Argumente din ficțiune. Rolul cărților în viața umană - Argumente ale examenului de stat unificat Argumente literare pentru toate problemele

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry(1900, Lyon, Franța - 31 iulie 1944) - celebru scriitor, poet și pilot profesionist francez.

A. de Saint-Exupéry „Micul Prinț”. Bătrâna Vulpe l-a învățat pe Micul Prinț să înțeleagă înțelepciunea relaţiile umane. Pentru a înțelege o persoană, trebuie să înveți să-l privești și să ierți deficiențele minore. La urma urmei, cel mai important lucru este întotdeauna ascuns în interior și nu îl poți vedea imediat.

Aceasta este povestea aterizării accidentale a scriitorului însuși și a mecanicului său Prevost în deșert.
Simbolul vieții este apa, ea potolește setea oamenilor pierduți în nisip, sursa a tot ceea ce există pe pământ, hrana și carnea tuturor, substanța care face posibilă renașterea.
Deșertul deshidratat este un simbol al unei lumi devastate de război, haos, distrugere, insensibilitate umană, invidie și egoism. Aceasta este o lume în care omul moare de sete spirituală.

Un trandafir este un simbol al iubirii, frumuseții și feminității. Micul prinț nu a deslușit imediat adevărata esență interioară a frumuseții. Dar după o conversație cu Vulpea, i s-a dezvăluit adevărul - frumusețea devine frumoasă doar atunci când este plină de sens și conținut.

„A iubi nu înseamnă a te uita unul la altul, înseamnă a te uita în aceeași direcție” - acest gând determină conceptul ideologic al basmului.

El examinează tema Răului în două aspecte: pe de o parte, este „micro-răul”, adică răul în interiorul unei persoane individuale. Aceasta este moartea și goliciunea interioară a locuitorilor planetelor, care personifică toate viciile umane. Și nu întâmplător locuitorii planetei Pământ sunt caracterizați prin locuitorii planetelor văzute de Micul Prinț. Prin aceasta, autorul subliniază cât de meschină și dramatică este lumea modernă. El crede că omenirea, la fel ca Micul Prinț, va înțelege misterul existenței și fiecare persoană își va găsi propria sa stea călăuzitoare, care îi va lumina calea în viață. Al doilea aspect al temei răului poate fi numit condiționat „macroevil”. Baobabii sunt o imagine spiritualizată a răului în general. O interpretare a acestei imagini metaforice este asociată cu fascismul. Saint-Exupéry dorea ca oamenii să dezrădăcineze cu grijă „arborele de baobab” răi care amenințau să sfâșie planeta. „Atenție la baobabi!” – evocă scriitorul.

Saint-Exupéry ne încurajează să tratăm totul frumos cu cât mai atent posibil și să încercăm să nu pierdem frumusețea din noi înșine pe calea dificilă a vieții - frumusețea sufletului și a inimii.
Micul Prinț învață cel mai important lucru despre frumusețe de la Vulpe. Frumoși în exterior, dar goli în interior, trandafirii nu trezesc niciun sentiment la un copil-contemplator. Sunt morți pentru el. Personajul principal descoperă adevărul pentru el însuși, pentru autor și pentru cititori - doar ceea ce este plin de conținut și sens profund este frumos.

Neînțelegerea și înstrăinarea oamenilor este un alt important tema filozofică. Moartea sufletului uman duce la singurătate. O persoană îi judecă pe alții numai după „coaja exterioară”, fără a vedea principalul lucru într-o persoană - frumusețea sa morală interioară: „Când le spui adulților: „Am văzut o casă frumoasă făcută din cărămidă roz, există mușcate în ferestre, și porumbei pe acoperiș”, ei nu își pot imagina această casă. Trebuie să li se spună: „Am văzut o casă pentru o sută de mii de franci”, iar apoi exclamă: „Ce frumusețe!”
Oamenii trebuie să aibă grijă de puritatea și frumusețea planetei lor, să o protejeze și să o împodobească împreună și să prevină pieirea tuturor viețuitoarelor. Deci, treptat, discret, în basm apare o altă temă importantă - mediul, care este foarte relevant pentru timpul nostru. Călătoria Micului Prinț de la stea la stea ne aduce mai aproape de viziunea de astăzi asupra distanțelor cosmice, unde Pământul, din cauza nepăsării oamenilor, poate dispărea aproape neobservat.
Dragoste Și Vulpea îi dezvăluie încă un secret bebelușului: „Numai inima este vigilentă. Nu poți să vezi cel mai important lucru cu ochii tăi... Trandafirul tău îți este atât de drag pentru că i-ai dăruit tot sufletul tău... Oamenii au uitat acest adevăr, dar nu uita: ești veșnic responsabil pentru toată lumea ai îmblânzit.” A îmblânzi înseamnă a te lega de o altă creatură cu tandrețe, dragoste și simț al responsabilității. A îmblânzi înseamnă a distruge lipsa de față și indiferența față de toate ființele vii. A îmblânzi înseamnă a face lumea semnificativă și generoasă, pentru că totul în ea amintește de o creatură iubită. Naratorul înțelege acest adevăr, iar stelele prind viață pentru el și aude sunetul clopoteilor de argint pe cer, care amintește de râsul Micului Prinț. Tema „expansiunii sufletului” prin iubire străbate întreaga poveste.

Doar prietenia poate topi gheața singurătății și alienării, deoarece se bazează pe înțelegere reciprocă, încredere reciprocă și asistență reciprocă.
„Este trist când prietenii sunt uitați. Nu toată lumea are un prieten”, spune eroul basmului. La începutul basmului, Micul Prinț își lasă singurul Trandafir, apoi își lasă noul prieten Vulpe pe Pământ. „Nu există perfecțiune în lume”, va spune Vulpea. Dar există armonie, există umanitate, există responsabilitatea unei persoane pentru munca care i-a fost încredințată, pentru persoana apropiată, există și responsabilitate pentru planeta sa, pentru tot ce se întâmplă pe ea.
Exupery vrea să spună că fiecare persoană are propria sa planetă, propria sa insulă și propria sa stea călăuzitoare, de care o persoană nu ar trebui să uite. — Aș dori să știu de ce strălucesc stelele, spuse Micul Prinț gânditor. „Probabil pentru ca, mai devreme sau mai târziu, toată lumea să-l poată găsi pe al lor.”

Lev Nikolaevici Tolstoi ---1828 --- 1910 Romanul „Război și pace”

Pierre („V. și lumea”) a lui Tolstoi a fost ajutat să supraviețuiască în captivitate de înțelepciunea lui Platon Karataev, care l-a învățat să trăiască simplu și să aprecieze ceea ce ai: soarele strălucește, ploaia cade – totul este bine. Nu este nevoie să te grăbești în căutarea fericirii - trăiește și bucură-te, fii fericit că trăiești. S-a înțeles cu toată lumea limbaj comun, chiar și cu francezii.

Folosind exemplul lui Pierre Bezukhov și Platon Karataev L. N. Tolstoi a arătat două tipuri complet diferite de personaje rusești, doi eroi sociali diferiți.
Primul dintre ei este contele, care a fost capturat de francezi ca „piroman” și, în mod miraculos, a scăpat de execuție. Al doilea este un soldat simplu, experimentat și răbdător. Cu toate acestea, soldatul Platon Karataev a reușit să joace un rol extrem de important în viața lui Pierre Bezukhov.
După execuția „incendianților”, la care Pierre a devenit martor ocular, „a fost ca și cum izvorul pe care era ținut totul a fost scos din suflet și totul a căzut într-un morman de gunoaie fără sens lumea, și în suflet umanși în Dumnezeu.”
O întâlnire într-un stand cu Platon Karataev a ajutat la renașterea spirituală a lui Pierre: „El simțea că lumea distrusă anterior i se ridică acum în sufletul său cu o nouă frumusețe, pe niște temelii noi și de neclintit”. Karataev a făcut o impresie uriașă lui Pierre prin comportamentul său, bunul simț, oportunitatea acțiunilor și capacitatea de a „face totul nu foarte bine, dar nici rău”. Pentru Pierre, el a devenit „o personificare de neînțeles, rotund și etern a spiritului simplității și adevărului”.
Bezukhov, după ce a îndurat suferințe severe și frica de moarte, se trezește într-o altă lume. Vede cum Karataev și-a aranjat cu grijă toată „gospodăria” în colț, cum un câine a alergat spre el și a început să-l mângâie. Soldatul a început să vorbească despre ceva foarte simplu, a început să mormăie rugăciuni. Toate aceste cuvinte și acțiuni cotidiene în acele condiții i s-au părut lui Pierre un miracol, o mare descoperire a adevărului vieții. Pierre a simțit noua frumusețe a lumii recent distruse, a primit „pace și mulțumire cu sine însuși”: „Și el, fără să se gândească la asta, a primit această pace și această înțelegere cu sine numai prin oroarea morții, prin lipsuri și prin ceea ce a înțeles în Karataev”.
Karataev se simte ca o parte a poporului: soldații de rând, țărănimea. Înțelepciunea sa este cuprinsă în numeroase proverbe și zicători, fiecare dintre ele dezvăluind un episod din viața lui Platon. De exemplu, „unde este dreptate, există neadevăr”. A suferit de pe urma unui proces inechitabil și a fost forțat să servească în armată. Cu toate acestea, Platon ia orice întorsătură de soartă cu calm, este gata să se sacrifice pentru bunăstarea familiei sale. Karataev iubește fiecare persoană, pe fiecare creatură vie: este afectuos cu un câine vagabond obișnuit, ajută alți prizonieri, coase cămăși pentru francezi și îi admiră sincer munca.
Platon Karataev devine pentru Pierre un exemplu de percepție a unei alte lumi, în care domnește simplitatea și adevărul, dragostea pentru umanitate.
Relația dintre Platon Karataev și Pierre Bezukhov s-a dezvoltat pe scurt în roman. Din cauza agravării bolii, Karataev a fost împușcat de francezi.
Soldatul a murit neobservat, iar Pierre a luat moartea lui Karataev cu calm, desigur.
Platon a apărut alături de Pierre, ca un salvator, în cel mai dificil moment al vieții sale și a plecat degajat. Dar, în ciuda acestui fapt, personalitatea lui este atât de extraordinară și influența sa asupra destinului lui Pierre este atât de mare încât Karataev nu poate fi numărat pur și simplu printre eroii episodici ai romanului.
Nu degeaba, ani mai târziu, Pierre și-a amintit adesea de el, s-a gândit la ceea ce va spune Platon despre un eveniment sau cutare, „ar fi de acord sau nu”. Întâlnirea acestor doi eroi a determinat în mare măsură soarta viitoare a contelui Pierre Bezukhov și a arătat cea mai mare înțelepciune a poporului rus, întruchipată sub pretextul soldatului Platon Karataev.

• Patriotismul adevărat și fals este una dintre problemele centrale ale romanului. Eroii preferați ai lui Tolstoi nu spun cuvinte înalte despre dragostea pentru patria lor, ei comit acțiuni în numele ei. Natasha Rostova o convinge pe mama ei să dea căruțe răniților la Borodino, prințul Bolkonsky a fost rănit de moarte pe câmpul Borodino. Adevăratul patriotism, potrivit lui Tolstoi, stă în oamenii ruși obișnuiți, soldați care, într-un moment de pericol de moarte, își dau viața pentru Patria lor.
• În romanul L.N. În Războiul și pacea lui Tolstoi, unii eroi se consideră patrioți și strigă tare despre dragostea pentru patrie. Alții își dau viața în numele victoriei comune. Aceștia sunt simpli bărbați ruși în paltoane de soldați, soldați din bateria lui Tușin, care au luptat fără acoperire. Adevărații patrioți nu se gândesc la propriile lor beneficii. Ei simt nevoia să apere pur și simplu pământul de invazia inamicului. Ei au în sufletul lor un sentiment autentic, sfânt, de dragoste pentru patria lor.

N.S. Leskov „Rătăcitorul fermecat”

Conform definiției lui N.S., o persoană rusă aparține. Leskova, „rasială”, patriotică, conștiință. Ea pătrunde în toate acțiunile eroului poveștii „Rătăcitorul fermecat”, Ivan Flyagin. În timp ce este ținut captiv de tătari, nu uită nici măcar un minut că este rus și se străduiește din tot sufletul să se întoarcă în patria sa. Făcându-i milă de bătrânii nefericiți, Ivan se alătură de bunăvoie recruților. Sufletul eroului este inepuizabil, indestructibil. El iese cu cinste din toate încercările vieții.

V.P. Astafiev
Într-unul dintre articolele sale jurnalistice, scriitorul V.P. Astafiev a vorbit despre cum a fost în vacanță într-un sanatoriu din sud. Plantele culese din întreaga lume au crescut în parcul de pe litoral. Dar deodată a văzut trei mesteacăni care prin minune au prins rădăcini într-un pământ străin. Autorul s-a uitat la acești copaci și și-a amintit de strada satului său. Dragostea pentru mica ta patrie este o manifestare a adevăratului patriotism.

Legenda cutiei Pandorei.
O femeie a descoperit o cutie ciudată în casa soțului ei. Ea știa că acest obiect era plin de un pericol teribil, dar curiozitatea ei era atât de puternică încât nu l-a putut suporta și a deschis capacul. Tot felul de necazuri au zburat din cutie și s-au împrăștiat în întreaga lume. Acest mit sună un avertisment pentru întreaga umanitate: acțiunile imprudente pe calea cunoașterii pot duce la un final dezastruos.

M. Bulgakov „Inima unui câine”
În povestea lui M. Bulgakov, profesorul Preobrazhensky transformă un câine în bărbat. Oamenii de știință sunt mânați de setea de cunoaștere, de dorința de a schimba natura. Dar, uneori, progresul se transformă în consecințe teribile: o creatură cu două picioare cu „inima de câine” nu este încă o persoană, pentru că nu există suflet în ea, dragoste, onoare, noblețe.

N. Tolstoi. „Război și pace”.
Problema este dezvăluită prin exemplul imaginilor lui Kutuzov, Napoleon, Alexandru I. O persoană care este conștientă de responsabilitatea sa față de patria sa, de oameni și care știe să-i înțeleagă la momentul potrivit este cu adevărat grozavă. Așa este Kutuzov, așa sunt oamenii obișnuiți din roman care își îndeplinesc datoria fără fraze înalte.

A. Kuprin. — Doctor minunat.
Un bărbat, epuizat de sărăcie, este gata să se sinucidă în disperare, dar celebrul doctor Pirogov, care se întâmplă să fie în apropiere, îi vorbește. El îl ajută pe nefericit, iar din acel moment viața eroului și a familiei sale se schimbă în cel mai fericit mod. Această poveste arată în mod elocvent că acțiunile unei persoane pot afecta destinele altor oameni.

Și S. Turgheniev. „Părinți și fii”.
O lucrare clasică care arată problema neînțelegerii dintre generațiile mai în vârstă și cele mai tinere. Evgeny Bazarov se simte ca un străin atât pentru bătrânul Kirsanov, cât și pentru părinții săi. Și, deși, prin recunoașterea lui, îi iubește, atitudinea lui le aduce durere.

L. N. Tolstoi. Trilogia „Copilărie”, „Adolescență”, "Tineret".
Străduindu-se să înțeleagă lumea, să devină adult, Nikolenka Irtenev ajunge treptat să cunoască lumea, înțelege că multe din ea sunt imperfecte, se confruntă cu neînțelegeri din partea bătrânilor ei și uneori îi jignește (capitolele „Clasuri”, „Natalya Savishna”).

K. G. Paustovsky „Telegramă”.
Fata Nastya, care locuiește în Leningrad, primește o telegramă că mama ei este bolnavă, dar chestiunile care i se par importante nu îi permit să meargă la mama ei. Când ea, realizând amploarea posibilei pierderi, vine în sat, se dovedește a fi prea târziu: mama ei nu mai este acolo...

V. G. Rasputin „Lecții de franceză”.
Profesoara Lydia Mikhailovna din povestea lui V. G. Rasputin a predat eroului nu numai lecții franceză, dar și lecții de bunătate, empatie, compasiune. Ea i-a arătat eroului cât de important este să poți împărtăși durerea altcuiva cu o persoană, cât de important este să înțelegi pe altul.

Un exemplu din istorie.

Profesorul marelui împărat Alexandru al II-lea a fost celebrul poet V. Jukovski. El a fost cel care a insuflat viitorului conducător un simț al dreptății, o dorință de a aduce beneficii poporului său și dorința de a efectua reformele necesare statului.

V. P. Astafiev. — Un cal cu coama roz.
Anii grei de dinainte de război ai satului siberian. Formarea personalității eroului sub influența bunăvoinței bunicilor săi.

V. G. Rasputin „Lecții de franceză”

• Formarea personalității personajului principal în anii grei de război a fost influențată de profesor. Generozitatea ei spirituală este nelimitată. Ea i-a insuflat forța morală și stima de sine.

L.N. Tolstoi „Copilărie”, „Adolescență”, „Tinerețe”
În trilogia autobiografică personajul principal, Nikolenka Irtenyev, înțelege lumea adulților, încearcă să-și analizeze acțiunile proprii și ale altor oameni.

Fazil Iskander „A treisprezecea muncă a lui Hercule”

Un profesor inteligent și competent are o influență imensă asupra formării caracterului unui copil.

Și A. Goncharov „Oblomov”
Atmosfera de lene, lipsa de dorință de a învăța, de a gândi desfigurează sufletul micuței Ilya. La maturitate, aceste neajunsuri l-au împiedicat să găsească sensul vieții.

Lipsa unui scop în viață și obiceiul de a lucra au format o „persoană de prisos”, un „egoist reticent”.

Lipsa unui scop în viață și obiceiul de a lucra au format o „persoană de prisos”, un „egoist reticent”. Pechorin recunoaște că aduce nenorocire tuturor. Creșterea greșită desfigurează personalitatea umană.

CA. Griboedov „Vai de inteligență”
Educație și formare - aspecte principale viata umana. Chatsky, personajul principal al comediei A.S., și-a exprimat atitudinea față de ei în monologuri. Griboyedov „Vai de inteligență”. El i-a criticat pe nobilii care au recrutat „profesori de regiment” pentru copiii lor, dar ca urmare a alfabetizării, nimeni nu „știa sau studia”. Chatsky însuși avea o minte „înfometată de cunoaștere” și, prin urmare, s-a dovedit a fi inutilă în societatea nobililor din Moscova. Acestea sunt defectele unei creșteri necorespunzătoare.

B. Vasiliev „Caii mei zboară”
Dr. Jansen a murit salvând copii care căzuseră într-o groapă de canalizare. Bărbatul, care a fost venerat ca sfânt în timpul vieții sale, a fost îngropat de întreg orașul.

Bulgakov „Maestrul și Margareta”
Jertfa de sine a Margaritei pentru iubita ei.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
În episodul cu muribundul, când toată lumea l-a părăsit, numai lui Lyudochka i-a părut milă de el. Și după moartea lui, toată lumea s-a prefăcut doar că le este milă de el, tuturor, cu excepția lui Lyudochka. Un verdict asupra unei societăți în care oamenii sunt lipsiți de căldura umană.

M. Sholokhov „Soarta omului”
Povestea spune despre soarta tragică a unui soldat care și-a pierdut toate rudele în timpul războiului. Într-o zi, a întâlnit un băiat orfan și a decis să-și spună tată. Acest act sugerează că dragostea și dorința de a face bine dau unei persoane putere de a trăi, putere de a rezista sorții.

V. Hugo „Les Miserables”
Scriitorul din roman spune povestea unui hoț. După ce a petrecut noaptea în casa episcopului, dimineața acest hoț i-a furat argintărie. Dar o oră mai târziu, poliția l-a reținut pe criminal și l-a dus într-o casă unde i s-a oferit cazare pentru noapte. Preotul a spus că acest om nu a furat nimic, că a luat toate lucrurile cu permisiunea proprietarului. Hoțul, uimit de ceea ce a auzit, într-un minut a experimentat o adevărată renaștere, iar după aceea a devenit un om cinstit.

Antoine de Saint-Exupery „Micul Prinț”
Există un exemplu de putere corectă: „Dar a fost foarte amabil și, prin urmare, a dat doar ordine rezonabile „Dacă îi ordon generalului meu să se transforme într-un pescăruș”, spunea el, „și dacă generalul nu face. ordinul, nu va fi vina lui, ci a mea.”

A. I. Kuprin. „Brățară granat”
Autorul susține că nimic nu este permanent, totul este temporar, totul trece și dispare. Doar muzica și dragostea afirmă adevăratele valori pe pământ.

Fonvizin "Nedorosl"
Ei spun că mulți copii nobili, recunoscându-se în imaginea leneșului Mitrofanushka, au experimentat o adevărată renaștere: au început să studieze cu sârguință, să citească mult și au crescut ca fii demni ai patriei lor.

L. N. Tolstoi. „Război și pace”

• Care este măreția unei persoane? Aici se află bunătatea, simplitatea și dreptatea. Exact așa l-a creat L.N. Imaginea lui Tolstoi a lui Kutuzov în romanul „Război și pace”. Scriitorul îl numește un om cu adevărat mare. Tolstoi își îndepărtează eroii preferați de principiile „napoleonice” și îi pune pe calea apropierii de oameni. „Măreția nu este acolo unde nu există simplitate, bunătate și adevăr”, a afirmat scriitorul. Această frază celebră are un sunet modern.
• Una dintre problemele centrale ale romanului este rolul personalității în istorie. Această problemă este dezvăluită în imaginile lui Kutuzov și Napoleon. Scriitorul crede că nu există măreție acolo unde nu există bunătate și simplitate. Potrivit lui Tolstoi, o persoană ale cărei interese coincid cu interesele poporului poate influența cursul istoriei. Kutuzov a înțeles dispozițiile și dorințele maselor, prin urmare a fost grozav. Napoleon se gândește doar la măreția sa, de aceea este sortit înfrângerii.

I. Turgheniev. „Notele unui vânător”
Oamenii, după ce au citit povești strălucitoare și vii despre țărani, și-au dat seama că era imoral să dețină oameni precum vitele. În țară a început o mișcare largă pentru abolirea iobăgiei.

Sholokhov „Soarta omului”
După război, mulți soldați sovietici care au fost capturați de inamic au fost condamnați ca trădători ai patriei lor. Povestea lui M. Sholokhov „Soarta unui om”, care arată soarta amară a unui soldat, a forțat societatea să arunce o privire diferită asupra soartei tragice a prizonierilor de război. A fost votată o lege cu privire la reabilitarea lor.

CA. Pușkin
Vorbind despre rolul individului în istorie, putem aminti poezia marelui A. Pușkin. A influențat mai mult de o generație cu darul său. A văzut și a auzit lucruri pe care o persoană obișnuită nu le-a observat și nu le-a înțeles. Poetul a vorbit despre problemele spiritualității în artă și scopul ei înalt în poeziile „Profet”, „Poet”, „Mi-am ridicat un monument nu făcut de mână”. Citind aceste lucrări, înțelegi: talentul nu este doar un dar, ci și o povară grea, o mare responsabilitate. Poetul însuși a fost un exemplu de comportament civic pentru generațiile următoare.

V.M. Shukshin „ciudat”
„Crank” este o persoană absentă care poate părea prost manieră. Iar ceea ce îl determină să facă lucruri ciudate sunt motivele pozitive, egoiste. Ciudatul reflectă asupra problemelor care preocupă omenirea în orice moment: care este sensul vieții? Ce este binele și răul? Cine are dreptate, cine este mai inteligent în această viață? Și cu toate acțiunile sale demonstrează că are dreptate, și nu celor care gândesc

I. A. Goncharov „Oblomov”
Aceasta este imaginea unei persoane care a vrut doar. A vrut să-și schimbe viața, a vrut să refacă viața moșiei, a vrut să crească copii... Dar nu a avut puterea să realizeze aceste dorințe, așa că visele lui au rămas vise.

M. Gorki în piesa „La adâncimi de jos”.
A arătat drama" foști oameni”, care și-au pierdut puterea de a lupta de dragul lor. Ei speră în ceva bun, înțeleg că trebuie să trăiască mai bine, dar nu fac nimic pentru a-și schimba soarta. Nu întâmplător piesa începe într-o casă de camere și se termină acolo.

Din istorie

• Istoricii antici spun că într-o zi un străin a venit la împăratul roman și i-a adus un cadou de metal strălucitor ca argintul, dar extrem de moale. Maestrul a spus că extrage acest metal din sol argilos. Împăratul, temându-se că noul metal îi va devaloriza comorile, a ordonat să fie tăiat capul inventatorului.
• Arhimede, știind că oamenii suferă de secetă și foamete, a propus noi metode de irigare a pământului. Datorită descoperirii sale, productivitatea a crescut brusc, oamenii au încetat să se mai teamă de foame.
• Remarcabilul om de știință Fleming a descoperit penicilina. Acest medicament a salvat viețile a milioane de oameni care au murit anterior din cauza otrăvirii cu sânge.
• Un inginer englez la mijlocul secolului al XIX-lea a propus un cartus îmbunătățit. Dar oficialii departamentului militar i-au spus cu aroganță: „Suntem deja puternici, doar cei slabi trebuie să îmbunătățească armele”.
• Celebrul om de știință Jenner, care a învins variola cu ajutorul vaccinurilor, s-a inspirat din cuvintele unei țărănci obișnuite. Doctorul i-a spus că are variolă. La aceasta femeia a răspuns calm: „Nu se poate, pentru că am avut deja variola bovină”. Doctorul nu a considerat aceste cuvinte ca fiind rezultatul unei ignoranțe întunecate, ci a început să facă observații, care au dus la o descoperire strălucitoare.
• Evul Mediu timpuriu este de obicei numit „evul întunecat”. Raidurile barbarilor și distrugerea civilizației antice au dus la un declin profund al culturii. Era dificil să găsești o persoană alfabetizată nu numai printre oamenii de rând, ci și printre oamenii din clasa superioară. De exemplu, fondatorul statului francez, Carol cel Mare, nu știa să scrie. Cu toate acestea, setea de cunoaștere este în mod inerent umană. Același Carol cel Mare, în campaniile sale, purta mereu cu el tăblițe de ceară pentru scris, pe care, sub îndrumarea profesorilor, scria cu grijă scrisori.
• Timp de mii de ani, merele coapte au căzut din copaci, dar nimeni nu a acordat vreo semnificație acestui fenomen comun. Marele Newton a trebuit să se nască pentru a privi un fapt familiar cu ochi noi, mai pătrunzători și pentru a descoperi legea universală a mișcării.
• Este imposibil de calculat câte dezastre le-a adus oamenilor ignoranța lor. În Evul Mediu, fiecare nenorocire: boala unui copil, moartea animalelor, ploaia, seceta, recolta defectuoasă, pierderea a ceva - totul era explicat prin mașinațiunile spiritelor rele. A început o vânătoare brutală de vrăjitoare și focurile au început să ardă. În loc să vindece boli, să îmbunătățească agricultura și să se ajute unii pe alții, oamenii au cheltuit o energie enormă într-o luptă fără sens împotriva miticii „slujitori ai lui Satan”, fără să-și dea seama că, cu fanatismul lor orb, ignoranța lor întunecată, ei îl slujeau pe Diavol.
• Este dificil să supraestimezi rolul unui mentor în dezvoltarea unei persoane. O legendă interesantă este despre întâlnirea lui Socrate cu Xenofont, viitorul istoric. Odată, după ce a vorbit cu un tânăr necunoscut, Socrate l-a întrebat unde să meargă după făină și unt. Tânărul Xenofon a răspuns inteligent: „La piață”. Socrate a întrebat: „Dar înțelepciunea și virtutea?” Tânărul a fost surprins. „Urmează-mă, îți voi arăta!” - a promis Socrate. Iar calea de lungă durată către adevăr a conectat celebrul profesor și elevul său cu o puternică prietenie.
• Dorința de a învăța lucruri noi trăiește în fiecare dintre noi, iar uneori acest sentiment preia o persoană atât de mult încât o obligă să-și schimbe calea vieții. Astăzi, puțini oameni știu că Joule, care a descoperit legea conservării energiei, a fost bucătar. Genialul Faraday și-a început cariera ca vânzător ambulant într-un magazin. Și Coulomb a lucrat ca inginer la fortificații și și-a dedicat doar timpul liber fizicii. Pentru acești oameni, căutarea a ceva nou a devenit sensul vieții.
• Ideile noi își croiesc drum într-o luptă dificilă cu vederi vechi și opinii stabilite. Astfel, unul dintre profesori, care preda studenților despre fizică, a numit teoria relativității a lui Einstein „o neînțelegere științifică enervantă” -
• La un moment dat, Joule a folosit o baterie voltaică pentru a porni un motor electric pe care îl asamblase din ea. Dar încărcarea bateriei s-a terminat curând, iar una nouă era foarte scumpă. Joule a decis că calul nu va fi niciodată înlocuit cu motorul electric, deoarece hrănirea unui cal era mult mai ieftină decât schimbarea zincului dintr-o baterie. Astăzi, când electricitatea este folosită peste tot, părerea unui om de știință remarcabil ni se pare naivă. Acest exemplu arată că este foarte dificil să prezici viitorul, este dificil să cercetezi oportunitățile care se vor deschide pentru o persoană.
• La mijlocul secolului al XVII-lea, căpitanul de Clieu a transportat o tăietură de cafea într-un vas cu pământ de la Paris până în insula Martinica. Călătoria a fost foarte dificilă: nava a supraviețuit unei lupte aprige cu pirații, o furtună teribilă aproape că a spart-o de stânci. Pe navă, catargele nu au fost rupte, tapajul era spart. Rezervele de apă proaspătă au început treptat să se usuce. A fost dat în porții strict măsurate. Căpitanul, abia reușit să stea în picioare de sete, a dat ultimele picături de umezeală prețioasă mugurului verde... Au trecut câțiva ani, iar arborii de cafea au acoperit insula Martinica.

I. Bunin în povestea „Domnul din San Francisco”.
A arătat soarta unui om care a servit valorilor false. Bogăția era zeul lui, iar acest zeu îl venera. Dar când milionarul american a murit, s-a dovedit că adevărata fericire a trecut pe lângă bărbat: a murit fără să știe vreodată ce este viața.

Yesenin. "Omul negru"
Poezia „Omul negru” este strigătul sufletului muribund al lui Yesenin, este un recviem pentru viața lăsată în urmă. Yesenin, ca nimeni altcineva, a fost capabil să spună ce face viața unei persoane.

Maiakovski. "Asculta."
Convingerea internă în corectitudinea idealurilor sale morale l-a separat pe Mayakovski de alți poeți, de curgerea obișnuită a vieții. Această izolare a dat naștere unui protest spiritual împotriva mediului filistin, unde nu existau idealuri spirituale înalte. Poezia este un strigăt din sufletul poetului.

Zamyatin „Peștera”.
Eroul intră în conflict cu el însuși, are loc o scindare în sufletul său. Valorile lui spirituale mor. El încalcă porunca „Să nu furi”.

V. Astafiev „Țarul este un pește”.

• În povestea lui V. Astafiev „Țarul peștelui”, personajul principal, pescarul Utrobin, care a prins un pește uriaș cu un cârlig, nu-i poate face față. Pentru a evita moartea, el este obligat să o elibereze. O întâlnire cu un pește care simbolizează principiul moral din natură îl obligă pe acest braconier să-și reconsidere ideile despre viață. În momentele de luptă disperată cu peștele, își amintește brusc toată viața, realizând cât de puțin a făcut pentru alți oameni. Această întâlnire schimbă moral eroul.
• Natura este vie și spirituală, înzestrată cu putere morală și punitivă, este capabilă nu numai să se apere, ci și să-și asume pedeapsa. O ilustrare a puterii punitive este soarta lui Gosha Gertsev, eroul poveștii lui Astafiev „Țarul este un pește”. Acest erou nu este pedepsit pentru cinismul său arogant față de oameni și natură. Puterea de pedepsire se extinde nu numai la eroii individuali. Un dezechilibru reprezintă o amenințare pentru întreaga umanitate dacă nu își vine în fire în cruzimea sa intenționată sau forțată.

I. S. Turgheniev „Părinți și fii”.

• Oamenii uită că natura este casa lor natală și singura lor casă, ceea ce necesită un tratament atent, ceea ce este confirmat în romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”. Personajul principal, Evgeny Bazarov, este cunoscut pentru poziția sa categorică: „Natura nu este un templu, ci un atelier, iar omul este un lucrător în ea”. Exact așa vede Autorul o persoană „nouă” în el: este indiferent la valorile acumulate de generațiile anterioare, trăiește în prezent și folosește tot ce are nevoie, fără să se gândească la ce consecințe poate duce acest lucru.
• Romanul lui I. Turgheniev „Părinți și fii” ridică subiectul actual al relației dintre natură și om. Bazarov, respingând orice plăcere estetică din natură, o percepe ca pe un atelier, iar omul ca pe un muncitor. Arkady, prietena lui Bazarov, dimpotrivă, o tratează cu toată admirația inerentă unui suflet tânăr. În roman, fiecare erou este testat de natură. Pentru Arkady, comunicarea cu lumea exterioară ajută la vindecarea rănilor psihice pentru el această unitate este firească și plăcută. Bazarov, dimpotrivă, nu caută contactul cu ea - când Bazarov s-a simțit rău, „a intrat în pădure și a rupt crengile”. Ea nu îi oferă liniștea sau liniștea sufletească dorită. Astfel, Turgheniev subliniază necesitatea unui dialog fructuos și bidirecțional cu natura.

M. Bulgakov. „Inimă de câine”
Profesorul Preobrazhensky transplantează o parte dintr-un creier uman în câinele Sharik, transformând un câine complet drăguț în dezgustătorul Polygraph Polygraphovich Sharikov. Nu poți interveni fără minte cu natura!

A. Blok
Problema omului necugetat, crud față de lumea naturală se reflectă în mulți opere literare. Pentru a-l combate, trebuie să realizăm și să vedem armonia și frumusețea care domnește în jurul nostru. Lucrările lui A. Blok vor ajuta în acest sens. Cu câtă dragoste descrie natura rusă în poeziile sale! Distanțe imense, drumuri nesfârșite, râuri adânci, viscol și bordeie gri. Aceasta este Rusia lui Blok în poeziile „Rus” și „Ziua de toamnă”. Dragostea adevărată, filială a poetului pentru natura sa natală este transmisă cititorului. Ați ajuns la ideea că natura este originală, frumoasă și are nevoie de protecția noastră.

B. Vasiliev „Nu împuști lebede albe”

• Acum, când centralele nucleare explodează, când petrolul curge prin râuri și mări și păduri întregi dispar, oamenii trebuie să se oprească și să se gândească la întrebarea: ce va rămâne pe planeta noastră? În romanul lui B. Vasiliev „Nu trage în lebedele albe” se aude și ideea autorului despre responsabilitatea omului față de natură. Personajul principal al romanului, Yegor Polushkin, este îngrijorat de comportamentul „turiștilor” care vizitează și de lacul care a devenit gol din mâinile braconierii. Romanul este perceput ca o chemare către toată lumea de a avea grijă de pământul nostru și unii de alții.
• Personajul principal, Yegor Polushkin, iubește natura la infinit, lucrează întotdeauna conștiincios, trăiește liniștit, dar se dovedește mereu vinovat. Motivul pentru aceasta este că Yegor nu putea perturba armonia naturii, îi era frică să invadeze lumea vie. Dar oamenii nu l-au înțeles; l-au considerat nepotrivit vieții. El a spus că omul nu este regele naturii, ci fiul ei cel mare. În cele din urmă, moare din mâna celor care nu înțeleg frumusețea naturii, care sunt obișnuiți doar să o cucerească. Dar fiul meu crește. Cine își poate înlocui tatăl, va respecta și va avea grijă de pământul său natal.

V. Astafiev „Belogrudka”
În povestea „Belogrudka” copiii au distrus puietul jderului cu sânul alb, iar ea, nebună de durere, se răzbună pe întreaga lume înconjurătoare, distrugând păsări de curteîn două sate învecinate până când ea însăși moare din cauza unei împușcături

Ch. Aitmatov „Eşafodul”
Omul, cu propriile sale mâini, distruge lumea colorată și populată a naturii. Scriitorul avertizează că exterminarea fără sens a animalelor este o amenințare la adresa prosperității pământești. Poziția „regelui” în raport cu animalele este plină de tragedie.

CA. Pușkin „Eugene Onegin”

În romanul lui A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin, personajul principal nu a putut găsi armonie spirituală, să facă față „blusului rusesc”, și pentru că era indiferent față de natură. Iar „idealul dulce” al autoarei, Tatyana, s-a simțit ca o parte a naturii („Îi plăcea să avertizeze răsăritul soarelui pe balcon...”) și, prin urmare, s-a arătat a fi o persoană puternică spiritual într-o situație dificilă de viață.

LA. Tvardovsky „Pădurea de toamnă”
Citind poezia lui Tvardovsky „Pădurea toamna”, ești impregnat de frumusețea curată a lumii înconjurătoare și a naturii. Auzi zgomotul frunzișului galben strălucitor, trosnirea unei ramuri rupte. Vedeți un salt ușor al unei veverițe. Aș vrea nu doar să admir, ci să încerc să păstrez toată această frumusețe cât mai mult timp posibil.

L. N. Tolstoi „Război și pace”
Natasha Rostova, admirând frumusețea nopții la Otradnoye, este gata să zboare ca o pasăre: se inspiră din ceea ce vede. Ea îi povestește cu entuziasm Sonyei despre noaptea minunată, despre sentimentele care îi copleșesc sufletul. Andrei Bolkonsky știe și cum să simtă subtil frumusețea naturii înconjurătoare. În timpul unei excursii la Otradnoye, văzând un stejar bătrân, se compară cu acesta, complăcându-se cu reflecții triste că viața s-a încheiat deja pentru el. Dar schimbările care au avut loc ulterior în sufletul eroului sunt asociate cu frumusețea și măreția copacului puternic care a înflorit sub razele soarelui.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovici Yurovskikh
Scriitorul Vasily Ivanovich Yurovskikh, în poveștile sale, vorbește despre frumusețea și bogăția unică a Trans-Uralilor, despre legătura naturală a unui sat cu lumea naturală, motiv pentru care povestea sa „Memoria lui Ivan” este atât de emoționantă. În această scurtă lucrare, Yurovskikh ridică o problemă importantă: influența omului asupra mediu. Ivan, personajul principal al poveștii, a plantat mai multe tufe de salcie într-o mlaștină care a speriat oamenii și animalele. Au trecut mulți ani. Natura din jur s-a schimbat: tot felul de păsări au început să se așeze în tufișuri, o țâșă a început să-și facă un cuib în fiecare an și să eclozeze coci. Nimeni nu a mai rătăcit prin pădure, pentru că talnikul a devenit un ghid pentru a găsi calea corectă. Lângă tufiș vă puteți ascunde de căldură, puteți bea puțină apă și vă puteți relaxa. Ivan a lăsat o bună amintire despre sine printre oameni și a înnobilat natura înconjurătoare.

M.Yu Lermontov „Eroul timpului nostru”
Legătura emoțională strânsă dintre om și natură poate fi văzută în povestea lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”. Evenimentele din viața personajului principal, Grigory Pechorin, sunt însoțite de modificări ale stării naturii în conformitate cu schimbările stării sale de spirit. Astfel, având în vedere scena duelului, gradația stărilor lumii înconjurătoare și a sentimentelor lui Pechorin este evidentă. Dacă înainte de duel, cerul i se părea „proaspăt și albastru” și soarele „strălucește puternic”, atunci după duel, privind cadavrul lui Grushnitsky, trupul ceresc i se părea „întunecat” lui Grigory, iar razele sale „nu s-au încălzit”. ” Natura nu este doar experiențele eroilor, ci este și unul dintre personaje. Furtuna devine motivul unei lungi întâlniri între Pechorin și Vera, iar într-una dintre înregistrările din jurnal premergătoare întâlnirii cu Prințesa Maria, Grigory notează că „aerul din Kislovodsk este propice iubirii”. Cu o astfel de alegorie, Lermontov nu numai că reflectă mai profund și mai pe deplin starea interioară a eroilor, ci denotă și propria sa, prezența autorului prin introducerea naturii ca personaj.

E. Zamyatina „Noi”
Revenind la literatura clasică, aș dori să citez ca exemplu romanul distopic „Noi” al lui E. Zamyatin. Refuzând începutul firesc, locuitorii Statelor Unite devin numere, ale căror vieți sunt determinate de cadrul Tablei Orelor. Frumuseţe natură nativăînlocuite cu structuri de sticlă perfect proporționale, iar dragostea este posibilă doar cu un cartonaș roz. Personajul principal, D-503, este sortit fericirii verificate matematic, care se regăsește, însă, după înlăturarea fanteziei. Mi se pare că cu o asemenea alegorie Zamyatin încerca să exprime inextricabilitatea legăturii dintre natură și om.

S. Yesenin „Du-te, dragul meu Rus”
Una dintre temele centrale ale versurilor celui mai strălucit poet al secolului XX S. Yesenin este natura pământ natal. În poezia „Du-te, Rus’, draga mea”, poetul abandonează paradisul de dragul patriei sale, turma lui este mai presus de fericirea veșnică, pe care, judecând după alte versuri, o găsește doar pe pământul rusesc. Astfel, sentimentele de patriotism și dragostea față de natură sunt strâns legate între ele. Însăși conștientizarea slăbirii lor treptate este primul pas către o pace naturală, reală, care îmbogățește sufletul și trupul.

M. Prishvin „Ginseng”
Acest subiect este adus la viață de motive morale și etice. Mulți scriitori și poeți au apelat la ea. În povestea lui M. Prishvin „Ginseng” personajele știu să tacă și să asculte tăcerea. Pentru autor, natura este însăși viața. De aceea, stânca lui strigă, piatra lui are o inimă. Omul este cel care trebuie să facă totul pentru a se asigura că natura există și nu tăce. În zilele noastre acest lucru este foarte important.

I.S. Turgheniev „Notele unui vânător”
I. S. Turgheniev și-a exprimat dragostea profundă și tandră pentru natură în „Notele unui vânător”. A făcut asta cu o observație pătrunzătoare. Eroul poveștii „Kasyan” a călătorit la jumătatea țării de la Moscheea Frumoasă, învățând și explorând cu bucurie locuri noi. Acest bărbat și-a simțit legătura inextricabilă cu Mama Natură și a visat că „fiecare persoană” va trăi în mulțumire și dreptate. Nu ne-ar strica să învățăm de la el.

M. Bulgakov. "Ouă fatale"
Profesorul Persikov reproduce accidental reptile gigantice în loc de pui mari, care amenință civilizația. Interfețele necugetate în viața naturii pot duce la astfel de consecințe.

Ch. Aitmatov „Eşafodul”
Ch. Aitmatov în romanul său „Eșafodul” a arătat că distrugerea lumii naturale duce la o deformare periculoasă a omului. Și asta se întâmplă peste tot. Ceea ce se întâmplă în savana Moyunkum este o problemă globală, nu locală.

Modelul închis al lumii în romanul lui E.I. Zamiatin „Noi”.
1) Aspectul și principiile Un singur stat. 2) Naratorul, numărul D - 503, și boala lui spirituală. 3) „Rezistența naturii umane”. În distopii, lumea bazată pe aceleași premise este prezentată prin ochii locuitorului său, un cetățean obișnuit, din interior, pentru a urmări și a arăta sentimentele unei persoane care trece prin legile unui stat ideal. Conflictul dintre individ și sistemul totalitar devine forță motrice orice distopie, permițând recunoașterea trăsăturilor distopice în opere care sunt foarte diferite la prima vedere... Societatea descrisă în roman a atins perfecțiunea materială și s-a oprit în dezvoltarea sa, plonjând într-o stare de entropie spirituală și socială.

A.P. Cehov în povestea „Moartea unui oficial”

B. Vasiliev „Nu pe liste”
Lucrările ne fac să ne gândim la întrebările la care fiecare se străduiește să răspundă singur: ce se află în spatele unei alegeri morale înalte - care sunt forțele minții umane, sufletul, destinul, ce ajută o persoană să reziste, să arate o vitalitate uimitoare, uimitoare, ajută a trăi și a muri „ca o ființă umană”?

M. Sholokhov „Soarta omului”
În ciuda dificultăților și încercărilor care l-au întâmpinat pe protagonistul Andrei Sokolov, el a rămas mereu fidel lui însuși și patriei sale. Nimic nu i-a rupt puterea spirituală sau nu i-a eradicat simțul datoriei.

A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”.

Pyotr Grinev este un om de onoare, în orice situație de viață acționează așa cum îi spune onoarea lui. Până și inamicul său ideologic, Pugaciov, putea aprecia nobilimea eroului. De aceea l-a ajutat pe Grinev de mai multe ori.

L.N. Tolstoi „Război și pace”.

Familia Bolkonsky este personificarea onoarei și nobilimii. Prințul Andrei a pus întotdeauna legile onoarei pe primul loc și le-a urmat, chiar dacă a necesitat un efort, suferință și durere incredibile.

Pierderea valorilor spirituale

B. Vasiliev „Sălbăticie”
Evenimentele din povestea lui Boris Vasiliev „Glukhoman” ne permit să vedem cum în viața de astăzi așa-numiții „noi ruși” se străduiesc să se îmbogățească cu orice preț. Valorile spirituale s-au pierdut pentru că cultura a dispărut din viețile noastre. Societatea s-a împărțit, iar contul bancar a devenit măsura meritului unei persoane. Pustia morală a început să crească în sufletele oamenilor care își pierduseră încrederea în bunătate și dreptate.

CA. Pușkin „Fiica căpitanului”
Shvabrin Alexey Ivanovici, erou al poveștii lui A.S. „Fiica căpitanului” a lui Pușkin este un nobil, dar el este necinstit: după ce a cortes-o pe Masha Mironova și a primit un refuz, el se răzbună vorbind de rău despre ea; În timpul unui duel cu Grinev, acesta îl înjunghie în spate. Pierderea completă a ideilor despre onoare predetermina, de asemenea, trădarea socială: de îndată ce cetatea Belogorsk cade în mâinile lui Pugaciov, Shvabrin trece de partea rebelilor.

L.N. Tolstoi „Război și pace”.

Helen Kuragina îl înșeală pe Pierre să se căsătorească, apoi îl minte tot timpul, fiindu-i soția, îl dezonorează, îl face nefericit. Eroina folosește minciuni pentru a se îmbogăți și a ocupa o poziție bună în societate.

N.V. Gogol „Inspectorul general”.

Khlestakov înșală oficialii, dându-se drept auditor. Încercând să impresioneze, el inventează multe povești despre viața sa din Sankt Petersburg. Mai mult, el minte atât de încântător încât el însuși începe să-și creadă poveștile și se simte important și semnificativ.

D.S. Lihaciov în „Scrisori despre bine și frumos”
D.S. Lihachev în „Scrisori despre bine și frumos” povestește cât de indignat s-a simțit când a aflat că pe câmpul Borodino, în 1932, monumentul din fontă de pe mormântul lui Bagration a fost aruncat în aer. În același timp, cineva a lăsat o inscripție uriașă pe peretele mănăstirii, construită pe locul morții unui alt erou, Tuchkov: „Este suficient să păstrăm rămășițele trecutului sclavilor!” La sfârșitul anilor 60, la Leningrad a fost demolat Palatul Călătoriei, pe care și în timpul războiului soldații noștri au încercat să-l păstreze și nu să-l distrugă. Lihaciov consideră că „pierderea oricărui monument cultural este ireparabilă: ei sunt întotdeauna individuali”.

L.N. Tolstoi „Război și pace”

• În familia Rostov, totul a fost construit pe sinceritate și bunătate, respect unul față de celălalt și înțelegere, motiv pentru care copiii - Natasha, Nikolai, Petya - au devenit adevărat oameni buni Sunt receptivi la durerea altora, capabili să înțeleagă experiențele și suferința celorlalți. Este suficient să ne amintim de episodul în care Natasha dă ordin să elibereze căruțele încărcate cu obiectele de valoare ale familiei pentru a le oferi soldaților răniți.
• Și în familia Kuragin, unde cariera și banii au decis totul, atât Helen, cât și Anatole sunt egoiști imorali. Ambii caută numai beneficii în viață. Ei nu știu ce este dragostea adevărată și sunt gata să-și schimbe sentimentele cu bogăție.

A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”
În povestea „Fiica căpitanului”, instrucțiunile tatălui său l-au ajutat pe Pyotr Grinev, chiar și în cele mai critice momente, să rămână o persoană cinstită, fidelă cu sine și datoriei. Prin urmare, eroul evocă respect prin comportamentul său.

N.V. Gogol „Suflete moarte”
Urmând porunca tatălui său de a „economisi un ban”, Cicikov și-a dedicat întreaga viață tezaurizării, transformându-se într-un om fără rușine și conștiință. El este cu anii de scoala prețuia doar banii, așa că în viața lui nu au existat niciodată prieteni adevărați, familia la care a visat eroul.

L. Ulitskaya „Fiica Buharei”
Bukhara, eroina poveștii lui L. Ulitskaya „Fiica lui Bukhara”, a realizat o ispravă maternă, dedicându-se în întregime creșterii fiicei sale Mila, care avea sindromul Down. Chiar și fiind bolnavă în faza terminală, mama s-a gândit la întreaga viață viitoare a fiicei sale: i-a găsit un loc de muncă, a găsit-o noua familie, soț, și abia după aceea și-a permis să părăsească această viață.

Zakrutkin V. A. „Mama omului”
Maria, eroina poveștii lui Zakrutkin „Mama omului”, în timpul războiului, și-a pierdut fiul și soțul, și-a asumat responsabilitatea pentru copilul ei nou-născut și pentru copiii altora, i-a salvat și a devenit mama lor. Și când primii soldați sovietici au intrat în ferma arsă, Mariei i s-a părut că a născut nu numai fiul ei, ci și toți copiii deposedați de război din lume. De aceea este Mama Omului.

K.I. Chukovsky „Viu ca viața”
K.I. Chukovsky în cartea sa „Viu ca viață” analizează starea limbii ruse, a vorbirii noastre și ajunge la concluzii dezamăgitoare: noi înșine distorsionăm și mutilăm limba noastră mare și puternică.

I.S. Turgheniev
- Aveți grijă de limba noastră, de frumoasa noastră limbă rusă, de această comoară, de această moștenire transmisă nouă de predecesorii noștri, printre care strălucește din nou Pușkin! Tratează cu respect acest instrument puternic: în mâinile unor oameni pricepuți este capabil să facă minuni... Ai grijă de puritatea limbii ca și cum ar fi un altar!

KG. Paustovski
- Puteți face minuni cu limba rusă. Nu există nimic în viață și în conștiința noastră care să nu poată fi transmis în cuvinte rusești... Nu există sunete, culori, imagini și gânduri - complexe și simple - pentru care să nu existe o expresie exactă în limba noastră.

A. P. Cehov „Moartea unui oficial”
Oficialul Cerviakov din povestea lui A.P. Cehov „Moartea unui funcționar” este infectat într-o măsură incredibilă de spiritul venerației: a strănutat și a împroșcat capul chel al generalului Bryzzhalov, care stătea în fața lui (și nu a plătit. atenție), eroul a fost atât de speriat încât, după cereri umilite repetate de a-l ierta, a murit de frică.

A. P. Cehov „Gros și subțire”
Eroul poveștii lui Cehov „Fat and Thin”, oficialul Porfiry, s-a întâlnit cu un prieten de școală la gara Nikolaevskaya și a aflat că este consilier privat, adică. a urcat semnificativ mai sus în cariera sa. Într-o clipă, cel „subtil” se transformă într-o făptură servilă, gata să se umilească și să se aducă.

CA. Griboyedov „Vai de inteligență”
Molchalin, personajul negativ al comediei, este sigur că ar trebui să mulțumească nu numai „toți oamenii fără excepție”, ci chiar „câinele portarului, astfel încât să fie afectuos”. Nevoia de a mulțumi neobosit a dat naștere și dragostei sale cu Sophia, fiica stăpânului și binefăcătorului său Famusov. Maxim Petrovici, „personajul” anecdotei istorice pe care Famusov o povestește pentru edificarea lui Chatsky, pentru a-și câștiga favoarea împărătesei, s-a transformat într-un bufon, amuzând-o cu căderi absurde.

I. S. Turgheniev. "Mumu"
Soarta iobagului mut Gerasim și Tatiana este hotărâtă de doamnă. O persoană nu are drepturi. Ce poate fi mai groaznic?

I. S. Turgheniev. „Notele unui vânător”
În povestea „Biryuk”, personajul principal, un pădurar poreclit Biryuk, duce o viață mizerabilă, în ciuda îndeplinirii conștiincioase a îndatoririlor sale. Structura socială a vieții este nedreaptă.

„Calea ferată” N. A. Nekrasov
Poemul vorbește despre cine a construit calea ferată. Aceștia sunt muncitori care au fost supuși exploatării fără milă. Structura vieții, unde domnește arbitrariul, este demnă de condamnat. În Poemul „Reflecții la intrarea din față”: țăranii veneau din sate îndepărtate cu o petiție către nobil, dar nu au fost acceptați și alungați. Autoritățile nu țin cont de poziția oamenilor.

L. N. Tolstoi „După bal”
Se arată împărțirea Rusiei în două părți, bogat și sărac. Lumea socială este nedreaptă față de cei slabi.

N. Ostrovsky „Furtună”
Nu poate exista nimic sfânt sau corect într-o lume condusă de tiranie, sălbatică și nebună.

V.V. Maiakovski

• În piesa „Plăniță”, Pierre Skripkin a visat că casa lui va fi „plină”. Un alt erou, un fost muncitor, afirmă: „Cine a luptat are dreptul să se odihnească lângă un râu liniștit”. Această poziție îi era străină lui Mayakovsky. A visat la creșterea spirituală a contemporanilor săi.

I. S. Turgheniev „Notele unui vânător”
Personalitatea fiecăruia este importantă pentru dezvoltarea statului, dar oamenii talentați nu sunt întotdeauna capabili să-și dezvolte abilitățile în beneficiul societății. De exemplu, în „Notele unui vânător” de I.S. Turgheniev sunt oameni de ale căror talente țara nu are nevoie. Yakov („Cântăreții”) se îmbată într-o tavernă. Căutătorul adevărului Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov”) vine în picioare pentru iobagi. Forester Biryuk își îndeplinește serviciul în mod responsabil, dar trăiește în sărăcie. Astfel de oameni s-au dovedit a fi inutile. Ei chiar râd de ei. Nu este corect.

A.I. Soljenițîn „O zi din viața lui Ivan Denisovich”
În ciuda detaliilor teribile ale vieții lagărului și a structurii nedrepte a societății, lucrările lui Soljenițîn sunt optimiste în spirit. Scriitorul a dovedit că chiar și în ultimul grad de umilire este posibil să păstrezi o persoană în interiorul tău.

A. S. Pușkin „Eugene Onegin”
O persoană care nu este obișnuită să lucreze nu își găsește un loc demn în viața societății.

M. Yu Lermontov „Eroul timpului nostru”
Pechorin spune că a simțit putere în suflet, dar nu știa la ce să o aplice. Societatea este de așa natură încât nu există un loc demn pentru o persoană extraordinară în ea.

Și A. Goncharov. „Oblomov”
Ilya Oblomov, o persoană bună și talentată, nu a putut să se depășească și să-și dezvăluie cele mai bune trăsături. Motivul este lipsa unor obiective înalte în viața societății.

A.M
Mulți eroi din poveștile lui M. Gorki vorbesc despre sensul vieții. Bătrânul țigan Makar Chudra s-a întrebat de ce muncesc oamenii. Eroii poveștii „Pe sare” s-au găsit în aceeași fundătură. În jurul lor sunt roabe, praf de sare care le mănâncă ochii. Cu toate acestea, nimeni nu s-a amărât. Sentimentele bune apar chiar și în sufletele unor astfel de oameni asupriți. Sensul vieții, potrivit lui Gorki, este munca. Toată lumea va începe să lucreze conștiincios - veți vedea, și împreună vom deveni mai bogați și mai buni. La urma urmei, „înțelepciunea vieții este întotdeauna mai profundă și mai extinsă decât înțelepciunea oamenilor”.

M. I. Weller „Romanul educației”
Sensul vieții este pentru cei care își dedică ei înșiși activitățile de dragul unei cauze pe care o consideră necesară. „Romanul educației” de M. I. Weller, unul dintre cei mai publicati scriitori ruși moderni, te face să te gândești la asta. Într-adevăr, au existat întotdeauna mulți oameni cu un scop, iar acum trăiesc printre noi.

L. N. Tolstoi. „Război și pace”

• Sensul vieții cei mai buni eroi Romanul a fost văzut de Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov în căutarea auto-îmbunătățirii morale. Fiecare dintre ei și-a dorit „să fie destul de bun, să aducă bine oamenilor”.
• Toți eroii preferați ai lui L.N Tolstoi au fost angajați într-o intensă căutare spirituală. Citind romanul „Război și pace”, este dificil să nu simpatizezi cu prințul Bolkonsky, un om gânditor și cercetător. Citea mult și avea o idee despre toate. Eroul și-a găsit sensul propriei vieți în apărarea Patriei. Nu de dragul unei dorințe ambițioase de glorie, ci din cauza dragostei față de patrie.
• În căutarea sensului vieții, o persoană trebuie să-și aleagă propria direcție. În romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace”, soarta lui Andrei Bolkonsky este o cale complexă de pierderi și descoperiri morale. Important este că, în timp ce mergea pe acest drum spinos, a păstrat adevărata demnitate umană. Nu este o coincidență că M.I Kutuzov îi va spune eroului: „Drumul tău este drumul onoarei”. Îmi plac și oamenii extraordinari care încearcă să trăiască nu în zadar.

I. S. Turgheniev „Părinți și fii”
Chiar și eșecurile și dezamăgirile unei persoane excepțional de talentate sunt semnificative pentru societate. De exemplu, în romanul „Părinți și fii”, Yevgheni Bazarov, un luptător pentru democrație, s-a autodenumit o persoană inutilă pentru Rusia. Cu toate acestea, opiniile sale anticipează apariția unor oameni capabili de fapte mai mari și fapte nobile.

V. Bykov „Sotnikov”
Problema alegerii morale: ce este mai bine - să-ți salvezi viața cu prețul trădării (cum face eroul poveștii Rybak) sau să mori nu ca un erou (nimeni nu va ști despre moartea eroică a lui Sotnikov), ci să mori cu demnitate. Sotnikov face o alegere morală dificilă: moare în timp ce își păstrează aspectul uman.

M. M. Prishvin „Cămara Soarelui”
În timpul Marelui Război Patriotic, Mitrasha și Nastya au rămas fără părinți. Dar munca grea i-a ajutat pe copiii mici nu numai să supraviețuiască, ci și să câștige respectul sătenii lor.

A. P. Platonov „Într-o lume frumoasă și furioasă”
Mașinistul Maltsev este complet devotat muncii, profesia lui preferată. În timpul unei furtuni, a orb, dar devotamentul și dragostea prietenului său pentru profesia aleasă au făcut un miracol: el, după ce s-a urcat în locomotiva sa preferată, și-a recăpătat vederea.

A. I. Solzhenitsyn „Dvorul lui Matryonin”
Personajul principal a fost obișnuit să muncească toată viața, să ajute alți oameni și, deși nu a obținut niciun beneficiu, rămâne un suflet curat, o femeie dreaptă.

Ch. Aitmatov Romanul „Câmpul mamei”
Laitmotivul romanului este receptivitatea spirituală a femeilor muncitoare din mediul rural. Aliman, orice s-ar întâmpla, lucrează încă din zori la fermă, în petecul de pepene galben, în seră. Ea hrănește țara, oamenii! Iar scriitorul nu vede nimic mai mare decât această pondere, această onoare.

A.P. Cehov. Povestea „Ionic”

• Dmitri Ionici Startsev a ales o profesie excelentă. A devenit doctor. Cu toate acestea, lipsa de perseverență și perseverență făcută odată bun doctor un om simplu pe stradă, pentru care principalul lucru în viață era scăparea de bani și propria bunăstare. Deci, nu este suficient să alegi viitoarea profesie potrivită, trebuie să te păstrezi moral și moral în ea.
• Vine momentul în care fiecare dintre noi se confruntă cu alegerea unei profesii. Eroul poveștii, A.P., a visat să servească cinstit oamenii. Cehov „Ionych”, Dmitri Startsev. Profesia pe care a ales-o este cea mai umană. Cu toate acestea, după ce s-a stabilit într-un oraș în care cei mai educați oameni s-au dovedit a fi cu mintea mică și cu mintea îngustă, Startsev nu a găsit puterea de a rezista stagnării și inerției. Doctorul s-a transformat într-un om simplu pe stradă, gândindu-se puțin la pacienții săi. Deci, cea mai valoroasă condiție pentru a nu trăi o viață plictisitoare este munca creativă cinstită, indiferent de profesia pe care o alege o persoană.

N. Tolstoi. „Război și pace”
O persoană care este conștientă de responsabilitatea pe care o are față de patria și poporul său și care știe să-i înțeleagă la momentul potrivit, este cu adevărat grozavă. Așa este Kutuzov, așa sunt oamenii obișnuiți din roman care își îndeplinesc datoria fără fraze înalte.

F. M. Dostoievski. „Crimă și pedeapsă”
Rodion Raskolnikov își creează propria teorie: lumea este împărțită în cei „care au dreptul” și „făpturi tremurătoare”. Potrivit teoriei sale, o persoană este capabilă să creeze istorie, ca Mohammed și Napoleon. Ei comit atrocități în numele „marelor obiective”. Teoria lui Raskolnikov eșuează. De fapt, adevărata libertate constă în subordonarea aspirațiilor cuiva intereselor societății, în capacitatea de a face alegerea morală corectă.

V. Bykov „Obelisc”
Problema libertății poate fi văzută mai ales clar în povestea lui V. Bykov „Obelisc”. Profesorul Frost a avut de ales să rămână în viață sau să moară împreună cu elevii săi. El i-a învățat mereu bunătatea și dreptatea. A trebuit să aleagă moartea, dar a rămas o persoană liberă din punct de vedere moral.

A.M. Gorki „În partea de jos”
Există vreo modalitate în lume de a te elibera de cercul vicios al grijilor și dorințelor vieții? M. Gorki a încercat să răspundă la această întrebare în piesa sa „At the Lower Depths”. În plus, scriitorul a pus o altă întrebare presantă: poate fi considerat o persoană liberă cel care s-a umilit? Astfel, contradicția dintre adevărul sclavului și libertatea individuală este o problemă eternă.

A. Ostrovsky „Furtună”
Opoziția față de rău și tiranie a atras o atenție deosebită a scriitorilor ruși din secolul al XIX-lea. Puterea opresivă a răului este arătată în piesa lui A. N. Ostrovsky „Furtuna”. O femeie tânără și talentată, Katerina, este o persoană puternică. Ea a găsit puterea de a contesta tirania. Conflictul dintre mediul „regatului întunecat” și lumea spirituală strălucitoare, din păcate, s-a încheiat tragic.

A. I. Soljenițîn „Arhipelagul Gulag”
Imagini cu abuzuri, tratament crud asupra prizonierilor politici.

A.A. Poezia lui Ahmatova „Requiem”
Această lucrare este despre arestările repetate ale soțului și fiului ei, poezia a fost scrisă sub influența numeroaselor întâlniri cu mamele și rudele prizonierilor din Cruce, o închisoare din Sankt Petersburg.

N. Nekrasov „În tranșeele din Stalingrad”
În povestea lui Nekrasov există un adevăr teribil despre eroismul acelor oameni care, într-un stat totalitar, au fost întotdeauna considerați „rogăți” în corpul imens al mașinii statului. Scriitorul i-a condamnat fără milă pe cei care au trimis cu calm oameni la moarte, care au împușcat oameni pentru o lopată de sapăr pierdută, care au ținut oamenii în frică.

V. Soloukhin
Secretul înțelegerii frumuseții, potrivit celebrului publicist V. Soloukhin, constă în admirarea vieții și a naturii. Frumusețea împrăștiată în lume ne va îmbogăți spiritual dacă învățăm să o contemplăm. Autoarea este sigură că trebuie să te oprești în fața ei, „fără să te gândești la timp”, abia atunci „te va invita ca interlocutor”.

K. Paustovski
Marele scriitor rus K. Paustovsky scria că „trebuie să te cufunzi în natură, de parcă ți-ai cufunda fața într-un morman de frunze ude de ploaie și le-ai simți răcoarea luxoasă, mirosul, respirația. Pur și simplu, natura trebuie iubită, iar această iubire va găsi modalitățile potrivite de a se exprima cu cea mai mare putere.”

Iu Gribov
Publicistul și scriitorul modern Yu Gribov a susținut că „frumusețea trăiește în inima fiecărei persoane și este foarte important să o trezești, să nu o lași să moară fără să te trezești”.

V. Rasputin „Termen limită”
Copiii care veniseră din oraș s-au adunat la patul mamei lor pe moarte. Înainte de moartea ei, mama pare să meargă la locul de judecată. Ea vede că între ea și copii nu există o înțelegere reciprocă prealabilă, copiii sunt despărțiți, au uitat de lecțiile morale pe care le-au primit în copilărie. Anna se stinge din viață, dificilă și simplă, cu demnitate, iar copiii ei mai au timp de trăit. Povestea se termină tragic. Grăbindu-se cu o parte din treburile lor, copiii își lasă mama să moară singură. Neputând suporta o lovitură atât de teribilă, ea moare în aceeași noapte. Rasputin le reproșează copiilor colectivului nesinceritate, răceală morală, uitare și vanitate.

K. G. Paustovsky „Telegramă”
Povestea lui K. G. Paustovsky „Telegramă” nu este o poveste banală despre o bătrână singură și o fiică neatentă. Paustovsky arată că Nastya nu este fără suflet: simpatizează cu Timofeev, petrece mult timp organizându-i expoziția. Cum s-a putut întâmpla ca Nastya, căreia îi pasă de ceilalți, să manifeste neatenție față de propria ei mamă? Se dovedește că una este să fii pasionat de muncă, să o faci din toată inima, să-i dai toată puterea, fizică și psihică, și încă un lucru de reținut despre cei dragi, despre mama ta - cel mai sfânt fiind în lume, nelimitându-te doar la transferuri de bani și note scurte. Nastya nu a reușit să atingă armonia între grijile despre cei „depărtați” și dragostea pentru persoana cea mai apropiată. Aceasta este tragedia situației ei, acesta este motivul sentimentului de vinovăție ireparabilă, greutății insuportabile care o vizitează după moartea mamei și care se vor instala în sufletul ei pentru totdeauna.

F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”
Personajul principal al lucrării, Rodion Raskolnikov, a făcut multe fapte bune. Este o persoană bună din fire care ia greu durerea altora și îi ajută mereu pe oameni. Așa că Raskolnikov salvează copii de la incendiu, dă ultimii săi bani soților Marmeladov, încearcă să protejeze o fată beată de bărbații care o supără, își face griji pentru sora lui Dunya, încearcă să împiedice căsătoria ei cu Luzhin pentru a o proteja de umilire, iubiri și îi este milă de mama lui, încearcă să nu o deranjeze cu problemele lui. Dar problema lui Raskolnikov este că a ales un mijloc complet nepotrivit pentru a atinge astfel de obiective globale. Spre deosebire de Raskolnikov, Sonya face lucruri cu adevărat frumoase. Ea se sacrifică de dragul celor dragi pentru că îi iubește. Da, Sonya este o curvă, dar nu a avut ocazia să câștige rapid bani cinstit, iar familia ei morea de foame. Această femeie se distruge, dar sufletul ei rămâne curat, pentru că ea crede în Dumnezeu și încearcă să facă bine tuturor, iubitoare și plină de compasiune în mod creștin.
Cel mai frumos act al Soniei este salvarea lui Raskolnikov...
Toată viața Soniei Marmeladova este sacrificiu de sine. Cu puterea iubirii ei, ea îl ridică pe Raskolnikov la sine, îl ajută să-și depășească păcatul și să învie. Acțiunile Sonyei Marmeladova exprimă toată frumusețea acțiunii umane.

L.N. Tolstoi „Război și pace”
Pierre Bezukhov este unul dintre eroii preferați ai scriitorului. Fiind în dezacord cu soția sa, simțindu-se dezgustat de viața în lume pe care o duc, îngrijorat după duelul cu Dolokhov, Pierre își pune involuntar întrebări eterne, dar atât de importante pentru el: „Ce este rău? Ce e bine? De ce să trăiesc și ce sunt eu?” Iar când una dintre cele mai deștepte figuri masonice îl cheamă să-și schimbe viața și să se purifice slujind binele, în folosul aproapelui său, Pierre a crezut sincer „în posibilitatea frăției oamenilor uniți cu scopul de a se sprijini unii pe alții pe cale. de virtute.” Și Pierre face totul pentru a atinge acest obiectiv. ceea ce consideră necesar: donează bani frăției, înființează școli, spitale și adăposturi, încearcă să ușureze viața țărancilor cu copii mici. Acțiunile sale sunt întotdeauna în armonie cu conștiința lui, iar sentimentul de dreptate îi dă încredere în viață.

Ponțiu Pilat l-a trimis pe nevinovat Yeshua la executare. Pentru tot restul vieții, procuratorul a fost chinuit de conștiința lui, nu și-a putut ierta lașitatea. Eroul a primit pace doar când Yeshua însuși l-a iertat și a spus că nu a existat nicio execuție.

F. M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”.

Raskolnikov l-a ucis pe bătrânul amanet pentru a-și dovedi că era o ființă „superioară”. Dar după crimă, conștiința lui îl chinuiește, se dezvoltă o manie de persecuție, iar eroul se distanțează de cei dragi. La sfârșitul romanului, se pocăiește de crimă și ia calea vindecării spirituale.

„Soarta omului” a lui M. Sholokhov
M. Sholokhov are o poveste minunată „Soarta unui om”. Povestește despre soarta tragică a unui soldat care, în timpul războiului,
mi-am pierdut toate rudele. Într-o zi, a întâlnit un băiat orfan și a decis să-și spună tată. Acest act arată că dragostea și dorința
a face bine îi dă unei persoane putere de a trăi, putere de a rezista sorții.

L.N. Tolstoi „Război și pace”.

Familia Kuragin este oameni lacomi, egoiști, ticăloși. În căutarea banilor și a puterii, ei sunt capabili de orice fapte imorale. Așa că, de exemplu, Helen îl păcălește pe Pierre să se căsătorească cu ea și profită de averea lui, aducându-i multă suferință și umilință.

N.V. Gogol „Suflete moarte”.

Plyushkin și-a subordonat întreaga viață tezaurizării. Și dacă la început acest lucru a fost dictat de frugalitate, atunci dorința lui de a salva a depășit toate granițele, a economisit din esențial, a trăit, limitându-se în toate și chiar a rupt relațiile cu fiica sa, temându-se că ea își va revendica " bogății.”

Rolul florilor

I.A. Goncharov „Oblomov”.

Oblomov îndrăgostit i-a dat Olga Ilyinskaya o ramură de liliac. Liliac a devenit un simbol al transformării spirituale a eroului: a devenit activ, vesel și vesel când s-a îndrăgostit de Olga.

M. Bulgakov „Maestrul și Margareta”.

Datorită strălucitorului flori galbeneîn mâinile Margaretei, Maestrul a văzut-o în mulțimea cenușie. Eroii s-au îndrăgostit unul de altul la prima vedere și și-au dus sentimentul prin multe încercări.

M. Gorki.

Scriitorul și-a amintit că a învățat multe din cărți. Nu a avut ocazia să primească o educație, așa că în cărți a dobândit cunoștințe, o înțelegere a lumii și cunoștințe despre legile literaturii.

A.S. Pușkin „Eugene Onegin”.

Tatyana Larina a crescut citind romane de dragoste. Cărțile au făcut-o visătoare și romantică. Și-a creat un amant ideal, eroul romanului ei, pe care visa să îl întâlnească în viața reală.

Ce înseamnă să fii un scriitor adevărat? K. G. Paustovsky ne invită să ne gândim la această întrebare.

Lazar Borisovich, eroul memoriilor lui Paustovsky, este un bătrân farmacist înțelept care îi ajută pe oameni să facă față atât bolilor fizice, cât și morale. Sfaturile lui ajută să ieși dintr-o situație dificilă de viață și să te decizi asupra alegerii drumului. Naratorul a fost ajutat de sfatul lui Lazăr Borisovici de a vedea scopul unui scriitor adevărat: „trebuie să știe multe, să-și amintească totul, să lucreze ca un vrăjitor”.

Un indiciu înțelept l-a ajutat pe narator să urmeze calea cea bună: să meargă în oameni, la „acea școală lumească pe care nicio carte nu o poate înlocui”.

Nu pot decât să fiu de acord cu opinia scriitorului, deoarece o persoană leneșă, proastă care nu înțelege viața nu va face un scriitor.

Deci, în lucrarea „Maestrul și Margareta” personajul principal a fost într-adevăr un adevărat scriitor, înțelegând viața și toate manifestările ei, încât chiar „a putut ghici” ce s-a întâmplat acum două mii de ani cu Ponțiu Pilat.

Scriitorii ruși au fost adevărați muncitori care au creat o literatură unică, unul dintre ei a fost Dostoievski. A înțeles viața ca nimeni altul, a fost psiholog, filozof și doar un scriitor adevărat ca el putea scrie lucrări cunoscute lumii întregi: „Crimă și pedeapsă”, „Idiotul” și altele.

În concluzie, vreau să spun că doar acei oameni care au trecut prin toate dificultățile vieții, nu s-au oprit la nimic și s-au străduit să-și dea viață ideilor creative devin scriitori.

Actualizat: 2017-04-09

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

.

Material util pe tema

• după V. Soloukhin. Problema limitărilor umane. (Care persoană poate fi considerată limitată?)

Ce este răzbunarea? Aceasta este durerea care creează dorința de a face rău infractorului. Dar este acest lucru necesar?

Una dintre problemele ridicate în textul propus spre analiză de V. A. Soloukhin este problema nevoii de răzbunare. Naratorul își amintește cât de mult i-a luat să întocmească un plan de răzbunare pentru o lovitură nerezonabilă în spate de la un prieten care s-a strecurat pe furiș din spate și cât de ușor i-a devenit sufletul când s-a hotărât în ​​cele din urmă să-l ierte pe infractor. Deși poziția autorului nu este exprimată în mod explicit, ea este reflectată de logica textului: din punctul său de vedere, nu este nevoie să ne răzbuni pe o persoană care a jignit pe cineva, răzbunarea este calitate negativă, care afectează negativ în primul rând proprietarul său, privându-l de bucurie și pace. Nu putem decât să fii de acord cu aceasta: este mult mai bine să rezolvi conflictul pe cale pașnică decât să recurgi la agresiune.

Dar există situații în care infractorul nu poate fi iertat. Pentru a-mi dovedi judecata, voi da două exemple din literatura clasică rusă.

Primul argument poate fi romanul lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”. După duelul dintre Grinev și Shvabrin, în timpul căruia acesta din urmă a lovit josnic în momentul în care a distras atenția inamicului, Piotr Andreevici și-a iertat adversarul pentru că era deștept și înțelegea că nimic nu-l poate corecta pe acest om și, prin urmare, nu avea rost să continui să intre în conflict cu l. Dar Alexey a continuat să se răzbune insidios pe rivalul său, scriind un denunț împotriva lui părinților săi. Pe măsură ce povestea a continuat, Shvabrin sa dezvăluit din ce în ce mai mult ca o persoană imorală, acțiunile sale au devenit din ce în ce mai josnice și dezonore. Drept urmare, generosul Grinev nu și-a pătat onoarea și a găsit adevărata fericire, în timp ce dușmanul său nu a rămas cu nimic decât o povară pe suflet.

Acum să ne uităm la „Cântecul despre țarul Ivan Vasilyevich, tânărul paznic și îndrăznețul negustor Kalashnikov” de M. Yu. Această poezie povestește cum negustorul Kalașnikov, într-o luptă, a ucis un gardian care a pângărit onoarea soției sale, răzbunându-se astfel pe el. În acest caz, este imposibil de spus cu siguranță dacă comerciantul ar fi trebuit să comită crima sau nu. Pe de o parte, fiecare persoană, indiferent ce este, are dreptul la viață. Dar, pe de altă parte, Kalașnikov poate fi înțeles: fosta reputație a soției sale nu poate fi restabilită (în secolul al XVI-lea, ceea ce ia făcut Kiribeevici Alenei Dmitrievna a fost considerat o mare rușine), iar negocierile cu infractorul nu ar fi dus nici la o îmbunătățire. în situaţie sau alinare spirituală. Iar statul nu ar fi rezolvat conflictul în mod echitabil, deoarece infractorul era favoritul regelui. Astfel, există așa ceva situatii criticeîn care vinovatul trebuie pedepsit.

Răzbunarea sau non-răzbunarea este o alegere cu care fiecare dintre noi se poate confrunta. Principalul lucru este că nu trebuie să cedeți niciodată emoțiilor de moment. Și amintiți-vă: răzbunarea este un fel de mâncare servit cel mai bine rece.

Dacă înțelegeți că nevoia dvs. este asistența caritabilă, atunci acordați atenție acestui articol.
Cei care, fără participarea dvs., pot pierde o afacere interesantă au apelat la dvs. pentru ajutor.
Mulți copii, băieți și fete, visează să devină piloți pe pistă.
Aceștia participă la cursuri în care, sub îndrumarea unui antrenor cu experiență, învață tehnici de conducere de mare viteză.
Doar exercițiile constante vă permit să depășiți corect, să construiți o traiectorie și să alegeți viteza.
Câștigarea pe pistă se bazează pe o bună calificare. Și, desigur, un kart profesionist.
Copiii care participă la cluburi sunt complet dependenți de adulți, deoarece lipsa banilor și piesele de schimb sparte nu le permit să participe la competiții.
Câtă plăcere și senzații noi experimentează copiii când se urcă la volan și încep să conducă mașina.
Poate că într-un astfel de cerc cresc nu doar campionii ruși, ci chiar și viitorii campioni mondiali la acest sport?!
Puteți ajuta secția de karting pentru copii, care se află în orașul Syzran. Suntem într-o situație foarte proastă acum. Totul se bazează pe entuziasmul liderului: Serghei Krasnov.
Citiți scrisoarea mea și uitați-vă la fotografii. Fii atent la pasiunea cu care lucrează elevii mei.
Le place acest sport de dezvoltare și chiar doresc să continue să învețe.
Vă cer să ajutați secția de karting din orașul Syzran să supraviețuiască.
Anterior, în oraș existau DOUĂ stații de tineri tehnicieni și fiecare avea o secție de karting. A fost și karting la Palatul Pionierilor. Acum nu există o singură stație în oraș, iar cercul din Palatul Pionierilor a fost și el distrus. L-au închis - este greu de spus, pur și simplu l-au distrus!
Ne-am luptat, am scris scrisori și peste tot au avut același răspuns. Acum vreo cinci ani am fost la guvernatorul regiunii Samara pentru o recepție. Nu m-a acceptat, dar adjunctul meu m-a acceptat.
După aceea, ni s-a oferit sediul în care ne-am stabilit. Avem foarte mulți copii care vor să meargă la karting, dar condițiile materiale foarte proaste nu ne permit să recrutăm copii.
Și majoritatea karturilor necesită reparații. Aceasta este situația în care se află cercul nostru.
Am apelat și la primarul orașului Syzran pentru ajutor. Este al doilea an în care așteptăm ajutor. Am decis să apelăm la dvs. prin internet pentru ajutor.
Contactați-mă, ADRESĂ PENTRU PACHETE, 446012 Regiunea Samara, Syzran, str. Novosibirskaya 47, PACHETELE POT FI TRIMITATE PRIN LINEI DE AFACERI, datele mele sunt complete, puteți să mă contactați prin rețelele sociale SERGEY IVANOVICH KRASNOV [email protected]Și avem și o petiție, dacă nu te deranjează să o semnezi http://chng.it/cPmmdqsk Întotdeauna, fiind pe valul succesului, trebuie să faci lucrări de milă, să dai de pomană. Și dacă Domnul ajută în circumstanțe dificile, atunci nu uita de recunoştinţă după aceea. Atunci El nu va uita de nevoile tale.