Što je luteranstvo definirano poviješću. Luteranska vjera

luteranstvo- jedan od najstarijih protestantskih pokreta u kršćanstvu. Sama pojava pojma povezana je s luteranstvom protestantizam, budući da su se upravo luterani nakon prosvjeda u Speyeru počeli nazivati ​​protestantima. Nastao je kao rezultat reformacijskog pokreta u Njemačkoj u 16. stoljeću, a potom i tijekom formiranja državnih crkava skandinavskih zemalja. Temeljna načela doktrine Luteranske crkve oblikovana su tijekom borbe Martina Luthera i njegovih suradnika protiv zlouporaba Rimokatoličke crkve, s jedne strane, i radikalnijih protestantskih pokreta, s druge strane (anabaptizam, kalvinizam, cvinglijanizam). , itd.).

Imenovanje

Izraz "luteranci" prvi je upotrijebio Johann Eck 1520. u svojoj polemici protiv Luthera i njegovih pristaša. Štoviše, ova je definicija korištena u pejorativnom smislu. Samo je s vremenom ime dobilo neutralnu konotaciju. Luther ga je rijetko koristio i ne pojavljuje se u Knjizi Konkorda. Čak ni početkom 17. stoljeća termin nije bio općeprihvaćen - teolog Philip Nicolai bio je iznenađen što se njemački protestanti tako nazivaju u Nizozemskoj. Ovaj se naziv počeo šire koristiti tek nakon završetka Tridesetogodišnjeg rata. Međutim, ispravniji izrazi su "evanđeosko kršćanstvo" i "evanđeoski kršćani".

Video na temu

Priča

Creed

Vjerovanje (ispovijest) je iscrpno izloženo u Knjizi suglasja. Luterani sebe smatraju trinitarnim teistima (Presveto Trojstvo) i ispovijedaju bogoljudsku narav Isusa Krista, razapetog na križu, silaska u pakao, uskrsnuća i uzašašća na nebo, da bi na kraju vremena ponovno došao suditi živih i mrtvih. Važno mjesto u doktrini zauzima pojam istočnog grijeha, koji se može nadvladati isključivo djelovanjem milosti (latinski: Sola Gratia), izraženim u vjeri (latinski: Sola Fide). Istodobno, niječući ulogu slobode u spasenju, luterani ne niječu slobodu u svjetovnim poslovima, dakle nisu pristaše predestinacije (Bog sve zna, ali ne određuje sve). Glavnim i jedinim kriterijem ispravnosti vjere smatraju Bibliju (lat. Sola Scriptura). Kao dodatni autoritet, luterani pribjegavaju svetoj tradiciji crkvenih otaca i drugim tradicionalnim izvorima, ne nužno luteranskim, ali ističući da su oni (kao i Knjiga suglasja) istiniti u mjeri u kojoj odgovaraju Svetom pismu (Bibliji), i nisu ni na koji način samodostatni. Isti kritički pogled primjenjuje se i na stavove teologa koji su stajali u podrijetlu vjeroispovijesti, uključujući i spise samog Luthera, prema kojem luterani imaju pun poštovanja, ali bez kulta.

Luterani priznaju dva sakramenta: krštenje i pričest (istodobno Apologija augsburške vjeroispovijesti svrstava ispovijed i ređenje u sakramente, čl. XIII.). Krštenjem ljudi postaju kršćani. U pričesti se jačaju u vjeri. Značajka luteranske pričesti unutar zapadne tradicije je da se kaležom pričešćuju svi vjernici, a ne samo svećenici. To je zbog posebnog pogleda na Crkvu, gdje su svećenici samo dušobrižnici (propovjednici), odnosno samo posebni profesionalci u svojoj zajednici, a ni na koji način nisu uzdignuti iznad laika. U međuvremenu, Luteranska crkva svoje nasljeđe vuče još od apostolskih vremena. Taj se kontinuitet ne shvaća nužno izravno, kao npr. u pravoslavlju, nego u duhovni smisao [ ] . U strogom smislu nemaju status sakramenta: krizma, vjenčanje, sprovod i ređenje.

Teologija

Liturgijska praksa

Luterani slave liturgiju, kao najvišu božansku službu, uključujući ispovijed i odrješenje, s blagoslovima u znaku sv. križa, tradicionalni liturgijski napjevi (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei).

Trenutno stanje

Više od 85 milijuna ljudi diljem svijeta sebe smatra luteranima. Međutim, zbog geografskih, povijesnih i dogmatski razloga luteranstvo ne predstavlja jednu crkvu. Postoji nekoliko velikih crkvenih udruga, međusobno vrlo različitih u dogmatskim i praktična pitanja- Luteranska svjetska federacija, Međunarodno luteransko vijeće, Konfesionalna evangelička luteranska konferencija, a postoji i niz luteranskih denominacija koje nisu povezane ni s jednom udrugom. Formalno, najveća luteranska denominacija trenutno je Švedska crkva (oko 6,9 milijuna ljudi). Luteranstvo je mnogo manje homogeno od ostalih skupina crkava koje priznaju apostolsko nasljeđe. Zapravo, u luteranstvu postoji i "visokocrkveni" pravac, koji sebe smatra (i ne bez razloga) reformiranim katolicima.

Liberalne denominacije

Liberali, koji formalno čine većinu, pripadnost Evangeličkoj crkvi smatraju dobrom tradicijom. Mnogi od njih ne posjećuju ili rijetko posjećuju vjerske službe. U nekim liberalne zajednice Ponekad se održavaju prilično neobične službe - na primjer, uz prisutnost kućnih ljubimaca (što je motivirano zajedništvom i vrijednošću svih živih bića). Većina liberalnih denominacija ujedinjena je u Luteransku svjetsku federaciju. Ovo udruženje uključuje, između ostalog, "stare" državne (ili bivše državne) Crkve Starog svijeta. Liberalni pokret nastoji uključiti sve ljude u Crkvu, unatoč biblijskim tekstovima, čije doslovno čitanje opravdava isključivanje predstavnika dosta slojeva iz Crkve. moderno društvo(Švedska crkva se u tom pogledu pokazala najdosljednijom). Pritom se ne može reći da liberali čine većinu u WLF-u, no oni su najvidljiviji i najutjecajniji.

Konfesionalne denominacije

Konfesionalni luterani su konzervativniji i ne priznaju ne samo žensko svećenstvo i istospolne brakove, nego čak ni interkomuniju s anglikancima i kalvinistima. U polemikama s liberalima pozivaju se na Bibliju i Knjigu Konkorda. Većina denominacijskih crkava pripada Međunarodnom luteranskom vijeću. Najkonzervativniji su ujedinjeni u Konfesionalnu evangeličku luteransku konferenciju.

Pitanja za raspravu

Predmet žestoke rasprave su takve inovacije liberalnih luteranskih denominacija kao što su ređenje žena (prva žena biskup na svijetu bila je luteranka Maria Yepsen) i blagoslov istospolnih brakova, koje ispovjedaonice odbacuju. Luteranski biskup Gunnar Staalseth kritizirao je stav katolika koji zabranjuju korištenje kondoma.

Odnos luterana i drugih denominacija

Luterane je, kao i druge protestante, progonila Katolička crkva tijekom protureformacije.

Širenje

Povijesno gledano, luteranstvo je bilo prevladavajuća religija u sljedećim zemljama i regijama:

• Nordlands Njemačke (Evangelička crkva Njemačke)
• Danska (Crkva danskog naroda)
• Švedska (Švedska crkva)
• Norveška (Norveška crkva)
• Island (Islandska crkva)
• Farski otoci (Farska narodna crkva)
• Finska (Evangelička luteranska crkva Finske)
• Estonija (Estonska evangelička luteranska crkva)
• Latvija (Evangelička luteranska crkva Latvije)
• Azerbajdžan (Luteranska crkva u Bakuu)

Umjetnost

Arhitektura

Za razliku od mnogih protestantskih denominacija, luterani veliki značaj davali i davali arhitekturi, kao rezultat toga, većina crkava su, ako ne arhitektonska remek djela, onda atrakcije naselja, u kojem se nalaze. Neke su zgrade prešle luteranima od katolika (iako ne uvijek mirno), zatim su zgrade građene u modernim (u vrijeme izgradnje) stilovima - baroknim, zatim klasičnim. Od kraja 19. stoljeća, neogotički stil je vrlo aktivno korišten kasnije, u 20. stoljeću, izgrađen je veliki broj crkve u secesijskom stilu. Sama doktrina ne nameće nikakva ograničenja na stil crkvenih zgrada, stoga, ako kupac ima sredstva i želju, arhitekt ima primjetnu slobodu za kreativnost.

Glazba

Za luteranske liturgijske susrete karakteristično je zborno pjevanje himni (i to svih okupljenih, a može ih biti i nekoliko tisuća), kao i aktivna uporaba glazbe za orgulje, koja može pratiti pjevanje korala ili se izvoditi zasebno. Jedan od najpoznatijih i najplodnijih skladatelja koji su pisali glazbu za luteranske zajednice je Johann Sebastian Bach. U XX. i XXI stoljeća Moderni glazbeni stilovi počeli su se aktivno koristiti, uključujući metalne mase u Finskoj od 2004.

Slika

Stropni mozaik u crkvi Uzašašća u Jeruzalemu

Za razliku od kalvinista, luterani nikada nisu odbacivali crkveno slikarstvo, ali mu se ne pridaje isto sakralno značenje kao katolici. Budući da vjerska doktrina ne pridaje značajnu važnost ukrašavanju crkava, slike u crkvama često su ograničene na prisutnost oltarne slike ili mozaika; također se mogu naći vitraji. S druge strane, po želji i mogućnostima, može se stvoriti složena dekoracija sa slikama u različitim stilovima. Na primjer, crkva Uzašašća u Jeruzalemu, Memorijalna crkva protesta u Speyeru itd. bogato su ukrašene.

Uz oslikavanje zgrada postoji luteransko portretno slikarstvo. Dakle, izgled mnogih likova reformacije poznat je iz djela koja su stvorila, uključujući Albrechta Durera i Lucasa Cranacha starijeg.

Grafika

Ovaj se žanr razvio zbog potrebe za ilustriranjem tiskanih knjiga, uključujući i Bibliju. Sličan trend pojavio se već tijekom reformacije, ali nije prestao ni u sljedećim stoljećima. Na primjer, u

luteranstvo(u ime osnivača Martina Luthera) - Kršćanska protestantska doktrina, koji je nastao u 16. stoljeće kao rezultat reformistički pokret u Njemačkoj. Osnovna načela uvjerenja su nastala tijekom borba luteranstvo sa zlostavljanjem zajednički u Rimokatoličkoj crkvi, kao i s drugima više radikalna protestantska učenja kao što su anabaptizam, kalvinizam itd.

Martin Luther(1483.-1546.) rođen je u Saskoj, u gradu Eislebenu. Iako je obitelj Luther bila siromašan, Martin je uspio dobiti dobro obrazovanje, diplomirao na Sveučilištu u Erfurtu. Odbijajući učiteljski rad, M. Luther ga prihvaća monaška striga i postaje katolički svećenik. Obično se trenutak osnivanja luteranstva povezuje s 31. listopada 1517. godine kada je Luther govorio otvoreno uz kritiku Rimokatoličke crkve, pribijajući ploču s 95 teza na vrata svoje crkve u Wittenbergu. Ali izraz "luterani" prvi put se pojavio tek u 1520, a koristili su ga protivnici doktrine isključivo u u pejorativnom smislu. Za vrijeme protureformacije Luterani su, kao i drugi protestanti, bili podložni teški progon od strane Rimokatoličke crkve.

Sve odredbe Luteranska doktrina iznesena u Knjiga Konkorda. Njegova suština je 5 načela, formuliran u obliku kratkih latinskih slogana:

• Sola Gratia - "Samo milost": ljudi ne mogu nikakvim svojim djelima zaslužiti vječni život s Bogom, taj dar mogu primiti samo u obliku Božjeg milosrđa izraženog po Isusu Kristu;
• Sola Fide - "Samo vjera": pomirenje za grijehe može se dobiti samo vjerom u Kristovo evanđelje, ali osoba ima slobodnu volju - prihvatiti ovu vjeru ili je odbaciti;
• Sola Scriptura - “Samo Sveto pismo”: Samo se Biblija štuje kao točan i nepogrešiv izraz božanske volje, a svi naknadni vjerski tekstovi (Svete tradicije, spisi teologa, itd.) mogu se prihvatiti samo u mjeri u kojoj su u skladu sa Svetim pismom. To se odnosi i na spise samog M. Luthera, koji je cijenjen, ali od njega ne stvara kult;
• Solo Christo - “Samo u Kristu”: spasenje se može dobiti samo po Isusu Kristu, koji je u jednoj Hipostazi sjedinio božansko i ljudsko načelo;
• Soli Deo Gloria! - "Slava samo Bogu!": Luterani štuju samo Boga, iako poštuju uspomenu na Djevicu Mariju i druge svece.

Luterani priznaju samo 2 sakramenta: krštenje, kojim ljudi postaju kršćani, i participi, kroz koje se vjera jača. Istovremeno svećenici u luteranskoj zajednici percipiraju isključivo poput propovjednika, ništa nije uzdignut iznad laika.

Za razliku od katolika i kalvinista, luterani provode jasna granica između sfera djelovanja Evanđelje i svjetovni zakoni. Prvi se odnosi na crkvu, a drugi na državu. Zakon viđen kao Božji gnjev, Evanđelje isto - kako Božje milosrđe.

luteranski bogoslužja karakteriziraju se zborsko izvođenje napjeva (ponekad broj članova zbora doseže i nekoliko tisuća), kao i uporab glazba za orgulje, osobito mnoga djela Johann Sebastian Bach, napisano posebno za luteranske kongregacije.

Između ostalih slavni luterani, koji je pridonio veliki doprinos umjetnosti i znanosti, može se primijetiti V.I. Dalya (ruski pisac i leksikograf), I.V. Goethe (njemački pjesnik, prirodoslovac), G.R. Hertz (njemački fizičar), F.F. Bellingshausen (ruski moreplovac), I. Kepler (njemački astronom) i mnogi drugi.

Trenutno u svijetu postoji oko 85 milijuna luterana. Nakon pojave Lutherova učenja u Njemačkoj proširila po Europi— Kasnije su prodrle Austrija, Mađarska, Francuska, Nizozemska, skandinavske i baltičke regije u Sjevernu Ameriku. Kao prevladavajuća religija Luteranstvo danas postoji u sjevernoj Njemačkoj, Skandinaviji, Finskoj i baltičkim državama. Na teritoriju Rusije Luteranstvo je postalo rašireno u 16. stoljeću, zahvaljujući njemačkim doseljenicima. Istovremeno ne postoji jedna svjetska luteranska crkva— postoji nekoliko prilično velikih crkvenih udruga i niz neovisnih denominacija, koje se dijele u dvije skupine:

• Liberali, od kojih većina luteranstvo doživljava kao dobra tradicija, dok iznimno rijetko posjećuju vjerske službe; ovaj pravac luteranstva prepoznaje žene svećenike(prva žena biskup na svijetu bila je luteranka Maria Yepsen) i istospolni brak;
• Konfesionalni luterani- više za konzervativan, protive se zaređenju žena i blagoslovu brakova između seksualnih manjina.

Luterani su dali značajan doprinos razvoj umjetnosti. Posebno se uvijek posvećivala velika pozornost arhitektonska ljepota crkava(Kirch), izrađen u baroknom, klasičnom i modernom stilu. Istodobno, doktrina ne nameće nikakve zahtjeve za estetski dizajn crkvenih zgrada, što arhitektima daje široku slobodu kreativnog izražavanja. Zajedno sa bojanje zgrada, luterani su obratili pozornost portretno slikarstvo: pojava mnogih likova reformacije ovjekovječena je takvim poznati umjetnici Kako Albrecht Durer i Lucas Cranach stariji.

Luteranstvo je sviralo ključnu ulogu u reformama Kršćanska crkva, postanje prva protestantska doktrina, koji je otvoreno govorio protiv zlostavljanja katoličke crkve, ustupajući mjesto širenju humanističke vrijednosti u sjevernoj Europi.

LUTERANI
protestantska denominacija vođena doktrinarnim i organizacijskim načelima koje je proglasio Martin Luther u 16. stoljeću. Luteranstvo je najstariji i najveći ogranak protestantizma. Svoje podrijetlo vuče izravno od pokretača protestantske reformacije. U 17. stoljeću Naziv Evangelička luteranska crkva dobio je poluslužbeni karakter, a njezini su se članovi počeli jednostavno nazivati ​​luterani. Trenutno u svijetu ima više od 70 milijuna luterana, od kojih većina živi u SAD-u, Kanadi, skandinavskim zemljama i Njemačkoj.
Nastava. Luterani ističu kontinuitet razvoja kršćanstva i uvjereni su da u reformaciji nije stvorena nova crkva, već da je obnovljena stara crkva. Reforme su poduzete u područjima gdje su - po mišljenju reformatora - srednjovjekovna učenja odudarala od Biblije i gdje su vjerska praksa i crkvene ustanove bile u suprotnosti sa svjedočanstvom Svetoga pisma. Lutherovi sljedbenici tvrdili su da je u pitanjima vjere svaka osoba odgovorna samo Bogu i zamijenili su tradicionalnu crkvenu doktrinu spasenja s doktrinom opravdanja samo vjerom. Ove su odredbe zadržale svoje temeljno značenje u luteranskoj vjeroispovijesti; bitno su utjecale na razvoj doktrine i etike luteranstva. Prema općoj definiciji, opravdanje znači da Bog prihvaća grešnika kao svoje dijete i baštinika vječnog života. Luterani vjeruju da sva inicijativa u ovom činu pomirenja čovjeka s Bogom pripada Bogu. Stoga, u skladu s luteranskim učenjem, opravdanje leži u Božjem prihvaćanju grešnika, u stvaranju novog odnosa između sebe i cjelokupne čovjekove osobnosti. Oproštenje grijeha i izbavljenje od vječne kazne za to se ne postiže vršenjem crkvenih obreda; spasenje ne ovisi o vlastitim naporima osobe. Opravdanje nije nagrada za obdržavanje Zakona, već dar Božji, ponuđen u Kristovoj žrtvi na križu i dobiven vjerom. Čovjek niti ne sudjeluje u pripravi za primanje te milosti, budući da se vjera u čovjeku stvara samo izborom i djelovanjem Duha Svetoga.
Kao i katolici, luterani vjeruju u postojanje Trojstva, prisutnost dvije naravi u Kristu, uskrsnuće, posljednji sud i život poslije smrti. Velik dio luteranske doktrine seže do Apostolskog, Nicejskog i Atanazijevog vjerovanja. Luterani priznaju sakrament euharistije i vjeruju da su u sakramentu prisutni Tijelo i Krv Kristova. Iako su kruh i vino sačuvani u obliku, pričesnik prima Krista u božanskoj i ljudskoj naravi. Luterani također prepoznaju još jedan sakrament - krštenje, koje se obično izvodi u djetinjstvu. Oba se sakramenta vide kao sredstva milosti, a ne kao simboli ili sjećanja. Luterani vjeruju da Biblija predstavlja Božju riječ i jedino nepogrešivo mjerilo za vjeru i vjerski život. Većina njih prihvaća Knjigu suglasja (Konkordienbuch, 1580.) kao istinitu izjavu učenja Biblije i glavni doktrinarni autoritet luteranske crkve. Ova zbirka ispovjednih dokumenata sadrži oba Lutherova katekizma (Veliki i Mali katekizam, Groes und Kleines Katechismen, 1529.); Augsburško ispovijedanje (Augsburgische Konfession, 1530.) i Apologija Augsburške vjeroispovijesti (Apologie der Konfession, 1531.) njemačkog teologa Philipa Melanchthona; Apostolsko, Nicejsko i Atanazijevo vjerovanje; Šmalkaldiški članci (Schmalkaldische Artikel, 1537.); i Formula suglasja (Konkordienformel, 1577). Luterani vjeruju da su ispovjedni tekstovi sabrani u Knjizi suglasja, iako su u skladu sa Svetim pismom, ipak na drugoj razini. Prema Formuli suglasja, ispovijesti vjere su “jednostavno svjedočanstva i izjave vjere, prenoseći kako različita vremena Sveto pismo su razumjeli i tumačili u Božjim crkvama oni koji su tada živjeli." Biblija je, s druge strane, "jedini sudac, pravilo i norma, prema kojoj se sve doktrine trebaju ... suditi." Dakle, napravljena je razlika između Predaje, koja se tiče Krista i njegove djelatnosti kao Spasitelja, kao što svjedoče kanonski tekstovi Svetog pisma, i drugih kasnijih predaja. Druga razlika je napravljena već u Svetom pismu, tiče se razlike između božanskog Zakona i Evanđelja. .Svrha božanskog zakona je održati. građanski poredak i u osvješćivanju osobe svoje grešnosti pred Bogom. Evanđelje donosi radosnu vijest o darovanom oproštenju grešnom čovjeku. Prema luteranima, Zakon i Evanđelje zajedno čine Božju riječ.
Božanska služba. Luteranske crkve nemaju utvrđene liturgijske oblike potrebne za javno bogoslužje. Kao što Augsburška konfesija kaže: „Za istinsko jedinstvo kršćanskih crkava dovoljno je da se Evanđelje propovijeda na jedinstven način u skladu s čistim razumijevanjem i da se sakramenti vrše u skladu s božanskom riječju istinsko jedinstvo kršćanske crkve da se posvuda izvode jedinstveni obredi koje su uspostavili ljudi.” Zbog toga luterani, oslanjajući se na autoritet Knjige suglasja, bogoslužje promatraju kao dijalog između Boga i čovjeka, te u njihovu bogoslužju postoji sličnost, ali ne i jednoobraznost. Luther je revidirao tradicionalne srednjovjekovne vjerske službe samo tamo gdje su bile u sukobu s novim razumijevanjem evanđelja. Kao rezultat toga, luteranska je liturgija zadržala mnoge katoličke obrede i rituale. Opća struktura rimske mise nije bila pogođena, iako je latinski tekst zamijenjen tekstom na narodnom jeziku i dodani su originalni napjevi – protestantski korali. Uveo Luther, koji je i sam skladao mnoge crkvene pjesme, pjevanje korala i aktivno sudjelovanje zajednice u liturgiji su razlikovna značajka luteransko bogoslužje. Obično luteranske crkve imaju oltar i propovjedaonicu za propovijedanje, a koriste se tradicionalna crkvena odjeća i posuđe - misno ruho, raspela, svijeće.
Crkveno ustrojstvo. Luterani ne daju prednost jednom ili drugom organizacijskom obliku koji je ustanovljen od Boga ili obvezan za crkvu. Gdje god se propovijeda Evanđelje i obavljaju sakramenti, ljudi dolaze vjeri i opravdavaju se pred Bogom. Crkva postoji tamo gdje ljudi slušaju Božju riječ i u vjeri joj odgovaraju. Stoga je Luteranska crkva mogla slobodno birati one organizacijske oblike za koje je smatrala da odgovaraju potrebama vremena i mjesta. U nekim zemljama, poput Švedske, zadržan je biskupski oblik crkvenog upravljanja. U mnogim dijelovima Njemačke, princ ili drugi suveren imenovao je konzistorij koji se sastojao od klerika i pravnika da upravlja svim zajednicama na određenom teritoriju. S vremena na vrijeme dolazilo je do organizacijskih promjena kako bi se zadovoljile nove potrebe ili kako bi crkva mogla učinkovitije djelovati. U Sjevernoj Americi kombinacija kongregacijskih i prezbiterijanskih struktura pokazala se uspješnom, s autonomijom lokalnih kongregacija uravnoteženom moći sinode. Svakom mjesnom zajednicom upravljalo je crkveno vijeće koje se sastojalo od laičkih službenika i župnika kojega je birala zajednica. Zajednice su mogle biti ujedinjene u sinode, teritorijalne sekcije ili konferencije, a na godišnjim susretima su ih zastupali njihovi dušobrižnici i izabrani laički predstavnici. Sinode su ujedinjene u veće strukture - državne ili međunarodne - i obično nose naziv crkve. Luterani ističu univerzalno svećeništvo svih vjernika. Pastiri se od laika razlikuju samo po funkcijama koje obavljaju u crkvi. Prema luteranskoj doktrini, oni ne posjeduju nikakvu posebnu razliku ili autoritet poput onog koji karakterizira svećenike Rimokatoličke crkve. Zaređenje (rukopoloženje), koje se događa na godišnjim sastancima sinode, smatra se jednostavno javnom potvrdom službe povezane s kršćanskim propovijedanjem, vjeronaukom i dijeljenjem sakramenata. Zato kažu da je župnik položaj, a ne čin.
Priča. Kako je rođeno "luteranstvo".
vidi također
LUTHER Martin;
REFORMACIJA.
Porijeklom iz malog grada Wittenberga, gdje se koncentrirala skupina kritički nastrojenih redovnika, luteranski se pokret brzo proširio po Njemačkoj, pokrivajući otprilike dvije trećine njezina teritorija. Ubrzo je njegov utjecaj zahvatio sjevernu Europu i konačno su se pojavile državne protestantske crkve u Danskoj, Norveškoj, Švedskoj i Finskoj. Većina stanovništva Latvije i Estonije također je pristupila luteranskoj vjeri, dok su u drugim zemljama (Češka, Mađarska, Poljska) nastale luteranske manjine. Kada je u 17.st. Europljani su prodrli u zapadnu hemisferu, luteranska naselja pojavila su se u Sjevernoj Americi gotovo odmah. Geografsko širenje luteranstva nastavilo se u 18. stoljeću: luteranske misije su stvorene u Indiji, Kini, Africi i drugim regijama udaljenim od Europe. Godine 1600. procjenjuje se da je u svijetu bilo oko 15 milijuna luterana, a do 1975. njihov se broj povećao gotovo 5 puta.
Razvoj luteranske ideologije. Od reformacije, uzastopni ideološki trendovi utjecali su na luteranstvo u svim zemljama. Otprilike od 1580. do 1675. skolastika je ponovno oživjela u luteranskoj crkvi, a pod njezinim je utjecajem prevladao racionalni pristup kršćanskoj vjeri. Crkva se doživljavala kao obrazovna ustanova, u kojoj se uči pravovjerje. Teolozi su nastojali točno artikulirati ortodoksne istine i snažno su se borili protiv suprotnih stajališta. Do kraja 17.st. skolastičku protestantsku ortodoksiju istisnuo je pijetizam, koji je stvorio sasvim drugačiju duhovnu klimu. Ispravna vjera sada se činila manje važnom od ispravnog osjećaja. Religiji srca data je prednost nad religijom glave, a njegovanje osobne pobožnosti postalo je glavna briga. U razdoblju od 1850. do 1914. pomno su proučavani povijesni korijeni kršćanstva općenito, a posebno protestantizma. Pristašama novoga kritičkog pristupa, predstavnicima liberalne teologije, neki zaključci koji su se prije donosili na temelju osjećaja sada su se činili neodrživima. Predstavnici liberalnog pokreta značajno su pridonijeli boljem razumijevanju ne samo Svetog pisma i ranog kršćanstva, već i reformacije i kasnije crkvene povijesti. Nakon Prvog svjetskog rata zavladalo je konzervativnije ozračje. Tragični događaji u svijetu potkopali su dosadašnji optimizam o čovjeku i ljudskom društvu. U takvom su okruženju središnji sadržaj Novoga zavjeta i savezi reformacije shvaćeni rado i ozbiljno; zatim tzv dijalektička teologija (koja se u Novom svijetu češće naziva neoortodoksijom).
Luterani u Sjevernoj Americi. Luterani su bili među prvim doseljenicima u sjevernoameričke kolonije. Godine 1619. održan je luteranski skup u jednom od naselja u zaljevu Hudson. Božićna služba, a ubrzo su se luteranske zajednice proširile duž cijele atlantske obale. Njihov broj naglo se povećao u razdoblju od 1830. do 1914. zbog useljavanja iz Njemačke, Norveške, Švedske, Danske i Finske, au 20.st. Luterani su prešli Atlantik Istočna Europa i baltičkih zemalja. Nacionalne i jezične razlike nisu mogle a da ne dovedu do toga da je svaka skupina luterana organizirala vlastite zajednice i sinode. Vjerska sloboda, karakteristična za Sjevernu Ameriku, omogućila je daljnje podjele čak i unutar nje etničke skupine doseljenici. Kao rezultat toga, od 17.st. Nastalo je oko 100 zasebnih i neovisnih luteranskih udruga. Do kraja Prvog svjetskog rata nestala je većina jezičnih i kulturnih razlika koje su dijelile luterane. U dugom nizu spajanja koji je započeo 1917. i nastavlja se do danas, smanjio se broj zasebnih udruga i pojavile su se dvije glavne luteranske crkve. To su Evangeličko-luteranska crkva u Americi (više od 5 milijuna članova), nastala 1988. kao rezultat spajanja Luteranske crkve u Americi s Američkom luteranskom crkvom, i Luteranska crkva - Missouri sinoda (više od 2,6 milijuna članova ). Preostale male luteranske crkve ne čine više od 5% luterana u Sjevernoj Americi. Međuvjerska suradnja i suradnja unutar luteranskih crkava. Većina luteranskih zajednica diljem svijeta pripada Svjetskoj luteranskoj federaciji, osnovanoj 1947. za proučavanje luteranstva i koordinaciju zajedničkih aktivnosti na međunarodnoj osnovi. Mnoge luteranske crkve članice su Svjetskog vijeća crkava, međudenominacijske skupine koja okuplja denominacije iz raznih zemalja. Godine 1967. osnovano je Luteransko vijeće u SAD-u, organizacija koja je trebala koordinirati aktivnosti luterana u SAD-u i zamijenila je Nacionalno luteransko vijeće (osnovano 1918.). Luterani u Sjedinjenim Državama također su članovi međudenominacijske organizacije Nacionalnog vijeća Kristovih crkava u Sjedinjenim Državama. Iako sinoda u Missouriju nije pokazala volju pridružiti se Luteranskoj svjetskoj federaciji ili drugim međudenominacijskim skupinama, sve tri glavne luteranske crkve sudjelovale su u teološkim razgovorima s predstavnicima drugih kršćanskih denominacija.
Vidi također
KNJIGA KONCORDA;
LUTHER Martin;
REFORMACIJA.
KNJIŽEVNOST
kršćanstvo. Enciklopedijski rječnik, sv. 1-3. M., 1993-1995 Sasse G. Mi stojimo na ovome: Tko su luterani. St. Petersburg, 1994 Kršćanstvo: Rječnik. M., 1994 Eseji o povijesti zapadnog protestantizma. M., 1995 Luteranska crkva u Sovjetskoj Rusiji (1918-1950): Dokumenti i materijali. M., 1997 Narodi i religije svijeta. Enciklopedija. M., 1998. (monografija).

Collierova enciklopedija. - Otvoreno društvo. 2000 .

Pogledajte što su "LUTERANI" u drugim rječnicima:

Sljedbenici Luthera, koji niječe svetu hijerarhiju i općenito sve sakramente, osim krštenja i pričesti, dopušta potpunu slobodu čitanja i tumačenja Svetoga pisma, odbacuje štovanje svetaca itd. Kompletan rječnik..... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Mn. Oni koji ispovijedaju luteranstvo. Efraimov rječnik objašnjenja. T. F. Efremova. 2000... Moderno objasnidbeni rječnik ruski jezik Efremova

Protestantizam Reformacija Doktrine protestantizma Predreformacijski pokreti Valdenzi · Lolardi · Husiti Reformirane crkve Anglikanizam · Anabaptizam · Kalvinizam ... Wikipedia

Katolici i luterani slave Uskrs- U kršćanskom shvaćanju Uskrs simbolizira izbavljenje od zla i početak novog života. U 2006. luteranska i katolička crkva slavit će Uskrs 16. travnja, ranije od pravoslavne. Uskrs nema fiksni kalendarski datum i svake godine... ... Enciklopedija novinara

Najvažnije i zapravo jedino što Bog od nas traži jest da Ga častimo kao Boga: da sve svoje pouzdanje stavimo samo u Njega, da se potpuno pouzdamo u životu i smrti, u vremenu iu vječnosti Njemu. .

Čovjekov je grijeh upravo u tome što nije sposoban za takve stvari, što više misli na sebe nego na Boga, što njegovo srce ne pripada cijelo i potpuno Gospodinu. Grijeh nisu pojedinačni postupci, nego čovjekovo udaljavanje od Boga, u čovjekovu okrenutosti samome sebi.

U većini religija, iu mnogim kršćanskim Crkvama, naučavaju da čovjek sam mora, u ovoj ili onoj mjeri, postati ugodan Bogu, mora raditi na sebi, da se grijeh mora nadvladati unutarnjom snagom osobe. Zbog takvih poziva čovjek se uvijek iznova okreće sam sebi. Spasenje postaje njegov posao. Oslanja se, barem djelomično, na sebe. I stoga on ne može sve svoje pouzdanje potpuno položiti na Boga. Dakle, što je čovjek pobožniji i religiozniji, to se više oslanja na vlastite snage, a to je dalje od Boga. To je začarani krug. To je tragedija ljudskog grijeha: čak i ako čovjek svojim trudom doista postaje bolji, on se time još uvijek udaljava od Boga. A ta tragedija je neizbježna, jer je čovjek tako dizajniran. Sve oko nas nas uči da ako želimo nešto postići, trebamo se potruditi, trebamo promijeniti nešto u sebi. U luteranskom učenju to se zove zakon.

Sam Bog nam je dao izlaz iz ovog začaranog kruga u Isusu Kristu: svojom smrću i uskrsnućem Bog nam je oprostio i prihvatio nas. Prihvaćen bez ikakvih uvjeta, jednom zauvijek. Priča o tome zove se Evanđelje. Evanđelje potpuno preokreće uobičajeni svjetonazor. Ako čovjek shvati Evanđelje, onda više ne mora ništa učiniti za svoje spasenje. On jednostavno shvaća da je već spašen. Spašen bez ikakve zasluge. Svoje spasenje duguje samo samom Bogu. Čovjek sada svoj spas i sve najbolje i najveće ne vidi u sebi, nego samo u Bogu. To je vjera: pogled izvan sebe, pogled u Krista, odbijanje da se spasiš – potpuno povjerenje u Boga. Vjernik se ispostavlja pravednim upravo onda kada odbije ostvariti svoju pravednost i prihvati da on, takav kakav jest, pravedan ili nepravedan, bude prihvaćen od Boga. Kao da čovjek hrli bez osvrtanja u Božje raširene ruke, ne misleći više na sebe. Ovo je pravednost evanđelja, pravednost vjere. Pravednost koja se ne temelji na vlastitim postignućima i djelima, već samo na Božjem oprostu. Vjernik se ne pita: "Jesam li dovoljno učinio za svoje spasenje, jesam li se iskreno pokajao za svoje grijehe, vjerujem li čvrsto?" Vjernik razmišlja samo o Kristu, o onome što je učinio.

Vjerovati znači shvatiti da ništa što je u meni ne može postati razlogom moga spasenja.

Vjerovati znači: usred svih sumnji i kušnji gledati izvan sebe – u raspetoga Krista i samo u Njega.

To je ispunjenje onoga što Bog traži: potpuno i potpuno se pouzdati u Njega, biti usmjeren samo na Njega, samo u Njemu, a ne tražiti spas u sebi. Dakle, samo je vjera (a ne djela, ne rad na sebi) spasonosna. Ili bolje rečeno: ne sama vjera, nego ono u što vjerujemo - Bog, kako nam se objavio u životu, smrti i uskrsnuću Isusa Krista.
Oko ove središnje izjave (ispovijesti), tog radikalnog fokusa na Isusa Krista, formira se ostatak doktrine Luteranske crkve, dok ona zadržava većinu tradicionalnih dogmi kršćanstva.

LUTERANSKO BOGOSLUŽJE

Ne tražite vlastite zasluge, nego, uvidjevši svoju nemoć pred grijehom, potpuno se pouzdajte u Boga – vjerujte. Zbog njegove grešnosti, to je za čovjeka vrlo teško, gotovo nemoguće. Stoga mu je potrebno uvijek iznova naviještati Evanđelje, okrećući svoj pogled izvan sebe – na križ Isusa Krista. Uvijek iznova čovjek treba naviještati oproštenje koje mu je Bog dao. Uvijek iznova podsjeti da se on ne spašava sam, da je njegovo spasenje samo Kristova zasluga. Ovo je glavno značenje luteranskog bogoslužja. Cjelokupni tijek bogoslužja i cjelokupna struktura svake crkvene građevine podređena je tom cilju.
Priča (navještaj) spasenja provodi se u različitim oblicima, prije svega – u propovijedi.
Stoga u svakoj crkvi postoji propovjedaonica s koje pastor ili propovjednik čita svoju propovijed. Propovijedanje je naviještanje evanđelja u živom i slobodnom obliku, usmjereno na trenutnu situaciju vjernika, njima dostupno i razumljivo. Stoga je propovijed središte luteranskog bogoslužja.
Drugo središte je sakrament pričesti (euharistija), koji se redovito slavi na luteranskim službama (u nekim zajednicama svaki tjedan ili čak i češće). Oltar u svakoj crkvi je stol za ovo sveto jelo. Za luterane, sakrament pričesti je ista Riječ oprosta, "izrečena" u posebno materijalnom obliku. Pričešćujući se kruhom i vinom, okupljeni blaguju Tijelo i Krv Kristovu. To znači da ih sama Božja ljubav dotiče na materijalan, opipljiv način, da doslovno prihvaćaju u sebe oproštenje koje je Bog objavio u smrti Isusa Krista. Stoga se na oltaru u pravilu nalazi raspelo osvijetljeno svijećama, koje podsjeća na Spasiteljevu smrt na križu. Na oltaru se nalazi i Biblija, koja je najstarije i najautoritativnije svjedočanstvo o Kristu.
Oltar je otvoren (svi mu mogu pristupiti: odrasla osoba i dijete, žena i muškarac): Krist poziva sve na svoj obrok; Poziva sve da čuju i okuse Riječ spasenja. Na pričest u Luteranskoj crkvi obično se pozivaju svi kršćani, bez obzira na njihovu pripadnost pojedinoj Crkvi, ako priznaju da u ovom sakramentu primaju Tijelo i Krv Kristovu.
Često u crkvi možete vidjeti ploču s brojevima. Ovo su brojevi napjeva iz posebnih zbirki koje su u rukama župljana. Na svakoj službi, u pravilu, čuje se nekoliko crkvenih pjesama. Ove su pjesme napisali kršćani različitih vremena i naroda. To su svjedočanstva njihove vjere, njihove molitve i njihove ispovijedi, kojima se i mi danas pridružujemo svojim pjevanjem.
U luteranskoj crkvi, tijekom bogoslužja uobičajeno je sjediti na klupama ili stolicama tako da ništa ne ometa koncentriranu percepciju propovijedi. Običaj je ustati s klupa ili kleknuti samo za vrijeme molitve ili u posebno važnim i svečanim trenucima liturgije.
Često se nakon propovijedi skupljaju novčani prilozi za društvene ili dobrotvorne svrhe.

Službu obično vodi zaređeni pastor ili propovjednik. Međutim, on ne posjeduje nikakvu posebnu "milost"; on se ne razlikuje od ostalih vjernika. Pastor je primjereno obrazovana osoba kojoj je u ime Crkve službeno povjereno javno propovijedanje Evanđelja i podjela sakramenata.

Usmjerenost na raznolik navještaj Evanđelja (priča o oprostu i spasenju koje Bog daje čovjeku), otvorenost, jednostavnost, skromnost, a ujedno brižno čuvanje drevnih tradicija kršćanske Crkve – glavne su značajke luteransko bogoslužje.

PORIJEKLO LUTERANSKE CRKVE

Srednjovjekovni njemački teolog i crkveni vođa Martin Luther (1483.-1546.) bio je jedan od onih vjernika koji su bili posebno osjetljivi na pitanje svoga spasenja. U samostanu su ga učili da će se spasiti samo oni koji se mogu iskreno i duboko pokajati za svoje grijehe pred Bogom. Luther se uvijek pitao: "Kako mogu znati da je moje pokajanje iskreno i dovoljno duboko, kako mogu znati jesam li dovoljno učinio za svoje spasenje?" Na kraju je njegov odgovor bio: „Ne znam je li moje pokajanje dovoljno, ne znam jesam li dostojan spasenja. Najvjerojatnije ne. Ali znam jedno: Krist je umro za mene. Mogu li sumnjati u moć Njegove žrtve? Vjerovat ću samo u nju, a ne u sebe.” Ovo otkriće šokiralo je i nadahnulo mnoge njegove suvremenike. Unutar zapadne srednjovjekovne Crkve ubrzano se stvara stranka njegovih pristaša koji žele obnoviti crkveni nauk i propovijed. Tako počinje reformacija. Sam Luther nije težio odvajanju od postojeće Crkve i stvaranju nove. Njegov jedini cilj bio je da u Crkvi, bez obzira na njezine vanjske strukture, tradicije i oblike, slobodno zvuči propovijedanje Evanđelja.

Međutim, zbog povijesnih razloga, razlaz je bio neizbježan. Jedna od njegovih posljedica bila je pojava luteranske crkve.
LUTERANSKA CRKVA DANAS

Zasebne luteranske crkve, od kojih je svaka neovisna, danas su najraširenije u Njemačkoj, Skandinaviji, Baltiku i SAD-u. Mnogo je luterana u Latinskoj Americi i Africi. U svijetu ima oko 70 milijuna luterana. Većina luteranskih crkava ujedinjena je u Luteransku svjetsku federaciju (LWF). Također, većina luteranskih Crkava u punom je zajedništvu s Reformiranom (kalvinističkom, prezbiterijanskom) Crkvom i s nizom drugih protestantskih Crkava koje su ostale vjerne tradicionalnim načelima reformacije. Luteranski teolozi vode zainteresiran i plodan dijalog s predstavnicima pravoslavlja. Doprinos Luteranske crkve razvoju teologije, svijetu i Ruska kultura
Mnogi istraživači povezuju ekonomsko blagostanje i političke uspjehe suvremenog Zapada s etikom reformacije koja cijeni rad, odgovornost, poštenje, poštivanje dužnosti, brigu za druge, sposobnost čvrstog stajanja na svome stopala, ali osuđuje pretjerani luksuz.
Već u šesnaestom stoljeću u Rusiji su se pojavili luterani. Do Oktobarska revolucija Godine 1917. luteranstvo je bilo druga najveća crkva u Ruskom Carstvu i brojalo je nekoliko milijuna vjernika, uglavnom njemačkog podrijetla. Poglavar Ruske luteranske crkve bio je sam car rusko carstvo. U sovjetsko doba Luteranska crkva u Rusiji bila je gotovo potpuno uništena. Samo je nekoliko raštrkanih zajednica uspjelo preživjeti.
Danas se odvija složen i naporan proces oživljavanja Luteranske crkve u Rusiji i njezina traženja novih načina propovijedanja Evanđelja u za nju potpuno novoj situaciji u suvremenom svijetu.

Evangelička luteranska crkva je zajednica ljudi duboko pogođenih događajem života, smrti i uskrsnuća Isusa Krista. Samo u tom događaju oni vide osnovu i središte svog duhovnog života.
Evangeličko-luteranska crkva je zajednica ljudi koji su svjesni dubine svoje krivnje pred Bogom, sve svoje grešnosti, ali se istovremeno hrabro uzdaju u Božju ljubav i Njegovo oprost.
Evangeličko-luteranska crkva je tradicionalna Crkva koja priznaje i prihvaća osnovna kršćanska vjerovanja:
- o Božjem trojstvu
- o božanstvu Isusa Krista
- o potrebi sakramenata (krštenja i pričesti).
No, u isto vrijeme, ovo je Crkva koja neprestano teži novom razumijevanju drevnih istina, ne boji se promišljati teološke probleme, postavljati nova, ponekad i “nezgodna” pitanja i tražiti vlastite odgovore na njih.
Evangeličko-luteranska crkva prepoznaje istinu drugih kršćanskih Crkava koje naviještaju Isusa Krista, otvorena je za dijalog s njima i spremna je učiti od njih.
U svom učenju, bogoslužju i običajima, Evangeličko-luteranska crkva se vodi oblicima i tradicijama razvijenim tijekom tisuća godina u zapadnom kršćanstvu.
Pripadnici Evangeličke luteranske crkve nisu fanatici, već obični ljudi koji se ne izoliraju isključivo u svom krugu, već su spremni na komunikaciju. Ljudi koji žive normalnom svakodnevicom, koji znaju cijeniti radosti svijeta oko sebe i ne odustaju od njih.

Ime: Luteranstvo (Lutherovo učenje)
Vrijeme nastanka: XVI stoljeće
Osnivač: Martin Luther

Luteranstvo (od imena utemeljitelja Martina Luthera) je doktrina koja je nastala kao rezultat pokreta reformacije u Njemačkoj. Osnovna načela doktrine nastala su tijekom borbe luteranizma protiv zlouporaba uobičajenih u Rimokatoličkoj crkvi, kao i s drugim radikalnijim učenjima, poput anabaptizma, kalvinizma itd.

Sve odredbe luteranske doktrine iznesene su u Knjizi suglasja. Njegova suština je 5 principa, formuliranih u obliku kratkih latinskih slogana:

• Sola Gratia - “Samo milost”: ljudi ne mogu zaslužiti vječni život s Bogom nikakvim svojim djelima, ovaj dar mogu primiti samo u obliku Božjeg milosrđa izraženog kroz Isusa Krista;
• Sola Fide - “Samo vjera”: pomirenje za grijehe može se dobiti samo vjerom u Krista, ali osoba ima slobodnu volju - prihvatiti ovu vjeru ili je odbaciti;
• Sola Scriptura - “Samo Sveto pismo”: samo se Biblija štuje kao točan i nepogrešiv izraz božanske volje, a svi naknadni vjerski tekstovi (Svete tradicije, spisi teologa, itd.) mogu se prihvatiti samo u mjeri u kojoj su u skladu sa Svetim pismom. To se odnosi i na spise samog M. Luthera, koji je cijenjen, ali od njega ne stvara kult;
• Solo Christo - “Samo u Kristu”: spasenje se može postići samo kroz Isusa Krista, koji je ujedinio božanska i ljudska načela u jednoj ipostazi;
• Soli Deo Gloria! - “Samo Bogu slava!”: Luterani štuju samo Boga, iako poštuju uspomenu na Djevicu Mariju i druge svece.

Luterani priznaju samo 2 sakramenta: krštenje, kroz koje ljudi postaju, i pričest, kroz koje se vjera jača. Pritom se svećenici u luteranskoj zajednici doživljavaju isključivo kao propovjednici, ni na koji način izdignuti iznad laika.

Za razliku od katolika i kalvinista, luterani povlače jasnu granicu između područja djelovanja i svjetovnih zakona. Prvi se odnosi na crkvu, a drugi na državu. Na zakon se gleda kao na Božji gnjev i Božje milosrđe.

Trenutno u svijetu ima oko 85 milijuna luterana. Nakon podrijetla iz Njemačke, Lutherovo učenje proširilo se u europske zemlje – Austriju, Mađarsku, Francusku, Nizozemsku, skandinavske i baltičke krajeve, a kasnije je prodrlo i u Sjevernu Ameriku. Kao dominantna religija, luteranstvo danas postoji u sjevernoj Njemačkoj, Skandinaviji, Finskoj i baltičkim državama. U Rusiji se luteranstvo raširilo u 16. stoljeću, zahvaljujući njemačkim doseljenicima.

Luterani su dali značajan doprinos razvoju umjetnosti. Osobito se oduvijek velika pozornost pridavala arhitektonskoj ljepoti crkava (cirki) građenih u baroknom, klasičnom i modernom stilu.

Luteranstvo je odigralo ključnu ulogu u reformi crkve, postavši prvo učenje koje se otvoreno suprotstavilo zloporabama Katoličke crkve, utirući put širenju humanističkih vrijednosti u sjevernoj Europi.