oamenii Berendey. Berendey - cine este el? Țarul Berendey

Pe de o parte, nu este dificil să răspunzi la întrebarea „Cine este această Berendey?”, dar, pe de altă parte, să dai un detaliu și descriere completă această imagine semi-mitică nu este ușoară. Acest subiect a fost abordat în timpuri diferite minunatul nostru poet, dramaturg extraordinar, compozitor extraordinar. Și astăzi, în 1968, a fost creat filmul „The Snow Maiden”. Actorul P. Kadochnikov a jucat rolul țarului Berendey în ea. El este înțelept, perspicac, bun și corect.

Să începem cu replici poetice

Primul care a spus cititorului rus povestea țarului Berendey a fost V. A. Jukovski. Poetul i-a dedicat puțin spațiu. Personajele principale din ea sunt Ivan Tsarevich, Marya Tsarevna, fiica lui Koshchei Nemuritorul și a țarului Koschey. Berendey apare doar la începutul și la sfârșitul poveștii. Cum îl vede poetul pe Berendey? Cine este aceasta?

Un rege de vârstă mijlocie, cu barba până la genunchi. Nu are copii până nu îmbătrânește. El este profund întristat de acest lucru. Parasind capitala sa pentru a-si inspecta regatul, a plecat timp de 8 luni. Pe drumul de întoarcere, la sfârșitul lunii a noua, într-o zi caniculară, a vrut să se odihnească. Era înfundat în cort. Regele visa la apă rece de izvor curată. A urcat pe cal și a călărit pe câmp. Dădu peste o fântână plină, în care plutea un oală cu mâner de chihlimbar.

Oala sa dovedit a fi deloc ușoară: nu a fost dată în mâinile regelui. Apoi Berendey a încetat să prindă vasul viclean, dar pur și simplu s-a aplecat spre apă, înecându-și toată barba în el și a început să bea cu lacomie. După ce și-a stins setea, nefericitul rege nu și-a putut ridica capul din fântână. Clemele unui monstru cu ochii strălucind ca niște smaralde uriașe l-au prins strâns. Monstrul nu-i dă drumul. El batjocorește. „Dă deoparte”, spune el, „ceea ce nu știi.” se gândi Berendey. Totul îi este familiar în regatul său și a fost de acord. A primit libertatea dorită și a plecat.

Ce îl aștepta pe rege acasă?

Povestea lui Berendey Jukovsky continuă. Regina a ieșit pe verandă să-l întâmpine cu un copil drăguț în brațe. Berendey începu să se învârtească. "Cine este aceasta?" - întreabă. „Fiul tău Ivanushka”, spune iubita lui soție. Acum regele a înțeles ce nu știa și de cine trebuia să se despartă. Berendey nu a spus nimănui despre promisiunea lui, doar a așteptat ca ei să vină să ia copilul și, prin urmare, era trist tot timpul. Dar timpul a trecut, prințul a crescut, nimeni nu a venit după el, iar regele a început să uite povestea de la fântână. Ivanushka a crescut frumos și a plecat la vânătoare în pădure.

Aventurile Țareviciului

Continuăm povestea lui Berendey. Într-un desiș, un bătrân nebun, cu barbă verde și ochi verziși i-a poruncit prințului să meargă la tatăl său și să-i aducă aminte de datoria lui. Ivanushka se gândi și se întoarse. I-a spus părintelui țar despre întâlnire și despre cuvintele ciudate. Apoi Berendey a început să plângă și i-a dezvăluit fiului său teribilul secret. „Nu plânge, nu te speria”, a răspuns fiul. „Mă duc, iar dacă după un an nu mă întorc, înseamnă că nu mai sunt în viață.” S-a urcat pe cal și a plecat spre Dumnezeu știe unde. A dat peste un lac. 30 de rațe înotau pe el și treizeci de cămăși albe zăceau pe mal. Prințul a luat unul dintre ei și s-a ascuns cu el în tufișuri. După înot, rațele au ajuns la țărm și s-au transformat în fete frumoase. S-au îmbrăcat repede în cămăși și au dispărut. Numai unul țipă jalnic lângă țărm, bătându-și aripile. Ivanushka i-a părut milă pentru ea și i-a venit. Ea îi spune: „Dă-mi rochia mea, îți voi fi de folos mai târziu”.

Ivan s-a așezat în tufișuri, s-a întors, apoi o fată s-a apropiat de el și i-a spus cu o voce clară că ea și celelalte 29 de surori ale ei sunt fiicele nemuritorului Koshchei, care deținea regatul subteran. „Fă, prințe, tot ce te învăț și nu te teme de nimic.” Ea a bătut cu piciorul și amândoi au coborât în ​​subteran.

Apariția prințului în palatul lui Koshchei și primele sarcini

Ivan a intrat în palatul strălucitor de piatră al lui Koshchei și a îngenuncheat în fața tronului. Țarul Koschey a devenit la început foarte supărat, apoi a râs. El a spus că dacă Ivan i-ar face trei servicii, va primi libertate. Koschey l-a trimis pe țarevici să se odihnească de pe drum și l-a chemat dis-de-dimineață.

A cerut prima sarcină: să construiască peste noapte un palat de marmură cu acoperiș de aur și ferestre de cristal și să așterne o grădină cu iazuri în jurul lui. Ivan se întoarse în camerele lui cu gânduri grele. Apoi o albină aurie a zburat în fereastra lui. S-a transformat în Prințesa Marya. Ivanushka i-a spus despre necazul lui. Fata l-a consolat și i-a promis că totul va fi făcut până dimineața, iar prințul nu trebuia decât să meargă și să bată cu ciocanul. Și așa s-a întâmplat. Când Koschey a văzut palatul, nu-i venea să-și creadă ochilor. S-a supărat, dar i-a dat o nouă sarcină pentru mâine: să o aleagă pe cea mai mică dintre cele 30 de fiice ale sale. El stă în camerele lui, iar albina zboară din nou spre el și îi spune că toate surorile au aceeași față, iar el o recunoaște după muschiul de pe obraz.

Alegerea lui Ivan de fată

Dimineața, 30 de fete s-au ridicat în fața fiului regelui. Trebuie să treacă de trei ori pe lângă ei și să-l aleagă pe cel mai tânăr. Acest lucru s-a dovedit a fi dificil. Ivan a trecut pe lângă fete de două ori, dar tot nu a văzut musaca. El merge la ultima dată, se uită foarte atent și vede un muschiu pe un obraz roz. Ivan a luat-o pe alesul său și a adus-o înainte. Koschey s-a supărat. Simte că lucrurile sunt murdare.

Al treilea truc al lui Koshchei

I-a dat imediat lui Ivan o a treia sarcină: să coasă cizme. Prințul a plecat acasă și a început să se gândească. Apoi o albină zboară pe fereastră și spune că amândoi trebuie să scape de moartea inevitabilă.

A scuipat la fereastră, iar saliva i-a înghețat. Au ieșit și au încuiat ușa. Au aruncat cheia departe: nimeni nu o va găsi. Amândoi au ajuns la lacul unde s-au întâlnit prima dată. Acolo un cal pasește pe iarbă. L-a recunoscut pe proprietar, s-a repezit și s-a oprit în fața lui. Prințul și prințesa au urcat pe cai și s-au repezit spre libertate. Koschey, între timp, trimite mesageri să afle dacă cizmele sunt gata. Li se spune din spatele ușii că vor ajunge în curând. Acest lucru sa întâmplat din nou. Koschey s-a înfuriat și a ordonat să fie sparte ușile, nu era nimeni în spatele lor. — Pune-te în urmărire! - strigă Koschey. Servitorii au pornit să-i ajungă din urmă pe fugari. Doar prințesa Marya are diverse trucuri în magazin pentru orice eventualitate.

greșeala lui Ivan Țarevici

Koschey însuși nu i-a putut ajunge din urmă, așa că, din păcate, au întâlnit un oraș frumos pe drum. Ivan a fost atras de oraș, iar Marya l-a avertizat că acolo s-ar putea să o uite și ea va muri. Așa a ieșit totul. Din melancolie, frumoasa prințesă s-a transformat într-o floare albastră. Bătrânul a dezgropat-o și a sădit-o într-un ghiveci din coliba lui. Basmul lui Jukovski „Țarul Berendey” se apropie de sfârșit. Frumoasa prințesă a reușit să se transforme din nou într-o fată și să-și salveze logodnica din oraș direct de la nuntă. Așa că acum s-au repezit la palatul lui Berendey, unde au fost întâmpinați ca oaspeți bineveniți și dragi. Nu s-au gândit mult, au chemat oaspeții și au sărbătorit nunta.

Cine sunt Berendey?

Din timpuri imemoriale, potrivit istoricului S.M Solovyov, acest trib a slujit cu prințul Andrei Bogolyubsky de Vladimir și a locuit lângă Pereyaslavl-Zalessky. Mlaștina Berendeevo și urmele de locuire din apropiere au rămas în memoria oamenilor din aceste locuri. Cu toate acestea, unii dintre ei au rătăcit și au păzit granițele Kievului de polovțieni și de alți prinți. Deci acest trib nu era deloc mitic, ci destul de real. Au avut un rege pe nume Berendey? Istoricii nu au stabilit cine este acesta. Cel mai probabil, era un prinț mărunt. A rămas în legende, ca acest trib necunoscut. Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XII-lea. O sută de ani mai târziu, unii dintre soții Berende s-au mutat în Ungaria și Bulgaria. Rămășițele tribului s-au unit cu slavii și s-au transformat în ruși.

În mitologie, care a fost folosită frumos de scriitorul N. Ostrovsky, și apoi de compozitorul N. Rimsky-Korsakov, există un rege țăran, Berendey. Cine este aceasta? Un om care a sărutat crucea pentru loialitate față de poporul său, cultivatorii și fermierii. El este păstrătorul credinței și un mentor înțelept pentru supușii săi.

Vera Berendeev

Erau păgâni și spiritualizau toată natura din jurul lor. Fiecare pietricică, mai ales un bolovan mare, fiecare copac și fiecare tufă și frunză aveau un suflet. Ei, ca toți ceilalți, doreau să-și cunoască viitorul. Ghicirea soților Berende a fost că se uitau la frunzele care le cădeau la picioare.

Așa că patronul lor, natura, le-a dat semne. Dacă astăzi vrei să-ți spui norocul din dragoste, poți scrie numele iubitului tău pe o foaie de hârtie, apoi o arunci:

• Dacă s-a ridicat sus, atunci totul merge cu bucurie și reciproc. Dacă încă se învârte în aer, atunci relația va fi fericită și lungă.
• Dacă zboară în lateral sau jos, atunci pot apărea certuri.
• Dacă o frunză cade, atunci așteptați-vă conflicte.

Ghicitoare cu flori. Trebuie să colectați un buchet de flori sălbatice și să le puneți într-o vază sau borcan. Apoi pune-ți o dorință și observă floarea ta. Dacă se estompează peste noapte, dorința nu se va împlini. Întreaga familie poate spune averi pe buchet. Doar toată lumea trebuie să aleagă o floare separată pentru sine.

Ghicitoare pe frunzele de toamnă. Se colectează 9 frunze căzute: trei roșii, trei verzi, trei galbene. Ele sunt adunate într-o grămadă aleatorie, apoi trei frunze sunt scoase din ea. Semnificația este descifrată pe baza combinațiilor de culori ale acestora:

• S-au adunat 3 frunze roșii - realizări te așteaptă dacă dai dovadă de dexteritate și ingeniozitate.
• 2 roșu și galben - vor fi dezvăluite talente neașteptate.
• 2 roșu și verde - așteptați noroc dacă sunteți hotărât.
• 2 galben și roșu înseamnă o întâlnire romantică și dragoste sau o întâlnire care va schimba viața în bine.
• 2 galben și verde - probleme minore.
• 3 galben - va veni noroc.
• 2 verde și galben - farmecul iubirii va trece.
• 2 verde și roșu - acționează activ și alungă blues.
• 3 verde - angajați-vă în analiză și auto-îmbunătățire.

Ghicitoare pe diferite frunze de copac

• O frunză dreaptă de măceș vă va spune că relațiile se pot schimba în rău.
• O frunză de salcie inversată înseamnă că ceea ce îți dorești nu se va împlini foarte curând. Chiar dacă pare că totul s-a prăbușit, atunci fii sigur că totul va merge chiar mai bine decât te-ai așteptat.
• O frunză dreaptă de stejar indică o carieră de succes.
• Frunza de tei avertizează asupra accidentelor sau a invidiei cuiva. Feriți-vă de dușmani.
• O frunză de ferigă inversată înseamnă o situație imprevizibilă.
• O frunză dreaptă de arțar este un succes în afaceri.
• Frunză dreaptă de zmeură - așteptați-vă la fericire și prosperitate în prag.
• Frunza de viburnum inversată - ferește-te de depresie. Trebuie să ne străduim spre fericire.
• Frunze drepte de aspen - credeți-vă visele. Sunt profetici.

Acesta este modul în care încă mai spun averi folosind secretele lui Berendey. Nu le acorda prea mult credit mare valoare, este mult mai bine să te uiți cu atenție la acțiunile tale și ale celorlalți.

Despre vechii Berendey

Am vorbit deja despre ceea ce consider important și, mai ales, despre ceea ce ni se întâmplă acum. Dar cine suntem? Ce vrem? Unde sunăm?

Suntem păstrătorii tradiției. Putem fi numiți intermediari, mesageri. Aducem lumină prin întunericul orașelor. Arătăm calea către lumină.

Și cine sunt cei lumini adevărat? Nu se găsesc în orașe. Nu apar la televiziune, nu ies să adună mulțimile. Lumea modernă aranjate în aşa fel încât să nu aibă loc printre noi. Dacă încep să vorbească, nu îi vom auzi sau îi vom discredita și le vom întoarce cuvintele pe dos. Prin urmare, cei de lumină adevărată trăiesc departe de noi, doar uneori ajungând la gardieni.

Ei vor să ajute. Ei doresc ca oameni strălucitori să se unească și să înceapă să construiască un basm bun în realitate. Pentru ca oamenii să trăiască mult și în bucurie. Și nu în orașe pline de fum, ci în turnuri fabuloase precum cele din Kitezh. Au trăit în mijlocul naturii grijulii, în grădini frumoase, unde păsările cântă, animalele se plimbă, care nu se tem de oameni, dar îi servesc cu bucurie. Vor ca râsul copiilor să sune și ochii lor să scânteiască. Și sunt siguri că dacă îți dorești cu adevărat asta se va întâmpla.

Nu pot vorbi despre adevărații luminați și despre lumea lor în această carte documentară, plină de fapte, date, nume de oameni celebri. Pentru multe, sper de înțeles, motive. Și nu mă deranjează dacă sunt recunoscuți ca fantezie și, în plus, voi insista asupra acestui lucru dacă este nevoie. De fapt, este posibil să-i recunoaștem drept contemporani pe cei pentru care sunt deschise porțile orașului fermecat Kitezh, care vin nu numai în realitate, ci și în vise?

Casa-Muzeu a lui A.N. Ostrovsky în Shchelykovo

Cu toate acestea, am dreptul să spun despre păstrătorii tradiției ce a devenit posibil să fac în timpul nostru și voi încerca să nu fac niciun rău cu cuvinte inutile. Și în primul rând, vă voi spune despre soții Berendey, despre care știu cel mai mult, pentru că familia mea are parțial aceste rădăcini.

Mulți își vor aminti imediat de regatul Berendey din basmul lui Alexandru Nikolaevici Ostrovsky. Toată lumea își amintește de frumosul cioban Lel, Fecioara Zăpezii - fiica părintelui Îngheț și primăvară, precum și de Kupava, negustorul Mizgir...

Aceștia sunt eroii unei legende străvechi, pe care acest dramaturg și poet a notat-o ​​în zona noastră, lângă moșia sa din satul Shchelykovo, în regiunea Trans-Volga de lângă Kostroma. Iar strămoșii mei, Asov, sunt din Zavrazhye și Borisoglebsky, care se află la cincisprezece mile de acea moșie a lui A.N. Ostrovsky. Acolo, chiar și acum, izvorul albastru Snegurkin, fără gheață, curge pe Yarilinaya Polyana din Pădurea Berendey.

Și vechea mea casă, unde m-am născut, nu este departe - în satul Sokolskoye, unde s-au mutat Asovii în anii 50 ai secolului trecut, unde sunt acum multe dintre rudele mele și unde se află cimitirul familiei noastre.

Desigur, suntem Berendey, deloc o invenție a poetului. Avem istorie și tradiții care sunt și astăzi vii. Veniți într-o excursie la Shchelykovo, „patria Fecioarei Zăpezii”, unde se țin sărbătorile și veți vedea singur.

Deci cine suntem noi – Berendeys? Să răsfoim cronicile, să ne uităm la tăblițele magilor din Novgorod, să ascultăm vechile legende...

Cele mai vechi informații despre Berendey se află în „Cartea lui Veles”. Și arată că rădăcinile noastre nu merg doar la Volga. Cele mai vechi informații din cronică despre Berendey datează din vremea lui Ruskolani, un regat care a înflorit cu mai bine de o mie de ani în urmă în regiunea Mării Negre și în apropierea pintenilor nordici ai Caucazului.

Printre clanurile care au locuit în Ruskolan, Cartea lui Veles îi menționează și pe Berendey. Acest nume este ușor de citit în slavă. „Ber” este un urs (comparați: „din” este bârlogul unui urs). „Dey” - de la „deyti”, a face (comparați: „vrăjitor” - a face vrăji, miracole). Berendey sunt cei care devin bers-ursi. Permiteți-mi să observ că ursul este încă un simbol al Rusiei. Și acolo, pe tăblițe, se spune că pe vremea lui Bus, soții Berendei aveau un lider - Asen.

Apropo, în legendele ulterioare atribuite lui Berendey (care au apărut în „Cronicerul Mazurin” în secolul al XVII-lea), este menționat vechiul prinț rus Asan, împreună cu prinții Aveșkhan și Velikosan, care au făcut campanii până la ținuturile Egiptului, au arătat o mare teamă „în țările Ierusalimului și în barbari” și, de asemenea, „a întrecut pe mulți prin curaj și înțelepciune”.

Dar soții Berendey erau faimoși nu numai pentru arta lor militară. Deja în „Cartea lui Veles” se spune: „Preoților noștri le păsa de Vede și spuneau că nimeni să nu ni le fure dacă avem Berendey și Boyanul nostru” (Bus I, 2:2). Aici Berendey sunt numiți gardieni ai credinței.

După moartea lui Bus și înfrângerea lui Ruskolani de către huni (sfârșitul secolului al IV-lea d.Hr.), o parte din Berendey a migrat din Caucaz în regiunea Nipru împreună cu Torks, Pecenegs și Cherkasy. Torci, Pecenegi, Cherkasy și Berendey care au migrat în regiunea Niprului încă trăiau ca războinici liberi. Din cauza tatăilor negri pe care îi purtau, ei erau numiți atunci și „glugă neagră”. Soții Berendei au fondat orașul Pereyaslavl (acum Pereslavl-Khmelnitsky) nu departe de Kiev. Au mai purtat serviciu de frontieră, a respins invaziile inamice, a păzit noua capitală a Rusiei.

Când creștinismul bizantin a câștigat la Kiev, Torci și Berendei s-au separat de Rus și au fondat regatul Alyber, numit după muntele sacru Alabyr sau Alatyr. Apoi Berendey-Olberi, împreună cu Torchins, au intrat în Rusia Kievană. În cronici, ei au început să fie numiți „cei noștri murdari”, adică păgâni, supuși ai Kievului. În epopeea rusă există eroi din țara Alabyrskaya, cum ar fi Saur Vanidovich, Demyan Kudenovich, Sukhan. Nu se deosebesc cu nimic de ceilalți eroi ruși, îl slujesc pe Vladimir în același mod, se luptă cu stepele în același fel, doar că au nume speciale.

Cronicile mai relatează că Berendeii l-au însoțit pe prințul Vladimir într-o campanie împotriva bulgarilor din Volga („Vladimir a mers împotriva bulgarilor și Berendeii cu el”).

Cu toate acestea, în ciuda sprijinului campaniilor militare ale prinților de la Kiev, relația cu Christian Kiev între Berendey a devenit din ce în ce mai complexă. Prinții de la Kiev, incitați de clerul bizantin, organizau din când în când campanii împotriva lui Pereslavl cu scopul de a „converti păgânii”. Apoi, cei mai mulți dintre Berendey au fugit departe spre nord, în sălbăticie, în pădurile Vyatichi și Finno-Ugriens. Berendey și alți slavi, care au fugit din luptele civile în Vyatichi, au adus cu ei marea și străvechea cultură vedica.

Apoi aici s-au ridicat orașe - Rostov, Suzdal, Tver, Yaroslavl, Uglich și altele. Berendeii care au părăsit Niprul Pereslavl au construit orașele Pereslavl-Zalessky (azi Pereslavl) și Pereslavl-Ryazan (acum Ryazan). Păgânul Berendeys a slujit cu credincioșie pe toți prinții Vladimir-Suzdal. Așadar, lui Iuri Dolgoruky i s-a spus: „Morim pentru țara rusă cu fiul tău și ne punem capetele pentru onoarea ta!” (Cronica Laurențiană, 1155).

Tradiția vedă nu a dispărut în regiune. Sub fiul lui Iuri Dolgoruky, prințul Andrei Bogolyubsky, și apoi sub Vsevolod, au fost construite multe temple, inclusiv Biserica Mijlocirii de pe Nerl, Catedrala Dmitrovsky din Vladimir și Catedrala Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky. Au fost decorate cu reliefuri nu numai cu subiecte creștine, ci și cu subiecte vedice antice.

Ultima mențiune despre Berendi se află în Cronica Laurențiană pentru 1206, care spune cum Vsevolod Cheremny a mers să lupte cu Galich, „și Berendi a mers cu el”. Apoi, numele Berendey dispare din cronici, locul lor este luat de cazaci. Și observ că din apropierea Galich (Kostroma) provin toate rudele mele de pe linia Vysotskys și Gorskys, precum și locuitorii Asovs - Kostroma Volga.

Aici ar trebui să ne amintim istoria regiunii noastre, deoarece nu toată lumea știe că tradiția vedica a continuat să trăiască aici și după Botezul Rusiei.

Zonele Berendey și vechii locuitori ai regiunii din regiunea Volga s-au format la începutul mileniului I d.Hr. Principatul Berendeevo, cunoscut din basme, cu capitala în Big Kitezh-grad lângă Lacul Svetloyar.

În același timp, a fost construit orașul Maly Kitezh, care este acum orașul Gorodets de pe Volga. Acest lucru, de altfel, este raportat în Cronica Suprasl: „Și orașul Kideshku (Maly Kitezh) a fost fondat de același Gorodets pe Volza” (Colecția completă de cronici rusești, vol. XVII, p. 2). Și vechiul principat Berendey însuși a început atunci să fie numit principatul Gorodets.

Zonele de lângă Big Kitezh, lângă Lacul Svetloyary, precum și lângă Gorodets (Micul Kitezh) au devenit parte a Principatului Nijni Novgorod după înfrângerea lor de către Batu în 1238. Atunci orașul Kitezh a devenit invizibil. Și păgânul Purgas Rus', cunoscut din cronici (a cărui capitală este orașul Alatyr din sudul regiunii Nijni Novgorod), a fost împărțit între principatul Nijni Novgorod, precum și Hoarda de Aur, după lupte cu Prințul. Purgas în 1229, conform Cronicii Laurențian.

Principatul Nijni Novgorod, s-a unit cu Rus Purgasova și ținuturile Berendeys (principatul Gorodets), și apoi a păstrat credința vedica la egalitate cu cea ortodoxă. Credința vedica i-a unit apoi pe locuitorii din Volga într-o alianță cu aceeași credință Hoarda de Aur, până când tătarii au adoptat islamul în 1312. După aceasta, uniunea s-a prăbușit. Pe lângă asta Hoarda de Aur slăbit sub loviturile tiranului central-asiatic Tamerlan.

Principatul Nijni Novgorod, cu supusul său Rus păgân, din clanurile Purga din sud, Berendey din nord și alții, s-au desprins de Hoarda de Aur și au intrat nominal sub conducerea prințului Moscovei (1392). Dar acest lucru nu i-a împiedicat pe locuitorii din Nijni Novgorod să respingă campania armatelor Moscovei din 1410, care doreau să stabilească un nou guvern și să boteze pe „murdari”. În cele din urmă, locuitorii Purgas, Berendeys și Nijni Novgorod au intrat în Rusia moscovită numai după înfrângerea Hoardei de Aur de către Ivan cel Groaznic în 1552.

Desființarea ulterioară a puterii veche, aservirea (desființarea Sf. Gheorghe sub Boris Godunov), precum și creștinarea regiunii, însoțită de transferul multor pământuri, păduri sacre în proprietatea bisericii, precum și atribuirea unor sate întregi la mănăstiri, a dus la răscoale, razinism, apoi pugahevism. Înfrângerea rebelilor și pogromul ulterior al templelor, tăierea crângurilor sacre și exterminarea preoției au subminat baza existenței culturii vedice medievale (inclusiv literatura vedorusă) în regiune. Dar acesta era deja secolul al XVII-lea.

Și, prin urmare, este foarte semnificativ faptul că datorită lui Berendey tradiția ortodoxă vedica a Rus' a fost păstrată până în zilele noastre. A.I era din zona Berendey, din Ryazan. Sulakadzev este unul dintre ultimii păstrători ai „Cărții lui Veles”, „Imnul lui Boyan”, care au ajuns la noi, precum și mulți care nu au supraviețuit: „Cartea Albă”, „Kitovras”, „Perunitsa” și altele.

Cunosc mulți Berendei din Pereslavl-Zalessky, lângă care se află celebrul sat Berendeevo. Cunosc și toponimia acestei regiuni (există Yarilina Gora, chelie Perunova, Mokoshino, Piatra Albastră). La periferia orașului Pereslavl este, de asemenea, o regiune slavă protejată.

Și până astăzi, descendenții soților Berende se adună aici pentru Kupala și Kolyada - cei care au înviat credința veche a Rusiei vedice.

BERENDEY - Bunicul-Pădurea - spiritul-stăpânul pădurilor și al vegetației, predeterminand viața, soarta și comportamentul tuturor locuitorilor desișurilor pădurii și asigurând armonie în natură, personificarea unei naturi veșnic vii.

Mâinile îi sunt acoperite cu scoarță de stejar, bucle de iederă în păr și barbă, mușchi verde îi crește pe obraji, iar pe cap este un cuib de pasăre.

Conform dicționare explicative, Berendey - vrăjitor, vârcolac, nomad, cel care locuiește constant în pădure.

Berendey - spirit-ajutorîn ghicitoare prin frunzele plantelor.

_________________________

Ghicitor după frunzele plantelor:

Pentru a ridica vălul misterios al viitorului, nu este deloc necesar să căutați ajutor de la ghicitori, psihici, vrăjitori și alți purtători de cunoștințe magice.

Dacă ești foarte îngrijorat de o problemă sau trebuie să iei o decizie importantă, trebuie doar să te concentrezi asupra problemei, să pui o întrebare și să gândești mental: da sau nu?

Ideea este că Știm deja toate răspunsurile la întrebările noastre și la evenimentele viitoare. Răspunsurile sunt la nivelul subconștientului nostru. Ghicirea aleatorie îi eliberează de acolo într-un mod necunoscut nouă. De aceea metode simple Ghicirea este atât de populară în rândul oamenilor.

Datorită dorinței lor de a cunoaște viitorul, oamenii au venit cu multe opțiuni pentru ghicirea. Din cele mai vechi timpuri, ei au spus averi folosind săgeți, făină, măruntaiele animalelor, cântatul cocoșului și află soarta folosind cercuri pe apă, ace de cusut, inele, chei etc.

Dar există o altă metodă foarte veche și populară - ghicitoare pe frunzele copacilor și plantelor.

Ghicirea frunzelor copacilor și plantelor ar trebui efectuată în prima zi după luna nouă. Alegeți o zi în care să nu fie vânt, fără ploaie și vreme bună.

Spălați-vă fața dimineața devreme, lăsați-vă părul jos și îndepărtați-vă bijuteriile. Luați cărbune, cretă și mergeți în pădure sau parc. E bine dacă nimeni nu îți distrage atenția.

Prin urmare, încercați să alegeți un loc unde sunt puțini oameni și nu luați pe nimeni cu dvs.

Ridică o frunză de aspen, mesteacăn sau tei de pe pământ și urează-i persoanei dragi. Aceasta va fi ghicitoare pe o bucată de hârtie „iubește sau nu”. Doar concentrați-vă bine, închideți ochii și imaginați-vă chipul lui (ei) foarte clar, gândiți-vă la relația voastră cât mai detaliat.

Apoi scrieți numele lui pe foaia aleasă cu cărbune sau cretă și aruncați foaia cât mai sus posibil. Privește-l.

Dacă frunza s-a ridicat sus- fii linistit, dorinta ta se va implini, alesul tau te iubeste si se gandeste la tine.

Dacă frunza a crescut scăzut, a zburat rapid în lateral - o mică ceartă te așteaptă, dar relația se va îmbunătăți.

Dacă zboară sus, iar când coboară, se învârte în aer- veți fi fericiți împreună.

Prevestire rău - dacă frunza cădea repede și rămânea într-un singur loc. Dar dacă se mișcă și se rostogolește în lateral, totul se va rezolva.

Soții Berendey posedau cunoștințe magice secrete. Ei considerau că natura din jurul lor este o ființă vie cu suflet. Copacii, florile și alte plante erau prieteni pentru ei. Au fost apelați la ei pentru sfat și, cu ajutorul ghicirii de frunze de plante, au aflat răspunsurile. Ascultă-le vocile liniştite.

Alte ghicitoare folosind plante

Înainte de botezul lui Rus', strămoșii noștri venerau pământul ca pe o mamă și atribuiau proprietăți magice plantelor care creșteau pe el. Ei credeau că plantele sunt capabile să prezică soarta și să răspundă la întrebări interesante.

Aceste zile ghicit de frunzele plantelor, de florile de musetel, pe care anticii o considerau o stea căzută din cer. Ghicirea pe bucăți de hârtie pentru dragoste este foarte simplă. Au rupt petalele de mușețel și au pus întrebarea: Iubește sau nu? Ultima petală rămasă a fost răspunsul.

Tot pentru dragoste Ghicitoare folosind planta sunătoare. Din el s-a țesut o coroană și a fost pusă seara pe acoperișul casei. Dacă coroana a fost pe pământ dimineața, înseamnă că fata se va căsători anul acesta. Dacă coroana rămânea pe acoperiș, atunci ar trebui să rămână fată încă un an.

Au cules și o floare de sunătoare și au răsucit-o strâns ca să iasă zeama. După culoarea lui, fetele obișnuiau să ghicească dragostea unui tânăr. Dacă iese suc limpede și curat, atunci nu-i place. Dacă sucul este roșu, fata este cu siguranță iubită.

În Săptămâna Sirenelor, a fost adunat un buchet de ierburi de câmp. Fiecare membru al familiei a ales o floare și și-a pus o dorință. Buchetul era lăsat noaptea în curte, iar dimineața ieșeau să se uite.

Cele ale căror flori nu s-au ofilit și rămân proaspete vor fi sănătoase și viguroase tot anul. Dorința lor se va împlini cu siguranță. Ei bine, cei ale căror flori s-au ofilit au lăsat împlinirea dorinței pentru anul următor.

Putem vorbi mult timp despre diverse predicții, inclusiv ghicirea prin frunzele plantelor. Există o mare varietate de ghicitori, de exemplu ghicitoare cu foi de dafin din dragoste si altele.

Principalul lucru este că, atunci când vrei să-ți afli soarta folosind ghicirea, cauți răspunsul la întrebarea când a devenit foarte importantă. Nu pune aceeași întrebare de două ori, chiar dacă nu ți-a plăcut primul răspuns. Reveniți la el după un timp.

Nu încerca să înșeli soarta. Răspunsul primit a doua oară va fi înșelător și nu va face decât să încurce și mai mult cursul real al evenimentelor.

___________________________________________________________________________

Berendeys, Berendichs, Berendiis(vechiul rus Berendii, Berendichs, etimologia exactă nu a fost stabilită), se găsește și numele Berladniki - oameni care au trăit și cutreierat în stepele rusești de sud (secolele XI-XIII); în 1097 au intrat într-o alianță cu pecenegii, în 1105 au fost învinși de polovțieni, iar din 1146 (ca parte a Klobuks-ilor negri) au devenit afluenți (vasali) ai prinților ruși. Numele a dispărut din cronici până în secolul al XIII-lea.

Berendey sunt unul dintre strămoșii etnici ai ucrainenilor. Unii iau în considerare, de asemenea, strămoșii cazacilor din Zaporizhi, în special acest lucru este indicat de capitala lor - Pereyaslav (unul dintre viitoarele centre ale cazacilor din Zaporizhi), precum și faptul că în Rusia de Sud era posibilă doar creșterea vitelor semi-nomade. în principiu (vitele ar trebui să fie în colibe de iarnă pentru iarnă), prin urmare natura vieții acestor oameni trebuia să fie diferită de viața nomazilor Asia Centrală sau Marea Caspică. Cu toate acestea, toți cei mai renumiți dintre locuitorii de stepă care s-au stabilit în partea de vest a Dasht-i-Kypchak s-au angajat în creșterea vitelor semi-nomade: Torks (Cherkasy), Kipchaks (Polovtsians), Kozars (Rătăcitori).

Berendey diferă de alți mercenari și federați ruși prin cruzimea lor mai mare față de Polovtsy (unul dintre numele Polovtsy - putred - a devenit o denumire negativă comună ucraineană), ceea ce indică posibila lor răzbunare pentru pierderea foștilor nomazi din cauza Polovtsy, care cel mai probabil le-au pus mâna pe pământ, deoarece acest lucru s-a întâmplat de mai multe ori în istoria stepelor din sudul Rusiei. În vrăjmășia Klobukilor Negri cu Polovtsienii, Berendey s-au arătat mai mult decât Torks - această dușmănie, care a durat câteva secole și s-a manifestat în cantitati mari raiduri reciproce, s-a reflectat în cronici și în multe lucrări de folclor.

Unul dintre orașele istorice ale familiei Berendey este Berdichev, care anterior avea numele Berendichev. Berendeii și-au numit capitala Pereyaslav(-l).

stână a lui Svyatopolk Izyaslavich. Torchin după naționalitate. V.N. Tatishchev îl numește Berdiy și crede că a fost eunucul lui Svyatopolk. În 1097, Berendi, din ordinul lui Svyatopolk, a luat parte la orbirea lui Vasilko Rostislavich.

Definiție excelentă

Definiție incompletă ↓

BERENDEY

în cronicile rusești sunt scrise și ca Berendich și Pereyden; acesta este un trib slavizat de origine necunoscută; în secolul al XII-lea î.Hr. locuia la marginea silvostepei Rusiei Kievene; sunt adesea menționate împreună cu Torks, iar ambii aveau și porecle comune: Porsyans, Black Klobuks, Cherkassy. Numele Perendei pare a fi o traducere exactă a sensului scandinav al numelui Torkov: ambele în rădăcinile lor, Thor și Peren, înseamnă același lucru zeu păgân- tunetul, primul dintre scandinavi, al doilea dintre rusi si slavi. În Marea Rusie, până de curând, numele Berendeyev a fost asociat cu o legendă fabuloasă despre un fel de putere supranaturală, aparent ca o amintire vagă a zeității scitice Berendiv și a slavo-rusului Perun.

Definiție incompletă ↓

Hanul glugilor negre

Patrula Cernoklobutsky. Sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea Armele războinicului descrise în dreapta au fost reconstruite pe baza materialelor dintr-o movilă din apropierea satului Burty, regiunea Kiev. Săpături de I.E. Brandenburg 1891

Berendey, Berendichs- popor nomazi de origine turcă, numit. în cronicile noastre, când cu vârfuri, când cu glugi negre. Ultimul titlu , glugă neagră - fără îndoială era generic în raport cu Berendey și Torks, care aparțineau aceleiași familii de turci care cutreierase odinioară Asia. Prima știre despre B. în cronicile noastre se găsește sub oraș (despre torci - sub 985), apoi până la oraș se amestecă aproape constant cu torcii, și abia din 1146 se numesc mai des. glugi negre. La începutul secolului al XIII-lea. glugăle negre dispar complet în cronicile noastre. Relația acestor Berendey, sau Torks, care au locuit prima dată peste Don, alături de bulgari, cu prinții noștri este remarcabilă. Inițial, când erau independenți, erau angajați exclusiv în jaf și raiduri asupra Rusului, dar raidurile lor nu au fost la fel de periculoase și devastatoare ca, de exemplu, raidurile pecenegilor, probabil din cauza numărului lor mai mic în comparație cu cei din urmă. Odată cu apariția polovtsienilor, rolul lui Berendey s-a schimbat. Presați de polovțieni, ei se retrag la granițele sudice a ceea ce era atunci Rus și cer permisiunea de a se stabili la periferia principatelor Pereyaslavl și Kiev cu obligația de a-i proteja de raidurile locuitorilor stepei. Prinții ruși nu puteau, desigur, să nu fie de acord cu o astfel de protecție gratuită a posesiunilor lor de graniță, iar Berendey, stabilindu-se în Porosye și în regiunea Bugului de Sus, încetul cu încetul s-au obișnuit cu viața așezată și viața orașului (a orașelor lor, Torcevsk). este pomenit cel mai des în cronici) şi cel puţin în secolul al XII-lea. poate fi numit deja un popor semi-sedentar. Reflectând primele atacuri ale nomazilor cu propriile forțe, ei au apelat adesea la prințul Kievului pentru ajutor în această luptă; Pe lângă un război defensiv, Berendey au purtat uneori un război ofensiv, dar rareori. Din jumătatea secolului al XII-lea. B. ia o parte foarte activă în lupta prinților, fiind constant de partea prinților Kievului - Monomahovicii. Nu erau simpli mercenari care slujeau în trupele prințului Kiev pentru plată, ci erau mai degrabă oameni casnici care aveau o mare influență și importanță în afacerile prinților Kievului de atunci. Ei au decis adesea preponderența unui prinț asupra altora (, g. etc.), au luat parte la alegerea prințului Kievului împreună cu locuitorii din Kiev și din alte regiuni Kiev (1146, g. etc.); datorită loialității față de prințul Kievului, ei se bucurau de o mare încredere din partea lui: numai cu ei prințul Kievului a decis să intre în luptă sau să-i trimită să-și apere orașele (, , 1169 etc.). Berendeii sunt un popor războinic și i-au iubit pe cei mai mulți dintre prinții de la Kiev, care s-au distins printr-un curaj mai mare, cum ar fi Izyaslav Mstislavich, Mstislav Viteazul și alții. Au venit la război sub forma unei armate ușor înarmate, mai ales călare luptă. Deși conducătorul lor suprem era Marele Duce de Kiev, ei aveau și proprii lor comandanți care i-au condus în război sau au condus în timpul păcii. Sunt păgâni, iar primele încercări de a răspândi creștinismul printre ei (în principal Torques) au fost făcute la începutul secolului al XI-lea. misionari catolici.

Berendey prin înțelegere cu prinții ruși, aceștia sunt concentrați în zonele de frontieră ale statului Kiev (în principal în Poroșie) ca coloniști care îndeplinesc sarcini militare.

Numărul de Berendey poate fi judecat după faptul că de obicei trimiteau de la 1000 la 2500 de călăreți într-o campanie.

Începând de la mijlocul secolului al XII-lea, în loc de alte „glugăne negre”, ei au început să joace un rol proeminent în viața politică internă a Rusiei de Sud, determinând adesea succesul unui sau altuia prinț în luptele intestine. După invazia tătarilor, Berendey s-a amestecat cu principala populație nomadă a Hoardei de Aur.

Literatură Samchevski,"