Sumer sistem socialist, bazat pe ferme uriașe de stat. Cea mai mare parte a populației a lucrat acolo pentru rații în condiții foarte proaste din zori până la amurg sub forma unor echipe proletare de gurusha (bărbați) și ngeme (femei). Un bărbat a primit 1,5 litri de orz pe zi, o femeie - jumătate. Rata mortalității în astfel de „armate de muncă” ajungea uneori la 25% pe lună. Mic sectorul privatîn economie, însă, a rămas. Mai multă documentare a ajuns la noi din Dinastia a III-a a Ur, care a durat mai puțin de un secol, decât din restul istoriei Mesopotamiei. Conducerea cazărmilor-socialistă era extrem de ineficientă sub ea: uneori capitala era foame, într-o perioadă în care orașele mici aveau rezerve mari de cereale. Sub Shulgi, a fost creată celebra „listă regală sumeriană”, care a falsificat întreaga istorie națională. S-a afirmat că Sumer a fost întotdeauna un singur stat. Granițele posesiunilor dinastiei a III-a Ur erau aproape de statul akkadian. Adevărat, nu au intrat în Asia Mică, Arabia și sud-estul Iranului, dar s-au răspândit și mai mult în Zagros. Ur-Nammu și Shulgi au purtat războaie constante (în special cu kutienii), însoțite de falși trubaduri despre „victorii continue”, deși campaniile militare nu au avut întotdeauna succes.

O parte din templu a orașului sumerian Ur cu un zigurat mare

Sfârșitul celei de-a treia dinastii a lui Ur a fost brusc: în jurul anului 2025, când regele ei Ibbisouen a purtat un război încăpățânat cu Elam, a fost atacat dinspre nord și vest de suti-amoriți. În mijlocul confuziei militare, muncitorii latifundiilor de stat au început să se împrăștie. Foametea a început în capitală. Oficial Ishbi-Erra, trimis de Ibbisuen pentru cereale la Issin, a capturat acest oraș și s-a declarat rege (2017). Războiul a durat încă 15 ani după aceea, Ibbisuen a fost capturat de inamici. Teribilul învins din sudul Mesopotamiei a recunoscut puterea noului „rege al Sumerului și Akkadului” Ishbi-Erra, căruia i s-au supus și amoriții care s-au stabilit în Golful Persic. Sistemul socialist sumerian s-a prăbușit odată cu cea de-a treia dinastie a lui Ur. Micii chiriași ai pământurilor de stat și ale templului au devenit clasa predominantă.

Regii din Issin se considerau succesori ai imperiului dinastiei a III-a a lui Ur, numindu-se încă suveranii „Sumer și Akkad”. Căderea lui Ur a fost considerată de ei o mare tragedie, despre care s-au compus lamentări literare tragice. După așezarea sutiev-amoriților în sudul Mesopotamiei, ponderea semiților în populația locală a crescut atât de mult încât limba sumeriană a încetat să fie folosită în vorbirea vie, deși documentația oficială și a templului a continuat să existe mult timp. traditie istorica a continuat să lucreze la el.

Sfârșitul poveștii sumeriene

După ce au jefuit sudul şi partea centrala Mesopotamia, suti-amoriții s-au stabilit inițial în zonele lor rurale. Acolo, acești nomazi semiți au continuat să se angajeze în creșterea vitelor obișnuită, la început pătrunzând puțin în orașe, dar făcând doar comerț cu locuitorii lor. La început, suții au recunoscut puterea regilor din Issin, dar, încetul cu încetul, alianțele lor tribale au început să subjugă unele orașe mici. Unele dintre aceste centre au început să crească și să dobândească o semnificație politică puternică. Deosebit de proeminente au fost Larsa (în sud), care a devenit capitala celui mai vechi trib de suti-amoriți - Yamutbala și cea nesemnificativă până acum Babilonul in centrul tarii. Babilonul s-a supus tribului sutiților lui Amnan, parte a uniunii tribale Biniyamin, dintre care majoritatea, câteva secole mai târziu, au format „tribul lui Beniamin” evreiesc.

Liderii sutieni au început să câștige putere, iar la începutul secolului al XIX-lea î.Hr., Mesopotamia s-a prăbușit în mai mult de o duzină de state. Sumerienii au fost absorbiți treptat de semiți și dizolvați în masa lor. Existența lor ca naționalitate distinctă s-a încheiat. Începutul mileniului al II-lea î.Hr. a marcat sfârșitul istoriei sumeriene, deși sudul Mesopotamiei a păstrat timp de câteva secole unele diferențe culturale față de centru și nord, constituind o regiune specială „Primorye”.

Întrebarea 2. Orașe-stat sumeriene

Pe la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. e. în Mesopotamia de Sud apar primele structuri politice sub forma unor orașe-stat. Un exemplu în acest sens este Uruk. Centrul social și economic al lui Uruk era un templu în cinstea lui An, iar preoții templului îndeplineau funcțiile de ispravnici conduși de marele preot, șeful proto-statului.

În mileniul al IV-lea î.Hr. e. Uruk a fost cel mai mare oraș din regiune, ocupând o suprafață de aproximativ 7,5 metri pătrați. km., dintre care o treime era sub oraș, o treime era ocupată de o plantație de palmieri, iar restul zonei era ocupată de cariere de cărămidă. Teritoriul locuit al Urukului era de 45 de hectare. Au existat 120 de așezări diferite în zona orașului, ceea ce indică o creștere rapidă a populației.

În Uruk existau mai multe complexe de temple, iar templele în sine erau de dimensiuni considerabile. Sumerienii erau constructori excelenți, deși le lipseau piatra și lemnul. Pentru a proteja împotriva apei, au căptușit clădirile. Au făcut conuri lungi de lut, le-au ars, le-au pictat în roșu, alb sau negru și apoi le-au presat în pereții de lut pentru a forma panouri colorate de mozaic cu modele care imit răchită. Casa roșie a lui Uruk a fost decorată într-un mod similar - locul adunările oamenilorși ședințe ale consiliului bătrânilor.

O realizare uriașă a perioadei Uruk a fost crearea unui întreg sistem de canale principale în combinație cu o tehnologie agricolă sofisticată, care se baza pe irigarea regulată a câmpurilor.

În centrele urbane, meșteșugurile câștigau putere, a căror specializare se dezvolta rapid. Au apărut constructori, metalurgiști, gravori și fierari. Fabricarea de bijuterii a devenit o producție specială specială. Pe lângă diverse decorațiuni, au realizat figurine și amulete de cult sub formă de diverse animale: tauri, oi, lei, păsări. După ce au trecut pragul epocii bronzului, sumerienii au reînviat producția de vase de piatră, care în mâinile meșterilor talentați anonimi au devenit adevărate opere de artă.

Mesopotamia nu avea propriile zăcăminte de minereuri metalice. Deja în prima jumătate a mileniului III î.Hr. e. Sumerienii au început să aducă aur, argint, cupru și plumb din alte regiuni. A existat un comerț internațional dinamic sub formă de troc sau schimburi de cadouri. În schimbul lânii, țesăturii, cerealelor, curmalelor și peștelui, au primit și lemn și piatră. Este posibil să fi existat comerț real efectuat de agenții de vânzări.

Pe lângă Uruk, ar trebui să numiți orașele sumeriene Kish, Ur, Lagash, Eredu, Larsa, Umma, Shuruppak, Issin, Nippur.

Un oraș-stat este un oraș autonom cu teritoriul înconjurător. De obicei, fiecare astfel de oraș avea propriul său complex de templu sub forma unui turn zigurat în trepte înalt, un palat al domnitorului și clădiri rezidențiale din chirpici. Orașele Sumerului au fost construite pe dealuri și au fost înconjurate de ziduri. Au fost împărțiți în sate separate, din combinația cărora au apărut aceste orașe. În centrul fiecărui sat era un templu al zeului local. Zeul satului principal era considerat stăpânul întregului oraș. Aproximativ 40-50 de mii de oameni trăiau în fiecare dintre aceste orașe-stat.

Orez. 7. Mesopotamia antică

Orez. 8. Templul antic al Mesopotamiei

Primele proto-state din Mesopotamia erau familiarizate cu o economie a irigațiilor destul de complexă, care era menținută în stare de funcționare prin eforturile întregii populații, conduse de preoți. Templul, construit din cărămizi coapte, nu era numai cea mai mare clădire si un centru monumental, dar in acelasi timp un depozit public si un hambar, unde se aflau toate proviziile, toata proprietatea publica a colectivului, care cuprindea deja un anumit numar de straini captivi care erau folositi pentru a deservi nevoile actuale ale templul. Templul a fost, de asemenea, un centru pentru producția de artizanat, inclusiv metalurgia bronzului.

În jurul anilor 3000–2900 î.Hr e. fermele din templu devin atât de complexe și extinse încât trebuie luate în considerare activitate economică. În acest sens s-a născut scrisul.

La început, scrierea în Mesopotamia Inferioară a apărut ca un sistem de cipuri sau desene tridimensionale. Au pictat pe plăci de lut din plastic cu capătul unui baston de trestie. Fiecare desen-semn desemna fie obiectul descris în sine, fie orice concept asociat cu acest obiect. De exemplu, firmamentul, desenat cu linii, însemna „noapte” și prin urmare și „negru”, „întuneric”, „bolnav”, „boală”, „întuneric”, etc. Semnul piciorului însemna „du-te”, „ umbla”, „stai”, „aduce”, etc.

Formele gramaticale ale cuvintelor nu au fost exprimate, iar acest lucru nu a fost necesar, deoarece, de obicei, în document erau introduse numai numere și semne ale obiectelor numărabile. Adevărat, a fost mai dificil să transmită numele destinatarilor articolelor, dar chiar și aici, la început, a fost posibil să se descurce cu numele profesiilor lor: forja desemna un calămarar, muntele (ca semn al unui străin). ţară) - un sclav, terasă (?) (poate un fel de tribun) - un conducător - preot etc. În curând au început să recurgă la rebus. Cuvinte întregi au fost scrise folosind metoda rebus dacă conceptul corespunzător era dificil de transmis cu o imagine.

Orez. 9. Tablete din Kish (3500 î.Hr.)

Orez. 10. Tabletă cu cea mai veche scriere cuneiformă sumeriană

Scrisul era, în ciuda greutății sale, complet identic în sudul și nordul Mesopotamiei Inferioare. Aparent, a fost creat într-un singur centru, suficient de autoritar încât invenția de acolo a fost împrumutată de diferite comunități de nome din Mesopotamia Inferioară, deși nu a existat nici o unitate economică, nici politică între ele, iar canalele lor principale erau separate între ele prin fâșii de deșert.

Poate că un astfel de centru era orașul Nippur, situat între sudul și nordul Câmpiei Eufratului de Jos. Aici era templul zeului Enlil, pe care îl venerau toți „puncții negre”, deși fiecare nome avea propria mitologie și panteon. Este probabil că acesta a fost odată centrul ritual al uniunii tribale sumeriene în perioada pre-stată. Nippur nu a fost niciodată un centru politic, dar a rămas multă vreme un important centru de cult.

Au trecut cel puțin 400 de ani înainte ca scrisul să se transforme dintr-un sistem de semne pur memento într-un sistem ordonat de transmitere a informațiilor în timp și distanță. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 2400 î.Hr. e. Primele înregistrări sumeriene nu au înregistrat evenimente istorice sau repere în biografiile conducătorilor, ci pur și simplu date de raportare economică. La început au scris de sus în jos, în coloane, sub formă de coloane verticale, apoi în linii orizontale, ceea ce a grăbit semnificativ procesul de scriere.

Scrierea cuneiformă folosită de sumerieni conținea aproximativ 800 de caractere, fiecare dintre acestea reprezentand un cuvânt sau o silabă. Era greu să-i amintesc, dar cuneiformul a fost adoptat de mulți vecini ai sumerienilor pentru a scrie în limbile lor complet diferite. Scrierea cuneiformă creată de vechii sumerieni se numește alfabetul latin al Orientului antic.

În prima jumătate a mileniului III î.Hr. e. În Sumer s-au dezvoltat mai multe centre politice. Pentru conducătorii statelor mesopotamiene, în inscripțiile din acea vreme se găsesc două titluri diferite: lugal și ensi. Lugal este șeful orașului-stat, independent de oricine, om mare, așa cum numeau de obicei sumerienii regi. Ensi este conducătorul unui oraș-stat care și-a recunoscut autoritatea unui alt centru politic asupra sa. Un astfel de conducător juca doar rolul de mare preot în orașul său, iar puterea politică era în mâinile lugalului, căruia îi era subordonat ensi. Cu toate acestea, nici un singur lugal nu a fost rege peste toate celelalte orașe din Mesopotamia.

Conducătorii orașelor-stat, ca și într-o perioadă mai veche, au purtat o luptă acerbă între ei pentru a-și întări și consolida puterea, extinde și răspândi ea în detrimentul vecinilor. Armata conducătorilor orașelor-stat într-un stadiu incipient a constat de obicei dintr-un mic detașament de războinici puternic înarmați. Forța auxiliară era căruțele primitive pe roți solide, trase aparent de onagri sau măgari și adaptate pentru aruncarea săgeților.

La început, în secolele XXVIII–XXVII. î.Hr e., succesul a fost de partea lui Kish, ai cărui conducători au fost primii care au acceptat titlul de lugal, încercând astfel să-și sublinieze primatul printre ceilalți. Apoi s-a ridicat Uruk, al cărui nume conducător, Ghilgameș, a devenit mai târziu legendar și a fost în centrul epopeei sumeriene. Uruk sub Ghilgameș a subjugat, deși încă foarte fragil, o serie de vecini - Lagash, Nippur etc.

În secolul 25 Supremația și titlul de Lugal au fost obținute de domnitorii din Ur, ale căror morminte regale, excavate de arheologul englez L. Woolley, au fost umplute cu bogate decorațiuni, bijuterii, căruțe și zeci de oameni îngropați, chemați să-l însoțească pe domnitor la următorul. lume.

secolul XXVI î.Hr e. Din mormântul regal de la Ur.

Orez. 11. Cap de taur. Aur

Orez. 12. Pumnale și teace. Aur, os

Mormintele conțineau sigilii din care se putea stabili numele regelui și reginei Ur, ale căror înmormântări au fost excavate de L. Woolley. Numele regelui era Abargi, iar numele reginei Shu-bad. Ca exemplu de sigilii sumeriene cilindrice, se poate oferi următoarea imagine.

Orez. 13. Sigiliu cilindric sculptat și o amprentă din acesta.

secolele XXIV–XXII î.Hr e. Piatra, lut, gravura

La cumpăna secolelor XXV–XXIV. Lagash a ajuns în prim-planul istoriei sumeriene. În primul rând, conducătorul său Eanatum a anexat o serie de centre învecinate - Kish, Uruk, Larsu etc., ceea ce a dus la întărirea puterii sale militare și politice. Dar poziția internă a lui Lagash nu era puternică. Mai mult de jumătate din pământ era proprietatea conducătorului și a familiei sale. Situația membrilor comunității, care aveau datorii față de nobilime, s-a înrăutățit. Extorsiunile asociate cu creșterea aparatului de stat au crescut.

Sub Lugalanda, politica de centralizare în continuare a puterii și abuzurile asociate au provocat nemulțumiri puternice în rândul populației. Ca urmare a răscoalei - poate prima consemnată din istorie - Lugalanda a fost destituită, iar Uruinimgina a ajuns la putere, efectuând o serie de reforme, a căror esență a fost restabilirea normei încălcate, desființarea sau reducerea impozitelor din populația și o creștere a plăților către lucrătorii templului.

Se pare că aceste reforme forțate au contribuit la slăbirea administrației centralizate a Lagașului, care a dus în curând la cucerirea acesteia de către domnitorul de succes al Umma Lugalzagesi în 2312 î.Hr. e., care a creat statul sumerian unit, deși a durat doar 25 de ani. Era doar o confederație de orașe-state (nome), pe care Lugalzagesi o conducea ca mare preot.

Aceasta a fost urmată de două încercări de a crea un stat unit al Mesopotamiei sub Sargon din Akkad și în timpul dinastiei a III-a a lui Ur. Acest proces a durat 313 ani.

Următoarea legendă este cunoscută despre Sargon (Sharrum-ken), al cărui nume este tradus ca „adevărat rege”. Un copil găsit crescut în familia unui purtător de apă, el a devenit slujitorul personal al lugalului orașului Kish, apoi a ridicat orașul necunoscut Akkad, creându-și acolo propriul regat. Sargon cel Bătrân este un comandant și om de stat talentat.

După ce a unit Akkad și Sumer, Sargon a început să consolideze puterea statului. Sub el, poziția lui Ensi a devenit ereditară, iar aceasta a devenit norma. A fost creat un sistem unificat de irigare, care a fost reglementat la scară națională. În plus, pentru prima dată în istoria lumii, a fost creată o armată profesională permanentă.

Armata Mesopotamiei unite număra 5.400 de oameni. Războinici profesioniști erau stabiliți în jurul orașului Akkakda și erau complet dependenți de rege, ascultându-i doar lui. O importanță deosebită a fost acordată arcașilor - o armată mai dinamică și mai operațională decât lăncierii și scuturii.

Bazându-se pe o astfel de armată, Sargon și succesorii săi au obținut succes în politica externă, cucerind Siria și Cilicia.

Sub Sargon, se instituie o formă despotică de guvernare. Rezultatul domniei de 55 de ani a lui Sargon (2316–2261 î.Hr.) a fost unificarea sub conducerea unui singur conducător al întregii Mesopotamie și crearea celei mai mari puteri la acea vreme din Asia de Vest, centrată în Akkad. Nepotul domnitorului Naram-Suen (2236–2200 î.Hr.) a renunțat la vechiul titlu tradițional și a început să se numească regele celor patru direcții cardinale. Atunci statul akkadian a atins apogeul.

Naram-Suen a luat măsuri care i-au întărit puterea despotică. În locul „ensis” ereditare anterioare din rândul aristocrației, și-a instalat fiii, reprezentanți ai birocrației țariste, într-un număr de orașe, și a redus „ensisul” la funcția de funcționari. Încrederea în preoție a devenit linia principală a politicii sale interne. El și fiii săi vicerege construiesc temple, membrii familiei regale fac parte din personalul templului, iar preoților li se oferă numeroase beneficii. Ca răspuns, preoția l-a recunoscut pe Naram-Suen drept „zeul lui Akkad”.

Cu toate acestea, nemulțumirea față de ordinea existentă a crescut în puterea unită. Triburile de munte ale Gutianilor au învins regatul akkadian. Orașele sumeriene au căutat să-și recapete fosta independență. Invadatorii Kutian au preferat să rămână în propria lor țară, conducând Mesopotamia cu ajutorul guvernatorilor și conducătorilor militari din rândul sumerienilor și akkadienilor.

Un astfel de guvernator, care s-ar putea să fi exercitat puterea asupra întregului Sumer, a fost „ensi” lui Lagash Gudea, care a domnit aproximativ 20 de ani în a doua jumătate a secolului al 22-lea. î.Hr e. S-au păstrat imaginile sale sculpturale, inscripțiile de construcție și dedicație, imnuri rituale și cântece, din care rezultă că în timpul lui Gudea, numeroase temple au fost construite în Lagash în cinstea zeilor sumerieni locali și generali, au fost restaurate structuri de irigații, iar munca sclavilor străini era adesea folosită în construcții.

Orez. 14. Statuia lui Gudea, domnitorul Lagașului. secolul XXI î.Hr e. Diorit, dalta. Inaltime 46 cm, latime 33 cm, adancime 22,5 cm Luvru, Paris

Timp de aproximativ o sută de ani, Kutians și-au menținut dominația politică asupra țării. A căzut ca urmare a rezistenței, care a fost condusă de sprijinul lui Ur Uruk, unde un simplu pescar Utuhengal a ajuns la putere. În 2109 î.Hr. e. kutienii au fost învinși de Utukhengal. Cu toate acestea, el a murit curând, iar hegemonia asupra Mesopotamiei eliberate a trecut la regele Urului, Ur-Nammu. A devenit fondatorul celebrei dinastii a III-a a Ur, care a condus regatul unit sumerian-akkadian (sfârșitul secolului 22 - sfârșitul secolului 21 î.Hr.).

Structura statală a regatului sumerian-akkadian din epoca dinastiei a III-a a Ur a avut o formă completă de despotism oriental antic.

Despotism– tradus din greacă înseamnă „putere nelimitată”; formă de putere autocratică.

În fruntea statului se afla un rege cu putere nelimitată, care purta titlul de „Rege al Urului, Regele Sumerului și Akkad”, numit uneori „Regele celor patru țări”. Puterea regelui era justificată ideologic de religie. Capul panteonului, zeul sumerian comun Enlil, identificat cu zeul suprem akkadian Bel, era considerat regele zeilor și patronul regelui pământesc. O „Lista regală” a fost întocmită cu o listă de regi „înainte de potop” și „de la potop”, care a afirmat ideea existenței originale a puterii regale pe pământ. De la domnia lui Shulgi (2093–2047 î.Hr.), regilor li s-au acordat onoruri divine și cultul lor a fost înființat. Preoția era subordonată regelui.

Un imens aparat birocratic era și el subordonat țarului. Independența orașelor-stat și a conducătorilor acestora a fost încheiată, iar nobilimea comunală locală a dispărut și ea. Întreaga țară a fost împărțită în guvernorate, care erau conduse de guvernatori numiți și înlocuiți de rege, care purta doar titlul anterior (sumerian - „ensi”, akkadian - „ishshakkum”), dar erau în întregime subordonați regelui.

S-a organizat o curte regală. Îndatoririle judecătorilor erau îndeplinite de guvernatori, oficiali și preoți. Instanțele comunitare funcționau în comunități, un fel de rămășiță a autoguvernării locale. Pentru nevoile departamentului judiciar, a fost creat unul dintre cele mai vechi coduri legale din lume - legile Shulga. Numeroși cărturari și funcționari au elaborat standarde suplimentare pentru îndatoririle de muncă și alocațiile de hrană, au ținut cont de cele mai mici schimbări în activitatea economică și de situația oamenilor și au întocmit tot felul de rapoarte și certificate. Spiritul birocrației a pătruns în întregul sistem de despotism regal al celei de-a treia dinastii a lui Ur.

Orez. 15. Templul Alb și Zigurat la Ur. Reconstrucţie. secolul XXI î.Hr e. Piatră. Baza 56 x 52 m, inaltime 21 m Ur, Irak

Cu toate acestea, de-a lungul timpului, în stat s-au acumulat numeroase probleme, iar nemulțumirea populației a crescut. Orașele individuale au început să cadă, de exemplu Issin și Eshnuny. În astfel de condiții, sa dovedit a fi dificil să construiești o apărare și să respingi noul val de nomazi amoriți și statul estic Elam. Elamitii au fost cei care au distrus Ur, au capturat statuile zeilor și au luat prizonier pe ultimul reprezentant al dinastiei regale (2003 î.Hr.). Exista opere literare, așa-numitele „Plângeri” asupra morții lui Ur, Akkad, Nippur, sună ca un recviem asupra a ceea ce s-a întâmplat la sfârșitul mileniilor III-II î.Hr. e. din paginile istoriei regatului sumerio-akkadian.

Pentru a rezuma existența orașelor-stat timpurii, putem observa următoarele.

Pentru mileniul III î.Hr. e. A fost un boom economic. Acest lucru s-a întâmplat datorită dezvoltării agriculturii bazate pe irigare și a utilizării mai ample a metalului decât înainte. Până la sfârșitul perioadei, a fost creată o rețea extinsă de irigații în toată partea de sud a țării.

Meșteșugul a atins un nivel înalt. Producția metalurgică este pe primul loc. Sumerienii au făcut diverse unelte și arme din cupru și au învățat, de asemenea, cum să producă bronz. Bijuteriile, precum și vasele și lămpile, erau făcute din cupru, aur și argint. Societatea sumeriană cunoștea metoda de fabricare a faianței și a sticlei. Eredu excavat în British Museum poate fi cel mai vechi lingot de sticlă descoperit vreodată. Datează din prima jumătate a mileniului III î.Hr. e.

În această perioadă a existat o separare a comerțului de meșteșuguri. Meșteșugurile și comerțul sunt concentrate în centrele urbane, zona orașelor este în creștere, iar numărul locuitorilor acestora crește. Din comunități există comercianți speciali - tamkari, care sunt angajați în schimbul de mărfuri și produse. Măsura valorii în acest caz este cerealele și animalele, dar se folosește și echivalentul metalului - cuprul și argintul. Comerțul se dezvoltă cu Siria, Transcaucazia, Iran, insulele și coasta Golfului Persic. Orașele sumeriene au stabilit colonii comerciale până în partea de nord și est a Mesopotamiei.

Având în vedere structura socială a societății orașelor-stat sumeriene, trebuie remarcată prezența sclavilor. Principala sursă a sclaviei a fost războiul. Sclavii erau marcați, ținuți în stoc, lucrau adesea sub controlul supraveghetorilor și erau supuși bătăilor. Sclavii erau templu și proprietate privată. În temple, sclavii erau folosiți nu numai pentru munca grea, ci și în ceremoniile religioase, de exemplu ca cântăreți. Templele dețineau un număr semnificativ de sclavi (aproximativ 100–200). În fermele private numărul lor era mic (1–3), dar în gospodăriile domnitorului erau câteva zeci.

Se presupune că, în general, de exemplu, în statul Lagash erau peste 30 de mii de sclavi pentru 80-100 de mii de oameni liberi, în Shuruppak pentru 30-40 de mii de oameni liberi erau 2-3 mii de sclavi. Sclavii costă între 15 și 23 de șekeli de argint (1 șekel este aproximativ 8 g).

Natura ierarhică a societății s-a manifestat în prezența altor categorii de populație. Au fost mulți muncitori forțați: membri ai comunității care au falimentat și își pierduseră loturile, membri mai tineri din familii sărace, oameni donați bisericilor prin jurământ, nou-veniți din alte comunități, cetățeni care au comis anumite infracțiuni. Astfel de muncitori forțați au lucrat alături de sclavi atât în ​​templu, cât și în fermele private;

Vârful societății sumeriene era format din nobilimea de clan, cea mai înaltă preoție și reprezentanți ai administrației, formând nobilimea de serviciu, a cărei importanță era din ce în ce mai mare. Toți dețineau loturi mari de pământ, zeci de sclavi și muncitori forțați.

Aproximativ jumătate din populația orașului-stat sumerian era membri obișnuiți ai comunității care dețineau mici loturi de pământ comunal, unite în comunități teritoriale și cu familii mari.

Pământul din orașul-stat sumerian a fost împărțit în două părți. Unul era deținut de comunitatea teritorială, dar a fost trecut în proprietate individuală de către familiile numeroase care compuneau comunitatea. Acest teren ar putea fi cumpărat și vândut și, în consecință, s-ar putea crea mari exploatații funciare între indivizi. Cealaltă parte era fondul pământului templului. Aceste terenuri ar putea fi date spre folosință și închiriere.

Structurile politice ale societății sumeriene erau reprezentate de poziția aleasă a „en” - marele preot (uneori preoteasa), conducătorul orașului. Pe lângă funcțiile preoțești și gestionarea aparatului administrativ al templului, responsabilitățile sale au inclus conducerea construcției templului și a orașului, construirea unei rețele de irigații și a altor lucrări publice, precum și gestionarea proprietății comunității și a vieții sale economice.

Uneori a fost folosit termenul „lugal”, care ar putea fi un epitet în legătură cu „en” și tradus ca „om mare, domn, rege” sau ar putea însemna o altă persoană - un lider militar care a îndeplinit această funcție în timpul ostilităților. Cu toate acestea, cel mai adesea același „en” a fost ales ca lider militar și, în această calitate, a condus acțiunile detașamentelor militare - baza viitoarei armate.

Ulterior, orașele-stat sumeriene au fost conduse de conducători cu titlul de „en-si” sau „lugal”. Termenul „ensi” se traduce aproximativ prin „preot constructor”. Puterea „ensi” era electivă, iar domnia sa în acest sens se numea „succesiune”.

Funcțiile „lugalului” au coincis practic cu funcțiile „ensiului”, dar, evident, era un titlu mai onorabil și de amploare, acceptat de obicei de conducătorii marilor orașe, și uneori chiar de asociațiile acestora, și asociat. cu puteri militare şi o mai mare completitudine a puterii.

Pe tot parcursul mileniului al III-lea, au funcționat un consiliu de bătrâni și o adunare populară formată din războinici comunitari cu drepturi depline. Puterile lor includeau alegerea sau depunerea unui conducător (dintre membrii consiliului și de un anumit tip), controlul asupra activităților sale, admiterea ca membru în comunitate, un rol de consiliere cu domnitorul, în special în problema războiului, o instanță bazată pe dreptul cutumiar, menținerea ordinii interne, gestionarea proprietății comunității.

Totuşi, atunci rolul adunărilor populare scade, poziţia de conducător devine ereditară, iar însăşi natura puterii monarhice capătă trăsăturile despotismului. Esența despotismului era că conducătorul din fruntea statului avea putere nelimitată. A fost proprietarul tuturor pământurilor, în timpul războiului a fost comandantul suprem și a slujit ca mare preot și judecător. Impozitele se îngrămădeau spre el.

Stabilitatea despotismului se baza pe credința în divinitatea regelui. Un despot este un zeu în formă umană. Despotul și-a exercitat puterea printr-un sistem administrativ și birocratic extins. Un puternic aparat de funcționari controla și număra, colecta taxe și făcea justiție, organiza munca agricolă și meșteșugărească, monitoriza starea sistemului de irigații și recruta miliția pentru campanii militare.

Baza puterii domnitorului este armata în curs de dezvoltare, care a parcurs o lungă cale de dezvoltare de la miliția populară prin echipe aristocratice până la crearea unei armate permanente susținute de stat.

Armata în această perioadă era formată din mai multe ramuri ale armatei. În primul rând, de la detașamente de călăreți (carele erau înhămate la măgari sau onagri), înarmați cu sulițe și sulițe. În al doilea rând, de la infanteriști-lănceri puternic înarmați într-un fel de „cochilie” (pelerine din piele sau pâslă cu plăci metalice), protejate de scuturi grele la fel de înalte ca un bărbat. În al treilea rând, de la infanteriști înarmați ușor, cu centură de protecție peste umăr, împodobiți cu plăci, cu sulițe ușoare și topoare de luptă. Toți războinicii aveau căști și pumnale.

Armata a fost bine antrenată și a ajuns la câteva mii de oameni (de exemplu, în Lagash 5-6 mii).

Orașe-stat au existat în Mesopotamia aproape de-a lungul întregului mileniu al III-lea î.Hr. e. Nivel scăzut dezvoltarea economică, care permitea producerea și schimbul de produse doar în cadrul unei mici asociații teritoriale, lipsa nevoii de legături economice largi, contradicții sociale care nu se dezvoltaseră încă, un număr redus de sclavi și o metodă patriarhală de exploatare a acestora, care până la un anumit timpul nu a necesitat mijloace de violență pe scară largă, absența unor dușmani externi puternici - toate acestea au contribuit la conservarea orașelor-stat mici din sudul Mesopotamiei.

Sumerienii considerau cel mai vechi oraș orasul sudic Eredu (tradus ca „Orașul bun”), unde, conform legendei, s-au mutat din insula Dilmun (actualul Bahrain) din Golful Persic. Alături de acesta, cele mai vechi documente menționează Sippar în nord și Shurupak în sud.

Orez. 16

Orașul Babilon nu a jucat un rol semnificativ. Dar el a devenit cel mai important centru al Mesopotamiei în mileniul II î.Hr. e., unind întreaga regiune sub stăpânirea sa.