Filozofija > Filozofija i život

Stavka Pobuna
Mogu li predmeti imati vlastiti život? Iako se naš materijalistički svjetonazor, oblikovan predrasudama 18. i 19. stoljeća, buni protiv toga, ipak možemo reći: da, mogu. I ne samo da mogu, nego njihovo oživljavanje postaje neizbježno od trenutka kada se o njima počne razmišljati, željeti, od trenutka kada ih stvori ljudska ruka.

Povratak na filozofiju
Riječ "filozofija" znači "ljubav prema mudrosti" ili "želja za mudrošću", a vjerujem da je filozofija kao želja za mudrošću rođena s čovječanstvom. Ljudi su uvijek tragali za istinom, pokušavali razumjeti bit stvari. I tako pod filozofijom mislim na prirodnu težnju čovjeka da traži nešto temeljno, one elemente koji su mu neophodni za postojanje kao misaonog bića i kao stvorenja koje je dio Svemira. Iz radijskog intervjua. Buenos Aires, 1975.

Neprijatelji su naši najbolji učitelji
Kako se budisti, u kontekstu učenja suosjećanja, odnose prema svojim neprijateljima? - Budisti smatraju da su glavni neprijatelji čovjeka oni neprijatelji koji su u njemu: neznanje, privrženost, ljutnja.

Kairos vrijeme ili kako uhvatiti svoju priliku?
Prije mnogo godina pažnju mi ​​je privukla stara srednjovjekovna gravura na kojoj je prikazano mlado božanstvo koje jednom nogom stoji na kugli zemaljskoj. Najviše ga je iznenadila njegova “frizura” - jedina dugi pramen padajući na čelo. Potpis ispod slike, preveden s latinskog, glasio je: “Ja sam uhvaćeni trenutak Vječnosti, nemojte me propustiti!”

Sve se mijenja u našem turbulentnom dobu: moda za političare i pjevače, knjige i filmovi. Mnogo toga se pojavljuje i nestaje u brzom tijeku života. A u svakodnevnoj užurbanosti ponekad nam je teško zastati i pogledati naprijed, vidjeti budućnost i odgovoriti na pitanje: tko sam ja?

Genij i podlost
Kažu da je skulptura Oplakivanja Krista u bazilici svetog Petra u Rimu bila toliko upečatljiva svojom autentičnošću da su se pojavile glasine da je Michelangelo počinio ubojstvo kako bi stvorio vjerodostojnu sliku preminulog Krista. Dakle, jesu li genij i zloća kompatibilni? Je li Puškinov Salieri u pravu? Iako se čini da je pjesnik na njega odgovorio nedvosmisleno, ovo se pitanje uvijek iznova nameće pred nama.

Heroji našeg vremena
Kao što znate, svako doba ima svoje heroje. Tko je heroj našeg vremena i što je to baš “naše vrijeme”? Veliki Goethe rekao je ustima Fausta: “...onaj duh koji se zove duh vremena je duh profesora i njihovih pojmova.” Možda je i istina - ne postoji posebno vrijeme sa svojim duhom, ali jednostavno postojimo mi sa svojim idealima i snovima, pogledima i idejama, mišljenjima, modom i drugom "kulturnom prtljagom", promjenjivi i nepostojani? Mi, lutamo za nekim iz prošlosti u budućnost...

Svakodnevni heroj
Na dugom popisu stvari koje su danas “demode” nalazi se i herojstvo - herojski smisao života. Ostaje samo u knjigama, i to ne u povijesnim, već u fantastičnim pričama za djecu koja se vole igrati s papirnatim ili plastičnim junacima - sve dok se ne umiješa dežurni psiholog i objasni da takve priče deformiraju dječji um.

Heroj danas i uvijek
Zauvijek ću pamtiti događaj kako sam, govoreći publici, pokušao objasniti podvig kralja Leonide: u borbi s Perzijancima pobijedio je dva dana, što je omogućilo iznošenje zbirke knjiga i umjetnina. Atene kako ne bi stradali. Jedan novinar me prekorio: “Ali ti znaš da je život puno skuplji od neke knjige, skuplji od svega!”...

Za Federaciju poliglota - o pitanju stvaranja univerzalnog jezika
Što je ta potraga značila za Europu, koja je neprestano bila razdirana sukobima, ali je sanjala o jedinstvu? To znači da povijest Europe, punu sukoba, ratova, revolucija i pokušaja vraćanja u prošlost, neprestano prati potraga za stabilnošću, koju s vremena na vrijeme zamjenjuje val političkih prevrata.

Zašto je modernom čovjeku potrebna filozofija?
Međunarodni dan filozofije obilježava se trećeg četvrtka u studenom od 2002. godine prema propisima UNESCO-a. Na današnji dan zamolili smo neke od modernih filozofa da odgovore na dva pitanja: Kako filozofija može pomoći modernom čovjeku? Što je filozofija promijenila u vašem životu osobno? Pozivamo vas da se upoznate s odgovorima naših sugovornika.

Znanje prožeto savješću
Ciklus intervjua posvećenih problemima obrazovanja i odgoja u rubrici “Dnevna soba” otvaramo razgovorom s filozofom Sergejem Borisovičem Krimskim.

Iz prvog udžbenika esperanta
Osnovni elementi esperantskog jezika.

Iluzije demokracije
Postavimo pitanje šire: možda demokracija kao takva nije ono što se čini? Imamo li ikakvih iluzija o tome? Očekujemo li od nje ono što nam ona ne može dati? Pokušajmo to shvatiti.

Intelektualac i intelektualac
Postoje riječi i pojmovi posebno dragi Rusu, ruskom srcu, na primjer: intelektualac, inteligencija. Koliko je ozbiljnih knjiga napisano, koliko žestokih pića popijeno tijekom beskrajnih rasprava o, da tako kažem, mjestu i ulozi, pozivu i svrsi... Istina, u u ovom slučaju sve to okolo nije pojam, nego fenomen koji se zove inteligencija, s brojnim epitetima od “pokvarenih” do “duhovnih”.

Povijest antimode
Što tjera osobu da se obuče u ovu ili onu odjeću? Je li odijelo maska ​​koju nosimo ili izraz naše osobnosti?

Potražite viteza ili Vječnu stražu
“Dnevna straža” očekivano je srušila sve rekorde kino blagajni. Već početkom godine pogledalo ga je nekoliko milijuna gledatelja. A ako se može raspravljati o ideji filma i njegovim umjetničkim značajkama, onda je, začudo, korist od samih ovih rasprava očita. Prosudite sami, nekoliko milijuna ljudi se, zahvaljujući najnovijem Watchu, okrenulo vječni problem sukob između Dobra i Zla, sila Svjetla i Tame.

Povratka u prošlost više nema
Možda je smisao života uživati ​​i u tuzi i u zadovoljstvima. Nikad ne znate kada ćete završiti svoj najvažniji zadatak. Što ako danas? Ili sutra? Možda jučer? Zamoljeni ste da pomognete, bili ste potrebni, bili ste van sebe - i svijet je postao malo hladniji. Vrijeme…

Kako započeti novi život?
U ovoj rubrici na pitanja čitatelja odgovara glavna urednica časopisa New Acropolis, psihologinja Elena Sikirich.

Kako se snovi ostvaruju
3. rujna 1986. godine, prije 20 godina, u Rusiji je počela s radom Klasična filozofska škola “Nova Akropola”. Danas razgovaramo s njegovom osnivačicom i stalnom voditeljicom Elenom Sikirich.

Malo pristojnosti, gospodo!
U svim kulturama i civilizacijama antike koje su nam poznate, bilo je, u jednom ili drugom stupnju, posebne forme uljudnost u odnosima među ljudima.

karma
Svaka je osoba poput vrtlara koji neprestano sadi raznorazno sjeme: svako njegovo djelovanje, želja i misao će u svoje vrijeme "proklijati" i uroditi plodom. Koji? Ovisi o samoj osobi: "što se okrene, dođe", kaže zakon karme.

Kraj svijeta za deset godina?
Pitanje kraja svijeta oduvijek je zabrinjavalo čovječanstvo, posebno onaj njegov dio koji se dva tisućljeća razvijao u okvirima zapadne civilizacije. Zanimljivo je da u drugim, starijim kulturama, koje bi, čini se, trebale biti mnogo podložnije predrasudama, praktički nije bilo tjeskoba ove vrste - proizašle, kako nam se čini, iz kolektivnog nesvjesnog čovječanstva. (članak napisan 1990.)

Tko će zaštititi "Veliko siroče"? Trebaju li čovječanstvu učitelje?
Tema borbe dobra i zla danas je aktualnija nego ikada. Sve češće se postavlja pitanje koje već zvuči kao protest: pobjeđuje li zlo uvijek i ostaje nekažnjeno?

Ljeto 2009: sustvaranje svijeta
Prisjetiti se djeteta u sebi, otkriti što je drijemalo u tvojoj uspavanoj duši - Kulturni centar Nova Akropola pružio je ovu priliku svima koji su početkom lipnja došli na Festival umjetnina i obrta. Trgom se izlila filozofska škola sa svom raznolikošću svojih kreativnih ateljea i radionica.

Ludwig Zamenhof o svojoj zamisli
Razlika u jezicima je bit različitosti i međusobnog neprijateljstva nacionalnosti, jer ovo, prije svega, pada u oči kada se ljudi sretnu: ljudi se ne razumiju i stoga su otuđeni jedni od drugih. U susretu s ljudima ne pitamo koja su im politička uvjerenja, na kojem su dijelu zemaljske kugle rođeni, gdje su im preci živjeli prije nekoliko tisuća godina; ali ti će ljudi progovoriti, a svaki zvuk njihova govora podsjeća nas da su nam stranci.

Ljudi koji trebaju više od Boga
Ljudi su religiozna bića. Psihološki nam je jako teško prolaziti kroz život bez opravdanja i nade koje nam daje vjera. To se jasno vidi na primjeru znanstvenika pozitivista 19. stoljeća. Inzistirali su na tome da svemir procjenjuju isključivo s materijalističkog gledišta - no noću su sudjelovali u seansama, zazivajući duhove mrtvih. I danas često susrećem znanstvenike koji su, izvan svoje uske specijalizacije, podložni svakojakim praznovjerjima - toliko da čovjek ponekad ima osjećaj da ćete u naše vrijeme pronaći samo nevjernike u strogom smislu riječi. među filozofima. Pa, ili među svećenicima.

Snovi o letu
...Ali zašto ljudi obično sanjaju da lete, baš kada su u životu do ušiju u močvari?..

Mostovi koji spajaju ljude
Nova Akropola daje novo značenje pojmu kulture. Kulturu promatramo kao cjelinu univerzalne ljudske vrijednosti, kao praktičan i vitalan fenomen koji čovjeku omogućuje promjenu i usavršavanje. Zalažemo se za oživljavanje kulturnih vrijednosti u svim zemljama, za kulturu koja nosi filozofsku poruku i koju svi mogu percipirati, može postati dio svačijeg života.

Muzej je poziv na razmišljanje. Razgovor s ravnateljem Ruskog muzeja Vladimirom Aleksandrovičem Gusevim
U životu svake osobe u određenom razdoblju postoji potreba osvrnuti se na prijeđeni put i nešto shvatiti. (Općenito, to je znak zrelosti, iako se može smatrati i znakom starenja.) Pojava modernih muzeja, po mom čisto amaterskom mišljenju, povezana je s istom stvari.

Mi i život
Logično nastavljajući naviku naše tehnološke civilizacije da sve i svakoga ocjenjuje kvalitetom i “učinkovitošću”, vrijeme je da iz tog kuta pogledamo i čovjeka – glavnog čimbenika svakog modela civilizacije, bez obzira bio on tehnološki ili ne. .

Ne pravite sebi idola ili o herojima našeg vremena...
Mijenjaju se i sami junaci, mijenjaju se njihova imena i pustolovine. Ali ostaje sama želja za više, za nečim što nadilazi naše mogućnosti, pa nam služi kao vodilja. U herojima vidimo sebe; oni odražavaju naše tajne snove, naše strahove i nade, a ponekad i naš umor.

Nemogući snovi
Za mladu osobu s unutarnjim težnjama vrlo je važno naučiti više o duhovnoj snazi ​​koja je utjelovljena u snovima i idejama bolji svijet- svijet koji kao da se udaljava od nas kako starimo, jer poteškoće koje nas okružuju toliko su jake i brojne da nam se, ako im pristupimo sa stajališta odrasle osobe, čine nepremostivim. I pitaju: "Što učiniti s "nemogućim" snovima?"

Nova Akropola: 50 godina praktične filozofije
Dana 15. srpnja 1957., prije 50 godina, u svijetu je započela s radom Međunarodna klasična filozofska škola “Nova Akropola”. Danas razgovaramo s njegovim čelnicima.

O starosti
Biti star jednako je lijep i neophodan zadatak kao i biti mlad, naučiti umrijeti i umrijeti jednako je časna funkcija kao i svaka druga, pod uvjetom da se obavlja s poštovanjem prema smislu i svetosti čitavog života.

Društvo udobnosti i filozofija rizika
Očito je da je društvo udobnosti, želja za praktičnošću u fizičkim i ekonomskim sferama, za lakoćom društvenih odnosa, za redom u politici, itd., sve staro koliko i samo čovječanstvo.

Obveza i sloboda
S vremena na vrijeme u društvu se pojavljuju određene ideje, kao da ih nosi nalet vjetra - bilo bi točnije nazvati ih "mentalnim oblicima", koji izazivaju odgovor većine ljudi. Jedna od njih je ideja slobode. Ova riječ, gotovo uvijek izvučena iz konteksta, koristi se u odnosu na bilo koju vrstu ljudske aktivnosti, pa čak i smisao života.

Optimizam i filozofija
Ako je filozofija ljubav prema mudrosti, ako je potraga za znanjem za rješavanje univerzalnih pitanja postojanja, onda filozof treba biti optimist, jer svako pravo istraživanje obogaćuje.

Od razumne osobe do dobro odgojene osobe
Kad čitate o indigo djeci, sjetite se radnje knjige “Ružni labudovi” - ista nestandardna djeca, isto odbacivanje, zbunjenost ili ravnodušnost u društvu, isto pitanje: “Zar nam Budućnost ne kuca na vrata ?" Što su "Ružni labudovi" - proročanstvo Strugackih ili pokušaj da se opiše idealan model ljudske evolucije?

Paradoksi demokracije
Ne tako davno održani su jedni izbori koji su kod mnogih izazvali, ako ne razočaranje, onda čuđenje i izazvali mnoga pitanja, uskoro će novi... Hoće li nam donijeti zadovoljstvo, hoće li opravdati naša očekivanja? Ili možda želimo previše od njih? Daju li izbori i glasovanje uvijek najbolji put?

Plivati ​​protiv plime
Razlika između plutajućeg balvana i čamca od istog drveta je u tome što čamac ima vesla i može plivati ​​protiv struje. (Dr. N. Shri Ram)

Zapamtite smrt kako bi život imao smisla
Svi se rađamo i ulazimo u zemaljski život pod uvjetima obaveznog odlaska iz njega. Znamo pouzdano da imamo određeni broj godina nakon kojih ćemo opet negdje otići, valjda tamo odakle smo svojedobno došli na Zemlju. Nekima su to drugi svjetovi, druga egzistencija, drugima - ništa. Kako god da se osjećamo, imamo sasvim pouzdano znanje o obavezi odlaska s ovoga svijeta iu to nitko ne sumnja.

Predodređenost ili sloboda izbora?
Predavanje održano u Madridu u veljači 1987
Postoji li doista takva Sudbina, neumoljiva i nepopustljiva? Postoji li način da se živi u skladu s ovom Sudbinom? Ili možemo reći da Sudbina ne postoji i da postoji samo slobodna volja, zahvaljujući kojoj mi i samo mi sami kreiramo svoju sudbinu?

Problem smisla ljudskog života
Razmatrajući ovo pitanje, prikladno je identificirati kako se ovaj problem razmatrao u različitim razdobljima.

Moć cvijeta dr. Bacha
„Bolest nije kazna, nego samo ispravak: ona nam ukazuje na vlastite pogreške i sprječava nas da učinimo još teže pogreške i time sebi nanesemo još veću štetu; pomaže nam da se vratimo na put Istine i Svjetla s kojeg smo otišli“, mislio je engleski liječnik i znanstvenik dr. Edward Bach razvijajući početkom dvadesetog stoljeća cvjetnu terapiju.

Koliko jezika postoji na svijetu?
Prema Francuskoj akademiji znanosti, moderno čovječanstvo govori gotovo 3000 jezika: u pregledu svjetskih jezika, koji su uredili A. Meillet i M. Cohen, opisano je 2796 jezika. Samo stanovništvo New Yorka govori 75 jezika. Autohtona plemena i narodi Amerike, dugo i nemilosrdno istrijebljeni od strane Europljana koji su tamo požurili, govore svojim jezicima i dijalektima; ima ih više od 700, a gotovo sve su nenapisane.

Jesu li "slučajna" spašavanja slučajna?
Katastrofe odnose tisuće i tisuće života. Ali svaku tragediju prati tajanstvena pojava: uvijek ima onih koji su nekim čudom izbjegli nevolje. Točnije, zbog nečega nisu pogodili. Tko je pomogao?

Smisao života
Svjesno ili nesvjesno, vječna pitanja “zašto?”, “zašto?” i "za što?" neprestano nas prati i traži odgovor. A od trenutka kada započne dugi put traženja ovog odgovora, sam život postaje svjestan.

Stanislav Jerzy Lec
Tko je bio autor prvog aforizma? Možda onaj koji je iznad ulaza u Delfijski hram napisao “Upoznaj sebe, pa ćeš spoznati svemir i bogove”? Prošla su tisućljeća, aforizmi su iz nekog razloga postali duhovitiji, ali sarkastičniji - takav je život! I njihovi autori su pronašli imena. Jedan od najpoznatijih je Stanislav Jerzy Lec

Sudbina
Sudbina je strašna, tajanstvena riječ... Život, put, sudbina... Dovoljno je samo razmisliti o ovoj velikoj misteriji i osjetiti kako nisu slučajno stari Grci izabrali čudovište Sfingu za simbol života. Toliko je pitanja: je li naša sudbina unaprijed određena ili je u potpunosti sami gradimo? Možemo li birati ili samo slijepa slučajnost vodi tok naših života? Neizbježna Moirai, promjenjiva sreća, sretan slučaj - Kairos i mnoga druga božanstva nekoć su kontrolirala ljudski život. Da bi se s njima dogovorio, otišao je u hram - a kamo da idemo danas sa svojim pitanjima o svrsi, o značenju događaja koji nam se događaju? Zašto? Za što? Koliko dugo?

Sudbina. Predodređenost ili sloboda izbora
Što je sudbina? I možemo li to promijeniti? Je li istina da postoje sile sudbine? Ali što su onda - anđeli čuvari ili nepristrasni izvršitelji zakona, isti za sve? Svatko od nas ima nešto za reći o tome, jer svatko je barem jednom u životu uzviknuo: "Ovo je sudbina!"

Tajanstvena umjetnost pobjeđivanja
Tema koju danas želim dotaknuti je tajanstvena i teška umjetnost pobjeđivanja. Kad kažem pobijediti, ne mislim na osvajanje bilo koga, rušenje vrata, rušenje zidova, osjećaj ili uvjerenje da su drugi slabiji od nas... Mislim na nešto puno dublje.

Biti u mogućnosti započeti ispočetka
Moći ispočetka velika je i teška umjetnost. Ovo nam je potrebno ne samo kada se trebamo izvući iz teških, bezizlaznih situacija. Uostalom, svaki dan je neka vrsta novog početka. Čak i kada nam sve ide od ruke i čini se da smo konačno uhvatili tajanstvenu pticu sreće, život nam ipak prolazi u neprestanoj teškoj borbi. Njegov cilj nije samo rješavanje određenih materijalnih i svakodnevnih problema.

Filozofija – škola života
Nastavljajući raspravu o utopijama, snovima i stvarnosti, danas ćemo govoriti o filozofiji. A govoriti o filozofiji znači govoriti o mnogo čemu.

Filozofija bez nogometa. O životu u tibetanskom samostanu
Od davnina se potraga za mudrošću na Istoku povezivala s potragom za učiteljem, mentorom, lamom. Takvih mudrih ljudi ima i danas. Štoviše, još ih uvijek ima obrazovne institucije gdje možete nakon posebne obuke postati lama – tibetanski samostani. O značajkama takvog treninga razgovaramo s trojicom redovnika iz tibetanskog samostana Drepung Gomang, koji se sada nalazi u Indiji. Dvojica od njih, Jampa Sange i Tsering Muntsog, su Tibetanci, a Mutul Ovyanov je Kalmik koji je otišao u Indiju na studij. Postao je naš prevoditelj.

Filozofija starosti. Tajanstveni ciklusi u ljudskom životu
Čovjek sam kroji dug životni put prema modelima koje mu daju Priroda i Sudbina. Ovi modeli Puta predviđaju njihova razdoblja kretanja i njihova zaustavljanja, bezbroj mogućnosti, zadataka i testova koji se daju na svakoj etapi, tako da oni koji slijede put prije svega rastu i razvijaju se. Što od svega toga čovjek sam koristi i kakav će njegov put na kraju ispasti ovisi o vlastitom trudu i želji da shvati zašto i za što ga gradi. To je filozofski pristup temi o kojoj raspravljamo.

Filozofija počinje dječjim pitanjima
Gost našeg časopisa je Vladimir Vasiljevič Mironov, doktor filozofije, profesor, dopisni član Ruske akademije znanosti, voditelj Odsjeka za ontologiju i teoriju znanja i dekan Filozofskog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta. M. V. Lomonosov.

Čovjek koji se smije
Travanj je, što znači da je razumljivo zašto smo počeli pričati o humoru. Koliko god smiješno zvučalo, smisao za humor jedan je od najtajnovitijih osjećaja. Doista, možemo koliko-toliko podnošljivo objasniti zašto doživljavamo ljubav ili gađenje, strah ili radost, ali što nas nasmijava?

Čovjek je nedovoljno stvorenje
Što znanstvenici misle o odnosu vjere i razuma u našim životima? Za pojašnjenje smo se obratili Ilji Teodoroviču Kasavinu, dopisnom članu Ruske akademije znanosti, doktoru filozofije, stručnjaku za teoriju znanja, osnivaču i glavnom uredniku časopisa Instituta za filozofiju Ruske akademije znanosti. znanosti “Epistemologija i filozofija znanosti”.

Spider-Man i drugi. Razmišljanja o novim junacima
Na ovakva razmišljanja potaknuo ih je nedavno ponovno gledani film o Spider-Manu. Nikad ga nisam pogledao od početka do kraja: nije mi se baš sviđao glavni lik, ali nisam si mogla objasniti zašto i što mi se zapravo ne sviđa. Ali znam da je ovaj lik vrlo popularan među djecom, pogotovo onom najmlađom, od četiri do sedam godina. Vole se igrati, oblače Spider-Mana, donose igračke u obliku Spider-Mana... Ukratko, ovo je dječji idol u rangu s Batmanom, Supermanom i sličnim junacima. Ali heroji je li

Što je Istina?
Iako mnogi ljudi oko nas tvrde da imaju istinu, pitanje “što je istina?” u nekom trenutku života suoči svakoga od nas. A još goruće je pitanje je li ono što netko drugi kaže ili piše istina za nas. Može li netko prenijeti istinu?

Eklekticizam. U potrazi za istinom bez fanatizma
Eklekticizmom nazovimo pristup koji, ne prigovarajući ništa a priori, analizira predmete, događaje i pojave, shvaća ih, uspoređuje i povezuje, traži u njima ono najbolje kako bi u konačnici istaknuo ono najvrjednije, ono što je vrijedno prihvaćanja. .

Esperanto: od utopije do stvarnosti
U davna vremena ljudi su govorili istim jezikom, živjeli prijateljski i složno. Ali jednog su dana počeli graditi Babilonsku kulu, a trebala je biti viša od svih planina. Međutim, Bogu se ta ideja nije svidjela, te im je pobrkao jezike, a ljudi su počeli govoriti sve na svoj način i više se nisu mogli razumjeti. I otišli su uvrijeđeni, jer nisu dovršili kulu. To je ono što piše u Knjizi Postanka. I od tih vremena san o međusobnom razumijevanju nije napustio čovječanstvo. O jedinstvenom jeziku zajedničkom za sve.

Drevni način života i posljedice prevlasti požudnog dijela u duši modernog čovjeka

Članak sadrži ideal zdrava slikaŽivot starog Grka uspoređuje se sa autodestruktivnim tendencijama u životu modernog čovjeka, koji se pretvorio u ono što se naziva homo economicus. Najprije se razmatra antičko filozofsko učenje o duši, prvenstveno platonsko. Porijeklo je prikazano...

2011 / Maniatis Yorgo

• Fanatizam i tolerancija: filozofski i politički ASPEKTI

  2006 / Yakhyaev M. Ya.

• Fenomenologija percepcije i projekcije

  U članku se analiziraju fenomenološki koncepti percepcije, omogućujući nam da identificiramo glavne modalitete projekcije, shvaćene kao nužni moment percepcije. Autor se usredotočuje na razlike koje postoje u shvaćanju interakcije hiletičkog i ejdetskog u pojmovima...

  2009 / Statkevič Irina Aleksejevna

• Odgojna funkcija znanstvenog stava svijesti kao sredstva reprodukcije znanosti u društvu

  2007 / Samoilov S. F.

• Modeli zaključivanja 2. Argumentacija i racionalnost / ur. izd. V. N. Bryushinkina. Kaliningrad: Izdavačka kuća Ruskog državnog sveučilišta nazvana. I. Kanta, 2008. (monografija).

  2009 / Kirjuhin A. A.

• Formiranje jedinstva filozofske i znanstvene racionalnosti u aspektu pojma determinizma

  Koevolucija teorijskog aspekta filozofske i znanstvene racionalnosti razmatra se na klasičnoj, neklasičnoj i postneklasičnoj razini njihova razvoja.

  2005 / Stepanishchev A. F.

• O prirodi masovne svijesti u kontekstu istraživanja “umjetne inteligencije”.

  U članku se propituje fenomen depersonalizacije ljudi u suvremenom društvu iz perspektive teorije masa i “umjetne inteligencije”.

  2009 / Mureiko Larisa Valerianovna

• Uslužna i turistička industrija modus je globalnog potrošačkog društva

  U članku se razmatraju procesi globalizacije, njezina bit, trendovi razvoja i posljedice. Procesi postmodernizma, koji su ideološka osnova globalizacije, također se razmatraju kao čimbenik formiranja temeljnog tipa ličnosti primjerenog globalizaciji. Uslužna i turistička industrija prikazana je u...

  2008 / Shalaev V. P.

• Problemi ruske ideje u ruskoj filozofiji: povijest i suvremenost

  Autor članka razmatra važnu i višeslojnu temu, prilično aktualnu za modernu Rusiju, rusku ideju. U članku se istražuju pogledi domaćih filozofa XIX-XX stoljeća o ovom problemu. Definicije ruske ideje N.A. Berđajev, I.A. Iljin, N.O. Lossky, G.P. Fedotov i drugi su...

  2004 / Gidirinsky V.I.

• Formiranje filozofske slike čovjeka određeno je potrebom razvijanja teorijskih sredstava društvene spoznaje. Autor predlaže razmatranje slike osobe kao određene opće invarijante, koja odražava statičke, dinamičke, proceduralne, atributne parametre stvarnosti.

  2005 / Suljagin Jurij Aleksandrovič

• Ideologija “trećeg vala” i problem temporalne slobode

  Promjene koje se događaju u modernom zapadnom svijetu povezane su s novim informacijske tehnologije, što je dovelo do promjene temporalne komponente svijesti. Zaključuje se da se društveno vrijeme ubrzava, desinkronizira, demasificira i rađa nove forme...

  2010 / Popova Svetlana Leonidovna

• Formiranje regionalnih industrijskih klastera temeljenih na cjelovitom modelu procjene kvalitete sirovina i industrijskih proizvoda

  Proučavano je pitanje razvoja industrijske strategije za zasebnu regiju na temelju grupiranja industrijskih tržišta. Završeno sveobuhvatna analiza razviti industrijsku strategiju. Razmatra se klasterska organizacija proizvodnje. Ističe se uloga marketinškog koncepta konkurentne kvalitete...

  2010 / Kashchuk Irina Vadimovna

• Usamljenost u uvjetima društvene transformacije moderno društvo(konceptualna analiza)

  Tema članka posvećena je aktualnom problemu globalizirajućeg društva: socio-filozofskom razumijevanju fenomena usamljenosti. Analizirajući nekoliko skupina izvora, autor primjećuje da suvremena društvena stvarnost onemogućuje čovjeku da pronađe sebe i svoj unutarnji svijet...

  2009 / Rogova Evgenia Evgenievna

• Poeov model svijeta

  Otkrivaju se temeljni elementi svjetonazora velikog američkog pjesnika i pripovjedača 19. stoljeća. Kritiziraju se neka poznata tumačenja pogleda E. Poea na svemir, Boga i problem znanja.

  2009 / Čerednikov V.I.
• 2008 / Khramtsova Natalya Gennadievna

• Teorijski i metodološki pristupi proučavanju biti i prirode sukoba: značajke suvremenog tumačenja

  Razmatraju se teorijski i metodološki pristupi proučavanju biti i prirode sukoba u sustavu sociofilozofskih pogleda i pogleda modernih mislilaca i filozofa. Glavna ideja studije je razumijevanje sukoba kao elementa sustava društvenih odnosa koji oblikuje...

ANALIZA ČLANAKA IZ ČASOPISA “PITANJA FILOZOFIJE”

“Filozofija prosvjetiteljstva” E. Cassirera u svjetlu kulturno-povijesne epistemologije

U članku “Filozofija prosvjetiteljstva” E. Cassirera u svjetlu kulturno-povijesne epistemologije, objavljenom u časopisu “Problemi filozofije” broj 12 za 2014., razmatraju se načela i ideje E. Cassirera u djelu “Filozofija”. prosvjetiteljstva” (1935). Potvrđuje se da je za cjelovitu povijesnu i filozofsku analizu, kao i za suvremenu društvenu i humanitarnu spoznaju, ujedno nedostatan tradicionalni apstraktno-epistemološki pristup, koji općenito ostaje kao filozofska osnova, njegov kategorički jezik. je siromašan, "visoko specijaliziran" i treba značajno obogaćivanje, što se događa u neklasičnoj epistemologiji. Autor članka je doktorica filozofije, profesorica - Mikeshina Lyudmila Aleksandrovna.

Ključne riječi ovog članka su: E. Cassirer, filozofija prosvjetiteljstva, kulturno-povijesna epistemologija, priroda, religija, povijesno znanje, logika činjenica, apstraktno-deduktivno, induktivno.

Članak je podijeljen u nekoliko dijelova, no tema koja nas zanima nalazi se u središnjem dijelu članka, a to je “Priroda” koja se smatra jednim od temeljnih pojmova europske znanosti i kulture.

Autor smatra da bez razumijevanja priroda ne bi mogla nastati opći pojmovi društvenog i humanitarnog znanja, kao i same ove znanosti. Taj koncept ponovno promišlja Kant, koji je prirodu shvaćao kao nešto što je nastalo djelovanjem transcendentalnog subjekta, te njome objašnjavao društvene procese i ljudsku djelatnost. Za Kanta je priroda pojava, a njezini su zakoni nužna pravilnost samog iskustva u odnosu na njegove predmete, dok je struktura iskustva određena kategorijama razuma i apriornim oblicima osjetilnosti. Međutim, ovdje autor kaže: “čini mi se da je Kantu bilo potrebno drugo razumijevanje prirode, koje on hipostazira i posebno reificira u članku “Ideja opće povijesti u svjetsko-građanskom planu” (1784.), gdje je izravno se bavi ulogom stvarne prirode u razvoju društva, temeljito ispitujući sve moguće aspekte [Kant 1994, 12-26].” U okviru ovog pristupa Kant definira i odnos prirode i građanskog društva, prirode i države, a inicijator nastanka i jednog i drugog je priroda.

Proučavajući “Filozofiju prosvjetiteljstva” Cassirera, koji je prirodu razmatrao “sa stajališta nastanka i oblikovanja moderne slike svijeta”, autorica članka, Ljudmila Aleksandrovna, dolazi do zaključka da, u biti, , Cassirer je s pravom razdvojio dva značenja pojma prirode - kao kruga objekata prirodnog podrijetla i kao temeljnog horizonta spoznaje i razumijevanja stvarnosti. Ovo je bilo potrebno da se ovo objasni najvažniji proces u europskom mišljenju, kao “razdvajanje” božanskog i racionalno-znanstvenog u razumijevanju prirode.

Autor također primjećuje da problematika kao univerzalni pojam opstaje i danas, ali u XX. stoljeću. takva “cjelovita” kao što je priroda značajno je promišljena, osobito u kontekstu fenomenološke filozofije i sociologije.

Stoga, budući da je Priroda konstituirana specifično i jednolično, sama ljudska egzistencija korelira s postojećim životnim svijetom kao sferom praktične djelatnosti, izvorno obdarenom ljudskim smislom” [A. Schütz 2004, 188].

Važan je i Schutzov stav da je potrebno razlikovati prirodu kao predmet prirodnih znanosti i prirodu kao “konstitutivni element životnog svijeta”, pojašnjava Ljudmila Aleksandrovna. “...Kao element životnog svijeta Priroda, dakle, predstavlja određeni pojam koji se odvija isključivo u duhovnoj sferi..

Što se tiče odnosa čovjeka i prirode, u tom smislu autor članka ponovno pribjegava Schutzu i njegovom konceptu “transcendencije prirode i društva”, u kojem tvrdi da se svi transcendirani odnosi “priroda - društvo” pojavljuju i postoje u kultura i životni svijet u simboličkom obliku. Tada postaje očito da osoba prihvaća svoju stalnu prisutnost u prirodnim i društvenim stvarnostima, prepoznaje njihov odlučujući značaj za svakodnevni život“u kategorijama određenog reda stvari i događaja” zajedničkih cijelom čovječanstvu.

S druge strane, Schutz citira Cassirerovu ideju da "priroda postaje jedno veliko društvo, društvo života" [Isto, 503].

Zaključujući, autorica članka Ljudmila Aleksandrovna još jednom naglašava da kada priroda postane matematički univerzum, ona se pojavljuje u krajnje apstraktnom hipostatiziranom obliku, kao transcendencija, ali se transcendirani odnosi “priroda - društvo” opredmećuju simboličkim oblicima koji postoje u kultura, životni svijet kao sastavni dio društvene stvarnosti. Samostalan pojam i dalje ostaje kombinacija “priroda stvari”, koja se koristi u značenju “bit stvari”, uglavnom u esencijalističkom kontekstu.

Filozofija nas tjera da preispitujemo i razmišljamo o svemu što uzimamo zdravo za gotovo. Stoga smo danas za vas napravili izbor izvanrednih mislilaca, modernih i prošlih, tako da možete pokrenuti svoje zahrđale mozgove u slobodno vrijeme tako što ćete uzeti bilo koje od djela muškaraca i žena ispod.

1. Hannah Arendt

Hannah Arendt jedna je od najpoznatijih političkih filozofkinja modernog stoljeća. Nakon protjerivanja iz Njemačke 1933. godine počela je ozbiljno razmišljati o gorućim temama našeg vremena i marljivo je počela tražiti odgovore na glavna pitanja života, Svemira i svega općenito. Potpuno uronjena u sebe i svoja razmišljanja o politici, civilno društvo, podrijetla totalitarizma, o zlu i oprostu, Hannah se svojom potragom pokušala suočiti sa strašnim političkim događajima tog vremena. I premda je prilično teško svrstati Arendtove ideje u jednu opću shemu, Hannah u svakom svom djelu (a ima ih više od 450) poziva čovječanstvo da “dobro razmisli o tome što činimo”.

Najpoznatija djela:
"Porijeklo totalitarizma", 1951
"Banalnost zla: Eichmann u Jeruzalemu", 1963

2. Noam Chomsky

Profesor lingvistike na Massachusetts Institute of Technology danju, a noću kritičar američke politike, Noam Chomsky aktivan je filozof kako izvan tako i u akademskoj sferi. Njegovi politički komentari ne pogađaju obrvu, već oba oka odjednom. Ovaj filozof postavlja pitanja s ciljem stvaranja novih zaključaka za javnost. Chomsky je promijenio lice lingvistike sredinom 20. stoljeća objavljivanjem svoje klasifikacije formalnih jezika, nazvane Chomskyjeva hijerarhija. A New York Times Book Review izjavio je da je “Noam Chomsky možda najvažniji živući intelektualac danas.”

Najpoznatija djela:
"Sintaktičke strukture", 1957
"Problem znanja i slobode", 1971
"Neophodne iluzije: Kontrola misli u demokratskim društvima", 1992
“Hegemonija ili borba za opstanak: želja SAD-a za svjetskom dominacijom”, 2003

3. Alain de Botton

Engleski pisac i filozof, član Kraljevskog društva književnosti i televizijski voditelj Alain de Botton uvjeren je da, kao u Stara Grčka, moderna filozofija također mora imati neku praktičnu vrijednost za društvo. Njegovi radovi, dokumentarci i rasprave dotiču se sasvim različitih aspekata ljudski život, počevši od sfere profesionalnog rada, pa sve do problema osobnog razvoja i potrage za ljubavlju i srećom.

Najpoznatija djela:
"Eksperimenti ljubavi", 1997
"Statusna briga", 2004
„Arhitektura sreće“, 2006

4. Epikur

Epikur je starogrčki filozof rođen na grčkom otoku Samosu i osnivač. Veliki mislilac prošlosti kategorički je inzistirao da put do sreće leži kroz potragu za zadovoljstvom. Okružite se prijateljima, ostanite samodostatni i ne upadajte u nevolje - to je njegovo stalno načelo. Riječ "epikurejski" postala je sinonim za proždrljivost i besposlicu zbog odredbi izvučenih iz konteksta. Pa, pozivamo vas da osobno pročitate djela slavnog filozofa i izvučete vlastite zaključke.

Najpoznatija djela:
Zbirka aforizama "Glavne misli"

5. Arne Naess

Penjač, javna osoba a norveški filozof Arne Naess bio je glavni igrač u globalnom ekološkom pokretu i jedinstveni glas u raspravi o uništavanju prirodnog svijeta. Naess se smatra tvorcem koncepta “duboke ekologije” i utemeljiteljem istoimenog pokreta.

Najpoznatija djela:
"Tumačenje i točnost", 1950

6. Martha Nussbaum

Amerikanka Martha Nussbaum glasno govori o socijalnoj pravdi koja se temelji na drevnoj Aristotelovoj filozofiji, gdje je svaka osoba nositelj urođenog dostojanstva. Nussbaum tvrdi da, bez obzira na inteligenciju, dob ili spol, svaki pripadnik ljudske rase treba biti tretiran na ovaj način s poštovanjem. Martha je također uvjerena da društvo ne funkcionira za obostranu korist, već za ljubav jednih prema drugima. Na kraju, snaga pozitivno razmišljanje još nitko nije otkazao.

Najpoznatija djela:
“Ne radi zarade. Zašto demokracija treba humanističke znanosti”, 2014

7. Jean-Paul Sartre

Njegovo je ime praktički postalo sinonim za egzistencijalizam. Francuski filozof, dramatičar i romanopisac, koji je svoja glavna djela stvorio između 1930. i 1940. godine, svojim je potomcima ostavio u nasljeđe veliku ideju da je čovjek osuđen na slobodu. No, o tome smo već pisali, a ako ste kobnom slučajnošću ovaj članak propustili, možete popuniti prazninu

Najpoznatija djela:
"Mučnina", 1938
"Iza zatvorenih vrata", 1943

8. Peter Singer

Nakon što je 1975. godine objavio svoju poznatu knjigu Oslobođenje životinja, australski filozof Peter Singer postao je kultna osoba svih boraca za zaštitu prava naše male braće. Pripremite se za ovog tipa koji će vas natjerati da drugačije razmišljate o hrani na vašem tanjuru i nadahnuti vas da podnesete male žrtve za one manje sretne.

Najpoznatija djela:
Oslobođenje životinja, 1975

9. Baruch Spinoza

Iako je nizozemski filozof Baruch Spinoza živio u 17. stoljeću, njegova je filozofija na mnogo načina aktualna i danas. U svom glavnom djelu, Etika, Spinoza opisuje svoj predmet poput matematičke jednadžbe i protestira protiv ideje apsolutne slobode za ljudsku osobu, tvrdeći da čak i naši umovi rade u skladu s načelima fizikalni zakoni priroda.

Najpoznatija djela:
"Etika", 1674

10. Slavoj Žižek

Slovenski filozof, kulturni kritičar i utemeljitelj Ljubljane filozofska škola Slavoj Žižek postao je značajna figura moderne pop kulture. Slavoy sebe naziva "militantnim ateistom", a njegove knjige se odmah rasprodaju u ogromnim količinama i postaju bestseleri.

Najpoznatija djela:
“Godina nemogućeg. Umijeće sanjanja je opasno", 2012
"Dobro došli u pustinju stvarnosti", 2002
“Lutka i patuljak. Kršćanstvo između hereze i pobune”, 2009

Pisanje članka, sažetka ili eseja o filozofiji uvelike se razlikuje od drugih vrsta posla. Bit filozofskog rada je da prvo morate objasniti filozofski koncept, a zatim ga ili podržati ili opovrgnuti. To znači da morate u potpunosti razumjeti pojmove koje ćete koristiti; morate odlučiti o vlastitom gledištu kako biste analizirali ovaj filozofski koncept. Pisanje rada iz filozofije prilično je teško, ali sasvim je moguće ako pažljivo planirate i marljivo radite.

Koraci

dio 1

Dajte si vremena. Pisanje dobrog filozofskog rada, naravno, zahtijeva puno vremena i pažljivog planiranja. Stoga je vrijedno sjesti za pisanje ovog eseja što je prije moguće. U filozofiji se morate ozbiljno argumentirati i racionalno razmišljati o problemu, a za to je potrebno vrijeme.

• Pokušajte početi razvijati svoje ideje za esej o filozofiji čim dobijete ovaj zadatak. Zapišite svoje ideje; kada imate malo slobodnog vremena, razmislite o čemu želite pisati.

1. Pročitajte sav potreban materijal. Prije nego počnete razvijati svoje ideje za esej, trebali biste pažljivo pročitati sav materijal koji se odnosi na ovaj zadatak. Ako ste već pročitali ovaj materijal, ali se ne sjećate mnogo (ili niste razumjeli dio onoga što ste pročitali), vrijedi ponovno pročitati ove točke prije nego što počnete raditi na eseju.

   • Točno razumijevanje pojmova o kojima čitate ključno je za pisanje dobrog eseja. U suprotnom, objašnjenje određenog filozofskog fenomena može biti pogrešno, a vaši argumenti u obranu vašeg stajališta možda neće biti uzeti za ozbiljno.

2. Provjerite jeste li ispravno razumjeli zadatak. Neki učitelji objašnjavaju sve aspekte zadatka, dok ga drugi jednostavno čitaju pred razredom. Prije nego počnete raditi na eseju, morate imati jasnu ideju o tome što se od vas traži.

   • Ako neki dio zadaće ne razumijete, svakako zamolite svog učitelja da vam objasni.

3. Razmislite o ciljanoj publici za koju pišete. Kada planirate svoj esej i počnete raditi na njemu, važno je imati na umu svoju ciljanu publiku. Glavni predstavnik ove publike bit će vaš učitelj; drugi predstavnici ove publike mogu biti vaši kolege iz razreda.

   • Možete zamisliti da osoba za koju pišete ovaj esej ima određene ideje o filozofiji, ali ima drugačije stajalište o ovoj stvari. Dakle, ako spomenete pojam ili koncept, trebate ga objasniti na način koji ta osoba može razumjeti.

4. Pažljivo birajte tekstualne reference. Ako pišete esej o filozofiji, najbolje je uključiti citate i izvatke samo kada je to apsolutno neophodno. Svrha pisanja eseja je objasniti i analizirati filozofski koncept ili argument vlastitim riječima. Stoga se nemojte previše oslanjati na citate i parafrazirane odlomke iz raznih izvora.

   • Trebali biste uključiti citat samo kada je potrebno da poduprete svoje stajalište.
   • Obavezno navedite izvor svakog citata (ili parafraziranog odlomka). Molimo uključite ime autora i broj stranice.

5. Radite na svojoj tezi. Bilo koje filozofski esej se gradi oko glavne teze. Teza predstavlja vaš stav u ovom eseju, tako da morate biti sigurni da ćete tijekom cijelog eseja graditi svoj argument oko te teze. Imajte na umu da vam izjava o tezi ne govori samo o vašem stavu, već i zašto ste odabrali to gledište.

   • Na primjer, ako želite pobiti Aristotelovu ideju da je ljepota povezana s vrlinom, trebate ukratko obrazložiti svoje mišljenje. Jedan od razloga zašto se protivite ovoj ideji mogla bi biti činjenica da se lijepi ljudi ne pokažu uvijek čestiti. U ovom slučaju vaša bi teza mogla zvučati ovako: “Aristotelova ideja da je ljepota povezana s vrlinom je netočna jer ljepotu često primjećujemo kod onih koji su daleko od vrline.”
   • Izjava teze treba biti napisana na kraju prvog odlomka vašeg eseja.

6. Ocijenite svoj esej prema planu. To će vam pomoći da se držite određene strukture eseja. Provjerite jeste li uključili sve što treba uključiti u svoj plan. Pokušajte napisati malo označavanja koje uključuje:

   • ideje za uvod;
   • teza;
   • glavne točke opravdanja;
   • glavne točke analize s dokazima;
   • potencijalna pobijanja i vaše argumente u obranu vašeg stajališta;
   • ideje za završetak.

   dio 2

   Priprema prije pisanja eseja iz filozofije

   1. Napiši kako bi usmeno izrazio svoje stajalište. Pisanje upadljivim i pretjerano složenim stilom neće vam pomoći da izgledate bolje upućeni u temu. Bolje je pisati vlastitim riječima, koristeći jednostavan, izravan jezik koji objašnjava vaše mišljenje. Zamislite da svom prijatelju objašnjavate koncept i dajete argumente za slaganje ili neslaganje s konceptom. Što bi rekao? Koje biste primjere naveli?

      • Pokušajte ne ispuniti svoj esej nepotrebnim riječima. U protivnom će vašim čitateljima biti teško razumjeti što mislite.
      • Prije nego upotrijebite nove riječi u svom eseju, saznajte njihovo značenje. Ako želite uključiti tehničku terminologiju i nepoznate riječi u svoj esej, provjerite jeste li razumjeli njihovo značenje prije nego što ih uključite u svoj esej. Tezaurus (rječnik specijalizirane terminologije) ne nudi uvijek opcije koje su gramatički točne i slične izvornoj riječi.

   2. Ispunite uvod svog eseja relevantnim detaljima. Uvod je vrlo važan dio eseja jer je uvod prvi dojam o vašem radu. Uvod je izvrsna prilika da privučete pažnju čitatelja i ukratko predstavite svoj argument. Zato je važno mudro iskoristiti ovu priliku i napisati dobar uvod.

      • U uvodu ne biste trebali napisati gotovo potpuni pregled svoje teme, na primjer, ne morate započeti riječima: „Od davnina...” ili „Ljudi su se uvijek pitali...” Samo idite na glavna tema vašeg eseja. Na primjer, možete započeti sljedećom rečenicom: "Aristotel u svojim spisima često povlači paralelu između ljepote i vrline."

   3. Objasnite svoje stajalište. Nakon uvoda potrebno je obrazložiti filozofski stav ili koncept koji namjeravate opovrgnuti ili podržati. Provjerite jeste li jasno i objektivno razumjeli filozofovu poantu.

      Opravdajte svoju tezu. Nakon što ste dali jasno obrazloženje za svoje stajalište, trebate prijeći na analizu. Analiza koncepta treba biti provedena na način koji podržava vaše mišljenje o konceptu. Ne prelazite s jedne pozicije na drugu i ne proturječite si. Bez obzira na sve, ostanite pri svom mišljenju.

      • Sjajan način da opravdate i potkrijepite svoju tezu je korištenje primjera iz osobnog iskustva ili stvaranje vlastitog. Na primjer, ako tvrdite da ljepota i vrlina nisu međusobno povezane, onda možete dati primjer nekog kriminalca kojeg mnogi smatraju zgodnim.

   4. Pokušajte predvidjeti moguće pokušaje osporavanja vaše prosudbe. Ispravna presuda trebala bi pobiti sve prigovore koje vaši protivnici mogu imati. Pokušajte predvidjeti najočiglednije prigovore koje vaš protivnik može imati i smislite kako se suprotstaviti tim prigovorima.

      • Ne pokušavajte opovrgnuti svaki mogući pokušaj osporavanja vaših stavova. Usredotočite se na tri glavne primjedbe koje vaši protivnici mogu imati.
      • Na primjer, ako tvrdite da ljepota i vrlina nisu međusobno povezane, onda možete tvrditi da, prema nekim studijama, žene koje imaju ljepotu, ali nemaju ugodne crte osobnosti manje privlače muškarce.

   5. Lijepo završite svoj posao. Zaključci su također vrlo važni jer zaključci pružaju priliku da sažmete, pojasnite i naglasite najvažnije točke vašeg eseja. Pokušajte zaključiti rad na takav način da čitatelji shvate relevantnost i značaj vašeg eseja.