Utopije su se pokazale mnogo izvedivijima nego što se mislilo. I sad je tu još jedno bolno pitanje, kako izbjeći njihovu konačnu provedbu... Utopije su ostvarive... Život ide prema utopijama. A možda se otvara novo stoljeće snova inteligencije i kulturnog sloja o tome kako izbjeći utopije, kako se vratiti u neutopijsko društvo, u manje “savršeno” i slobodnije društvo.

Nikolaj Berdjajev

Tiskano uz dopuštenje The Estate of Aldous Huxley i Reece Halsey Agency, The Fielding Agency i Andrewa Nurnberga.

© Aldous Huxley, 1932

© Prijevod. O. Soroka, nasljednici, 2011

© rusko izdanje AST Publishers, 2016

Siva, zdepasta zgrada ima samo trideset četiri kata. Iznad glavnog ulaza je natpis: “CENTRAL LONDON HATCHERY AND EDUCATIONAL CENTER”, a na heraldičkom štitu je moto Svjetske države: “ZAJEDNICA, ISTOSTI, STABILNOST”.

Ogromna dvorana u prizemlju okrenuta je prema sjeveru, poput umjetničkog ateljea. Vani je ljeto, u sobi je tropska vrućina, ali zimska hladna i vodenasta svjetlost koja pohlepno struji kroz ove prozore u potrazi za slikovito zastrtim manekenima ili aktovima, doduše izblijedjelim i prohladno-prištičastim, i nalazi samo nikl, staklo, hladno sjajno laboratorijski porculan. Zima susreće zimu. Laboratorijske kute laboratorijskih tehničara su bijele, a na rukama rukavice od bjelkaste gume mrtvačke boje. Svjetlo je zaleđeno, mrtvo, sablasno. Samo na žutim cijevima mikroskopa djeluje sočno, posuđuje živo žutilo - kao da maže maslac po ovim ulaštenim cijevima, što u dugom redu stoje na radnim stolovima.

“Ovdje imamo dvoranu za oplodnju”, rekao je direktor mrijestilišta i obrazovnog centra otvarajući vrata.

Pognuti nad svojim mikroskopima, tri stotine gnojiva bilo je uronjeno u gotovo beživotnu tišinu, osim povremenog predenja odsutnog glasa ili zvižduka samima sebi u odvojenoj koncentraciji. Ravnatelju je za petama, bojažljivo i ne bez servilnosti, išlo jato novopridošlih studenata, mladih, ružičastih i novopečenih. Svako pile je sa sobom imalo notes, a čim velika osoba otvorio usta, učenici su počeli bijesno šarati olovkama. Iz mudrih usta - iz prve ruke. Ne događa se svaki dan takva privilegija i čast. Direktor Središnjeg londonskog računalnog centra smatrao je svojom stalnom dužnošću da osobno vodi nove studente kroz dvorane i odjele. "Da vam dam opću ideju", objasnio je svrhu upute. Jer, naravno, mora se dati barem neka opća ideja - da bi se stvari radile s razumijevanjem - ali samo u minimalnoj dozi, inače neće ispasti dobri i sretni članovi društva. Uostalom, kao što svi znaju, ako želite biti sretni i čestiti, nemojte generalizirati, već se držite uskih pojedinosti; opće ideje su nužno intelektualno zlo. Okosnicu društva ne čine filozofi, nego skupljači maraka i rezači okvira.

“Sutra”, dodao je, smiješeći im se nježno i pomalo prijeteći, “bit će vrijeme da se bacimo na ozbiljan posao. Nećete imati vremena za generalizacije. Zasad..."

U međuvremenu mi je bila velika čast. S mudrih usta ravno u bilježnice. Mladi su šarali kao ludi.

Visok, mršav, ali nimalo pogrbljen, direktor je ušao u dvoranu. Direktor je imao dugu bradu, krupni zubi malo su virili ispod svježih, punih usana. Je li star ili mlad? Ima li trideset godina? Pedeset? Pedeset pet? Bilo je teško reći. Da, ovo se pitanje nije postavilo za vas; Sada, u 632. godini ere stabilnosti, Fordove ere, takva pitanja nisu padala na pamet.

“Idemo ispočetka”, rekao je Redatelj, a najrevniji mladi su odmah zabilježili: “Idemo ispočetka”. "Evo", pokazao je rukom, "imamo inkubatore." – Otvorio je vrata nepropusna za toplinu i pojavili su se redovi numeriranih epruveta - stalak za stalak, stalak za stalak. – Tjedna serija jaja. Čuvaju se,” nastavio je, “na trideset i sedam stupnjeva; Što se tiče muških spolnih stanica,” ovdje je otvorio druga vrata, “moraju biti pohranjene na trideset i pet. Temperatura krvi bi ih učinila neplodnima. (Ako pokriješ ovcu vatom, nećeš dobiti potomstvo.)

I, ne napuštajući svoje mjesto, započeo je kratki sažetak modernog procesa oplodnje - a olovke su nastavile juriti uokolo, nečitko šarajući po papiru; započeo je, naravno, kirurškom uvertirom u proces - operacijom “koja se poduzima dobrovoljno, za dobrobit Društva, a da ne govorimo o nagradi u visini pola godine plaće”; zatim se dotaknuo metode kojom se čuva vitalnost izrezanog jajnika i razvija produktivnost; rekao o optimalna temperatura, viskoznost, sadržaj soli; o hranjivoj tekućini u kojoj se čuvaju odvojena i zrela jaja; i, vodeći svoje štićenike do radnih stolova, jasno im je predstavio kako se ta tekućina skuplja iz epruveta; kako ispuštaju kap po kap na posebno zagrijana mikroskopska stakalca; kako se jaja u svakoj kapi provjeravaju zbog nedostataka, broje i stavljaju u poroznu posudu za jaja; kako se (odveo je učenike dalje i pustio ih da i to gledaju) jajna stanica uroni u toplu juhu sa slobodno plivajućim spermijem čija koncentracija, naglasio je, ne smije biti manja od sto tisuća po mililitru; i kako se nakon deset minuta spremnik izvadi iz juhe i ponovo pregleda sadržaj; kako se, ako nisu sva jajašca oplođena, opet potopi posuda, a ako treba i treći put; kako se oplođena jajašca vraćaju u inkubatore i tamo alfe i bete ostaju do zatvaranja, a gama, delta i epsilon nakon trideset i šest sati ponovno putuju s polica na obradu po metodi Bokanovskog.

“Po metodi Bokanovskog”, ponovio je ravnatelj, a učenici su podcrtali ove riječi u svojim bilježnicama.

Jedno jaje, jedan embrij, jedna odrasla osoba - to je shema prirodnog razvoja. Jaje podvrgnuto bokanovskizaciji će proliferirati – pupati. Proizvest će od osam do devedeset šest pupova, a svaki će se pupoljak razviti u potpuno formirani embrij, a svaki embrij u odraslu jedinku normalne veličine. I dobijemo devedeset i šest ljudi, gdje je prije odrastao samo jedan. Napredak!

"Jaje pupi", napisale su olovke.

Pokazao je desno. Pokretna traka koja je nosila cijelu bateriju epruveta vrlo je sporo ulazila u veliku metalnu kutiju, a s druge strane kutije ispuzala je baterija, već obrađena. Automobili su tiho brujali. Obrada stalka s epruvetama traje osam minuta, rekao je ravnatelj. Osam minuta jakog rendgenskog zračenja možda je granica za jajne stanice. Neki to ne mogu podnijeti i umru; od ostalih se najuporniji dijele na dvoje; većina proizvodi četiri pupa; neki čak osam; sva jaja se zatim vraćaju u inkubatore gdje se počinju razvijati pupoljci; zatim, nakon dva dana, naglo se ohlade, sprječavajući rast. Kao odgovor, oni se ponovno razmnožavaju - svaki bubreg proizvodi dva, četiri, osam novih pupoljaka - a zatim ih gotovo ubije alkohol; zbog toga ponovno pupaju, po treći put, nakon čega se puštaju da se tiho razvijaju, jer daljnje potiskivanje rasta dovodi, u pravilu, do smrti. Dakle, od jednog inicijalnog jajašca imamo od osam do devedeset i šest embrija - morate se složiti, poboljšanje prirodnog procesa je fantastično. Štoviše, radi se o jednojajčanim, jednojajčanim blizancima - i to ne o jadnim blizancima ili trojkama, kao u stara živorodna vremena, kad se jaje pukim slučajem povremeno dijelilo, nego o desecima blizanaca.

"Deseci", ponovi direktor, širom raširivši ruke, kao da daruje milost. - Deseci i deseci.

Nije najbolja knjiga u svom žanru, ali prilično zanimljiva knjiga, posebno mi se svidjelo kako je autorica spretno prelazila s jedne scene na drugu, pa natrag, a ponekad i balansirala na tri scene, ovo prvi put vidim, sviđalo mi se.
Netko kaže da nije osjećao simpatije prema junacima, ali ja ću reći suprotno; s vremenom prvo jedan junak, pa drugi, pa treći, osvoji simpatije čitatelja. Jedina mana je što je stvarno rastegnut, ali hvata. Ne potrošite stranice u jednom danu, ali zbog knjige vam nedostaje.

Razred 4 od 5 zvjezdica od Niger 21.3.2019 14:20

Ono što me uvijek zabavlja su sveprisutni moralfobi s histeričnim bombardiranjem na komunikacijama. Isti moralni fags, samo obrnuto))

Razred 4 od 5 zvjezdica od Brutal 06.10.2018 18:34

Osim scene s osvrtom na otok, ništa me ne veseli, toliko je sivilo.

Razred 3 od 5 zvjezdica od Sir Shuriy 24.8.2018 22:49

Veličanstveno djelo, ako ste već čitali Orwella i Bradburyja, svakako ga preporučam!

Razred 5 od 5 zvjezdica iz ila.udarac 30.12.2017 21:19

Knjiga je doista remek djelo. Bit će aktualan još dugo; ljudi se u globalnom smislu ne mijenjaju puno.

Razred 5 od 5 zvjezdica iz mikhail.antipin 12.10.2017 10:26

Čitao sam ovo djelo nakon “Fahrenheita 451” R. Bradburyja. “Vrli novi svijet” mi se malo manje svidio, jer je na mjestima bio razvučen i nije mi se baš svidio kraj - bio je previše utopistički (zato je solidna 4). I tako, općenito preporučujem)) vrlo informativno))

Razred 4 od 5 zvjezdica iz mudar.sova 24.04.2017 16:35

Zašto su moralne fagovi tako bombardirani? sjajna knjiga. Je li vam Bog obezvrijeđen? Dakle samo slabima i glupima treba. Ne sviđa vam se Childfree? Pa, neka bude kao u Sovjetskom Savezu: obitelj je jedinica društva i bla bla bla. Samo se trebate brinuti o sebi i učiniti svijet oko sebe boljim mjestom, a ne pisati gluposti po internetu)

Razred 5 od 5 zvjezdica od Edwarda 3/09/2017 10:43

Lord Forde! Mi već živimo u svemu tome!

Razred 5 od 5 zvjezdica od Nad 02/05/2017 15:03

Razred 5 od 5 zvjezdica od Victoria 22.1.2017 01:26

Lako se čita! Sam zaplet je u principu podlost, a ne silovanje. Štoviše, milozvučno se daje znak da je knjiga napisana 1932., a zatim 2017. godine.
Što se mene tiče, najzanimljiviji su mi se činili preostali 16. i 17. dio, u kojima junaci vode duboke rasprave o mjestu čovjeka u svijetu, o zajedničkim standardima i o tome kako se civilizacija može razvijati. Reshta knjige bila je samo preambula mnogih stihova. Konačno, volio bih imati još nekoliko.

Razred 4 od 5 zvjezdica od Ilya 16.01.2017 13:30

Za mene je autor bio, što se kaže, na temi, tj. imao pristup svjetskim zakulisnim planovima. Tko ima uši, neka čuje. Uostalom, mnogo toga što je autor opisao već je zaživjelo - potiče se promiskuitet, droga je gotovo besplatna, razvija se potrošačko društvo, svakakvi childfree itd., LGBT pokret, moralna načela su bačena u zaborav. Imajte na umu da je ovo 1932.

Razred 5 od 5 zvjezdica od Aleksandra 06.06.2016 12:47

Iz nekog su razloga sve 3 distopije (Zamjatinovo "Mi", Orwellova "1984." i "Čudesni svijet") podsjetile na Solženjicinovo "U krugu prvom". A koliko je “U krugu prvom” jezično i misaono bogatija, koliko dublja!! Distopije, sve tri, djeluju mi, usprkos brojnim zaslugama (ponegdje se spajaju aforističnost jezika, lakoća i uzbuđenje čitanja sa složenošću problematike iz koje je knjiga nastala), pomalo nedorečene, kao da su ne romani, već scenariji za kino ili čak za računalne igrice... Možda samo ne volim znanstvenu fantastiku?.. Solženjicinov je jezik puno bogatiji, tekst je cjelovit, punokrvan, želite ga čitati i iznova čitati, jer to nije samo zaplet... “U prvi krug” nije žanrovski distopija, već djelić stvarnog strašnog sovjetskog totalitarizma, knjiga o jakim i slabim ljudima, o birokraciji i degeneraciji socijalizma koji se, razvivši se iz divne ideje, pretvorio u čudovište koje polako umire i nastavlja proždirati (također polako...) svoje žrtve... Ako volite ako ste voljeli (ili voljeli...) distopije, onda će vam se svidjeti i “U prvom krugu”, ovaj roman povoljno stoji u usporedbi s utopija upravo u svojoj stvarnosti, a i u svojoj atmosferi...

Razred 4 od 5 zvjezdica od Olga 14.5.2016 18:33

Prvo sam pročitao "O divni" Novi svijet", onda sam se latio Orwellove "1984", jer ih svi uspoređuju. Sada mogu napisati komentar o svojim dojmovima. "...Čudesni svijet" me se nije dojmio, nisam ulazio u to. Početak je obećavao Uzbudljivije čitanje od onoga što sam dobio. Bilo mi je dosadno, razmišljao sam o tome da prestanem čitati, svijet u knjizi me je deprimirao i šokirao, zbog toga sam još manje želio biti u njoj. bila samo knjiga.Nisam osjećao nikakve simpatije prema likovima (iako to nije njihova krivica).tako da nitko nije tjerao da se brine za sebe odmah, ali bili su...
Većina onoga što mi je ostalo u sjećanju od knjige su početak i kraj.

Razred 3 od 5 zvjezdica iz Tanya_led 12.09.2015 20:43

čita pohlepno

Razred 5 od 5 zvjezdica iz lipanj 03.09.2015 14:54

Uglavnom, knjiga mi se svidjela. U njoj je izraženo dosta misli o kojima vrijedi razmisliti. Posebno se ističe početak knjige, predgovor. Sama knjiga izaziva buru emocija i protesta. Ali kraj je bio prenagao za mene. Nije imala vremena uključiti se, a ona - Bam! - i završilo je.

Razred 4 od 5 zvjezdica iz Sretan Mljekar 21.08.2015 15:50

Super stvar. Ne za bilo kojeg čitatelja, naravno. Čudno je ovdje čitati neke recenzije, usporedbe s 1984. Mogu se povući neke paralele s još jednom distopijom - “Mi” Zamjatina, jer je Huxleyev roman izašao mnogo prije nego “1984”. Knjiga je lagana i duhovita. Autor je genije, a tko to ne razumije, neka se suzdrži od komentara tako da... Savjetujem.

Razred 5 od 5 zvjezdica iz automatska ponuda 02.08.2015 00:46

Zanimljiva knjiga, poticajna, fascinantna opisom novog žigosanog društva koje se već pojavilo u nekim zemljama. Žao mi je ljudi.

Razred 5 od 5 zvjezdica iz eloksi 28.07.2015 23:32

Dakle, problemi opisani u knjizi danas su nevjerojatno aktualni, iako je knjiga napisana prije niti jedno stoljeće, lako se čita... Odavno nisam pročitao ovakvu knjigu, priča je dosadna , a završilo je netipično.

Razred 3 od 5 zvjezdica iz lera.dubych 29.03.2015 19:42

Svidjelo mi se

Razred 5 od 5 zvjezdica iz alex501007 25.02.2015 23:43

Moje je mišljenje da je knjiga puno jača i dublja od Orwellove 1984., kako po književnoj izvrsnosti, tako i po temama koje se u njoj pokreću, iako se na prvi pogled ne čini tako. Orwell je shematičniji, dobro, i moderniji za čak 17 godina, ali ovdje je sve bliže ljudskim iskustvima. Ne treba zaboraviti da je Huxley školovan kao pisac, dok je Orwell ipak bio više novinar i publicist nego književnik.

Razred 5 od 5 zvjezdica iz xs15 29.01.2015 02:08

Knjiga je zanimljiva jer je anticipirala eru potrošnje i opisala probleme moderno društvo! Ali teško ga je čitati, Huxley nije važan pisac...

Razred 4 od 5 zvjezdica iz smetan4ik 10/16/2014 19:49 5 od 5 zvjezdica od alek5 09.01.2013 14:54

dobra knjiga. još malo i proći će stotinu godina otkako je napisano, ali njegova je aktualnost danas nevjerojatna.

Aldous Leonard Huxley

"Vrli novi svijet"

Ovaj distopijski roman odvija se u izmišljenoj svjetskoj državi. Ovo je 632. godina ere stabilnosti, Fordove ere. Ford, koji je početkom dvadesetog stoljeća stvorio najveću svjetsku automobilsku kompaniju, u svjetskoj se državi štuje kao Gospodin Bog. Tako ga zovu - "Naš Lord Ford". Ovom državom vlada tehnokracija. Ovdje se ne rađaju djeca - u posebnim inkubatorima uzgajaju se umjetno oplođena jaja. Štoviše, uzgajaju se u različitim uvjetima, dakle, dobivaju se potpuno različite jedinke - alfe, bete, gama, delte i epsiloni. Alfe su kao ljudi prve klase, mentalni radnici, Epsiloni su ljudi najniže kaste, sposobni samo za monoton fizički rad. Prvo se embriji drže u određenim uvjetima, zatim se rađaju iz staklenih boca - to se zove odčepljivanje. Bebe se drugačije odgajaju. Svaka kasta razvija poštovanje prema višoj kasti i prezir prema nižim kastama. Svaka kasta ima određenu boju nošnje. Na primjer, alfe nose sivu boju, gama zelenu, epsilon crnu.

Standardizacija društva je glavna stvar u Svjetskoj državi. "Zajedništvo, istost, stabilnost" je moto planeta. U ovom svijetu sve je podređeno svrsishodnosti za dobrobit civilizacije. Djeca se u snovima uče istinama koje su zapisane u njihovoj podsvijesti. A odrasla osoba, kad se suoči s bilo kakvim problemom, odmah se sjeti nekog spasonosnog recepta, naučenog u djetinjstvu. Ovaj svijet živi za danas, zaboravljajući na povijest čovječanstva. “Povijest je potpuna besmislica.” Emocije i strasti su nešto što čovjeka može samo omesti. U predfordskom svijetu svi su imali roditelje, očevu kuću, ali to ljudima nije donosilo ništa osim nepotrebne patnje. A sada - "Svatko pripada svima." Čemu ljubav, čemu brige i drama? Stoga se djeca od najranije dobi uče igrati erotske igrice i uče se da u biću suprotnog spola vide partnera za uživanje. I poželjno je da se ti partneri što češće mijenjaju, jer svatko pripada svakom drugom. Ovdje nema umjetnosti, postoji samo industrija zabave. Sintetička glazba, elektronički golf, "plava osjetila" - filmovi s primitivnom radnjom, gledajući koje stvarno osjećate što se događa na ekranu. A ako vam se iz nekog razloga pokvari raspoloženje, to je lako popraviti; trebate uzeti samo jedan ili dva grama Some, blage droge koja će vas odmah smiriti i oraspoložiti. “Nešto grama - i bez drame.”

Bernard Marx je predstavnik više klase, alfa plus. Ali on je drugačiji od svoje braće. Pretjerano zamišljen, melankoličan, čak romantičan. Slabo, krhko i bez ljubavi sportske igre. Kruže glasine da mu je u inkubatoru za embrije slučajno ubrizgan alkohol umjesto krvnog nadomjeska, zbog čega je ispao tako čudan.

Lenina Crown je beta djevojka. Ona je lijepa, vitka, seksi (za takve se kaže "pneumatična"), Bernard joj je ugodan, iako joj je dosta toga u njegovom ponašanju neshvatljivo. Na primjer, nasmijava je to što mu je neugodno kad ona s njim pred drugima razgovara o planovima za njihovo nadolazeće zabavno putovanje. Ali ona stvarno želi ići s njim u Novi Meksiko, u rezervat, pogotovo jer dopuštenje doći tamo nije tako lako.

Bernard i Lenina odlaze u rezervat, gdje žive divlji ljudi kao što je živjelo cijelo čovječanstvo prije Fordovog doba. Nisu okusili blagodati civilizacije, rođeni su od pravih roditelja, vole, pate, nadaju se. U indijskom selu Malparaiso, Bernard i Lenina susreću neobičnog divljaka - on je drugačiji od ostalih Indijanaca, plavokos je i govori engleski - doduše neki starinski. Zatim se ispostavlja da je John pronašao knjigu u rezervatu, ispostavilo se da je to svezak Shakespearea, i naučio ju je gotovo napamet.

Ispostavilo se da su prije mnogo godina mladić Thomas i djevojka Linda otišli na izlet u rezervat. Počelo je grmljavinsko nevrijeme. Thomas se uspio vratiti u civilizirani svijet, ali djevojku nisu pronašli i zaključili su da je umrla. No, djevojčica je preživjela i završila u indijanskom selu. Tu je rodila dijete, a zatrudnjela je u civiliziranom svijetu. Zato se nisam htjela vratiti, jer nema gore sramote nego postati majka. U selu je postala ovisna o mezcalu, indijskoj votki, jer nije imala somu, koja joj pomaže da zaboravi sve probleme; Indijci su je prezirali - prema njihovim pojmovima, ponašala se razvratno i lako se slagala s muškarcima, jer je naučena da je kopulacija, ili, fordijski rečeno, uzajamna upotreba, samo užitak dostupan svima.

Bernard odlučuje dovesti Johna i Lindu u Onostrani svijet. Linda kod svih izaziva gađenje i užas, a John, ili Divljak, kako su ga počeli zvati, postaje pomodna zanimljivost. Bernard ima zadatak upoznati Savagea s blagodatima civilizacije, koje ga ne zadivljuju. Stalno citira Shakespearea, koji govori o nevjerojatnijim stvarima. Ali on se zaljubljuje u Leninu i u njoj vidi prelijepu Juliet. Lenina je polaskana Savageovom pažnjom, ali ne može razumjeti zašto, kada ga ona pozove na "zajedničku upotrebu", on postaje bijesan i naziva je bludnicom.

Savage odlučuje izazvati civilizaciju nakon što vidi Lindu kako umire u bolnici. Za njega je to tragedija, ali u civiliziranom svijetu smrt se odnosi mirno, kao prirodni fiziološki proces. Djecu se od najranije dobi vode na izlete u odjele umirućih ljudi, tamo ih zabavljaju, hrane slatkišima – sve da se dijete ne boji smrti i da u njoj ne vidi patnju. Nakon Lindine smrti, Savage dolazi na distribuciju some i sve počinje bijesno uvjeravati da se okane droge koja muti mozak. Panika se jedva može zaustaviti puštanjem par soma u red. A Savage, Bernard i njegov prijatelj Helmholtz pozvani su kod jednog od deset glavnih guvernera, njegove tvrđave Mustafe Monda.

Objašnjava Divljaku da su u novom svijetu žrtvovali umjetnost, pravu znanost i strasti kako bi stvorili stabilno i prosperitetno društvo. Mustafa Mond kaže da se i sam u mladosti previše zainteresirao za znanost, a onda mu je ponuđen izbor između progonstva na daleki otok, gdje su okupljeni svi nezadovoljnici, i mjesta glavnog administratora. Izabrao je drugo i zauzeo se za stabilnost i red, iako i sam savršeno razumije čemu služi. "Ne želim pogodnosti", odgovara Divljak. "Želim Boga, poeziju, stvarnu opasnost, želim slobodu, i dobrotu, i grijeh." Mustafa Helmholtzu nudi i poveznicu, ali dodaje da se na otocima okupljaju najzanimljiviji ljudi na svijetu, oni koji nisu zadovoljni pravovjerjem, oni koji imaju neovisna stajališta. Divljak također traži da ode na otok, ali Mustafa Mond ga ne pušta uz objašnjenje da želi nastaviti eksperiment.

A onda i sam Divljak napušta civilizirani svijet. Odluči se nastaniti u starom napuštenom zračnom svjetioniku. Posljednjim novcem kupuje najnužnije stvari - deke, šibice, čavle, sjemenke i namjerava živjeti daleko od svijeta, uzgajajući vlastiti kruh i moleći se - bilo Isusu, indijskom bogu Pukongu ili njegovom dragom orlu čuvaru. Ali jednog dana, netko tko se slučajno tuda vozio ugleda polugolog Savagea na padini kako se strastveno bičuje. I opet dotrči gomila znatiželjnika za koje je Divljak samo smiješno i neshvatljivo stvorenje. “Hoćemo bi-cha! Hoćemo bi-cha!” - skandira masa. A onda Divljak, primijetivši Leninu u gomili, viče "Gospodarice" i juriša na nju s bičem.

Sljedećeg dana par mladih Londonaca dolazi na svjetionik, ali kada uđu unutra, vide da se Savage objesio.

632. godina ere stabilnosti u svjetskoj državi. Forda, osnivača automobilske kompanije dvadesetog stoljeća, nazivaju Bogom. Djeca se pojavljuju u inkubatorima. Uzgajane u različitim uvjetima, dijele se na gama, epsilon, betta... Ovisno o kasti za koju se uzgajaju. Drugačija boja nošnje određuju sloj društva kojem osoba pripada. Od rođenja im se odgaja i usađuje poštovanje prema višim kastama i prezir prema nižim kastama.

Istost i standardnost glavni su zakoni države. Kroz snove se u ljude usađuju nedodirljive istine i vrijednosti. Vjeruje se da su emocije i povijest velike prepreke ljudima i njihovoj svrsi. Nema vezanosti, nema roditelja. Svatko pripada svima. Preporuča se što češće mijenjanje partnera za uživanje. Primitivni filmovi, elektronska glazba i igre. Nema umjetnosti, samo industrija zabave. Loše raspoloženje može se lako i brzo popraviti gramom laganog narkotika. Bernard Marx pripada alfa kasti. Od ostalih ga izdvaja melankoličnost i romantičnost, a ne voli sport.

Lenina Crown je iz kaste Betta. Vitka i lijepa. Bernardova sramota je nasmijava, on joj se sviđa. Njih dvoje putuju u rezervat New Mexico. Ljudi tamo žive, kao i prije Fordove ere, sa svojim roditeljima. Lenina i Bernard upoznali su plavokosog divljaka Johna. Ispostavilo se da se njegova majka Linda izgubila na ekskurziji i nije se mogla vratiti u državu svijeta. Rodila je u naselju. Linda se nije željela vratiti, jer se u civiliziranom svijetu roditi dijete smatra sramotom. Pila je puno alkohola i bila je lako dostupna muškarcima. Uostalom, tako su je učili da se ponaša od djetinjstva.

Bernard dovodi Johna i njegovu majku u civilizirani svijet i počinje ga upoznavati s blagodatima. Divljak se ničemu ne čudi. Shakespeare kojeg citira govori mnogo zanimljivijih stvari. U Lenini, on razmatra Juliet, ali John ljutito odbija njezine prijedloge za zajedničko korištenje. Ona ne razumije ovo ponašanje.

Vidjevši svoju umiruću majku, Savage doživljava šok. Na mjestu distribucije droge počinje propovijedati protiv zamagljivanja uma. John, Bernard i njegov prijatelj Helmholtz pozvani su u tvrđavu Mustapha Monda. Počinje objašnjavati Divljaku o prosperitetnom i stabilnom društvu. John odbija takve pogodnosti i odlazi na udaljeni zračni svjetionik. Netko ga je slučajno otkrio, a promatrači su počeli dolaziti i gledati kako se Savage samobičeva. Jednog dana John je ugledao Leninu. S bičem u ruci nasrnuo je na nju. Ujutro su sljedeći promatrači vidjeli da je Savage počinio samoubojstvo.

Knjigu mi je savjetovao čovjek koji je idiotski uvjeren da je sve na ovom svijetu “profit”, a sve vrijednosti su također stvorene za “profit”. Općenito, on je razočarani pristaša politike Mustafa fonda.

Kad sam počeo čitati, mene, kritičnog individualista, obuzeo je odvratan, ali zamaman osjećaj. Odvratno je što je sve kopija, ali pitam se "što je moglo biti?"
Zapravo i općenito, knjiga je potpuno zaokružen element suvremenog društva. Znate, kad ljudi još nisu 100 posto robovi, ali samo 60 posto Huxley je učvrstio približnu brojku i pokazao do čega može dovesti naša “stabilnost je okosnica društva”. Tako je, slažem se, nakon Staljina još se ne možemo odmaknuti od morala kolektivizma. Tome nas uče u školama i na sveučilištima. Jer svima je lakše i lakše. Pogotovo velikani našeg svijeta. I čak mislim da tako treba biti, ali za udio dvostrukog vodika uvijek će biti kisika. A upravo su kisik slobodoumni i slobodni ljudi. Taj kisik, zahvaljujući kojem svijet još nije ustajao, zahvaljujući kojem nastaju slike, fotografije, arhitektura i tako dalje. U Aldousovom svijetu, na sreću, postoji takav kisik. Usput, još uvijek ne mogu shvatiti na kojem putu je Hemholtz proizvod, dobro Bernard, on je tu nešto umiješao, ali što je s Hemholtzom?

Pa i ovaj kisik prenosi tamo! Tko je naš veliki Božji Ford? Čovjek koji skriva Bibliju u sefu i na Fordovim policama je izvršni direktor, Mustafa. On je isti individualist, ali je svojim temeljnim altruizmom (što opet pokazuje sadržaj duše u ovoj osobi) odlučio raditi za sreću društva! Zato što razumije da život slabo zasićen kisikom dovodi do gladovanja kisikom, a bez njega do izumiranja.

S čisto ženske strane, privukla me kentaur dama Lenina. Pojedinac je još uvijek onaj seksi, privlačan, ali prometna gužva. Ona je, inače, ogledalo mnogih mladih dama (velikih usana i praznih glava) 2017. godine. Pa, ovdje se opet sve svodi na "živu pamet". Za to se koristi svakakva roba široke potrošnje, ali oni koji i malo razumiju da u tome nema ništa dobro osim “kopče koja se uredno otkopčava”.

Pažnja, spojler ispod!
Kraj je u biti bio onakav kakav sam očekivao. On se, vođen vlastitom prirodom, izolirao od svih tih kvadri, a ostali su bili poslani njegovoj braći zbog njihove “razmažene, a tako prave” krvi.

Općenito, savjet za vijeke vjekova: Ako niste barem malo proizvod društvene anonimnosti, a uživate u osobnoj hrabrosti i naturalizmu, prihvatite (ali ne puštajte društvo) da vas pošalju na otoke, poput Bernarda i Hemholtz, ili pripremite grane za luk;)

PREDGOVOR.

Dugotrajno samoprijekor, prema konsenzusu svih moralista, najnepoželjnija je aktivnost. Nakon što ste loše postupili, pokajte se, popravite koliko god možete i pokušajte sljedeći put biti bolji. Ni pod kojim okolnostima ne biste se trebali prepustiti beskrajnoj tuzi zbog svog grijeha. Koprcanje u govnima nije Najbolji načinčišćenje.

I umjetnost ima svoja etička pravila, a mnoga od njih su identična ili, u svakom slučaju, slična pravilima svakodnevnog morala. Na primjer, beskrajno kajanje i za grijehe ponašanja i za književne grijehe jednako je od male koristi. Propuste treba tražiti i nakon što ih nađete i priznati, ako je moguće, ne ponavljati ih u budućnosti. Ali beskrajno proučavanje nedostataka od prije dvadeset godina, korištenje zakrpa za dovođenje starih radova do savršenstva koje nije postignuto u početku, u odrasloj dobi pokušavanje ispravljanja grešaka koje vam je učinila i ostavila u nasljeđe druga osoba kakva ste bili u mladosti je, naravno , prazan i uzaludan pothvat. Zato se ovaj novoobjavljeni Vrli novi svijet ne razlikuje od prethodnog. Njegovi nedostaci kao umjetničkog djela su značajni; ali da bih ih ispravio, morao bih stvar ponovno prepisati - au procesu tog dopisivanja, kao osoba koja je ostarjela i postala Drugi, vjerojatno bih knjigu oslobodio ne samo nekih nedostataka, nego i prednosti koje knjiga ima . I stoga, svladavši iskušenje da se valjam u književnim tugama, radije ostavljam sve kako je bilo i usmjeravam svoje misli na nešto drugo.

Vrijedno je, međutim, spomenuti barem najozbiljniji nedostatak knjige, a to je sljedeće. Divljaku se nudi samo izbor između ludog života u Utopiji i primitivnog života u indijanskom selu, ljudskijeg u nekim aspektima, ali u drugim jedva manje čudnog i abnormalnog. Kad sam pisao ovu knjigu, ideja da je ljudima dana slobodna volja da biraju između dvije vrste ludila - ta ideja mi se činila smiješna i, vrlo moguće, istinita. Međutim, kako bih pojačao učinak, dopustio sam da Savageovi govori često zvuče razumnije od onoga što odgovara njegovom odgoju među pristašama religije koja predstavlja kult plodnosti napola s okrutnim kultom penitente. Čak je i Savageovo upoznavanje sa Shakespeareovim djelima nesposobno stvaran život opravdati takvu razumnost govora. U finalu odbacuje moj razum; indijski kult ponovno ga preuzima, a on, u očaju, završava bjesomučnim samobičevanjem i samoubojstvom. Takav je bio žalosni kraj ove prispodobe - kao što je trebalo dokazati podrugljivom skeptiku-esteti, koji je tada bio autor knjige.

Danas se više ne trudim dokazati nedostižnost razuma. Naprotiv, iako sam sada nažalost svjestan da je to u prošlosti bilo vrlo rijetko, uvjeren sam da se to može postići i volio bih vidjeti više zdravog razuma. Za to uvjerenje i želju, izraženu u nekoliko novijih knjiga, a što je najvažnije, za činjenicu da sam sastavio antologiju izjava razumnih ljudi o zdravom razumu i o načinima kako ga postići, dobio sam nagradu: jedan poznati znanstveni kritičar ocijenio me kao žalosni simptom sloma inteligencije u ovoj vremenskoj krizi. To valjda treba shvatiti na način da su sam profesor i njegovi kolege radosni znak uspjeha. Dobročinitelje čovječanstva treba odati počast i ovjekovječiti. Podignimo Panteon za profesore. Podignimo ga na zgarištu nekog od bombardiranih gradova Europe ili Japana, a iznad ulaza u grobnicu ispisao bih dvometarskim slovima jednostavne riječi: "Posvećeno uspomeni na učene učitelje planeta. Si monumentum requiris circumspice.

No, vratimo se temi budućnosti... Kad bih sada prepravljao knjigu, Divljaku bih ponudio treću opciju.