Cazacii din Belarus. Context istoric

Cazacii din Belarus. Primul document istoric care mărturisește despre serviciul cazac către statul de pe teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei (inclusiv pe teritoriul Belarusului modern) a fost o scrisoare a Marelui Duce Vytautas, care vorbea despre cazacii de pe teritoriul Patriei noastre în 1395.

Cazacii nu sunt un fenomen care aparține exclusiv Commonwealth-ului polono-lituanian. Cazacul merge acolo unde țăranii și micii nobili nu au ocazia să scape de asuprirea și tutela domnilor bogați.

Cazacii au devenit faimoși din punct de vedere istoric în Belarus (Marele Ducat al Lituaniei, rusă) din 1471. În 1489, în timpul persecuției tătarilor care au pătruns în principat, fiul regelui Cazimir IV , Jan Albrecht, înaintea armatei lituaniene erau cazacii care cunoșteau bine zona din regiunea Bug. Dovada documentară a existenței cazacilor aici a fost găsită în 1499 în carta Marelui Duce al Lituaniei Alexandru. În 1503, cazacii prințului Dmitri, care au format o armată neregulată în Lituania, au devenit celebri. Au fost organizați pentru a proteja granițele Lituaniei de raidurile tătarilor și erau subordonați conducătorilor de regiuni, orașe sau castele.

În 1508, un detașament de cazaci sub comanda șefului lui Bratslav și Vilna, prințul Konstantin Ivanovici Ostrozhsky, a învins un coral de tătari care jefuiau regiunile de graniță ale Rusiei Lituaniei, un alt detașament sub comanda „gloriosului cazac Polyus - un iepure” a învins un alt corral de tătari.

În 1512, cazacii sub comanda prințului Konstantin Ivanovici Ostrozhsky și bătrânul Kamenețului Predslav Lyandskoronsky au alungat hoarda tătară care izbucnise din sud din Rus'.

În 1516, cazacii sub comanda lui Lyandskoronsky au pornit într-o campanie în apropierea orașului turc Belgorod, unde i-au învins complet pe tătari și turci și s-au întors acasă cu mare pradă.

În 1528, guvernatorul lituanian Eustathius sau Ostap Dashkovich, devenind conducătorul Cerkasi-Kaniv, a atras mulți cazaci la sine. Evstafiy Dashkovich și-a depus proiectul la Sejm privind organizarea unei gărzi cazaci speciale de 2000 de oameni pe una dintre insulele Nipru (prototipul Zaporozhye Sich). Cazacii au crescut în număr și au dezvoltat ținuturile de graniță sudice (Ucraina). Cazacii au început să fie împărțiți în oraș și cei de bază. Un descendent al prinților Ghedeminovici și prințul Dmitri Ivanovici Vișneveyky, născut în credința ortodoxă, au făcut prima încercare de a organiza și uni trupe de cazaci de bază în Sich. După campania de succes a cazacilor Cherkassy-Kanev și Putivl împotriva lui Takar în 1556, Vishnevetsky a construit un oraș de pământ pe insula Khortitsa.

În 1577, cazacii au luptat împotriva Gdanskului, care nu dorea să-l recunoască pe Stefan Batory drept rege al său. În bătălia de la Tszczew, cazacii i-au învins pe locuitorii din Gdańsk, au ucis 4.527 de oameni, au capturat 1.000 de oameni, au luat șase bannere și multă pradă.

Începând cu 1579, cazacii au luat parte la războiul Livonian cu Moscova de partea Poloniei. Au luat parte la capturarea Poloțk, Castelul Krasny, Velikolutsk, Zavolochye, Nevel, Usvyat, Turovl, Niscerd. Căpeteniile lor erau Francis Suka, Mikita, Birul. Cazacii au plecat în campanie la Velizh lângă Dvina și s-au remarcat mai ales la Starodub.

Reveniți din campaniile livoniene, cazacii și-au îndreptat din nou atenția către Crimeea, care tremurase constant de-a lungul istoriei cazacilor.

În 1583, prin reforma regelui Ștefan Batory, cazacii au fost împărțiți în cazaci înregistrați și neînregistrați.

Prima performanță a cazacilor din Belarus a avut loc în 1590, un detașament sub comanda lui Matyusha, completat cu țărani și orășeni locali, a devastat curțile magnaților Hhotkevich și chiar a luat Byhov.

Răscoala condusă de Krysztof Kosinski (1591-1593) a găsit răspuns și în Belarus, mai ales în voievodatele Mogilev și Minsk.

În 1595, detașamentul cazac al lui Severin Nalivaiko a venit în Belarus, care a crescut rapid din cauza afluxului populației belaruse. Rebelii au luat Petrikov, Slutsk, Mogilev, David-Gorodok, Turov, Lakhva, Pinsk. În 1595 a avut loc Bătălia de la Buinichi, unde două mii de cazaci nu s-au lăsat înfrânți de armata de 18 mii de feudali lituanieni. Extradat în iulie 1596 de trădătorii S. Nalivaiko, după torturi severe a fost executat la Varșovia. Peste 1.000 de cazaci din Belarus au mers cu rebelii la Zaporozhye Sich.

În 1596, în Belarus, conduse de cazacul Matvey Shauly, au activat detașamente de cazaci din populația locală, atacând moșii, distrugând documente și jefuind domnilor pământurile pe care le acaparaseră de la țărani. În 1602, în Belarus a funcționat un detașament sub conducerea lui Dubina.

Cazacii au venit în mod repetat în Belarus în anii următori, ajutând la intensificarea luptei țărănești. Sunt cunoscute spectacole cazaci din 1613 în regiunea Pinsk și alte volosturi estice. Apariția lor a fost facilitată de prezența aici a detașamentelor de cazaci. Gentry s-a plâns de revoltele țărănești, susținute de cazaci, la sejmiks lituanieni în 1615-1617.

La începutul anului 1615, un detașament de cazaci, completat de țărani și soldați fugari conduși de Chelyatka, Korobka și Kamenovsky, a operat în Slonim și împrejurimile sale.

În vara anului 1648, un detașament semnificativ de cazaci a apărut în Belarus sub comanda lui Golovatsky.

În sudul Belarusului, concomitent cu detașamentele cazacului Nebaba, detașamentele cazaci au funcționat sub conducerea lui Mikhnenko, Nepalich, Krivoshapka și alții.

Detașamentele de cazaci au ajuns constant în Belarus în perioada 1648-1649. Ei au fost adesea conduși de lideri naționali populari: Krivonos (fiul), Sokhnenko, Golota și alții. În primăvara anului 1649, detașamentul de cazaci de la Golota, de 10.000 de oameni, a crescut la 30.000. Loev, Gomel, Bragin și alte orașe au deschis porțile rebelilor. Populația locală s-a alăturat activ detașamentelor de cazaci. Oamenii din Pinsk, Mozyr, Bobruisk, Brest și alte orașe, împreună cu cazacii și țăranii, s-au apărat cu curaj de trupele noilor.

Cea mai mare parte a rebelilor a fost populația locală din Belarus, care s-a alăturat regimentelor de cazaci. Cancelarul lituanian Albrecht Radziwill mărturisește acest lucru: „Nu numai cazacii s-au răzvrătit, ci toți iobagii noștri din Rusia li s-au alăturat și au sporit armata cazaci”.

Raportul despre capturarea orașului Cecersk de către Radziwill spune că, în timp ce avea de-a face cu cazacii, el le-a ucis soțiile și copiii. Este firesc ca doar localnicii să fie cazaci care au avut copii cu ei.

Mișcarea cazacilor din Belarus a fost atât de puternică încât a zădărnicit planul de a ataca Khmelnitsky din nord de către trupele lui Radziwill.

Țăranii din Belarus și cei săraci din oraș au văzut în structura administrativă regimentală cazaci din Ucraina și în cazaci o întruchipare unică a ceea ce se străduiau.

Cazacii din Belarus au fost un fenomen natural în viața poporului belarus. A fost o manifestare a ceea ce s-a întâmplat în țară în XV - XVII secole schimbări în relaţiile industriale.

Mulți oameni și-au părăsit casele în căutarea unui mijloc de existență. După ce au trăit o viață liberă, s-au „făinat” de câțiva ani și au învățat să mânuiască armele, au fost plini de o dorință arzătoare de a-și ajuta compatrioții în lupta împotriva lorzilor feudali locali și polono-lituanieni.

Vectorul de dezvoltare al cazacilor a avut inițial o direcție sudică, apoi, ținând cont de expansiunea statului rus, vectorului sudic s-au adăugat vectorii estici și nord-estici. Cazacii veniți din ținuturile belaruse au ajuns în Alaska, extinzându-se și protejând granițele statului.

Cazacii și-au asumat rolul de apărători ai credinței și ai patriei, au devenit în ochii colegilor lor de trib cavaleri ai Bisericii Ortodoxe, adevăr și cinste, au devenit nemuritori în ochii multor generații și cu acest nume au intrat în paginile Slavă sau istoria mondială în general.

Data nașterii cazacilor din Belarus ar trebui considerată 22 iulie 1654, când nobilul ortodox Konstantin Yuryevich Poklonsky, împreună cu însoțitorii săi (4 nobili și 4 negustori) și slujitorii lor au ajuns la țar. Alexei Mihailovici l-a primit cu bunăvoință, i-a acordat 40 de sable și 50 de ruble, precum și gradul de colonel și permisiunea de a organiza un regiment în care să recruteze „noimile și tot felul de oameni în serviciu...”

Era un război și, la ordinul lui Bogdan Khmelnytsky, corpul de cazaci al lui Zolatorenko, de 20.000 de oameni, a fost staționat pe teritoriul Belarusului. Poklonsky credea că Belarus ar trebui să-și creeze propriii cazaci bieloruși independenți, subordonați nu lui Hmelnitsky, ci prin el, Poklonsky, direct țarului. Poklonsky a avut primul său succes major în orașul Chausy, care a căzut în mod voluntar rușilor pe 6 august. După ce a depus jurământul, Poklonsky „i-a înregistrat pe acei șoviți și țărani rurali și a adunat 800 de soldați de picior”. Câteva zile mai târziu, regimentul său avea deja aproximativ 1000 de soldați pedeși cu trestii și sulițe și archebuze și aproximativ o sută de călăreți.” După cedarea lui Mogilev (24 august), întregul district Mogilev a fost transferat la Poklonsky. Acest lucru a crescut semnificativ autoritatea colonelului în rândul populației locale și a transformat districtul în sfera sa de influență. Statul major de comandă pentru regimentul lor era alcătuit din nobili, uneori chiar polonezi. Deci, unul dintre centurioni a fost nobilul Yakovinsky, care s-a convertit la ortodoxie. Pe baza carta regală lui Poklonsky, dată la 28 decembrie 1654, și a altor acte, regimentul a fost organizat în maniera cazacului. Pe lângă colonel, mai era și un maistru de regiment: un judecător de regiment, un căpitan de regiment, un purtător de stindard de regiment și un preot de regiment. Regimentul a fost împărțit în sute.

Unii dintre cazaci locuiau în propriile curți din districtul Mogilev, iar restul, care nu aveau un stil de viață stabil, erau așezați pentru a se hrăni în curțile evreiești din trei districte - Golovchinsky, Belynitsky și Teterinsky. Cazacii regimentului belarus nu primeau salariu de la vistieria regală, ci doar sprijin în natură, chiar dacă nu aveau ferme proprii. Într-una dintre scrisorile lor, ei raportează acest lucru: „Nu primim bani de la vistierie, ne dăm capetele doar pentru cinste și pentru pâine”.

Regimentele cazaci au fost recrutate pe cheltuiala populației din Belarus. Corpul lui Zolotarenko, care s-a rărit în timpul iernii, a ajuns din nou la 20 de mii de oameni la mijlocul lunii iunie, unde bielorușii reprezentau o bună jumătate din corpul cazaci care s-a mutat pentru a elibera centrul și vestul Belarusului. Au îndeplinit această misiune cu onoare. Până în toamnă, cazacii au ajuns la Neman și Bugul de Vest.

Belarusii - cazacii, care aveau terenuri, nu plăteau nimănui niciun impozit și nu îndeplineau taxe. Toate acestea le-au revenit „pentru a se hrăni” pentru serviciul militar. Pentru a-și întări economia, astfel de cazaci au capturat porturi goale, dintre care destul de mulți au apărut în acel moment.

Intrând în regiment, țăranii belarusi și clasele de mijloc inferioare s-au hrănit din veniturile regimentului sau ale executorilor judecătorești, precum și să stea pe porturi goale sau pe terenuri arabile.

Cazacii se considerau slujitori ai suveranului. Toți se bucurau de dreptul de a prepara băuturi îmbătatoare pentru ei înșiși și practicau pe scară largă acest lucru nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru vânzarea populației.

Cazacii au fost judecați de curtea lor regimentală, care avea dreptul chiar să impună pedepse cu moartea. Regimentul s-a încăpățânat să apere acest drept de năvălirile guvernanților țariști din prima zi a existenței sale și până la lichidarea lui.

În 1656, războiul dintre Rusia și Polonia s-a încheiat. Guvernul rus, îngrijorat de succesele militare ale Suediei în Polonia, a început un război cu acesta.

Capul de pod cazac din Belarus a căpătat dimensiuni semnificative și a amenințat să se transforme în perioadă lungă de timp Ca factor care influențează afacerile din Belarus, cazacii s-au amestecat foarte mult cu guvernul țarist în implementarea iobăgiei în Belarus.

Procesul de alungare a cazacilor din Belarus a luat drumuri diferite. O lovitură puternică adusă cazacilor din Belarus a fost dată după moartea lui Bogdan Hmelnițki, în august 1657. Guvernul țarist, fără a-l consulta pe hatman, a ordonat guvernatorilor săi să-i alunge pe cazaci din Belarus și, în același timp, să separe populația locală din Belarus de compoziția lor, lăsându-le acasă.

Administrația regimentală a primit ordin ferm să nu recruteze pe nimeni altcineva ca cazac.

La 17 octombrie 1659, la Rada, guvernanții din numele țarului au propus, iar Rada a acceptat, 18 articole. Al 6-lea și al 15-lea dintre noile articole îi priveau pe cazacii din Belarus. Conform articolului 6; „În Rusia Albă, acum și în viitor, angajamentele Cherkassy nu vor dura.” Conform articolului 15, hatmanul trebuie să conducă cazacii la Zaporojie. Aceste articole Pereyaslav pot fi considerate sfârșitul cazacilor din Belarus, sfârșitul istoriei luptei comune a trei popoare fraterne pentru eliberarea de opresiunea socială, națională și religioasă. Sfârșitul încercării poporului belarus de a urma calea democratică a dezvoltării. Dar cazacii din Belarus au continuat să servească statul. Nu este o coincidență faptul că celebrul erou N.V. Gogol a purtat numele de familie din Belarus Bulba, și nu ucraineanul Barabulya și Kartoplya.

Detașamentul de cazaci sub comanda lui Poddubsky, apărându-l pe Bobruisk pe turnurile și zidurile în flăcări, a ales să moară în flăcări decât să se predea. Cronicarul relatează că regimentul Mogilev a luat parte la bătălia de la Zborov.

În 1648, colonelul Philon (Ilya) Garkusha, asociat cu B. Khmelnitsky, a venit în Belarus cu un detașament de cazaci. El era originar din Byhov. Și-a început marșul victorios prin Belarus odată cu înfrângerea detașamentului polono-lituanian al gardianului Mirsky la trecerea râului Berezina lângă orașul Gorval. În decembrie 1648, Byhov a fost asediat. În 1651, a luptat cu un detașament de 15 mii în regiunea Pripyat. El a învins trupele colonelului Pavsha trimise împotriva lui. În martie-aprilie 1654 a fost ambasadorul lui B. Hmelnițki la Moscova.

Cu toată amploarea ei, mișcarea de eliberare din Belarus și-a păstrat principalele neajunsuri: spontaneitate, dezorganizare, localitate. Nu exista o conducere unică, un plan de acțiune unic.

Tratatul Zboriv de la Hmelnițki cu guvernul Commonwealth-ului polono-lituanian (1649) a dus la o slăbire temporară a mișcării cazaci din Belarus. Cu toate acestea, deși trupele cazaci au fost rechemate din Belarus în acest sens, iar detașamentele de baraj ale lui Radziwill au fost plasate de-a lungul malului stâng al Pripyat, bielorușii nu și-au depus armele și au continuat să lupte împotriva asupritorilor lor.

Numeroase detașamente nu au plecat acasă. Guvernatorul Kievului Kisel, călătorind prin Belarus la 16 octombrie 1649, i-a scris cancelarului coroanei: „Plebea (oamenii de rând) continuă să rămână în detașamente și nu le permite domnilor să plece acasă”. În aprilie 1650, același Kisel l-a informat pe rege că oamenii sunt revoltați și nu voiau să recunoască puterea domnilor lor. Neavând puterea să îndure tirania, trece dincolo de Nipru, până în Malul Stâng al Ucrainei și în Rusia.

În primăvara anului 1651, în Belarus a apărut un val de tulburări cazaci, din cauza faptului că Hmelnytsky a reluat operațiunile militare împotriva Commonwealth-ului polono-lituanian.

O nouă renaștere a mișcării cazaci a început în timpul războiului dintre Commonwealth-ul polono-lituanian și Rusia în 1654. În acest război, frontul din Belarus a avut o importanță enormă. Planul strategic al Rusiei și Ucrainei era de a forța Commonwealth-ul polono-lituanian să lupte la multe sute de kilometri de bazele lor principale, pe un teritoriu care arde în focul revoltelor, expunându-și flancul și spatele întins la atacuri. Bogdan Hmelnițki a trimis o parte din regimentele sale în Belarus pentru operațiuni militare generale.

Colonelul regimentului Nizhyn Ivan Nikolaevich Zolotenko, care a condus cea de-a 20-a armată cazaci, a fost numit hatman în Belarus. În timpul asediului lui Byhov a fost rănit și a murit. Ivan Nechai a fost numit noul comandant. În 1655, el a semnat documente ca colonel Chaussky și Novobykhovsky, precum și colonel Belorussky, Mogilev și Gomel. În 1658, a trădat interesele cazacilor și a trecut de partea polonezilor (Tratatul de la Gdansk), a luptat împotriva trupelor ruse, a fost învins lângă Mogilev și exilat la Tobolsk.

Pe lângă regimentul bieloruș (Chauska) (1654-1659), pe teritoriul Belarusului au apărut detașamente independente de cazaci din Belarus, uneori numite „regimente”, în ordinea spin-off-urilor pe teritoriul Belarusului, deși pentru o perioadă scurtă de timp. Un exemplu ar fi echipa lui Denis Murashka. În 1656, guvernatorul de la Minsk, în raportul său, îl numește pe Denis colonel care, în fruntea unui detașament de cazaci, a ocupat satul Igumen, deținut de episcopul Vilnei, și a strâns cereale pentru regiment. Murashko a fost staționat în Igumen timp de un an, apoi și-a creat al doilea centru, Kamen.

Mișcarea cazacului a acoperit districtele Minsk, Mogilev, Vilna, Borisov și Novogrudok.

Regimentele de cazaci Nejinski, Chernigovsky, Kiev, Starodubsky ale armatei Zaporozhye au intrat și s-au desfășurat pe teritoriul Belarusului pentru a rezolva misiuni de luptă.

La 16 februarie 2002, 120 de activiști ai asociației publice „All-Belarusian United Cazacks” din toate raioanele capitalei au luat parte la Cercul de cazaci din Minsk. După cum a remarcat în discursul său Atamanul Suprem al ONG-ului Cazacilor Uni Belarusi, Nikolai Yerkovich, în ultimul an organizația cazacilor din Minsk s-a dublat și acum numără aproximativ o mie de oameni. „Suntem singura organizație ai cărei reprezentanți primesc astăzi premii guvernamentale și departamentale”, a spus N. Yerkovich. Mihail Burbovsky, ales astăzi ataman de Minsk, a spus că „pentru în ultima vreme Cazacii au lucrat mult cu adolescenții, au participat la acțiuni comune cu reprezentanții organelor de afaceri interne și ai poliției rutiere.” Potrivit acestuia, planurile organizației includ crearea unui corp de cadeți cazaci, un analog. Şcoala Suvorov, precum și teatrul cazac. În plus, cazacii din Belarus își vor populariza în mod activ ideile în rândul populației. Asociația publică „All-Belarusian United Cassacks” a fost fondată la 12 iunie 1997. Obiectivele organizației sunt dezvoltarea și popularizarea cazacilor din Belarus; renaștere și dezvoltare” cele mai bune părți Mod de viață cazac”, cultura, meserii și meșteșuguri cazac și belarus; educația tineretului care sprijină dezvoltarea cazacilor, „în spiritul iubirii și devotamentului față de Patrie”; unitatea slavilor; participarea la educația militaro-patriotică a tineretului, protecția ordinii publice și a mediului.

De îndată ce Alexandru Lukașenko a venit la putere, oameni de stat respectabili din cercul prezidențial au început să-i reînvie pe cazacii din Belarus. În sine, o astfel de expresie părea la fel de nefirească precum expresii precum „Vikingii georgieni” sau „Cruciații tătari”. Deși în urmă cu cinci secole cazacii din Zaporozhye apăreau pe pământul nostru din când în când, iar printre ei se aflau imigranți din Belarus, această împrejurare nu neagă deloc apartenența lor la Zaporozhye Sich. În plus, șederea cazacilor în întinderile cu ochi albaștri nu a fost prea lungă, deoarece după divizarea Commonwealth-ului polono-lituanian, autocrații ruși i-au strămutat pe cazaci în Kuban pentru a lupta împotriva militanților turci și caucazieni. Și după aceea, toate firele care leagă cazacii nou sosiți cu Belarus au fost complet rupte. Poate din acest motiv, istoricii neagă însuși conceptul de „cazaci din Belarus”.

După ce au trecut cinci secole de la înființarea cazacilor din Belarus, la sfârșitul anului 1995, a fost înregistrată Asociația Publică Republicană „Cazaci din Belarus”, care și-a declarat ca obiectiv renașterea stratului socio-cultural al cazacilor din Belarus. Asociația publică nou formată a fost condusă de funcționarul prezidențial Nikolai Ulakhovici.

Ulakhovici și-a început activitatea politică ca unul dintre liderii Uniunii Ofițerilor. În timpul primelor alegeri ale șefului statului, el a fost șeful de stat major al generalului A. Barankevich. Prin eforturile lui Ulakhovici, au fost create grupuri mobile care au elaborat la nivel local scenariul indignării populare împotriva politicilor prim-ministrului de atunci Vyacheslav Kebich, care devenise considerabil slăbit în luptele electorale cu principalul său adversar, directorul fermei de stat, Alexandru Lukașenko. În 1994, Ulakhovici a condus Direcția principală de construcție de capital a Biroului președintelui Belarus. Dar doi ani mai târziu, „Glavk” a fost transformat în UKS, iar poziția lui Ulakhovici în structura redenumită a fost preluată de o altă persoană. Dar Atamanul Suprem, care are titlul de „general cazac deplin”, nu a fost jignit - din 1996 ocupă funcția de șef al Centrului Republican pentru Contabilitatea și Înregistrarea Imobiliară, creat în subordinea Ministerului Locuinței și Serviciilor Comunale. . Ulakhovici devine o persoană foarte informată: știe cine are nevoie de ce imobiliare aparține personal țării noastre. Și această cunoaștere, după cum înțelegeți, este strategică.

După moartea lui A. Barankevich în ianuarie 2001, Ulakhovici a fost ales președinte al Partidului Patriotic Belarus. Liderul partidului declară că structura sa este singurul partid cu adevărat prezidențial.

La sfârșitul toamnei anului 1997, cea de-a doua organizație cazacă a fost înregistrată la Ministerul Justiției sub numele sonor „All-Belarusian United Cazacks”, condusă de Nikolai Yerkovich.

Erkovich a lucrat mulți ani în structura Ministerului Apărării al URSS și BSSR. Din 1986 - maistru la Uzina de autovehicule din Minsk, director al unei companii private. După ce a condus „cazacii uniți din Belarus”, a primit gradul de cazac de general-maior. În același timp, Erkovich este implicat în activități legate de drepturile omului, fiind membru al Asociației Internaționale a Avocaților și al Comitetului Internațional pentru Drepturile Omului. Pentru cooperarea cu Camera de Comerț și Industrie a Romei, în 2001, a primit medalia Camerei de Aur din Roma.

Și totuși, în ciuda apelului la unitate, Supremul Ataman Ulakhovici nu a stat sub steagul cazacilor uniți, subliniind astfel poziția sa privilegiată. Astfel, cazacii din Belarus s-au dovedit a fi cu două capete, ca un vultur de pe stema Rusiei.

În tabăra Supremului Ataman Yerkovich, cazacii depun un jurământ că își vor servi cu credincioșie Patria, dar „șoimii” lui Ulakhovici au declarat principalul slogan statutar - „Pentru credință, țar și patrie”.

Dacă te uiți la pedigree-ul majorității cazacilor din Belarus, este extrem de rar să descoperi rădăcini de cazaci. Cu toate acestea, conform cerințelor statutare, cineva poate deveni cazac nu numai prin origine, ci și prin convingere. Chiar și un african negru poate fi recunoscut drept cazac dacă se simte ca așa. Neajunsurile pedigree-ului pot fi compensate de o altă circumstanță. De exemplu, prezența unui candidat cazac în funcții înalte în structurile guvernamentale.

Nikolai Ulakhovici subliniază că poporul său este plasat peste tot: atât pe verticala puterii, cât și pe el însuși nivel înalt, și în corpul directorilor, și în organele de drept, și... Într-un cuvânt, nu există o sferă a societății în care oamenii săi să nu fie prezenți.

Alături de lista oficială a membrilor ONG-ului cazaci din Belarus, există și una „în umbră”. Cu toate acestea, domnul Yerkovich nu ascunde faptul că în structura sa sunt mulți cazaci care ocupă poziții înalteîn organele de drept și altele agentii guvernamentale. Mai mult decât atât, numele membrilor cazacilor uniți sunt înscrise într-un index special de card și nu pot fi anunțate decât în ​​situații extreme.

La sfârșitul anilor 90, cazacii lui Ulakhovici au început să promoveze în mod activ ideile de independență a Belarusului. Apoi, atamanii, care comunică îndeaproape cu administrația prezidențială, au putut să calculeze perspectivele relațiilor ruso-belaruse pentru câțiva ani de acum înainte. Ei și-au dat seama că, dacă cele două state s-ar uni, rangurile și pozițiile lor s-ar reduce cu un nivel. Ministrul Belarusului Independent va deveni șeful departamentului. Un funcționar de scară republicană - apoi după fuziunea țărilor te transformi într-un funcționar provincial. După ce țara și-a pierdut independența, președintele Republicii Belarus, în cel mai bun caz, poate aspira doar la postul de guvernator.

La fiecare șase luni, Ulakhovici efectuează o epurare în lagărul cazacilor sau, așa cum spune el, „plivitul”: ca buruienile, îi scoate din rândurile sale pe cei a căror mod de gândire nu se încadrează în canoanele pe care le-a stabilit. În 2002, 65 de neo-cazaci au fost expulzați. Printre aceștia s-a numărat și un general cazac (directorul general al Institutului Internațional de Management (MIM-Belarus), președintele Societății Belaruse „Diplomația Poporului” generalul cazac Viktor Tereșcenko). Totuși, exilații, la rândul lor, au ținut și un congres. Și l-au declarat pe Ulakhovici un impostor, expulzându-l dintre cazaci.

Există o persoană în cazacii din Belarus despre care se vorbește cu aspirație chiar și în tabăra lui Ulakhovici. Acesta este Serghei Novikov, în trecutul recent primul adjunct suprem ataman al ONG-ului cazaci din Belarus, care a primit de două ori cel mai înalt premiu al Ordinului de Malta.

După toate semnele activității sale viguroase, cazacii dau motive să o considere loja masonică a Belarusului. Și nu sunt doar legăturile sale cu Ordinul pro-masonic din Malta. După cum s-a menționat mai sus, coloana vertebrală cazac constă din indivizi care au o greutate considerabilă în stat. Pe lângă cea oficială, structura are și o listă „în umbră” de membri, iar aceștia sunt oficiali influenți cărora le este interzis prin lege să se implice în activități acest gen. Printre altele, cazacii au propriile lor ritualuri specifice pentru care francmasonii sunt atât de faimoși, inclusiv depunerea jurământului și inițierea în cazaci, ceea ce impune unui membru al organizației anumite responsabilități pe care nu trebuie să le depășească. Cazacii au o ierarhie strictă bazată pe principiile unității de comandă a armatei. Ordinele „Generalissimo” sunt supuse executării neîndoielnice, dar nu și discuțiilor, ceea ce în mod clar nu este tipic pentru o organizație publică. Un astfel de totalitarism, care exclude complet disputele interne, este una dintre trăsăturile caracteristice ale lojii masonice. Îmbrăcați în uniforme cazaci, atamanii și soldații lor, ademeniți de autorități, le pasă nu atât de „stratul socio-cultural al cazacilor din Belarus”, cât de interesele lor personale. Pentru ei, parafernalia cazacilor nu este altceva decât un camuflaj, în spatele căruia se ascund obiective politice de anvergură care vizează restructurarea mecanismului statal și, în cele din urmă, dotarea ultimului dictator al Europei cu puteri prezidențiale pe viață.

În secolul al XIII-lea, pe pământurile Marelui Ducat al Lituaniei și Rusiei (Lituania, Belarusul modern și Ucraina), la castelele princiare au început să apară așezări de oameni, care în surse sunt numite atât tătari, cât și cazaci. Unii dintre ei mărturiseau credința creștină (ortodoxă, țărănească), alții islam (musulman, mahomedan, agarian). În cea mai mare parte, acești oameni proveneau din Hoardă, dintr-un motiv sau altul, din cauza dezacordului cu noile conducători sau ordine care au decis să părăsească rândurile ei.

Rătăcind astăzi prin Marea Rețea am descoperit un articol interesant pe această temă, despre istoria tătarilor, cazaci de credință mahomedană din ținuturile Lituaniei. Iată câteva citate din acest articol:

„Tătari-Cazacii se aflau în vecinătatea patriei noastre, aveau proprii lor atamani și se supuneau cornetelor Cuvântul turcesc „cazaci” însemna într-o hoardă de oameni că, rupând legăturile cu familia lor și cu propriul lor prinț, erau. angajați în afaceri militare ca mercenari liberi. Erau ca și cum ar fi în urmă în cadrul structurii feudale a comunității Hoardei -1567 menționează atamanii care au condus stindardele glorioase ale tătarilor-cazaci Lososnya.

„Tătarii din Belarus s-au simțit atât de confortabili cu populația locală, încât s-au opus deseori chiar și coreligionarilor lor, tătarii din Crimeea. , că atunci făceau tâlhări pe granițe: „Nici Allah, nici proroc, au scris Nu v-au poruncit să jefuiți, ci să fim nerecunoscători Vă considerăm prădători și cu săbiile noastre lovim pe tâlhari fraților.”

Populația turcă a Belarusului a fost compusă inițial din trei elemente: mercenari stabiliți, războinici aliați ai hoardelor tătarilor din ulus, care au fost capturați și imigranți din Hoarda de Aur și Crimeea, care, obosiți de greutăți și tulburări din statul lor, s-au mutat voluntar. către Marele Ducat al Lituaniei (ON).

Tătarii au fost stabiliți în Marele Ducat al Lituaniei pentru că prețuiau abilitățile lor militare și calitățile de luptă și căutau să atragă călăreți de stepă pentru a sluji. În secolul al XIV-lea. au existat însă aşezări tătare cel mai mare număr Tătarii s-au stabilit în Belarus în timpul domniei celui mai faimos dintre toți conducătorii de atunci ai Europei de Nord, Prințul Vytautas. Tătarii din Belarus au păstrat o amintire bună despre el. Ei l-au glorificat pe Vytautas în cântecele lor, s-au rugat pentru sănătatea lui și l-au considerat „cel mai puternic dintre toți prinții”. Majoritatea tătarilor care au venit după Vytautas erau necăsătoriți, iar Marele Duce le-a permis să se căsătorească cu fete locale, dar cu condiția ca fiecare dintre ei să aibă o soție. Așa a început obiceiul monogamiei printre tătarii din Belarus.

Tătarii au ajutat la apărarea statului. Tătari-Cazacii se aflau în vecinătatea patriei noastre, aveau proprii atamani și se supuneau cornetelor. Cuvântul turcesc „cazac” însemna într-o hoardă de oameni că, rupând legăturile cu familia lor și cu propriul prinț, erau angajați în afaceri militare ca mercenari liberi. Păreau să fie în afara structurii feudale a comunității Hoardei. În detașamentele lor nu erau doar războinici obișnuiți, ci și oameni din nobilime, prinți. Listele armatei tătare din 1528-1567 menționează atamanii care au condus steagurile glorioase ale cazacilor tătari Lososnya.

Tătari-cazacii se aflau în vecinătatea actualului sat Lososna, consiliul satului Baranovichi, regiunea Grodno, în bazinul râului Lososyanka și afluenții săi pe partea dreaptă a Prorva, Podlipka, Kamenka și pe partea stângă a Krutișka. și Tatarka (numită anterior Nyrets) cu Nurka, sau Papilia. Lungimea râului Lososyanka este de 45 km. Aici erau multe așezări tătare. Acestea erau preponderent așezări de tip fermă pentru una sau două familii. Toate pământurile făceau parte din economia regală Grodno. În acele zile, așezările de tip fermă includeau Kulbakovshchina, Aberdovshchina, Bagdashchina, Kachanovshchina, Kazakovshchina, Zhidovshchina, Lososna Alinskaya și altele. Nu departe de râul Lososyanka existau sate mari tătare: Dailidki, Korolino, Tarusichi și satul Gnevenshchizna. Cele mai vechi așezări tătare de pe teritoriul actualei regiuni Grodno au fost satele Chertak și Kadysh de pe râul Chernaya Gancha și satul Maloe Dimitkovo lângă Lososyanka, precum și Svyatsk.

Numele foștilor locuitori ai așezărilor sunt, de asemenea, notate în documentele de arhivă: Izmail Syakhnovich, Kulziman Arazovici, Kulziman Kasimovici, Dzhanciuk Fatlygovici, Asan Buzinovici, Urus Alan si altele. Există numele prinților care au ocupat funcții de răspundere, catârul fostei moschei Lososnyanskaya, care provenea de la reprezentanți ai familiei princiare Fatlagodich și Buzulovich.

„Uhlanii” ocupau poziții inferioare decât prinții, inclusiv Akhmet Ulan Asanchukovich, Chumbay Ulan Maloshitsky și Dimidovsky.

În acele vremuri, tătari-cazacii aveau o singură măsură de „cal”, ceea ce înseamnă un teren sau o moșie, din care proprietarul, în conformitate cu normele din acea vreme, trebuia să pună un călăreț. Dimensiunile parcelelor nu au fost determinate cu precizie, mai ales în vecinătatea râului Lososnyanka. Primele salarii de pământ ale tătarilor-cazaci datează din vremea lui Vytautas. Pământul a fost dat unor grupuri întregi de tătari deodată.

Tătari-Cazacii Lososnyansky se ocupau în principal în agricultură, creșterea cailor, agricultura kushner, grădinărit și piscicultură, în special somon și păstrăv. Apa curată de izvor a Lososnei și a afluenților săi era foarte potrivită pentru creșterea acestor pești. În plus, unii dintre tătari-cazaci au slujit în acele vremuri în birourile marilor prinți ca talmaci, funcționari tătari și au plecat în comisii către Marea Hoardă și Crimeea.

Deja in mijlocul secolului al XVI-lea Artă. Tătarii belaruși, inclusiv tătarii-cazacii Lososnyansky, nu știau să vorbească tătară, au început să folosească alte limbi, în principal belarusă. Ei nu mai puteau contacta rezidenții țărilor musulmane. Au existat procese de asimilare completă a tătarilor datorate în principal căsătoriilor mixte: mulți tătari au luat femei din Belarus. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, tătarii belaruși, inclusiv tătarii-cazacii Lososnyansk, și-au păstrat caracteristicile specifice pentru o lungă perioadă de timp și nu au dispărut în masele totale populația Marelui Ducat al Lituaniei, deoarece încă mai profesau islamul.

Pe lângă serviciul militar, tătarii din Grodno au îndeplinit și alte funcții. În carte Yu Iodkovsky„Grodno” (1928) a remarcat că tătarii în 1508 s-au adresat regelui cu o solicitare ca să-i elibereze de serviciul de pază la Grodno, la care au fost forțați de șeful Alexandru Iurievici, prințul Golshansky. Regele a dat curs cererii tătarilor.

Tătarii din Belarus s-au obișnuit atât de mult cu populația locală, încât de multe ori chiar s-au opus coreligionarilor lor, tătarii din Crimeea. În actele metricii lituaniene găsim un răspuns interesant de la tătarii din Belarus, pe care l-au dat coreligionarilor lor, că atunci făceau jaf pe granițe: „Nici Allah și nici profetul, au scris ei, nu ți-au poruncit să jefuiești. , iar noi să fim nerecunoscători. Vă considerăm prădători și cu săbiile noastre lovim tâlhari, nu frații noștri.”

Conform recensământului din 1989, în Belarus trăiau 12,5 mii de tătari. Numeroase nume de familie din Belarus ne amintesc de foștii tătari: Sheybak, Azhgirey, Salei, But-Gusaim, Chabanovici si altele. De exemplu, în satul Kuntsevshchizna, consiliul satului Indursky, districtul Grodno, mai mult de jumătate dintre locuitorii săi au numele de familie Saley. Se poate argumenta că sunt și descendenți îndepărtați ai foștilor tătari, deși toți sunt considerați belaruși.

secolul XX Pentru tătarii din Grodno le-a fost greu să experimenteze represiunea, distrugerea moscheilor și asimilarea. Poate fi comparat într-un fel cu secolul al XVII-lea, când creșterea intoleranței, războaiele, recoltele slabe din ținuturile din jurul Lososyanka, represiunile judiciare ale magnaților și marii nobili de pe pământurile tătarilor, toate împreună, au provocat un exod în masă al tătarilor în Turcia, deoarece precum și în alte locuri ale Marelui Ducat al Lituaniei, în special , în Slonim. Mai târziu, după diviziunile Commonwealth-ului polono-lituanian, o altă parte a tătarilor locali s-a mutat din satele din Grodno pe strada Banifraterskaya, redenumită ulterior Strada Tătarului (acum strada Sverdlova).

Comunitatea musulmană din Grodno a plănuit să construiască o moschee în parcul forestier Rumlevo. Se pune întrebarea de ce se va face acest lucru în Rumlevo, care nu are legătură cu istorie tătară, și nu în Lososno, unde a stat moscheea până în 1915.

Note (V.V. Tarkovski).

Vezi anexa.

Lososyanka este un râu care se varsă în Neman în orașul Grodno. În r. Râul Somon, la rândul său, se varsă în râul Tatarka.

Baranovichi este un sat din vecinătatea orașului Grodno (a nu se confunda cu orașul Baranovichi, regiunea Brest).

Populația tătară care trăia pe pământurile polono-lituaniene a fost împărțită în 6 grupuri tribale numite bannere: Bargyn, Jalair, Yushyn, Kongrat, Naiman și Ulan. Numele lor provine de la familiile nobile ale Hoardei de Aur, precum Bargyn, Jalair, Khushin, Kongrat și Naiman. Cu toate acestea, nu găsim o corespondență pentru steagul Ulan printre triburile Hoardei de Aur, deoarece numele său provine de la titlul domnesc Ulan (Ulan-oglan - fiu), care a fost purtat de descendenții lui Genghis Khan. În statul polono-lituanian, acest titlu a fost folosit inițial doar de prinții Assanchukovich. Ei descind din prințul Assanchuk, care a trăit în prima jumătate a secolului al XV-lea, posibil unul dintre numeroșii descendenți ai lui Khan Jochi. Se poate presupune că steagul Uhlan era alcătuit din soldații prințului Assanchuk (Ya.Ya. Grishin. Tătari polono-lituanieni (moștenitori ai Hoardei de Aur). Eseuri de știință populară. - Kazan: Editura Tătar Book, 1995.).

Aproximativ 330 de Kumyks trăiesc în Belarus.

În cadrul orașului Grodno.

Apanas Tsykhun

Profesor onorat al Belarusului

Traducere din belarusă: Tarkovski V.V.

(autor necunoscut)

Scopul principal al Asociației Publice Republicane „Cazacii din Belarus” este renașterea stratului socio-cultural al cazacilor din Republica Belarus. Baza pentru renașterea cazacilor din țara noastră este creștinismul ortodox - credința strămoșilor noștri.

În 2002, mitropolitul Filaret de Minsk și Slutsk l-a binecuvântat pe rectorul parohiei, protopopul Igor Korostelev, să servească drept mărturisitor al ROO „cazacilor belarusi”. Responsabilitățile mărturisitorului includ desfășurarea unui seminar permanent „Ortodoxia, renașterea cazacilor și modernitatea”.

Scopul seminarului este de a biserica cazacii pentru participarea lor activă la viața bisericii, spovedania și împărtășirea regulată, cateheza.

Fiecare eveniment organizat de cazaci începe cu rugăciune. La depunerea jurământului, cazacul sărută steagul unirii și crucea preot ortodox

. Pentru clasa de cadeți cazaci a școlii secundare nr. 101, o dată la două săptămâni, preotul Alexandru Pronin, ca parte a activității educaționale extracurriculare, ține cursuri despre Legea lui Dumnezeu. În incinta parohiei se țin în mod regulat întâlniri ale atamanilor cazaci și alte evenimente necesare vieții asociației.

• Cazacii fac ascultari parohiale:
• Menținerea ordinii în marile sărbători bisericești.
• Participarea la întâlnirile unor invitați distinși.

Pregătirea zonei templului pentru Paști și Nașterea lui Hristos.

DIN ISTORIA CAZACILOR BELARUZI 9 octombrie 1995
Ministerul Justiției din Republica Belarus a înregistrat Asociația Publică Republicană „Cazacii din Belarus”. Ce sunt cazacii din Belarus? A existat vreodată? De ce au apărut gânduri despre renașterea cazacilor, care sunt astăzi cazacii în Belarus? O mulțime de întrebări. Să încercăm să le răspundem. Cazacul este un cuvânt turcesc care înseamnă liber, liber, iubitor de libertate. iar 65% din Ucraina modernă erau cazacii Niprului, sau cazacii din Zaporojie, adică. „dincolo de repezirile Niprului”.
Primul document istoric care mărturisește despre serviciul cazaci față de statul de pe teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei (inclusiv pe teritoriul modernului Belarus) a fost carta Marelui Duce Vitovt, care vorbea despre cazacii de pe teritoriul Patriei noastre în 1395. Cazacii nu sunt un fenomen care aparține exclusiv Commonwealth-ului polono-lituanian. Cazacul merge acolo unde țăranii și micii nobili nu au ocazia să scape de asuprirea și tutela domnilor bogați. Concomitent cu Niprul (în termeni istorici), în sudul principatului Moscovei au apărut cazacii Volga și Don. Dar dacă lupta celor din urmă a avut motive politice și sociale, Niprul, sau Zaporojie, cazacii, care includeau imigranți din Belarus, au luptat și cu asupritorii lor din motive religioase și naționale. La urma urmei, cazacii erau ortodocși, iar polonezii ne-au adus o cultură diferită, catolică. Aflati la marginea statului, cazacii si-au luat asupra lor apararea patriei lor de eternul dusman sudic - turci si tatari. Această funcție a fost atribuită inițial de stat cazacilor. În acest sens, cazacii au fost acceptați în serviciul public ca o clasă socială de oameni de serviciu, care trăiau de-a lungul granițelor statului și îl protejează.
Strămoșii noștri, cazacii din Belarus, au îndeplinit serviciul cazaci și au trăit pe teritoriul țării noastre natale, așa cum demonstrează numele supraviețuitoare. aşezări: Kazakove, Atamanskaya, canalul cazacului etc.
Pâlpul dintre cazaci și statul pe care îl slujeau, Commonwealth-ul polono-lituanian, era neobișnuit de adânc, deoarece se baza pe religii și culturi diferite. Aceste contradicții au dus adesea la revolte cazaci și la o luptă fără milă împotriva nobilimii poloneze. Izvoarele istorice ne-au păstrat numele cazacilor - bieloruși care au luptat cu curaj pentru credinta ortodoxași independența Patriei. Astfel, cunoaștem numele cazacilor Luzhenko din Belynichi, Hodorcenko din regiunea Gomel, atamanii cazaci Ilya Garkusha și Mikola Garkusha, lideri ai revoltelor cazaci, colonelul cazac Fiodor Garkusha, care a comandat condeiul cazacului. Vladimir Koratkevich și-a dedicat poeziile acestuia din urmă - „Balada neagră a lui Garkusha”.
Lupta armată care a izbucnit la mijlocul secolului al XVII-lea între cazaci și Commonwealth-ul polono-lituanian și războaiele ulterioare la care Rusia și alte monarhii europene au luat parte împotriva acesteia din urmă au dus în cele din urmă la împărțirea sa finală în 1795 între Prusia, Austria și Rusia. Pământurile Belarusului, care au început să fie numite așa în secolul al XVIII-lea, prin decretul împărătesei Ecaterina a II-a, și Ucraina au devenit parte a Imperiului Rus, pe care cazacii din Zaporozhye, inclusiv cei din Belarus, au început să-l servească.
Și analiza datelor cuprinse în documente istorice și efectuată în timpuri diferite Reprezentanții bieloruși, ucraineni, polonezi și ruși ai științei istorice confirmă faptul că formațiunile cazacilor din Zaporozhye sunt situate pe teritoriul Belarusului modern. Aceleași date istorice mărturisesc că formațiunile cazaci sunt pur belaruse. Deci, în 1654-1656 Prin decretul țarului rus Alexei Mihailovici, s-a format Regimentul de cazaci Mogilev sub conducerea colonelului Konstantin Poklonsky și Regimentul de cazaci Chaussky, comandat de colonelul Ivan Nechai.
În momente diferite, în Belarus au fost create și alte formațiuni cazaci. Mai târziu, când granițele Imperiului Rus s-au mutat mult spre vest și cazacii s-au găsit în interiorul țării, cazacii din Zaporojie, împreună cu regimentele din Belarus, au fost reorganizați în Marea Neagră cu centrul la Anapa, unde au participat la lupta împotriva turcilor și anexarea pământurilor Noii Rusii (acum parte a Ucrainei) la Imperiul Rus). După finalizarea acestei sarcini, cazacii au fost trimiși de țarul rus la Caucazul de Nord, unde au devenit baza armatei cazaci din Kuban.
Încă din Evul Mediu, cazacii, fiind parte a națiunii, aveau propriile lor diferențe de cultură și scop social. Din copilărie, cazacul a fost crescut cu tradiții ortodoxe, valori creștine, devotament dezinteresat și dragoste pentru patria sa. Un cazac este un om de serviciu, mereu gata să-și apere poporul și țara cu armele în mână. Cazacii, inclusiv cei din Belarus, sunt uniți în scopul și disponibilitatea lor de a sluji Patria. „Pentru credință, pentru țar și pentru patrie” - acest slogan conține întreaga ideologie a serviciului cazac. Patria noastră are un trecut istoric dificil. Pământurile din Belarus făceau parte diferite state(Marele Ducat al Lituaniei, Regatul Poloniei, Commonwealth Polono-Lituanian, Imperiul Rus). Poporul ortodox din Belarus a fost supus polonezării și influenței unei culturi catolice străine. Acum avem ocazia să trăim într-un stat suveran independent, egal între egali în comunitatea mondială. Dar o astfel de stare poate fi păstrată și asigurată de existența ei de către oameni curajoși, puternici și devotați, care poartă în sine la nivel genetic o dragoste pentru Patria și o pregătire pentru serviciu public. Stratul socio-cultural al cazacilor din Belarus poate și ar trebui să devină o astfel de forță socială.
Există mulți oameni în Belarus care sunt gata să-și servească Patria Mamă. În primul rând, aceștia sunt cazaci. Indiferent cum au încercat să ștergă rădăcinile istorice din memoria umană și să ne facă să nu ne amintim de rudenia noastră de-a lungul anilor de putere sovietică, cazacii nu și-au uitat niciodată strămoșii și isprăvile lor glorioase în numele Domnului nostru Iisus Hristos, Patria lor iubită și poporul belarus. Astăzi în Belarus trăiesc descendenții cazacilor din Belarus, care își cunosc strămoșii și poartă în suflet loialitate față de Patria și tradițiile cazaci. Cazacii veniți din regiunile cazaci ale Rusiei frățești și din Ucraina au rămas și ei la noi după ce au părăsit serviciul militar. Pe această bază, a avut loc unificarea cazacilor din Belarus organizatie publica.

Scopul principal al Asociației Publice Republicane este renașterea stratului socio-cultural al cazacilor din Republica Belarus. Baza pentru renașterea cazacilor din țara noastră este creștinismul ortodox, credința strămoșilor noștri și valorile creștine. Sarcinile noastre sunt să creăm condiții pentru renașterea cazacilor din Belarus. Cazacii din Belarus nu au existat o singură dată. Ea există. Cazacii trăiesc printre noi.

Cazacii au devenit faimoși din punct de vedere istoric în Belarus (Marele Ducat al Lituaniei, rusă) din 1471. În 1489, în timpul urmăririi tătarilor care au pătruns în principat, fiul regelui Cazimir al IV-lea, Jan Albrecht, cazaci care cunoșteau bine regiunea Bug, au mers înaintea armatei lituaniene. Dovada documentară a existenței cazacilor se găsește în carta din 1499 a Marelui Duce al Lituaniei Alexandru. În 1503, cazacii prințului Dmitri, care au format armata neregulată în Lituania, au devenit celebri. Au fost organizați pentru a proteja granițele Lituaniei de raidurile tătarilor și erau subordonați conducătorilor de regiuni, orașe sau castele.

În 1508, un detașament de cazaci sub comanda conducătorului Bratslav Ivilensky, prințul Konstantin Ivanovici Ostrozhsky a învins un coral de tătari care jefuiau regiunile de graniță ale Rusiei Lituaniene, un alt detașament sub comanda „gloriosului cazac Polyus Rus” a învins un alt coral de tătari.

În 1512, cazacii, sub comanda prințului Konstantin Ivanovici Ostrozhsky și a bătrânului Kamenețului Predslav Lyandskoronsky, au expulzat hoarda tătară care pătrunsese în sud dincolo de granițele Rusiei.

În 1516, cazacii, sub comanda lui Lyandskoronsky, au plecat într-o campanie în orașul turc Belgorod, unde i-au învins complet pe tătari și turci și s-au întors acasă cu mare pradă.

În 1528, voievodul lituanian Eustathius sau Ostap Dashkovich Devenit conducătorul Cerkasi-Kaniv, el a atras mulți cazaci. Evstafiy Dashkovich și-a prezentat proiectul pentru organizarea unei gărzi speciale de cazaci de 2000 de oameni pe una dintre insulele Nipru (prototipul Zaporozhye Sich). Cazacii au crescut în număr și au dezvoltat ținuturile de graniță sudice (Ucraina). Cazacii au început să fie împărțiți în Gorodovi și la bază. Descendent al prinților Gedeminovici și prinț Dmitri Ivanovici Vișneveiki născut în credința ortodoxă a făcut prima încercare de a organiza și uni cete de cazaci de bază în Sich. După campania de succes a cazacilor Cherkasy-Kaniv și Putivl împotriva lui Takar în 1556, Vishnevetsky a construit un oraș de pământ pe insula Khortytsia.

În 1577, cazacii au luptat împotriva Gdansk-ului, care nu a vrut să recunoască Stefan Batory regele tău. În bătălia de la Tszczew, cazacii au învins poporul din Gdansk, au ucis 4.527 de oameni, au capturat 1.000 de oameni, au luat șase bannere și multă pradă.

Începând cu 1579, cazacii au luat parte la războiul Livonian cu Moscova de partea Poloniei. Ei au participat la capturarea Polotsk, Castelul Krasny, Velikolutsk, Zavolochye, Nevel, Usvyat, Turovl, Niscerd. Căpeteniile lor erau Francis Suka, Mikita, Birul. Cazacii au plecat în campanie la Velizh și Dvina și s-au remarcat mai ales la Starodub.

Reveniți din campaniile livoniene, cazacii și-au îndreptat din nou atenția către Crimeea, care tremurase constant de-a lungul istoriei cazacilor.

În 1583, prin reforma regelui Ștefan Batory, cazacii au fost împărțiți în cazaci înregistrați și neînregistrați.

Prima reprezentație a cazacilor din Belarus a avut loc în 1590, un detașament sub comanda lui Matyusha, completat cu țărani și orășeni locali, a devastat curțile magnaților Hhotkevich și chiar a luat Byhov.

Răscoala condusă Krysztof Kosinski(1591-1593) a găsit răspuns și în Belarus, mai ales în voievodatele Mogilev și Minsk.

În 1595, detașamentul cazac al lui Severin Nalivaiko a venit în Belarus, care a crescut rapid din cauza afluxului populației belaruse. Rebelii au luat Petrikov, Slutsk, Mogilev, David-Gorodok, Turov, Lakhva, Pinsk. În 1595 a avut loc Bătălia de la Buinichi, unde două mii de cazaci nu s-au lăsat înfrânți de armata de 18 mii de feudali lituanieni. Extradat în iulie 1596 de trădătorii S. Nalivaiko, după torturi severe a fost executat la Varșovia. Peste 1.000 de cazaci din Belarus s-au retras la Zaporozhye Sich în rebeliune.

În 1596, Belarus a fost condus de un cazac Matvey Shauly Au existat detașamente de cazaci din populația locală care au atacat moșii, au distrus documente și au luat pământurile pe care le capturaseră de la țărani. În 1602, în Belarus a funcționat un detașament sub conducerea lui Dubina.

Cazacii au venit în mod repetat în Belarus în anii următori, ajutând la intensificarea luptei țărănești. Sunt cunoscute spectacole cazaci din 1613 în regiunea Pinsk și alte volosturi estice. Apariția lor a fost facilitată de prezența aici a detașamentelor de cazaci. Revoltele țărănești, susținute de cazaci, au fost plânse de nobilii din sejmikurile Nalitov în 1615-1617.

La începutul anului 1615, un detașament de cazaci, completat cu țărani și soldați fugari conduși de Chelyatka, Korobka și Kamenovsky, a funcționat în Slonim și împrejurimile sale.

În vara anului 1648, un detașament semnificativ de cazaci a apărut în Belarus sub comanda lui Golovatsky.

În sudul Belarusului, detașamentele de cazaci sub conducerea lui Mikhnenko, Nepalich, Krivoshapkiya și alții au funcționat simultan cu cazacul Nebaba.

Detașamentele de cazaci au ajuns constant în Belarus în perioada 1648-1649. Ei au fost adesea conduși de lideri naționali populari: Krivonos (fiul), Sokhnenko, Golota și alții. În primăvara anului 1649, detașamentul de cazaci de la Golota, de 10.000 de oameni, a crescut la 30.000 de oameni. Loyev, Gomel, Bragin și alte orașe și-au deschis porțile rebelilor. Populația locală s-a alăturat activ detașamentelor de cazaci. Oamenii din Pinsk, Mozyr, Bobruisk, Brest și alte orașe, împreună cu basme și țărani, s-au apărat cu curaj de trupele noilor.

Cea mai mare parte a rebelilor a fost populația locală din Belarus, care s-a alăturat regimentelor de cazaci. Cancelarul lituanian mărturisește acest lucru Albrecht Radziwill: „Nu numai cazacii s-au răzvrătit, ci toți iobagii noștri din Rusia li s-au alăturat și au sporit armata cazaci.”

Raportul despre capturarea orașului Cechersk de către Radziwill spune că el, ocupându-se de basme, a ucis soțiile oamenilor. Este firesc ca doar localnicii să fie cazaci care au avut copii cu ei.

Mișcarea cazacilor din Belarus a fost atât de puternică încât a zădărnicit planul de a lovi Hmelnițki din nord de către trupele lui Radziwill.

Detașamentul de cazaci sub comanda lui Poddubsky, apărând turnurile și zidurile în flăcări ale lui Bobruisk, a ales să moară în flăcări decât să se predea. Cronicarul relatează că regimentul Mogilev a luat parte la bătălia de la Zborov.

În 1648, asociatul B. Colonelul Hmelnițki Philon (Ilya) Garkusha a venit în Belarus cu un detașament de cazaci. El era originar din Byhov. Și-a început marșul victorios prin Belarus odată cu înfrângerea detașamentului polono-lituanian al gardianului Mirsky care trecea râul Berezina lângă orașul Gorval. În decembrie 1648, Byhov a fost asediat. În 1651 a luptat cu un detașament de 15 mii în regiunea Pripyat. El a învins trupele colonelului Pavsha trimise împotriva lui. În martie-aprilie 1654 a fost ambasador la B. Hmelnițki la Moscova.

Cu toată amploarea ei, mișcarea de eliberare din Belarus și-a păstrat principalele neajunsuri: spontaneitate, dezorganizare, localitate. Nu exista o conducere unică, un plan de acțiune unic.

Tratatul de la Hmelnițki de la Zboriv de către guvernul Commonwealth-ului polono-lituanian (1649) a dus la o slăbire temporară a mișcării cazaci din Belarus. Cu toate acestea, deși trupele cazaci au fost rechemate din Belarus din această cauză, detașamentele de baraj ale lui Radziwill au fost plasate de-a lungul malului stâng al Pripyat, bielorușii nu și-au depus armele și au continuat să lupte împotriva asupritorilor lor.

Numeroase detașamente nu și-au părăsit casele. Voievodul Kiev Kisel, care trecea prin Belarus la 16 octombrie 1649, i-a scris cancelarului coroanei: „Plebea (oamenii de rând) continuă să rămână în trupe și să permită domnilor să plece acasă”. În aprilie 1650, același Kisel l-a informat pe rege că oamenii sunt revoltați și nu voiau să recunoască puterea domnilor lor. Lipsit de puterea de a îndura tirania, trece dincolo de Nipru, spre Malul Stâng Ucraina și Rusia.

În primăvara anului 1651, în Belarus a apărut un val de tulburări cazaci, din cauza faptului că Hmelnytsky a reluat operațiunile militare împotriva Commonwealth-ului polono-lituanian.

O nouă renaștere a mișcării cazaci a început în timpul războiului dintre Commonwealth-ul polono-lituanian și Rusia în 1654. În acest război, frontul din Belarus a avut o importanță enormă. Planul strategic al Rusiei și Ucrainei era de a forța Commonwealth-ul polono-lituanian să lupte la sute de kilometri distanță de bazele sale principale, pe un teritoriu care arde în focul revoltelor, expunându-și flancul și spatele întins la atacuri. Bogdan Hmelnițki a trimis o parte din regimentele sale în Belarus pentru operațiuni militare generale.

Colonelul regimentului Nizhyn Ivan Nikolaevici Zolotenko, care a condus armata cazaci de 20.000 de oameni, a fost numit hatman în Belarus. În timpul asediului lui Byhov a fost rănit și a murit. Noul comandant a fost numit Ivan Nechay. În 1655, el a semnat documente ca colonel Chaussky și Novobykhovsky, precum și colonelul Belorussky, Mogilev Gomel. În 1658, a trădat interesele cazacilor și a trecut de partea polonezilor (Tratatul de la Gdansk), a luptat împotriva trupelor ruse, a fost învins lângă Mogilev și exilat la Tobolsk.

Pe lângă regimentul Belarus (Chauska) (1654-1659), pe teritoriul Belarusului au apărut ca ramură, deși pentru o perioadă scurtă de timp, detașamente independente de cazaci din Belarus, uneori numite „regimente”. Un exemplu ar fi o echipă Denis Murashki. În 1656, guvernatorul de la Minsk, în raportul său, îl numește pe Denis colonel care, în fruntea unui detașament de cazaci, a ocupat satul Igumen, deținut de episcopul Vilnei, și a strâns cereale pentru regiment.

Vigumene Murashko a fost staționat timp de un an, apoi și-a creat un al doilea centru, Kamen.

Mișcarea cazacului a acoperit districtele Minsk, Mogilev, Vilna, Borisov și Novogrudok.

Regimentele de cazaci Nezhinsky, Chernigovsky, Kiev, Starodubsky ale armatei Zaporozhye au fost amplasate pe teritoriul Belarusului pentru a rezolva misiuni de luptă.

Țăranii din Belarus și săracii din oraș au văzut în structura administrativă regimentală cazaci din Ucraina și cazacii un fel de întruchipare a ceea ce se străduiau.

Cazacii din Belarus au fost un fenomen natural în viața poporului belarus. A fost o manifestare a ceea ce s-a întâmplat în țară în secolele XV-XVII. schimbări în relaţiile industriale.

Destul de mulți oameni și-au părăsit casele în căutarea unui mijloc de existență. După ce au trăit o viață liberă, „apărând” de câțiva ani și au învățat să mânuiască armele, au fost plini de o dorință arzătoare de a-și ajuta compatrioții în lupta împotriva lorzilor feudali polono-lituanieni locali.

Vectorul de dezvoltare al cazacilor a avut inițial o direcție sudică, apoi, ținând cont de expansiunea statului rus, vectorului sudic s-au adăugat vectorii estici și nord-estici. Cazacii, imigranți din ținuturile belaruse, au ajuns în Alaska, extinzându-se și protejând granițele statului.

Cazacii și-au luat asupra lor rolul de apărători ai credinței și patriei, au devenit, în ochii colegilor lor de trib, cavaleri ai Bisericii Ortodoxe, adevăr și cinste, au devenit nemuritori în ochii multor generații și cu acest nume au apărut pe paginile istoriei slave sau mondiale în general.

conform site-ului oficial

Ce fel de rahat știi despre faptul că „cazacii” au fost implicați în ultimii nemernici din Belarus. Pentru Radzima noastră, acest lucru este similar cu histaricismul. Am întocmit pentru voi pe bețe un răspândit despre cine sunt ei, care este timiditatea și nevoia de necaz în țara noastră.

CINE SUNT CAZACII?

Să ne amintim că cazacii nu mai sunt marele grup etnic, ci marele sasloye. Cazacii ucraineni cultivau și transportau cu feribotul din turcii rusificați și țăranii scăpați. Maskovia avea mulți cazaci care efectuau serviciul ocazional: danez, volga, ural, astrahan, siberian. Kali a încercat să lucreze cu cazacii - ca pirații, doar pe uscat, care, cu permisiunea conducătorilor lor, lucrau pentru vecinii lor, dar și pentru propriii lor servitori.

Terminologia originală în sine are 2 versiuni: Tsyurk („gratuit, adzinochka”) sau Mangolian.

Erau cazacii Ў pe? ISTORIA PAKLONSKAG

Să ne întoarcem la orele care semnifică și acoperă războaiele din 1654-1667. La acea vreme, populația de dreapta a Marelui Ducat al Lituaniei era în declin și complet inundată de agenții lui Muskva. Zreshty, yak i cyaper. Un număr de astfel de personaje ar fi Kanstancin Yur'evich Paklonski.

Stary Magileo

Trupele Kali ale invadatorilor s-au repezit pe pământul nostru, ori Paklonsky de la 14 dintre adjudecătorii noștri din rândurile cazacilor din Maskovia. Zalatarenka a dat iago lui Hmyalnitsk, iar acesta regelui, care a căzut la Smalensk la 22 iunie 1654. Aleksei Mikhailavich a dat 40 de ruble și 50 de ruble (doar pentru că anul acesta a fost groaznic), dând permis soldaților și permițându-le să-și recruteze regimentul. Regimentul nu este încă cazaci, ci apalcheni extraordinari, care nu trăiau în tradițiile și legile cazaci, deoarece nici nobilul Paklonsky însuși nu îi cunoștea. Chiar și publiciștii proto-Rasei ai Partidului îi numesc pe Dadzen Padzeya „cazacii bieloruși consacrați”.

Drepturile țarului Pan Paklonskiy Staў pravotsavat: trupele lui Kali Tsar au căzut și Chavusa, Paklonskiy skhіlіў carnivor zhikharov Admovitsa iad supratsіvu i prynyatsya credința moscovită. Anterior, aceste teste pe partea Maskovia au avut un efect redus - a fost posibil să se exprime populația satelor și grădinilor shmatlik, cea mai mare parte a pădurii sum de la periferia orașului Mscislaw. Tsyaper zha țar rabіў stavku pe demagіchnya ўmenni Paklonskag.

28 viața lui Paklonsky (care și-a sabrat de mult timp regimentul de calabarati de la salayeni) demagogia secretă a zhiharilor lui Magilev fără baratsba (în viitor, zhikhars-ul lui Magilev vor exprima greutatea garnizoanei rușilor, pentru care orașul a fost anatematizat de țarul Masskian). Church, iar Yana din Magileva nu a fost niciodată scoasă din gety zen).

Rezolvând misterul regelui uitării mustaței, care încerca să fure credința moscovite, „cazacii belaruși” din Paklonskag au scos din scena Garad peste două mii de gabrey Magiliev - bărbați și femei, bătrâni și țărani, cheia. inconsecvențe, – și ghicitoarea lui Paklonsky să taie pe buzunarul tuturor celor care sunt admovitstsa peraysts Dreptul. Doar câteva zeci de oameni au crezut în sănătatea credinței lor și mai mult de două mii de oameni au fost uciși de acești „cazaci” din Paklonsk ca și cum ar fi fost morți.

Geta – halouns și adzins „podzvіg” ale „cazacilor din Belarus”, apoi Paklonskiy și Yago „cazacii din Belarus” îl salută pe țar, mișcându-se de partea lor ON. În continuare, cele mai importante acțiuni ale lui Paklonsky vor fi efectuate cu măști. În fața ta și cu cazacii neprihăniți.

Oricum, „cazacii din Belarus” sunt la cheremul acestui nenorocit, care pentru o mizerie va renunța la cursa țarului în tanc, apoi „kidanuu”.

AU CONȘTIENT CAZACI DE INFECT?

Dacă accesați site-ul kazak.by, atunci veți vedea doar următoarele:

„Pavajele tradiționale cazaci stau drept viața activă a țarcii de dreapta, în primul rând pentru acest proces de restaurare, precum și pentru cele mai spirituale schimbări și, bineînțeles, curentul pe care îl pot parohi la sfântul templu, sfinte case de drept. si alte impreze.

În fața amenințărilor actuale la adresa suveranității acestei țări și a stabilirii suveranității, cazacii trebuie să stabilească un cadru de reglementare și justiție, pentru a nu permite scenariului drept al Karavanaga să devină haos în poporul Republicii Belarus. "

Nici o bază histarychnaya asensavanay ў ikh noma. Principalii „cazaci din Belarus” sunt legați, iar zeinaștii Bisericii Ortodoxe Ruse și grupurile ancestrale vor pluti. Nu sunteți mai puțin, știu că există legături școlare cu gradele și domnia în lunile diferitelor garda, adevărul este că sunt acțiuni nebunești cu structurile de putere și se simt confortabil pentru ei înșiși. În iadul opus al Patriarhilor din Belarus, ei nu sunt deloc timizi, pot prinde cu ușurință în frământare.

Deci, în ce scop în Belarus, cazacii ancestrali nu se profilează sau vreo cădere istorică Mulți dintre voi ați auzit despre faptul că în ultimii ani„Cazacii” au devenit mai activi în Belarus. Pentru Patria noastră, acest lucru este asemănător cu idioția istorică. Am decis să dezvăluim pentru tine cine sunt ei, ce fac ei aici și dacă este nevoie de ele în țara noastră.

CINE SUNT CAZACII?

Să începem cu faptul că cazacii nu mai sunt despre un grup etnic, ci despre o clasă. Cazacii ucraineni au fost formați în Zaporojie din turci rusificați și țărani fugiți. În Moscovia erau mulți cazaci care cărau serviciu de frontieră: Don, Volga, Ural, Astrahan, Siberian. Dacă încercăm pe scurt să-i descriem pe cazaci, ei sunt ca pirații, doar pe uscat, care, cu permisiunea conducătorilor lor, și-au jefuit vecinii și i-au înlocuit și pe grăniceri.

Există 2 versiuni despre originea termenului: turcă („liber, singur”) sau mongolă.

ERAU CAZACII PENTRU? ISTORIA POKLONSKY

Să ne întoarcem la vremea celebrului și sângerosului război din 1654-1667. La acea vreme, populația ortodoxă a Marelui Ducat al Lituaniei era minoritară și complet depășită de agenții Moscovei. Totuși, ca și acum. Printre aceste personaje a fost Konstantin Yuryevich Poklonsky.

Bătrânul Mogilev

Când trupele de ocupație au invadat țara noastră, Poklonsky, împreună cu 14 dintre oamenii săi cu părere similară, s-au dus la cazacii Moscoviei. Zolotarenko l-a trimis la Hmelnițki și l-a trimis la țar, la al cărui cartier general lângă Smolensk a ajuns la 22 iulie 1654. Alexei Mihailovici i-a dat 40 de sable și 50 de ruble (pe care le-a regretat teribil șase luni mai târziu), l-a declarat colonel și i-a permis să-și recruteze propriul regiment. Regimentul, până la urmă, nu era deloc un cazac, ci o miliție obișnuită care nu trăia după tradițiile și legile cazacilor, pentru că nici el și nici nobilul Poklonsky însuși nu le cunoștea. Dar publiciștii pro-ruși numesc cu insistență acest eveniment „formarea cazacilor din Belarus”.

Pan Poklonsky a început să lucreze ca un provocator pentru țar: când trupele țarului s-au apropiat de Chausy, Poklonsky a convins locuitorii locali renunță la rezistență și acceptă credința de la Moscova. Anterior, aceste încercări din partea Moscoviei au fost ineficiente: populația multor sate și orașe a trebuit să fie sacrificată, cel mai bine este cunoscută soarta tristă a distrusului Mstislavl. Acum țarul se baza pe abilitățile demagogice ale lui Poklonsky.

Pe 28 august, Poklonski (care a reușit să adune colaboratori de la țărani în regimentul său) cu demagogie inteligentă i-a convins pe locuitorii din Moghilev să se predea fără luptă (mai târziu locuitorii din Mogilev aveau să măcelească întreaga garnizoană rusă, pentru care orașul va fi anatematizat de Biserica din Moscova – și nu a fost scos din Mogilev până în ziua de azi).

Urmând ordinul țarului de a ucide pe toți cei care au refuzat să accepte credința Moscovei, „cazacii bieloruși” ai lui Poklonsky au preluat zidurile orașului peste două mii de evrei care locuiau acolo - bărbați și femei, bătrâni și copii, inclusiv bebeluși, iar Poklonsky a ordonat tuturor celor care locuiau acolo. a refuzat să treacă pentru a fi măcelărit în luncă către Ortodoxie. Doar câteva zeci de evrei au fost de acord să-și trădeze credința, iar restul, peste două mii, au fost măcelăriți de „cazacii” lui Poklonsky ca oi.

Aceasta este principala și singura „exploatare” a „cazacilor belarusi”, pentru că atunci Poklonsky și „cazacii bieloruși” îl vor trăda pe țar trecând de partea Marelui Ducat al Lituaniei. În continuare, Poklonsky va primi gradul de colonel și va lupta cu moscoviții. Inclusiv cazaci adevărați.

Adică, „cazacii din Belarus” sunt un detașament al unui necinstit care a luptat pentru bani timp de șase luni de partea țarului rus și apoi l-a înșelat.

DE UNDE VIN CAZACII ACUM?

Daca intri pe site kazak.by, vei vedea doar replici pretențioase ca acestea:

« Cazacii ar trebui să se arate în mod tradițional ca participanți activi la viață Biserica Ortodoxă, în primul rând, acesta este procesul de biserică, de schimbare spirituală personală și, bineînțeles, de asistență activă parohiilor în protejarea bisericilor, desfășurarea procesiilor religioase și a altor evenimente.

În contextul amenințărilor moderne la adresa suveranității și existenței statelor, cazacii ar trebui să devină sprijinul guvernului și să îi ofere toată asistența posibilă în prevenirea unui scenariu de haos controlat în Republica Belarus.»

Ele nu au o bază istorică, semnificativă. Practic, „cazacii din Belarus” sunt legați de activitățile Bisericii Ortodoxe Ruse și ale grupurilor de influență pro-ruse. Cu toate acestea, au legături strânse cu oficiali și autorități locale din diferite orașe, desfășoară acțiuni comune cu agențiile de aplicare a legii și se simt destul de confortabil. Spre deosebire de patrioții belaruși, care, chiar și fără să facă nimic, pot ajunge cu ușurință în închisoare.

Deci, de ce lucrează cazacii pro-ruși în Belarus fără nicio bază istorică pentru asta?