Razdoblje imperijalnog ruskog i britanskog utjecaja na Perziju (XIX - početak XX stoljeća). Osmansko Carstvo u 19. stoljeću

Nije tajna da je Perzija na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće bila neobična mješavina starih i novih tradicija koje su utjelovljene u svakodnevnom životu. Unatoč uvođenju najnovijih zapadnjačkih dostignuća, ovdje se još uvijek mogu vidjeti haremi, robovi i čudne tradicije. Pozivamo vas da pogledate fotografije tog vremena koje su potpuno drugačije od svega što možete zamisliti.

Posljednji šahovi iz dinastije Qajar borili su se za modernizaciju zemlje. Inženjeri iz Rusije izgradili su telegraf, Francuzi su obučavali vojsku, u Teheranu su se pojavili avioni - u tom trenutku posljednja riječ tehnike. Piloti su, naravno, bili odvažni, ali djevojka u burki i prljavim cipelama, prikladno naslonjena na avion na ovoj fotografiji, ne izgleda ništa manje poletno.

Šah Nasser ad-Din, koji je vladao Perzijom u drugoj polovici 19. stoljeća, od mladosti je volio fotografiju. U palači je uredio vlastiti foto studio, a za prvog dvorskog fotografa postavio Antona Sevryugina iz Rusije, koji je imao foto studio u Teheranu. Sevrjugin je snimio šaha i dvorjane, ali je put do ženske polovice palače bio zatvoren. Nasser ad-Din osobno je fotografirao svoj harem.

U Perziji su tih godina telegraf, zrakoplovi i kamere koegzistirali sa srednjovjekovnim poretkom. Brojne supruge i konkubine plemstva služili su eunusi i robovi iz Afrike i Kavkaza. Ropstvo je zabranjeno tek 1929. godine, nakon svrgavanja dinastije Qajar.

Harem Mozafereddin Shaha, sina i nasljednika Nasser ad-Dina, nema ništa zajedničko s fantazijama Europljana koji su čitali istočnjačke bajke. Ovo nije "Tisuću i jedna noć" - nema polugolih djevojaka i trbušnog plesa. Više nalikuje mirnom obiteljskom portretu: žene pristojno gledaju u objektiv, nestašna djeca gmižu ispod stola.

Kći šaha Nassera ad-Dina, bucmasta ljepotica Akhtar ad-Daula, pozira sa svojim sluškinjama. U drugoj polovici 19. stoljeća perzijske ideje o ljepoti - i ženskoj i muškoj - izrazito su se razlikovale od europskih. Plemenite djevojke nisu težile izgubiti težinu i razmetale su se debelim obrvama, a ponekad i svijetlom dlakom na licu.

Skupina žena s kozom u andaruni (unutarnjim odajama) šahove palače. Velovi na njihovim glavama bili su iznenađujuće kombinirani s minicama koje bi izazvale skandal u bilo kojoj europskoj prijestolnici tog vremena.

Voljena konkubina često se pojavljuje na fotografijama koje je snimio Nasser ad-Din, i svaki put u novoj odjeći - ili u perzijskoj suknji, ili u europskoj haljini, ili u japanskom kimonu. Djevojka je bila čerkeska ljepotica i, najvjerojatnije, robinja.

Šahova unuka Ismat al-Muluk i njezini rođaci prave grimase pred kamerom. Ovako nešto nećete vidjeti na Instagramu, ali u 19. stoljeću nisu se šalili s fotografijama. Da bi fotografija bila uspješna, ljudi su morali nepomično sjediti ispred kamere nekoliko minuta bezizražajnog lica. No, zakon nije pisan za princeze, pogotovo u slučajevima kada im se vlastiti djed skriva pod okriljem ćelije.

Još jedna Ismatova fotografija također nije posve ozbiljna. Ona stoji pokraj svoje sestre Fakhr al-Taj, a njihov otac, šahov zet, leži ispod stolice.

Pored šahove unuke Fakhr al-Taj, na klupi je drijemala njena majka, kći šaha Nassera ad-Dina Ismat ad-Daula.

Još jedna šahova unuka je Ismat al-Muluk s kozom u naručju pored svog muža.

Muzičari i plesovi u gradu Selmasa.

Unatoč tradicionalnoj odjeći i pokrivalima za glavu, djevojke u ženskoj školi proučavaju najnapredniju znanost tog vremena, a učionica je opremljena mikroskopima - nimalo jeftinim užitkom.

19. listopada 2013

Perzija pod šahom Nasr-ed-Din (2)

Mišl-Rustem. Perzija pod Nasr-Edin Šahom od 1882. do 1888. - Petrograd, 1897. (Misl-Rustem - pseudonim Menyaeva, jedan od instruktora Perzijske kozačke brigade). Esej I.

ESEJ II
Glavni grad Perzije Teheran
Položaj grada. — Opis dijelova grada. — Opskrba vodom. - Ljudi. — Aktivnosti stanovnika. - Jesmo. - Prosjaci. - Ulični tipovi. - Bazari.

Teheran. Meydan-i Mashk (poligon za vježbanje). Prodavač sladoleda.
Ovdje i ispod su fotografije A. Sevryugina.

Prijestolnica "Središta svijeta", padišah, šahinšah (tj. kralj kraljeva), "sjena Muhamedova na zemlji", Nasr-Edin, "slavni potomak Muhameda šaha, Fat-Ali šah" i tako na. i tako dalje. (jednom riječju, ne može se ispričati cijela šahova titula) - grad Teheran leži na pješčanoj i stjenovitoj ravnici i iz daljine, s planina, predstavlja prilično pravilan krug, oivičen festonima. Ovi festoni su tvrđavski zemljani bedemi, u obliku luneta, uz koje je iskopan prilično dubok jarak preko kojeg je prebačeno 14 mostova, koji vode do 14 vrata bedema. Kažu da Perzijanci mogu jarak vodom zagraditi po volji; sama osovina nije debela i ima brazde sa strane vrata, ali u svakom slučaju ne može služiti kao pouzdano osiguranje u ratnim uvjetima. Na nekim mjestima jarak i bedem su sada djelomično urušeni, a ne popravljaju se, već su donekle poduprti samo s one strane s koje obično šah odlazi u svoje ljetne dvore, odnosno popravljaju se samo za pokazivanje Šah. Iz daljine, iza bedema, grad se gotovo ne vidi, jer sve perzijske kuće imaju ravne zemljane krovove; Samo strše džamije i Šahova palača.

2. Vrata Darvaze-yi Daulat

Približavajući se jednom od mostova koji preko jarka vode u grad, zadivljuje vas slikovita arhitektura gradskih vrata, s tornjevima i stupovima na vrhu, s cijelim slikama obloženim perzijskim raznobojnim pločicama, a koja uvijek ima carinski stražar.

3. Darvaze-yi Daulat, pogled s gradske strane

Opseg Teherana, zajedno s jarkom, doseže 30 milja; grad je podijeljen na tri dijela: prvi - europski, koji leži bliže sjeveru; zatim azijski dio, koji leži u središtu grada, i, konačno, pustara, ili predgrađe, koji leži unutar bedema, na jugu. Pokušat ću opisati svaki dio posebno kako bi ste dobili što jasniju sliku o gradu.

U europskoj su četvrti ulice vrlo dobro raspoređene: široke su i uglavnom imaju kanale sa strane s tekućom vodom, obrubljene stablima murve (murve), koja za vrućih dana pružaju svježinu, pa čak i hranu za siromašne kada se na njima sazrijevaju bobice (dudovi). Ulice se održavaju vrlo čistima, navečer ih zalijevaju, a danju ih čiste posebni ljudi unajmljeni od policije, odjeveni u uniforme. Šteta je jedino što ni u europskoj četvrti nema pločnika od ploča, nego uglavnom popločanih velikom kaldrmom; Same ulice su gotovo sve autoceste. Ove ulice ostavljaju čudan dojam na posjetitelja: iako su vrlo čiste, djeluju negostoljubivo. To se događa jer vrlo malo kuća ima prozore okrenute prema ulici. Perzijanci grade sve svoje kuće s prozorima okrenutim prema dvorištu, tako da se izvana vide samo zidovi s vratima koja imaju zagrade visjele izvana, kojim kucaju kad žele ući. Ove spajalice zamjenjuju njihovo zvono. Perzijanci ne grade prozore na ulicu kako bi svoje enderun bisere, tj. žene (harem), zaštitili od znatiželjnih pogleda. Zidovi kuća prema ulici većinom su izbijeljeni ili ostaju sivi od gline koja ih maže.

4. Teheran početkom 20. stoljeća. (Znak: “Braća Rzayev / ljudi Shemakha”)

Sva su diplomatska predstavništva smještena u europskoj četvrti, s izuzetkom Ruske carske misije, koja je iz nekog razloga izgrađena u blizini azijskih bazara, u prljavom dijelu grada; Tu su i mnoge bogate palače raznih kanova i palača šefa policije koju je on sagradio iz nekih sumnjivih financijskih izvora. U istoj četvrti u moje vrijeme bila su dva hotela za Europljane: jedan Francuz Prevost, koji se održavao prilično čistim, iako bez ikakve udobnosti, i drugi "Grand-Hotel", koji je držao Armenac, vrlo prljav, s iskrivljenim bilijarom . Slijedi policijska uprava sa smrdljivim podrumima, madersa (škola) za vojnike i liječnike. Tvornica patrona s pretpotopnim strojevima koje je kapelnik Lemaire donio iz Francuske po nalogu šaha. (Nije li čudno da kapelnik kupuje automobile za tvornicu patrona? Ali Perzijancima se to ne čini čudnim). Telegrafska postaja jedne američke tvrtke, koja svoju podružnicu ustupi Rusima na nekoliko sati za pregovore, u koju svrhu se tu drži i glupi telegrafist. Plinara, koja skupo košta i vjerojatno zato često ne radi, nema dovoljno plina ni za dvije i pol ulice: ponekad se svjetiljke upale danju kad Šah prolazi, ali kako čim padne mrak žure ih ugasiti, a ulice ostaju u mraku. Na trgu su čak dva jabučna lampiona, ali zbog kvara nikako da zasvijetle.

5. Teheran. Plinska ulica. (Tramvaj na konjsku vuču i željeznica Teheran-Shah Abdul Azim pripadali su Lazar Polyakov ,
koji je tvrtku u stečaju kupio od Belgijanaca)

U istom dijelu nalaze se: paradni poligon Meydan-Mashk (za obuku) i Top-Maidan (topništvo), u čijoj sredini se nalazi veliki bazen koji ispušta smrad; iako u njemu ima puno vode, Perzijanci se tu često peru i ispiru svoje rublje, prljajući ga na taj način. Ovaj trg ima četiri ulaza na ulice, od kojih na jednom, nasuprot ulice palače, lokalni glazbenici svakog dana sviraju večernju zornicu.

6. Nakkara-khane. Svirači sviraju zornicu

Tu su i dva javna kupatila, vrlo prljava i smrdljiva, ali o njima ću kasnije posebno govoriti. Ulice u europskoj četvrti nose imena Evropeyskaya, Aliazarovskaya itd., tako da se zahvaljujući tome možete brzo snaći. Na mnogim ulicama ove četvrti naići ćete na kamene policijske stražarnice, gdje ćete često vidjeti šareno odjevenog policajca kako sjedi i drijema, koji će skočiti kad vas ugleda, zgrabiti golu sablju koja stoji uza zid i zabosti je u zrak, odnosno pozdrav, a češće kad te vidi, neće ustati i nastavit će drijemati ili pušiti nerazdvojivu nargilu.

7. Darvaze-yi Meydan-i Tuphane - vrata Trga topova

Na granici, da tako kažemo, europske četvrti s azijskom četvrti stoji Šahova palača; on svojim enderunom zauzima ogroman prostor i sa svih strana je okružen visokim zidom. Dalje ću govoriti o palačama zasebno, ali za sada ću prijeći na azijsku četvrt, koja se nalazi iza palače.

8. Židovska četvrt Teherana

Ovaj dio grada izgrađen je u staroazijskom stilu i uopće nema rasporeda ulica; ulice, ili bolje rečeno, većim dijelom sokaci, sve su krivudave, prljave, većinom tako uske da se dva konjanika jedva mogu mimoići. U ovom dijelu su koncentrirani bazari i žive Perzijanci, Židovi i Hebri - nema Europljana; Ovdje se gužvaju i najbogatiji Perzijanci i, unatoč tome što su im kuće iznutra čiste, ispred izlaza na ulicu je prljavština, a nerijetko se nađe i strvina. Bazari se sastoje od nadsvođenih ili prostirača prekrivenih zgrada (vrsta prostirača), koje su široke galerije s malim otvorenim klupama ispred. Među bazarima ima džamija. Nepokrivene jame koje vode do podzemnih vodovodnih cijevi postavljene su na ulicama, tako da možete lako doći do njih; ali ne brini, tamo nije duboko i sad će te izvući - to je obična stvar; jednom je čak i sam šef policije, grof M., upao u takvu rupu i spasio se samo iščašenjem stopala: ovom prilikom Perzijanci mirno kažu: "Eib-nadere" (ništa). Redari u tim ulicama su, po svemu sudeći, psi, koji njima masovno tumaraju i danju nikome ne smetaju, no navečer ili noću, čim stanete na psa ili dotaknete nekog od njih, cijeli čopor početi te loviti.

9. Meydan-i Mashk (poligon za vježbanje)

Upravo tamo, okruženi ovom prljavštinom, nalaze se carina i pošta. U jednom od bazara nalazi se trg Sabz-Maidan (Zeleni trg), oko kojeg su postavljene tezge sa stočnom hranom. Na istom trgu nalazi se stalna skela s dugačkom motkom na koju se vješaju glave pogubljenih. Općenito, malo se toga zanimljivog može naći u ovoj četvrti - prljavština i smrad, smrad i prljavština.

Treći dio grada nalazi se iza azijske četvrti. Tamo, među poljima, ima tvornica ciglana s puno dubokih jama gdje uzimaju glinu; Tu su i karavansaraji (konačišta) za karavane i povrtnjake. Ovaj dio grada krasi samo željeznička stanica, uređena u europskom stilu, od koje se, u dužini od samo 11 milja, vodi put do svetog mjesta, koje su poštovali Perzijanci, samostana Šah Abdul-Azim, tj. utočište šaha Abdula.

10. S vremenom su se pojavile i druge željeznice. smjerovi: Khorasan Gate of Teheran. Kraj 19. stoljeća

Nakon što sam posebno opisao svaki dio u izgledu, pokušat ću općenito opisati ulični život glavnog grada, vodoopskrbu itd. - jednom riječju, sve što bi moglo biti od nekog interesa.

U blizini grada nema jezera ni rijeka, a vodom se opskrbljuje pomoću kanala iz izvora koji se nalaze u planinama udaljenim 70-80 milja od grada. Ti kanali dijelom prolaze po površini zemlje, ali većinom pod zemljom; za osvježenje vode i pročišćavanje, na udaljenosti od svakih 20-30 koraka, izrađuju se rupe iznad podzemnih kanala; Ima do 70 takovih kanala od planine do grada, od kojih se dva zovu kanali Šah, a imaju bolju vodu. Slični kanali prolaze cijelim gradom i voda se iz njih uzima kroz postojeće rupe; "saki" (vodonoše) nose vodu do kuća u kožnim torbama i za to naplaćuju 1½-2 rublje mjesečno.

11. Noša vode

Perzijanci uglavnom jako dobro znaju nacrtati kanale, ali ih slabo čuvaju: bez ceremonije, pet koraka od mjesta gdje ljudi uzimaju vodu za piće, često peru sve dijelove tijela, što je potrebno prije molitve. Sam sam vidio kako su u divnom bazenu Šahove palače, iako vrlo zapušteni, stražari sarbazi (vojnici) obavili uobičajeni abdest i odmah pili. Perzijanci vole vodu, a u rijetko kojem dvorištu nema kamenog bazena (cijelog ispunjenog smrdljivom vodom) za kućnu upotrebu, zalijevanje dvorišta, pranje suđa i rublja itd. Perzijanci su općenito nečisti u rukovanju vodom, zbog čega čak i u veličanstvenim bazenima Šaha stalno ćete vidjeti da je na dnu mulj i mulj.

Nemoguće je točno odrediti koliko ljudi živi u Teheranu; pitaj bilo kojeg Perzijanca, i on će na tvoje pitanje odgovoriti: “Allah će proći”, to jest Bog zna; mnogi čak kažu da je grijeh brojati ljude. Popis stanovništva nikada nije bio, a teško da bi ga bilo moguće provesti, jer mnogi fanatici neće prikazati točan broj "bisera" (žena i priležnica) u svojim enderunovima. Ali otprilike grad ima populaciju do 100 tona, koja se raščlanjuje na sljedeći način: 70% šijitski muslimani-Perzijanci, 18% sunitski muslimani, Turci i Židovi, 10% kršćani i 2% idolopoklonički Hebreji, Afganistanci i drugi. Većina tih ljudi bavi se trgovinom. U Perziji trguju gotovo svi, od “sartipa” (generala) do “sarbaza” (vojnika), i to tamo ne izgleda čudno. Često ćete na ulici vidjeti vojnika u uniformi, s naramenicama, kratkim hlačama i bez uniformne kape, kako čuči uza zid ispred prljave krpe na kojoj leži bakreni novac - to je ulični mjenjač srebra za bakar i obrnuto; ili ćete vidjeti istog vojnika kako trguje na "magarcu" (magarcu) kuhana cikla(omiljena hrana siromaha). Zbog vrućine malo je ljudi vidljivo na ulicama tijekom dana, ali ako odete na zatvorene tržnice ili izađete van za vrijeme zalaska sunca, oko 5 sati poslijepodne, vidjet ćete puno ljudi kako se motaju okolo, kao ako u mravinjak.

12. Trgovac repom

Možete vidjeti puno zanimljivih stvari u odjeći i običajima zemlje. Često sam izlazio samo da se divim svim originalnostima istočnjačkog života. Ono o čemu turisti i novinski dopisnici iz istočnih zemalja obično pričaju, naime da na ulicama posvuda vidite luksuzne kostime, ja nisam vidio, iako sam na istoku (u Perziji i Turskoj) živio 8 godina; Reći ću vam otvoreno, luksuznih kostima nema nigdje na ulicama Perzije; dapače, siromaštvo i prljavština upadaju u oči naokolo, predstavljajući ujedno mnogo toga izvornog za jednog Europljanina.

Tek što ste okrenuli nos prema ulici, na ulazu u stan susrećete “izvršitelja” koji vam slatkog lica nudi sve što poželite. Ovi “dogovori” su svojevrsni komisionari i trgovci; Preko ramena im uvijek visi nekoliko tepiha, u rukama sjekire i čekići iz vremena, sigurni su, gotovo od Adama, a u džepovima biseri i tirkiz. Ako nemaju ono što vam treba, samo navedite, a sutra će vam dostaviti što god želite. Oni sami nisu bogati, ali imaju puni kredit na tržištu, gdje im se sve posuđuje, čak i bez računa, uz proviziju. Ti ljudi uglavnom vise pred vratima Europljana, koji su uvijek željni da u Perziji dobiju nešto prastaro. Del zna od koga možeš zaraditi i koga prevariti, pa se s njim moraš cjenkati kao sa Židovom, da bi te na kraju prevario, prodavši ti bezvrijedni tirkiz, izblijedjeli tepih ili neki stari viteški pribor iz vremena za pravog Tamerlana, s oznakom belgijske tvornice posljednjih godina, koji je namjerno poslan u Perziju da prevari glupe “Frengi” - Europljane, i koji je, tako da je djelovao staro, zahrđalo, čuvan mjesec dana. u vlažnoj zemlji. Ili će vam odmah predati kovanice iz vremena Iskandera, odnosno Aleksandra Velikog, iskovane prije nekoliko tjedana u Isfahanu (gdje postoji cijela tvornica krivotvorenih kovanica). Učinili su ljude nametljivima, a ako im dopustite da dođu k vama kad god žele, smetat će vam i noću. Od svega što vam se proda, određeni postotak (oko 5%) daju vašim slugama, kako bi vas sljedeći dan opet mogli vidjeti - takav je običaj.

13. “Fagirs” - prosjaci, keif (pušiti opijum)

Prije nego što se stignete odmaknuti nekoliko koraka od svoje kuće, napast će vas prosjaci - "fagiri" (ne brkati s "fakirima"); Također se vole skupiti u blizini kuća Europljana i satima čekati njihov izlazak.

14. Teheranski prosjak

U Teheranu ima puno prosjaka; Većina ih je bogalja, bez ruku i nogu - to je, naravno, u obliku sjećanja na impresivna poučavanja koja su im za neke prijestupe davali njihovi bivši gospodari, kanovi.

15. Prosjak

Ali ima i profesionalnih prosjaka. Poznavao sam par. On je zdrav crnac bez majice, ona je lijepa Perzijanka; Odbili su svaki ponuđeni posao i imali su, kako kažu, uličnu romansu. Vrlo je teško riješiti se prosjaka; morate ih izravno otjerati od sebe; ako si dao jednom, onda će te 5-10 okružiti i svi će tražiti. Poznavao sam jednog prosjaka koji je uvijek ovako pitao: "Večeras imam goste, nemam čime zapaliti vatru, daj mi, molim te." Nije li istina da se izvorno prosi za goste?

16. Derviš (kaškul u ruci - zdjela za prosjačenje)

Čim se riješite prosjaka, sigurno ćete naletjeti derviš(vrsta sekte lutajućih redovnika). On će vam izravno blokirati put i viknuti: “Ya-hak! Ja sam Ali!”, odnosno zaziva ime Boga i Alija, njihovog poslanika. Derviši ne pitaju, već samo vape Bogu, ali često je njihova pojava toliko impresivna, i pravo razbojnička, da nehotice bacite novčić u njihovu kokosovu čašu koja im visi na ruci. Derviši su različito odjeveni, uglavnom - bez pokrivala za glavu, razbarušene kose i brade; njihova lica izgledaju prilično žestoko. Derviši su crno-bijeli; hodaju bosi, u širokim bijelim prljavim hlačama, a iznad struka su uglavnom posve goli ili samo s kozjom kožom nabačenom na ramena; u rukama, osim izdubljenog kokosovog oraha na lančiću za milostinju, uvijek imaju golemu toljagu s čvorovima, ili željeznu sjekiru, ili željeznu palicu s likom bikove glave na gornjem kraju. Povremeno ćete susresti derviša na darovanoj mu nag, ili bika: to je derviš koji jaše na hodočašću.

17.

Oslobodivši se derviša, nastavljaš svojim putem; ali ne morate gledati oko sebe, već gledati ne samo naprijed, već i natrag, inače će vas kolone deva i magaraca koji stalno hodaju sigurno oboriti s nogu u jarak. Vozači su vrlo neceremonični ljudi, kao i njihova stoka.

Mnogo je zanimljivih stvari na ulici: ovdje vidite Perzijanca kako sjedi kraj jarka, smiješi se, pruža ruku, golu do ramena, iz koje teče krv kao fontana, a pored njega, također s osmijehom , zadovoljan profesor koji je uspješno odradio operaciju. Ovo je brijač koji je otvorio krv pacijentu koji je bolovao od neke bolesti. U Perziji je to uobičajeno liječiti se puštanje krvi. Dalje, pored sebe vidite Perzijanca kako čuči, sa ogledalom veličine jabuke u rukama, a iznad glave pokušava da obrije sredinu glave - “ustu”, odnosno majstor za brijanje; ovo je ulični brijač koji neceremonijalno pljuje na britvu i oštri je na remenu koji mu visi s remena. Onda iznenada čujete užasan vrisak i vidite hrpu ljudi; iz znatiželje priđeš - i što onda? Zubar “dandun-usta” golemim pincetama vadi zub svom sunarodnjaku, koji sjedi na bokovima i urliče iz sveg glasa, a kojeg drugi ljudi još uvijek vuku na zemlju. Na nekom zidu vidjet ćete viseće slike obojene jarkim bojama, koje prikazuju nekakve bitke i zmije, uvijek nešto neshvatljivo i fantastično; Dok se približavate, doista, katkad ćete vidjeti nešto što u Europi nismo vidjeli. Neki rječiti Perzijanac, hodajući ispred slike, saziva narod u sav glas i priča mu o podvizima fantastičnih perzijskih junaka. Kad se oko njega skupi puno ljudi i on vidi da ima nade da se skupi nešto za nastup, uzme lulu i počne svirati sjedeći na boku. Tada iz nabora njegova “svejedno”, to jest njegove široke halje, počnu izmicati zmije, kružeći i uvijajući se ispred njega; uzme ih u ruke, omota oko vrata itd., a zmije ga ne diraju; Kažu da iz njih izgara otrov, ali ja u to ne vjerujem. Sam sam vidio kako je takva zmija ugrizla kokoš, koja je odmah, nakon što je malo patila, umrla, i psa, koji je pobjegao uz užasan cvilež, primivši injekciju od zmije. Na prijedlog jednog fakira, uzeo sam zmiju u ruke pred rodbinom, a ona se odjednom napela kao štap. Drugi put, isti je fakir izlio do pedeset lokalnih žutih i sivih škorpiona u lavor, zatim, uzimajući jednog po jednog, puhao u njega ili ga stavljao u usta - i škorpion je bio mrtav; nakon što ga je postavio, fakir vam dopušta da ga dodirnete; na kraju, ponovno puhnuvši u njega (na drugi način - tri puta) i bacivši čarolije, oživi ga i zatim ih rukama brzo skupi u svoju kutiju.

18. Krotitelj zmija. Početak 20. stoljeća

Na ulici možete sresti i perzijske Cigane s ružnim majmunima koji izvode svakakve skokove uz zvuk tamburice ili perzijske Židove koji prodaju razne krpice; ili, konačno, "nargile", odnosno osoba s perzijskom nargilom koja vas nudi za 1 kopejku. pušite odvratnu prašinu umjesto divnog perzijskog duhana "Shiraz".

19. Kalyanchi

Ponekad ćete sresti 2-4 Perzijanca koji vode lavicu na lancu - ona je šahova, pitoma je i može se maziti. Vode je ulicama da pokaže neke hanove, za koje su vođe plaćene.

20.

Cijelo vrijeme dok hodaš, uši su ti pune buke od povika raznih trgovaca. Jedan viče "voće"; još jedna "slatkoća" (Perzijanci su veliki lovci na slatkiše); treći je vojnik, obučen u uniformu, ali ništa drugo, stoji kraj magarca i viče “kuhana repa” ili “lubenice”; ili trgovac šerbetom nudi vodu za vodu, dodajući joj malo sirupa; ili "submensab", tj. časnik koji žuri na magarcu, pod kišobranom od kiše, na šahov "selam".

21. Ulični trgovac

Ali onda se iza vas čuju glasni glasovi: "Khabarda", to jest, čuvajte se; popuštaš, a kraj tebe prolaze neki ljudi u parovima, brzim korakom, sa štapovima u rukama, a iza njih, njišući se na sedlu, jaše neki han, važna osoba - bez tih ljudi ne izlazi, a ovo se zove "tashahus"; a ako kan nema dovoljno slugu za “tašahu”, onda pri odlasku unajmljuje druge da idu naprijed; Veličina putujućeg Perzijanca određena je brojem pratećih ljudi. Često će "tashahus" ljudi koji hodaju, a ponekad i voze naprijed, letjeti na vas i zahtijevati da se okrenete licem prema zidu i zatvorite oči, što Perzijanci koji dolaze dolaze rade, inače će biti pretučeni. Europljanima to nije potrebno, iako drski Perzijanci katkada to od njih traže. To znači da dolaze važne dame. Ulice su bučne; ali pored vas tiho prolaze ili seidi, potomci proroka, ili žene koje vire ispod haljina, „čaderi“, kao kakve mumije; ali ako je Perzijanka lijepa i nije vidljiva u blizini muslimana, onda će često otvoriti da pokaže svoje uvijek pocrnjele oči.

22. Trgovci živežnim namirnicama

Nakon lutanja ulicama, naravno, iz znatiželje ćete svratiti na bazare. Ima tu i dosta originalnosti. Bazari su, kao što sam ranije rekao, natkriveni hodnici, osvijetljeni odozgo iz otvora, sa otvorenim klupama sa strane. U tim hodnicima trgovina se odvija, da tako kažem, prema homogenosti prodane robe. Evo dugog hodnika s dućanima bakrenih proizvoda: od njega nadesno ide hodnik s dućanima srebrnih, zlatnih i koštanih proizvoda; postoji hodnik postolara; zatim hodnik s perzijskim tkaninama, tepisima itd. Ali najzanimljiviji dio bazara je hodnik s klupama u kojima se kuha hrana; Ovo je, da tako kažem, proždrljiva serija. Perzijanci prilaze dućanu i, ne ulazeći u njega, guraju novac prodavaču; Poslužuje im se tražena hrana u šalici ili na "lavašu" - kruhu, koji odmah pojedu, stojeći ili čučeći na klupi. Pritom moram reći da Perzijanci sve jedu rukama, bez noževa i vilica, čak i tekuću hranu uzimaju savijenim komadom lavaša, odnosno perzijskog kruha, koji se peče u tanku palačinku jedan prema jedan. i pol arša. duljina.

23.

Na svim tim bazarima gužva je još veća nego na ulici, jer kroz njih prolaze karavane s devama i mezimicama. Ženski spol, zaogrnut velovima, više se mota tamo gdje ima tkanina i srebrnih predmeta - ovdje su trgovci ugledniji. U svakom dućanu možete vidjeti Perzijanca kako važno sjedi na petama i puši nargilu; Kad mu priđete, on će samo pitati: “Bliska li Chi Saab?” - "Što gospodaru treba?" - i tek nakon vaše potražnje će porasti. Zanimljiv je i bazar na kojem se mućkaju i prodaju vata, pamučne deke i jastuci. Razbijanje vate vrši se žicom napetom na dosta nezgrapnom instrumentu, po kojoj se udara drvenim batićem, pri čemu žica proizvodi tužan zvuk i svojim drhtanjem lomi vatu.

klauzula 1 pitanja i zadaci do odlomka odlomak stranica 174

Pitanje. Prisjetite se kako je geopolitički položaj Osmanskog Carstva u 18.st. odredio njezine odnose s europskim zemljama i kako je utjecao na tradicionalni način života turskog društva.

Vlade Engleske i Francuske željele bi staviti carstvo pod svoj utjecaj. Stoga su se odlučno suprotstavili planovima carske Rusije koja je nastojala raskomadati Osmansku državu i zauzeti crnomorske tjesnace. Bečki dvor kovao je i svoje projekte u vezi s turskim posjedima na Balkanu.

Do početka 19. stoljeća osmansko-turski feudalizam je dostigao svoju zrelost. Tempo daljnjeg napretka društva je usporen. Postojao je jasan trend stagnacije u gospodarskom životu. Očitovalo se u smanjenju prihoda od poljoprivrede, u želji seljaka da ograniči obradive površine te u sve većem odlasku seoskog stanovništva u gradove. Pad gospodarske aktivnosti zabilježen je i u gradovima, čemu je pridonijela unutarnja nestabilnost u državi, nedostatak poljoprivrednih sirovina i ograničena potražnja za zanatskim proizvodima, povlašteni uvjeti u koje su stavljeni europski trgovci u usporedbi s domaćim obrtnicima i trgovcima. .

Politički kaos u carstvu se povećavao zbog vojne slabosti Porte. Porazi u ratovima s Rusijom u drugoj polovici 18. stoljeća, stalni građanski sukobi u različitim dijelovima države, uspjesi vehabijskog pokreta u Arabiji, koji su zagovarali povratak čistoći ranog islama, ukazivali su na to da je, unatoč naporima sultanove vlade, osmanska vojska je postajala sve manje borbeno spremna, u njoj su vladali nered i nedisciplina.

klauzula 1 pitanja i zadaci do paragrafa 178

1. Analiziraj društveno-gospodarske i političke prilike u Osmanskom Carstvu u prvoj polovici 19. stoljeća. i objasnite zašto je ocijenjeno kritičnim.

2. Koje su zemlje u Europi, Aziji i Africi bile uključene u “Istočno pitanje”? Zašto su gotovo sve međunarodne proturječnosti 19. stoljeća? bili povezani s Osmanskim Carstvom?

Lokalni kapital bio je trgovačke i lihvarske prirode, obrtnici nisu mogli konkurirati europskoj industriji, financijski sustav zemlje bio je u rasulu, a aparat vlasti paraliziran korupcijom. Mnogi sultani pokušali su provesti reforme s ciljem jačanja vojske. U zemlji je počeo ustanak, pogoršan vanjskim poteškoćama (rat s Francuskom, Engleskom, Rusijom).

Carstvo koje je slabilo više se nije moglo oduprijeti silama koje su ga uništavale. Francuska je počela podjarmljivati ​​Alžir, koji je postao izvor jeftinih poljoprivrednih proizvoda i tržište za francusku robu. Počelo je natjecanje između velikih sila za utjecaj u Egiptu. Francuska se nadala da će je pokoriti, ali su Rusija i Engleska podržale Tursku i nisu dopustile Francuskoj ulazak u Egipat.

Sve međunarodne proturječnosti bile su povezane s Osmanskim Carstvom, budući da je Turska bila najveća država u islamskom svijetu. Sultan se smatrao vladarom muslimana; njegovu vrhovnu vlast priznavala je većina muslimanskih država Sjeverne Afrike - Alžir, Tunis, Tripoli, Egipat.

stavak 2. pitanja i zadaci uz stavak stavak strana 179

Pitanje. Opišite politiku tanzimata.

Tanzimat – modernizacijske reforme u Osmanskom Carstvu. Za razliku od prethodnih reformi, glavno mjesto u Tanzimatu nisu bile vojne, već društveno-ekonomske transformacije.

Reformska politika turskog sultana je poražena jer je Otomansko Carstvo poraženo u još jednom ratu s Rusijom i sultan se vratio represivnom obliku vlasti. Reforme su zaustavljene. Situacija u zemlji se nastavlja pogoršavati, sultan proglašava državni bankrot i prenosi kontrolu nad financijama zemlje na Englesku, Francusku, Italiju, Njemačku i Austro-Ugarsku.

Teška gospodarska situacija Tursku je postupno pretvorila u polukoloniju stranih zemalja. Velike europske države počele su birati određene kolonije carstva.

stavak 4. pitanja i zadaci uz stavak stavak 181. stranica

Pitanje 1. Koji su ciljevi na početku 20. stoljeća? mogao ujediniti široke slojeve turskog društva u jednu organizaciju?

Početkom 20. stoljeća većina poduzeća, luka i brodova pripadala je strancima. Despotski režim, puzanje sultana pred strancima, doveo je protiv njega različite snage - od svećenstva do časnika.

Pitanje 2. Koje su reforme nastavljene u Turskoj nakon mladoturske revolucije? Zašto povjesničari rezultate ove revolucije smatraju ograničenima?

Rezultati mladoturske vladavine svodili su se na intenziviranje izgradnje željeznica i ponovno naoružavanje vojske. Njegovi su rezultati bili ograničeni: glavni slogan bila je ideja ujedinjenja svih muslimanskih naroda Azije. U stvarnosti, Osmansko Carstvo nije imalo ni ekonomsku ni vojnu moć da riješi takav problem.

5. odlomak pitanja i zadaci uz odlomak odlomak 183. stranica

Pitanje 1. Sjetite se zašto već početkom 19.st. Pokazalo se da je Perzija polukolonija.

Do početka 19. stoljeća Perzija je bila vrlo slaba država, sa svim znakovima niskog stupnja razvoja. Početkom 19. stoljeća Perzija je već postala poprište borbe između Rusije, Engleske i Francuske.

Pitanje 2. U tim uvjetima, koji su društveni pokreti sazrijevali u zemlji tijekom jednog stoljeća?

U zemlji je započela borba za bojkot strane robe, a seljački ustanci su nastavljeni.

Pitanje 3. Zašto je Iranska revolucija 1905.-1911 nije uspio?

Buržoasko-demokratska revolucija u Iranu koincidirala je s narodnooslobodilačkim pokretom. Uzrokovana je dominacijom stranaca u financijskoj i gospodarskoj sferi zemlje uz popustljivost reakcionarne vladajuće elite. U revoluciji su ravnopravno sudjelovali nacionalna buržoazija, sitni obrtnici, liberalni zemljoposjednici i seljaci. Tijekom revolucije osnovan je Medžlis (parlament) i donesen ustav. Kao rezultat toga, zemlja je podijeljena na sfere utjecaja između Rusije i Engleske.

Pitanja i zadaci za pasus 183

Pitanje 1. Pripremite kratko izvješće o jednoj od tema: “Reformski sultani Osmanskog Carstva u 19. stoljeću”, “Podjela Osmanskog Carstva u 19. stoljeću”, “Osmansko Carstvo u politici europskih sila” 19. stoljeće”, “Narodnooslobodilački pokret u Osmanskom Carstvu u drugoj polovici 19. – početku 20. stoljeća”.

Vladavina Selima III obilježena je sučeljavanjem starog i novog u društvenom i političkom životu zemlje. Selim III je glavnu pažnju posvetio vojnim reformama. Prije svega, nastojao je ojačati i ustrojiti tradicionalne jedinice turske vojske - feudalnu konjicu i janjičarsku vojsku. On je 1792. godine izdao ferman po kojem se timari onih koji nisu ispunjavali svoje vojne dužnosti prema državi oduzimaju u državnu blagajnu. Još jedan element vojnog sustava carstva bio je janjičarski korpus, koji je do vremena Selima III bio uzrok vojne slabosti zemlje, oslonac feudalne opozicije i, više puta, instrument za organiziranje dvorskih intriga. i državni udari.

Pokušaji Selimovih prethodnika da reorganiziraju janjičarski korpus i ojačaju njegovu nekadašnju moć nisu donijeli uspjeha. Selim III je podržao one uglednike koji su predlagali stvaranje nove, europski organizirane vojske. Budući da je bilo očito da će biti nemoguće odmah zamijeniti stari vojni ustroj, reformatori su posvetili pozornost poboljšanju položaja tradicionalnih formacija. Na primjer, u janjičarskom korpusu nastava se održavala nekoliko puta tjedno u raznim vrstama vojnih poslova. Novi korpus (Nizam-i-Džedid) formiran je prilično sporo, ali nove metode obuke, novo oružje i disciplina dali su rezultate.

U razdoblju 1792.-1796. Objavljene su uredbe o nizu drugih reformi. Selim III provodi mjere za jačanje borbene učinkovitosti i tehničke opremljenosti topništva. Vojska je dobila oružje i pozvani su instruktori. U prilično kratkom vremenskom razdoblju, sultan je uspio stvoriti značajnu flotu. Otvorene obrazovne ustanove. U Pomorskostrojarskoj školi organiziran je topnički odjel. Otvorena je i vojna inženjerijska škola.

Želja za poboljšanjem obuke vojnih stručnjaka dovela je do prijevoda na turski niz europskih djela o vojnim poslovima, matematici i drugim znanostima.

Te su se knjige morale tiskati, pa je prva tiskara nastavila s radom 1792., a 1795. otvorena je još jedna. Naravno, reforme Selima III bile su njegov vojni cilj, jer je želio obnoviti nekadašnju moć carstva. No, vladajući krugovi počinju shvaćati da se vojnim reformama ne mogu riješiti svi problemi države.

Među ostalim Selimovim mjerama za poboljšanje stanja u državi bile su sljedeće. Nastojao je potaknuti lokalnu tekstilnu industriju (proizvodnju tkanina) te je sva pitanja opskrbe prijestolnice hranom prebacio u ruke države. No, nije mogao odoljeti uvođenju novih poreza, budući da su reforme koje je provodio zahtijevale sve više državnih sredstava. A to je dovelo do nezadovoljstva seljačkog stanovništva, koje je podržavalo svećenstvo i separatistički nastrojeni feudalci.

Selim III je pokušao ojačati autoritet središnje vlasti, u tu svrhu je izdan dekret kojim je definiran postupak uređenja pokrajina. Zakon je naglašavao da pokrajinske namjesnike imenuje središnja vlast i da su podređeni sultanu i velikom veziru.

Reforme nisu dale prave rezultate. Među događajima koji su zakomplicirali provedbu i provedbu reformi, kao i pogoršali položaj samog carstva, bio je Francusko-turski rat 1798. godine. Poslije ovog rata vanjskopolitički položaj Turske ostao je neko vrijeme stabilan, ali je u balkanskim pokrajinama carstva započeo narodnooslobodilački pokret. Problemi u zemlji izazvali su novi val reformizma među vladom.

Pitanje 2. Usporedite situaciju Turske i Irana početkom 20. stoljeća.

Početkom 20. stoljeća nekadašnje veliko Otomansko Carstvo konačno je izgubilo nekadašnji utjecaj na tijek svjetske povijesti, pretvorivši se u polukoloniju Zapada. Europske države proglasile su Osmansko Carstvo “bolesnikom Europe” i prisvojile sebi pravo da odlučuju o njegovoj sudbini. Došlo je do stvarne podjele osmanskih teritorija. Bosna i Hercegovina je bila pod okupacijom Austro-Ugarske, Francuzi su vladali u Tunisu, a Engleska je zauzela Egipat. Formalno su ti teritoriji ostali u sastavu Osmanskog Carstva, ali su zapravo došli pod potpunu kontrolu stranih država. Strani kapital je svim mogućim sredstvima preuzeo ključne pozicije u svim područjima turskog gospodarstva. To je kočilo razvoj nacionalne industrije u kojoj je vladao manufakturni način proizvodnje.

Do početka dvadesetog stoljeća Iran je ostao zaostala zemlja, polukolonija Engleske i Rusije. Najveću vlast u zemlji imao je šah, koji je potjecao iz dinastije Qajar (vladao od kraja 18. stoljeća). U iranskom selu, gdje je živjelo više od polovice stanovništva, vladali su feudalni odnosi i zemljoposjednička tiranija. Velika nacionalna industrija nije se razvijala kroz inozemnu konkurenciju. U teškoj su situaciji bili obrtnici čiji proizvodi nisu mogli izdržati konkurenciju jeftine inozemne tvorničke robe.

Duboka ekonomska i politička kriza koju je Iran proživljavao, dominacija stranaca, truli državni sustav, nepodnošljivi životni uvjeti običnih ljudi – sve je to pridonijelo usponu narodnog pokreta početkom dvadesetog stoljeća.

Pitanje. Kakvu su politiku francuske vlasti vodile prema lokalnom stanovništvu tijekom kolonizacije Alžira?

Francuske su vlasti vodile politiku kolonijalne ekspanzije.

Nije tajna da je Perzija na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće bila neobična mješavina starih i novih tradicija koje su utjelovljene u svakodnevnom životu. Unatoč uvođenju najnovijih zapadnjačkih dostignuća, ovdje se još uvijek mogu vidjeti haremi, robovi i čudne tradicije. Pozivamo vas da pogledate fotografije tog vremena koje su potpuno drugačije od svega što možete zamisliti.

Posljednji šahovi iz dinastije Qajar borili su se za modernizaciju zemlje. Inženjeri iz Rusije izgradili su telegraf, Francuzi su obučavali vojsku, u Teheranu su se pojavili avioni - u tom trenutku posljednja riječ tehnike. Piloti su, naravno, bili odvažni, ali djevojka u burki i prljavim cipelama, prikladno naslonjena na avion na ovoj fotografiji, ne izgleda ništa manje poletno.

Šah Nasser ad-Din, koji je vladao Perzijom u drugoj polovici 19. stoljeća, od mladosti je volio fotografiju. U palači je uredio vlastiti foto studio, a za prvog dvorskog fotografa postavio Antona Sevryugina iz Rusije, koji je imao foto studio u Teheranu. Sevrjugin je snimio šaha i dvorjane, ali je put do ženske polovice palače bio zatvoren. Nasser ad-Din osobno je fotografirao svoj harem.

U Perziji su tih godina telegraf, zrakoplovi i kamere koegzistirali sa srednjovjekovnim poretkom. Brojne supruge i konkubine plemstva služili su eunusi i robovi iz Afrike i Kavkaza. Ropstvo je zabranjeno tek 1929. godine, nakon svrgavanja dinastije Qajar.

Harem Mozafereddin Shaha, sina i nasljednika Nasser ad-Dina, nema ništa zajedničko s fantazijama Europljana koji su čitali istočnjačke bajke. Ovo nije "Tisuću i jedna noć" - nema polugolih djevojaka i trbušnog plesa. Više nalikuje mirnom obiteljskom portretu: žene pristojno gledaju u objektiv, nestašna djeca gmižu ispod stola.

Kći šaha Nassera ad-Dina, bucmasta ljepotica Akhtar ad-Daula, pozira sa svojim sluškinjama. U drugoj polovici 19. stoljeća perzijske ideje o ljepoti - i ženskoj i muškoj - izrazito su se razlikovale od europskih. Plemenite djevojke nisu težile izgubiti težinu i razmetale su se debelim obrvama, a ponekad i svijetlom dlakom na licu.

Skupina žena s kozom u andaruni (unutarnjim odajama) šahove palače. Velovi na njihovim glavama bili su iznenađujuće kombinirani s minicama koje bi izazvale skandal u bilo kojoj europskoj prijestolnici tog vremena.

Voljena konkubina često se pojavljuje na fotografijama koje je snimio Nasser ad-Din, i svaki put u novoj odjeći - ili u perzijskoj suknji, ili u europskoj haljini, ili u japanskom kimonu. Djevojka je bila čerkeska ljepotica i, najvjerojatnije, robinja.

Šahova unuka Ismat al-Muluk i njezini rođaci prave grimase pred kamerom. Ovako nešto nećete vidjeti na Instagramu, ali u 19. stoljeću nisu se šalili s fotografijama. Da bi fotografija bila uspješna, ljudi su morali nepomično sjediti ispred kamere nekoliko minuta bezizražajnog lica. No, zakon nije pisan za princeze, pogotovo u slučajevima kada im se vlastiti djed skriva pod okriljem ćelije.

Još jedna Ismatova fotografija također nije posve ozbiljna. Ona stoji pokraj svoje sestre Fakhr al-Taj, a njihov otac, šahov zet, leži ispod stolice.

Pored šahove unuke Fakhr al-Taj, na klupi je drijemala njena majka, kći šaha Nassera ad-Dina Ismat ad-Daula.

Još jedna šahova unuka je Ismat al-Muluk s kozom u naručju pored svog muža.

Muzičari i plesovi u gradu Selmasa.

Unatoč tradicionalnoj odjeći i pokrivalima za glavu, djevojke u ženskoj školi proučavaju najnapredniju znanost tog vremena, a učionica je opremljena mikroskopima - nimalo jeftinim užitkom.

Početkom 20. stoljeća Perzija je krenula putem modernizacije, što se pokazalo vrlo teškim za zemlju. Godine 1905.-1911 Perzija je zahvaćena revolucijom. Revolucionari su pokušali uvesti ustav u zemlji i dati vlast meždlisu (parlamentu). Formalno, Iran je uvijek ostao neovisan. Međutim, Rusija i Engleska dugo su se natjecale za utjecaj na njega. Godine 1907. podijelili su Iran na sfere utjecaja. Na sjeveru je dominirala Rusija, na jugu Engleska. Iran se zapravo pretvorio u polukoloniju ovih zemalja.
Iako je Iran pokušao ostati neutralan u Prvom svjetskom ratu, bitke između Turaka i Rusa i Britanaca izbile su u njegovim zapadnim regijama. Nakon Oktobarske revolucije, kao što je poznato, Rusija je izašla iz rata. Ruske trupe su povučene i Britanci su zauzeli njihovo mjesto. Iz sjevernog Irana Britanci su pokušavali pomoći bijelim armijama i antiboljševičkim pokretima u Zakavkazju i središnjoj Aziji (na primjer, Kokandska autonomija).

Riža. 1. Jedan od posljednjih šahova dinastije Qajar je Mozafferdin.

Riža. 2. Reza Šah Pahlavi.

Kao što znate, boljševici su pokušali izazvati svjetsku revoluciju ne samo u Europi, već i na istoku. Boljševici su pomogli Turčinu Ataturku, sada su se uhvatili za Iran. Godine 1920.-1921 U sjeverozapadnom Iranu postojala je sovjetska republika Gilan, stvorena uz pomoć sovjetske Rusije. Republiku je vodio Mirza Kuchek Khan. Međutim, eksperiment s komunizmom u Iranu je prirodno propao.
Iran je višenacionalna država. Perzijanci ovdje čine nešto više od polovice stanovništva. Na sjeverozapadu ovdje žive Kurdi i Azerbejdžanci koji govore turkim jezikom (sl. 4). Kurdi su podijeljeni narod koji živi na spoju Turske, Sirije, Iraka i Irana. Iranski Azerbajdžanci odigrali su veliku ulogu u povijesti Irana. Štoviše, u Iranu ima puno više Azerbajdžanaca nego u samom Azerbajdžanu. Otprilike trećina stanovništva bili su nomadi.

Promjena vladajuće dinastije

Iranom je više od stotinu godina vladala dinastija Qajar (slika 1). Podrijetlom je Turkinja, ali je pred kraj gotovo potpuno usvojila perzijski jezik, kulturu i običaje. Kadžari se, poput Osmanlija, nisu uspjeli prilagoditi novoj stvarnosti i trendovima 20. stoljeća.
Godine 1921. general Reza Khan izveo je državni udar. Nakon nekog vremena postat će premijer, te će u Europu protjerati posljednjeg monarha iz dinastije Qajar. A 1925. godine poslušni meždlis proglasio je bivšeg kozačkog poglavicu Šahinšaha ("kralja kraljeva") Perzije (slika 2). Dinastija Qajar je svrgnuta, Reza Shah je osnovao novu dinastiju - Pahlavi (od partskog - "hrabar, plemenit"). Ovo ime naglašavalo je njegovo drevno, iransko podrijetlo.

Reforme

Reza Shah Pahlavi počeo je provoditi prilično radikalne reforme. Pod njim je Perzija doživjela opsežni nacionalni preporod. Šah je nekoliko puta posjetio Ankaru. Divio se Atatürkovim reformama i oponašao ga. Čak je razmatrao i opciju uvođenja republike kako bi, poput Ataturka, postao njezin predsjednik. Reza Shah je započeo industrijalizaciju, a velika su ulaganja u industriju. Stvorene su porezne olakšice za privatne investitore. Izgrađene su željeznice i autoceste, morske luke i aerodromi. Nafta je otkrivena u Iranu početkom 20. stoljeća. Sada su ga Britanci aktivno razvijali. Umjesto šerijatskih sudova uveden je sudski postupak

Riža. 3. Perzijska kozačka brigada

europski tip. Iranska vojska stvorena je na temelju kozačke brigade. Vlasti tjeraju nomade da se nasele.
Godine 1935. Perzija je vratila drevni samonaziv "Iran" ("zemlja Arijevaca"). Predislamska prošlost pažljivo je oživljena. Gradovi su preimenovani i obnovljeni su predislamski spomenici. Kalendar je prebačen s lunarne islamske na solarnu kronologiju i uvedeni su nazivi staroiranskih mjeseci. Obilježen je neislamski praznik Navruz. Po uzoru na Ataturka, Reza je naredio da se Iranska akademija očisti od arabizama. Tada se, međutim, pokazalo da bi to zahvatilo pola vokabulara. Pojavio se projekt prevođenja pisma na latinski. Feudalne titule povučene su iz uporabe. Prezimena i imena prevedena su na europski način.

Riža. 4. Iran i Afganistan

Stvoren je sustav besplatnog, općeg i obveznog osnovnog i srednjeg obrazovanja. Pojavile su se čak i trupe izviđača. Pojavile su se svjetovne škole i žensko obrazovanje. U Teheranu je otvoreno sveučilište.
Umjesto muslimanske odjeće i pokrivala za glavu uvode se europska. Žene se pokušalo emancipirati i izjednačiti u pravima s muškarcima. Žene su mogle skinuti veo. Žene su se pojavile u državnim institucijama. Parade učenica u sportskim uniformama bile su nevjerojatne za islamsku zemlju. U književnosti su se pojavili romani i komedije. Prvi su put počeli pisati o emancipaciji žena.

Rezultati i posljedice reformi

Reforme su se pokazale prilično bolnima za društvo. Reza Šah nije slijedio primjer Turaka na polju vjere, ali je ipak zabranio hadž i praznik Ašure (ritualno samomučenje). Islamsko šijitsko svećenstvo (Iran je jedina šijitska zemlja) optužilo je šaha za nepoštovanje vjere, klanjanje stranoj (zapadnoj) kulturi i pozvalo na bojkot svjetovnih sudova i škola. Godine 1935. vojnici su pucali na gomilu u svetom gradu Mashhadu koja je prosvjedovala protiv nošenja europske odjeće. Vojnici su trgali velove sa žena, komadajući ih bajunetama. Svećenstvo je huškalo zaostala nomadska plemena protiv "bezbožne" vlasti. Kao odgovor, vlasti truju bunare nomada, osuđujući ih na smrt. Pretukao je jednog mulu koji je kritizirao Reza Šaha tijekom molitve, a drugog je godinama držao u zatvoru. Godine 1937. ubijen je ajatolah, jedan od duhovnih vođa zemlje. Nakon toga, svećenstvo se bojalo raspravljati sa šahom. Ipak, protestni potencijal se gomilao. Nakon 40 godina, islamsko svećenstvo postalo je glavna opozicija šahovom režimu.
Rezine reforme nisu bile tako radikalne i učinkovite kao u Turskoj. Vlada nije imala toliko volje da provede reforme. I iranski narod pokazao je manje razumijevanja za reforme od običnih Turaka koji su živjeli uz Europu i stoljećima iskusili njezin utjecaj. Iran je zaostajao za Turskom u reformama, iako su arapski narodi zaostajali još više.